類別

文化.歷史

王亞法:簡體字的來龍去脈

一,註腳 在全世界用中文的地區,有兩種字體並存——「繁體字」和「簡體字」,前些年台灣有學者提出,把「繁體字」改稱「正體字」,因為這是在華夏大地流行幾千年,被歷史所認同的正宗字體,應該叫「正體字」,此建議甚好,老朽認同…

墓碑——中國六十年代饑荒紀實(一百零三)

(接上期) 隨着「四清」運動的全面鋪開,毛澤東和劉少奇的分歧終於爆發。1964年12月15日至1965年1月14日,中央召開了討論「四清」的工作會議,制定《二十三條》。在會議期間的12月20日,召開了一次「很小規模」的常委擴大會議,一向對毛…

一生必看的音樂與舞蹈盛宴

文/清簫 在遍布全球的粉絲心中,神韻演出是年年翹首期待的音樂與舞蹈盛宴!筆者亦是如此,神韻每次到澳洲巡迴時都不會錯過。 神韻是全球首屈一指的中國古典舞藝術團, 以古典藝術的方式復興和弘揚真正的中華傳統文化,多年來持續贏得名人贊…

墓碑——中國六十年代饑荒紀實(一百零二)

(接上期) 批判「翻案風」的重點是彭德懷。他6月上交「八萬言書」以後,8月22日,在北戴河會議結束前兩天,他再次給毛澤東和黨中央寫信,重申不存在反黨小集團篡黨和同外國人在中國搞顛覆活動的問題。彭德懷兩次上書,被認為是向黨新的進攻。8月5日,…

墓碑——中國六十年代饑荒紀實(一百零一)

(接上期) 報告經過修改,1月22日拿出第二稿,24日,毛澤東看過後,表示「贊成這個方向」。1月25日,劉少奇在懷仁堂主持中共中央政治局擴大會議,通過了這個報告。26日下午,毛澤東決定,這個報告作為書面文件發給大家,27日下午開會,由劉少奇…

勇將鏖戰碧蹄館,暗兵火燒龍山糧

文/清簫 萬曆二十一年一月八日,李如松率領的援朝明軍在平壤大捷。日軍損失1萬多人,小西行長帶殘兵渡大同江逃竄。 明軍趁勝追擊,接連獲勝。十九日,李如柏率軍進復開城,斬獲日軍首級一百六十五。黃海、平安、京畿、江源四道皆被收復,盡…

異鄉元宵節,簾兒下聽人笑語

文/清簫 又到元宵佳節,窗外夕陽西下,餘暉好似熔化的黃金。夜幕悄然降臨,皎潔的圓月微探出頭,好似純白的璧玉被彩雲環繞著。 風景如此真切,看風景的人卻恍惚了——自己究竟身在何處呢? 正值初春,萬物復甦,柳色在濃煙的薰染下更深了幾…

趙小蘭的爺爺趙以仁之死

八十年代初,我住在少兒社的單人宿舍里。 同屋室友趙某,是一個有「婆婆嘴」綽號的健談者。他出身貧下中農,文革前夕考進北大中文系,經歷過北京文革的全過程。 &n…

墓碑——中國六十年代饑荒紀實(一百)

(接上期) 第十四個問題:這種新的社會制度應當是怎樣的? 答:首先將根本剝奪相互競爭的個人對工業和一切生產部門的管理權。一切生產部門將由整個社會來管理,也就是說,為了公共的利益按照總的計劃和在社會全體成員的參加下來經營。這樣,競爭將被這種新…

墓碑——中國六十年代饑荒紀實(九十九)

(接上期) 八、約束人們行為的無形制度 制度可以分為有形制度和無形制度。前面說的都是屬於有形制度。無形制度是指兩個方面的結合,一是思想灌輸所形成的價值體系;二是中國的文化傳統,特別是政治文化傳統。這兩個方面結合起來對人們行為的規範力,常常超…

墓碑——中國六十年代饑荒紀實(九十八)

(接上期) 二、國家壟斷一切經濟資源,嚴密控制一切經濟生活 哈耶克說:「形形色色的集體主義,如共產主義、法西斯主義等等,它們之間的不同在於他們想要引導社會努力所要達到的目標性質不同。但他們與自由主義、個人主義的不同,則在於他們都想組織整個社…

墓碑——中國六十年代饑荒紀實(九十七)

(接上期) 4、刑事案件增多 個案調查報告顯示,四川省瀘縣治安情況混亂,個別嚴重的生產隊、管理區,連夜裡開會都開不起來。如楊九公社自1961年1月6日到10日5天當中,連續發生搶劫偷盜案件17起。該村二朗管區三隊社員楊雲章在10日晚就被持棍…

新春快樂! 龍年吉祥!

依照黃曆,今年的2月4日是節氣「立春」的開始,也就是正式跨入了龍年。 在華人的十二生肖中,龍是唯一一個虛幻的動物,它象徵著力量、勇氣和權威。 在中國古代,神話有「四瑞獸」之說,分別為龍、麒麟、鳳凰和龜;天文學家又將星座體系歸納為為四象:青龍…

墓碑——中國六十年代饑荒紀實(九十六)

(接上期) 商品供應全面緊張。自1958年以來,市場上商品短缺現象逐漸嚴重,從吃的、穿的到一切日用品都嚴重供不應求。1960年商品短缺狀況進一步加劇,不得不在全國範圍內減少糧食、棉布、食油的定量標準。1961年商品供應緊張的情況更為嚴重,食…