类别

文化.历史

王亚法:简体字的来龙去脉

一,注脚 在全世界用中文的地区,有两种字体并存——“繁体字”和“简体字”,前些年台湾有学者提出,把“繁体字”改称“正体字”,因为这是在华夏大地流行几千年,被历史所认同的正宗字体,应该叫“正体字”,此建议甚好,老朽认同…

墓碑——中国六十年代饥荒纪实(一百零三)

(接上期) 随着“四清”运动的全面铺开,毛泽东和刘少奇的分歧终于爆发。1964年12月15日至1965年1月14日,中央召开了讨论“四清”的工作会议,制定《二十三条》。在会议期间的12月20日,召开了一次“很小规模”的常委扩大会议,一向对毛…

一生必看的音乐与舞蹈盛宴

文/清箫 在遍布全球的粉丝心中,神韵演出是年年翘首期待的音乐与舞蹈盛宴!笔者亦是如此,神韵每次到澳洲巡回时都不会错过。 神韵是全球首屈一指的中国古典舞艺术团, 以古典艺术的方式复兴和弘扬真正的中华传统文化,多年来持续赢得名人赞…

墓碑——中国六十年代饥荒纪实(一百零二)

(接上期) 批判“翻案风”的重点是彭德怀。他6月上交“八万言书”以后,8月22日,在北戴河会议结束前两天,他再次给毛泽东和党中央写信,重申不存在反党小集团篡党和同外国人在中国搞颠覆活动的问题。彭德怀两次上书,被认为是向党新的进攻。8月5日,…

墓碑——中国六十年代饥荒纪实(一百零一)

(接上期) 报告经过修改,1月22日拿出第二稿,24日,毛泽东看过后,表示“赞成这个方向”。1月25日,刘少奇在怀仁堂主持中共中央政治局扩大会议,通过了这个报告。26日下午,毛泽东决定,这个报告作为书面文件发给大家,27日下午开会,由刘少奇…

勇将鏖战碧蹄馆,暗兵火烧龙山粮

文/清箫 万历二十一年一月八日,李如松率领的援朝明军在平壤大捷。日军损失1万多人,小西行长带残兵渡大同江逃窜。 明军趁胜追击,接连获胜。十九日,李如柏率军进复开城,斩获日军首级一百六十五。黄海、平安、京畿、江源四道皆被收复,尽…

异乡元宵节,帘儿下听人笑语

文/清箫 又到元宵佳节,窗外夕阳西下,馀晖好似熔化的黄金。夜幕悄然降临,皎洁的圆月微探出头,好似纯白的璧玉被彩云环绕著。 风景如此真切,看风景的人却恍惚了——自己究竟身在何处呢? 正值初春,万物复苏,柳色在浓烟的薰染下更深了几…

赵小兰的爷爷赵以仁之死

八十年代初,我住在少儿社的单人宿舍里。 同屋室友赵某,是一个有“婆婆嘴”绰号的健谈者。他出身贫下中农,文革前夕考进北大中文系,经历过北京文革的全过程。 &n…

墓碑——中国六十年代饥荒纪实(一百)

(接上期) 第十四个问题:这种新的社会制度应当是怎样的? 答:首先将根本剥夺相互竞争的个人对工业和一切生产部门的管理权。一切生产部门将由整个社会来管理,也就是说,为了公共的利益按照总的计划和在社会全体成员的参加下来经营。这样,竞争将被这种新…

墓碑——中国六十年代饥荒纪实(九十九)

(接上期) 八、约束人们行为的无形制度 制度可以分为有形制度和无形制度。前面说的都是属于有形制度。无形制度是指两个方面的结合,一是思想灌输所形成的价值体系;二是中国的文化传统,特别是政治文化传统。这两个方面结合起来对人们行为的规范力,常常超…

墓碑——中国六十年代饥荒纪实(九十八)

(接上期) 二、国家垄断一切经济资源,严密控制一切经济生活 哈耶克说:“形形色色的集体主义,如共产主义、法西斯主义等等,它们之间的不同在于他们想要引导社会努力所要达到的目标性质不同。但他们与自由主义、个人主义的不同,则在于他们都想组织整个社…

墓碑——中国六十年代饥荒纪实(九十七)

(接上期) 4、刑事案件增多 个案调查报告显示,四川省泸县治安情况混乱,个别严重的生产队、管理区,连夜里开会都开不起来。如杨九公社自1961年1月6日到10日5天当中,连续发生抢劫偷盗案件17起。该村二朗管区三队社员杨云章在10日晚就被持棍…

新春快乐! 龙年吉祥!

依照黄历,今年的2月4日是节气“立春”的开始,也就是正式跨入了龙年。 在华人的十二生肖中,龙是唯一一个虚幻的动物,它象征著力量、勇气和权威。 在中国古代,神话有“四瑞兽”之说,分别为龙、麒麟、凤凰和龟;天文学家又将星座体系归纳为为四象:青龙…

墓碑——中国六十年代饥荒纪实(九十六)

(接上期) 商品供应全面紧张。自1958年以来,市场上商品短缺现象逐渐严重,从吃的、穿的到一切日用品都严重供不应求。1960年商品短缺状况进一步加剧,不得不在全国范围内减少粮食、棉布、食油的定量标准。1961年商品供应紧张的情况更为严重,食…