清簫詞話:春歸何處

春非久駐人間客,多情自古易傷春。「春歸何處?寂寞無行路。」山谷之悵惘也;「更能消、幾番風雨,匆匆春又歸去。」稼軒之悲鬱也。春歸何處,殆無人可解;花謝匆匆,若浮生寡歡,國勢衰靡。故風人騷客寄以幽約怨悱之意,賢人君子托以身世家國之憂。 余讀張皋…

清簫詞話:邁遠自誇,引以為戒

吳邁遠好自誇,嘗謂「曹子建何足數哉」。余讀其〈長相思〉,實虎頭蛇尾之作也。 首八句不隔,如歷歷在目,一氣貫之,不虛不浮。然其後似說理強作,至「虞卿」句則愈隔矣。王靜安雲,歐陽公〈少年游〉上闋不隔下闋隔,此詩亦然。 惟「依依造門端」、「人馬風…

清簫詞話:容若重語,世間難得

「不辭冰雪為卿熱」,不惜身之烈語也,「衣帶漸寬終不悔」似之。「身世悠悠何足問」,不惜名之豪語也。「一日心期千劫在」,千鈞之重語也。鶼鰈之情,不惜身者不易得;管鮑之誼,不惜名者亦不易得。然情誼至深者,一時不惜身名也非難事。難者,千劫不變也,非…

傷春不在高樓上 | 填詞句法之翻轉句

文/清簫 很久沒和大家聊詞了,最近澳洲聖誕節放假,寫幾篇短文稍放鬆一下吧。若一篇寫5000字以上,擔心會給讀者增加壓力,畢竟都在放假嘛。想到詞的句法尚未說完,覺得應該善始善終,還是要往下續。且既然談了句法,若不談字法、章法,有點過意不去,所…

論如何學好中國傳統文化(八)

文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親,大家都知道司馬遷被稱為太史公,其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》,也寫一部那樣的史書,可惜沒能實現,臨…

論如何學好中國傳統文化(七)

文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色,這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文,帶大家一起欣賞古文,提升鑑賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過…

隨想偶記:談中國文藝

文藝作品在中國傳統眼光中有教化的使命和功能,而現代很多作家拋棄了傳統的觀念,創作出來的多是靡靡之音。 小說在中國古代一直沒有很高的地位,五四以來被捧得很高。作為通俗文學的形式之一,小說雖不應受到排斥,但也應有主流文化的使命感。 古人特重視文…

論如何學好中國傳統文化(六)

文/清簫 今天開始講桐城派和《古文辭類纂》。在學習古文方面,桐城派已構建一個完備的教學體系,各位沿著他們的路走,同時結合自身需求,相信也能學得不錯。 (清)姚鼐《古文辭類纂》 《古文辭類纂》成書於乾隆四十四年,以…

論如何學好中國傳統文化(五)

上期介紹了《典論·論文》和《文心雕龍》,本期繼續推介書籍,先從《昭明文選》講起。 (南朝)蕭統《昭明文選》 《昭明文選》亦稱《文選》,它在中國文學史上的地位實在太重要,重要到一定要讀的地步。該書是中國現存編選最早的詩文總集,涵蓋先秦至梁代…

論如何學好中國傳統文化(四)

上期基本上把古文語法的難點都介紹了,即虛詞的用法、代詞賓語前置、詞性變換。今天講之是倒裝、狀語後置、定語後置、判斷句、被動句、省略。 「之」、「是」倒裝 古文中有一類倒裝,即用「之」或「是」字將賓語調換到動詞前。例如《左傳》:…