過去一般著述談到義和團，都視為晚清社會上「反洋教」鬥爭形成的最高潮。但從辛亥時起，一直有人認為庚子拳民的「奉旨造 反」是另有主因的。近年來這種聲音逐漸成了主流。 例如最近中國社科院近代史所的集體大工程十卷本《中國近代通史》第四卷，對義和團運動的整個敘事就不像過去那樣前面大講一通反洋教運動，從西林教案、天津教案、巨野教案一直帶出義和團，而是從庚子前一年的「己亥建儲」講起，把戊戌政變、己亥建儲、庚子國難、辛丑國恥清楚地連接成一個邏輯因果鏈。 戊戌政變慈禧太后鎮壓了康梁改革派，為了防止後者東山再起，慈禧曾動過廢黜光緒帝之念，但列強既出於維護其在華利益的私心，也確實在價值觀上同情變法，因而明確地干涉清朝的內政，阻止廢立圖謀，慈禧不得已改為立守舊派控制的儲君「徐篡大統」。 而國內改革派輿論則在列強支持下抗議清廷「名為立嗣，實則廢立」。這就是「己亥建儲」。 這一切嚴重激化了慈禧的反西方情緒。但是她又不敢公然與列強決裂，於是希望借「民心」來為她火中取栗。而義和團就是她選中的工具，「義和團之所以在那麼短時間裡迅速發展成長，除了官方的縱容、默許、支持外，也與官方試圖將他們『官方化』有關」這就導致了「庚子國難」，並繼而使列強有借口發動大規模入侵，導致辛丑國恥。 以往對義和團有兩個基本評價：讚賞的說它是「反帝」的「愛國主義」壯舉，厭惡的說它「愚昧」、「迷信」、「盲目排外」。但就我看到的有限資料而言，我對兩者都頗有疑問。 說到「反帝」，義和團究竟消滅過幾個「洋兵」？不管是進攻被圍的使館區與教堂，還是阻擊進攻的八國聯軍，史料中記載的列強軍人傷亡量少不說，僅有的傷亡還基本都是清朝官軍的戰果。 儘管許多今人著述籠統地宣傳義和團「英勇抗擊」洋鬼子，史料中也確實有大批團民死於洋鬼子炮火下的記載，但是除了1900年5月18日廊坊車站義和團與聯軍作戰中擊斃4名義大利兵外，實際並無一條義和團殲敵的具體材料。 相反，初期團民戰而不效，中期以後則普遍避戰怯戰的記載卻很多。見於敵方的如「環繞予等之外者，但有中國之軍隊，不見拳匪之影」。 見於清方者，如「日以仇教為名四齣搶掠，並不以攻打洋兵為心」。「交戰之先約彼相助，乃借口時尚未至，或雲日干不利，任意推諉，已非一次。即至進戰，……義和團已不知去向。」「其素稱為團首者，迄今多日，終未見來。逃遁無蹤，無從再為整頓」。 今人的研究也指出：「義和團與聯軍的正面衝突並不多。」如後所言，出現這種情況並不能苛責團民，清廷對之也實在不仁不義。但無論如何，義和團的戰績並不足稱道。 非軍人的洋教士，義和團倒是殺了一些，不同的記載大約就是200來人吧。而死於義和團之手的，98% 以上都是中國人，主要是中國基督徒即所謂「教民」，乃至疑似教民。 其數按教會方面的說法有兩萬三千多人，這是確實的教民。而按其他史料的說法，僅在「奉旨造 反」期間，「數十萬人橫行都市，夙所不快，指為教民，全家皆盡，死者十數萬人」。這是包括疑似教民的冤死者。 義和團高潮時，進京團民據說達十數萬乃至數十萬，但八國聯軍打進北京時他們似乎都一鬨而散，既沒見激烈抵抗，甚至也沒見來不及逃走大量遇難如後來抗戰時的「南京大屠殺」的。 都說清廷「賣國」，可是在這場災難中，清軍官兵反侵略而陣亡、自殺，英勇就義的真是不少，僅就督師統帥和提督、總兵、統領、副將等高級將領就有李秉衡、裕祿、聶士成、羅榮光、李大川、鳳翔、保全、承順、崇玉等一大批，幾乎每戰必有死將。真正要說體現了中華民族反抗侵略抵禦外侮的英雄精神的，應該是他們。 可是「愛國」的義和團呢？陣亡的團民自是不少，可那些大師兄、大師姐（指紅燈照）和「老師」們，如張德成、曹福田、林黑兒、閻書勤、趙三多、李來中、李長水、郝殿軍、任濟復、姜晉華、李昆、胡蘭生、楊壽臣、劉呈祥、應天祿、李七、韓以禮、王德成、張鴻、陶洛五、劉喜祿、張海等留下姓名的上百人，或者遁去不知所終，或者事後被搜捕殺害，或者根本就是洋人入侵前在國內衝突中死亡，竟沒有一個是在與洋人對抗中陣亡或失敗自殺的！ 說到這裡就不能不提到「愚昧」了。義和團「愚昧」嗎？「迷信」嗎？「盲目」嗎？我看也未必。 一般團民難免有愚昧的，但是那些大師兄們沒一個陣亡，是他們真的「刀槍不入」？如果是，他們怎麼沒贏？如果不是，那麼他們真的「迷信」這一套嗎？如果「迷信」刀槍不入而實踐之，他們又何以不死呢？還是他們根本就猴精猴精，「迷信」云云本來就是裝的，他們根本就不會一試？請看當時的記載： 團與洋人戰，傷斃者以童子最多，年壯者次之，所謂老師、師兄者，受傷甚少。 傳言童子法力小，故多傷亡。年壯者法力不一，故有傷、有不傷。老師、師兄則多神術，槍彈炮彈近身則循衣而下，故無傷。 人多信之。有觀其後者，歸語人曰，臨陣以童子為前隊，年壯者居中，老師、師兄在後督戰，見前隊倒斃，即反奔。 多麼精明的「老師」、「師兄」，誰說他們「愚昧」？在這一點上義和團與太平天國還真是不同：太平天國還真是「迷信」，天朝將士包括重要將帥，虔信「天父」、慷慨「升天」者也幾乎每戰必有：從起義之初陣亡的西王蕭朝貴、南王馮雲山，直到1868年太平軍余部在廣東最後一戰中重傷而死的統帥汪海洋。 可是義和團運動中就看不到這種情景。庚子事件中的許多場景，憑「愚昧」說、「迷信」說是沒法解釋的。就說那西什庫教堂吧，40個洋兵守著，數萬義和團與清軍從6月到8月圍攻兩個多月之久竟然打不下來！而且與圍攻使館區不同，對使館的圍攻慈禧是半真半假，暗中要「保護」的。 對教堂就沒有這一說。非武裝的教堂燒了不知多少，圍攻西什庫自然也是真的。而那時又沒有機槍，40桿單響槍有多大火力？要論洋槍外面的圍攻者也要多得多呀。 再說西什庫的周邊環境大家也知道，既沒隔著河溝，又沒隔著大廣場，假如真的「迷信」刀槍不入，就憑著一股「愚昧」從街對面一衝鋒，哪怕前仆後繼犧牲一批也就衝過去了，怎麼會兩個多月愣是沖不過去？當年英國鬼子戈登在中國號稱常勝軍，到了非洲的蘇丹，碰上不要命的「愚昧」馬赫迪兵，腦袋不也就丟了？ 說實話，還就是並不「愚昧」的圍攻者，才造就了如此景觀：守者槍一響，攻者如鳥獸散，「迷信」者倒下一些，可惜有前仆而無後繼，因為絕大多數人包括大師兄們都既不迷信，也不愚昧！如是反覆，西什庫能夠堅持到底也就不足怪了。 總觀義和團運動，基本是官慫則興，官壓即滅。義和團起自山東，可是山東官府一彈壓，後來也沒聽慈禧那一套，庚子時那裡就沒什麼動靜。 山西本無義和團，但巡撫毓賢一鼓動，庚子時那裡的「忽然團民」殺人就最多。老佛爺有賞，京城突現團民「其眾不下十數萬」，六洋鬼子臨近，如此多團民又「盡都拔旗拆棚，掩門潛逃」。 庚子年國難波及地區，無武裝的教堂基本都遭毀滅，有武裝的雖有被攻破者，更多的還是如西什庫那樣得到保全，團民常常繞著走。 真正兇殘不法的武裝教民（確實有）大多安然避過庚子，而大量手無寸鐵的無辜教民，甚至根本不是教民而被仇家、貪家捏指為教者卻大量死於非命！整個庚子國難中，少量洋兵基本死於官軍而非死於「神團」，死於義和團者幾乎都是中國人，而義和團的死難者，尤其是老師、師兄們，死於中國官軍官府鎮壓者也遠遠多於死於侵略者槍下。 那時不僅大師兄們難得「愚昧」，慈禧老佛爺也是「理性」的不得了。過去都說她下詔向所有列強同時宣戰是發瘋了。 後來有史家考證發現：其實那宣戰詔書根本就沒有遞送給列強（不是不懂規矩，時至庚子，宣戰這一套洋程序清廷很清楚）。 慈禧只是在朝廷上「內部傳達」了一把，意思是我既然「反帝」了，你若違我之意，那就是「帝國主義走狗」，殺你沒商量！這種所謂「對內的民族主義」，沒有高度的「理性」，豈能想得出來！ 同樣「理性」的老佛爺與大師兄們的關係也很微妙。儘管總的來說團民比教民要「傳統」，從「階級觀點」看也是教民更具「貧下中農」色彩，間或有「發洋財」的痞子，但官紳則是不會有的。而團民主體固然也是「貧下中農」和痞子，卻有官紳的參與，高潮時更是「上自王公卿相，下至娼優隸卒，幾無人不團」。 但是整體上義和團始終沒有真正官方化，基本還是「民間組織資源」。而我們的帝制本質上是容不得這種東西的。 當朝廷「主剿」時，有人說義和團源出白蓮教，後來有人辯稱不是。義和團自己更是拚命洗刷，「奉旨造 反」期間甚至經常檢舉、捕捉疑似白蓮教的百姓送官殺戮，以表心跡。 但其實是否源出白蓮教並不重要。真是白蓮教又怎樣？曾有人認為歷史上白蓮教多為造 反者所奉，必有異端教義。 後來有學者把《廬山蓮宗寶鑒》等白蓮教經典看了個遍，說是正統得很，沒找出什麼「反骨」來。其實中國朝廷鎮 壓白蓮教與西方中世紀基督教政權鎮 壓異端完全不同。 在中國歷史上，「民間組織資源」之招忌，並不在於你信什麼，而在於這種「自組織」機制本身就是「秦制」所不容的。 所以無論大師兄們如何輸誠，朝廷骨子裡還是把他們與白蓮教、天地會視同一類。庚子之春以前和庚子之秋以後，朝廷都在剿「拳匪」。 即便在庚子夏季老佛爺讓他們火中取栗、奉旨造 反，封他們為「義民」的那段「蜜月」里，官軍與「神團」仍是互殺不斷，甚至你在前面抗洋兵，我在後邊捅你一刀這樣的缺德事，官軍與「神團」雙方也都干過。因此即便在那段時間，雙方也很少「並肩戰鬥」。 雙方的合作基本上是一種心照不宣的「分工」：義和團主要是屠殺教民（乃至疑似教民），間或也抗過洋兵，而官軍主要抗洋兵，間或也參與殺教民。 改革以前迴避這些基本事實，楞說都是義和團在抵抗侵略者，清軍只有少數「愛國」官兵受義和團的感召，不顧「賣國」政府的阻撓「也參加了」抵抗。現在事實漸明：根本不是這樣。 而多數論者都認可抗洋兵是功，濫殺教民是過，既然前者主要是官軍所干，後者幾乎皆神團所為，所以如今認為「拳匪」比官軍可恨，或官軍比拳匪可愛的輿論頗盛。其實這也不很公平。 因為直接下手濫殺教民的雖然確實主要是義和團，但是老佛爺的指使、縱容和幕後支持豈可忽視？而後來她向侵略者屈服，又把團民作替罪羊，反過來濫殺團民以獻媚於列強。 不仁不義、心狠手辣，莫此為甚！前面說過，清軍將帥抗敵犧牲者不少，而義和團的首領們幾乎沒有一個。 但是反過來，義和團的大師兄們死於非命的，幾乎都是死在官軍官府之手。 如果說這些人是罪有應得，那麼大量普通團民乃至疑似團民也被清朝官府屠殺（比被八國聯軍殺的多得多）又該怎麼說呢？官軍殺洋兵是比義和團有為，但他們殺的無辜百姓比洋兵多得多，也是不爭的事實吧。 所以，儘管具體的每件功罪都應該詳加考證各有所歸，但總體來講官軍與團民哪個該褒哪個該貶，確實不好說。 我們只能說庚子國難這場大悲劇，清朝統治者尤其慈禧是罪魁，但根源還在制度。這個制度在當時特定的條件下造成了這樣一場「反西化」大潮。 那麼，如此激烈「反西化」的義和團運動對於弘揚中國文化起了什麼作用？哪怕就是「傳統文化」、儒家文化、「文化保守主義」，在庚子狂潮中得到了一絲一毫的支持嗎？ 義和團請來各種「神仙」，從太上老君、黃蓮聖母、伏魔大帝、洪鈞道人、孫悟空豬八戒、呂洞賓鐵拐李、關公趙子龍直到「念咒語，法真言，升黃表，敬香煙，請下各洞諸神仙」，可謂有奶便是娘，但凡「傳統」中有的神靈都想到了，可就是從來沒提孔孟，更沒人提堯舜禹湯文武周公。 「滿口怪力亂神，噤聲道德文章」就是這個「運動」的特點。「文革」時有人把義和團列入「歷史上勞動人民反孔鬥爭」之列，也不是全無空穴來風的。義和團「反西化」卻不尊儒，整一個「荊軻頌秦王」的活劇而已。 顯然，對於許多高度世俗化的傳統國人而言，他們「迷」則有之，「信」則未必；在信仰方面是臨時抱佛腳，有奶便是娘，很少有所謂「終極關懷」式的宗教精神。 這樣的好處是這種「世俗理性」特別適應市場經濟，這一點在改革時代就體現得很精彩，壞處則是譚嗣同所說的那種「鄉愿」之弊。 就個人算計而言，他們每個人都是猴精猴精的「理性經濟人」，一點都不「愚昧」，但作為整體，他們在專 制體制下卻經常被「愚弄」，一次次地扮演了可悲的角色。 於是，從「金田起義」到「庚子國難」，中國歷史經歷了兩個「大拐彎」。同樣以專制制度為基礎，太平天國要以基督教掃除孔孟之道，實現「中世紀式西化」，而義和團要以「各洞諸神仙」掃除基督教，實現「怪力亂神式本土化」。 「文化資源」一西一中，反現代化的制度取向卻如出一轍。值得注意的是：在兩者同樣排斥西方現代文明的同時，兩者對儒家的仁義道德也並不感冒：天朝把孔孟之道斥為「妖書」而禁絕，「神團」則恰恰以怪力亂神的妖言來排斥孔孟之道。 這樣看來，現代文明與孔孟之道在這兩場災難中與其說是敵人，倒不如更像難兄難弟了。 聯繫到後來的某個時期天朝與神團都被當作兩大「高潮」而捧上雲霄，而當時恰恰也是「西方的」憲政法治與孔孟的傳統道德兩者都掃地以盡的年代，豈不令人深思？ 全文轉自微信公眾號真實影像
抽刀向小學生的仇恨是怎麼來的？當然是社會環境孕育的。 社會上瀰漫的戾氣是怎麼來的？當然是從小教育出來的。 視頻里這位小女孩，因為弟弟喜歡奧特曼而情緒激動崩潰哭泣，揪著弟弟的衣領把他推倒在地，並大聲斥責： 你為什麼天天記奧特曼，不記中國發生的大事呢？記中華人民共和國成立的那一天！ 小女孩聲嘶力竭地向家人宣告：中國是最安全的國家，沒有之一！ 視頻截圖 還有被訓練到「火眼金睛」的小學生，會把數學練習冊封面裡的大紅圈當作是旭日旗的滲透。 視頻截圖 小學生認為，封面背景里隱約有一座山峰的虛影，顯然是富士山的植入。 還有一位自稱博士媽媽發布的視頻，孩子為表達愛國，把家裡的農夫山泉桶裝水拿來作為擋門的廢物，沒事就要踢兩下，因為它不愛國。 還有對祖國的懷有無限驕傲的小學生，為了讓家人接受中國是最厲害的國家，指著爸爸鼻子命令道： 給我說5遍！中國最厲害！ 視頻截圖 還有某幼兒園，拿『炸藥包』給孩子們做遊戲，荒誕中透出一絲毛骨悚然。 抱歉，我也知道把這些視頻一次性放出來劑量太大，我每看一條都心疼，肺疼，肝疼…… 這幾天，我們都見證了一個仇恨瀰漫的社會將結出怎樣的苦果。雖然很痛，但絕對很有必要切開爛瘡給大家看看，看看我們的下一代接受的是怎樣的教育，看看仇恨如何在孩子們的小小花園裡生根發芽。 放出這些視頻，絕不是要引導大家網暴這些孩子，恰恰相反，這些看起來戾氣極重苦大仇深的孩子，本身就是最可憐的仇恨教育受害者。 這些孩子沒有被教育以人為本的價值觀，沒有被教育身為人的正常情感，是家長欠他們的，是教育系統欠他們的，是包括你和我在內每個人的錯。 放任孩子被仇恨教育荼毒，是我們每一個人的罪過。 全文轉自微信公眾號建設性意見
網路上看到的一些聲音，讓我感到害怕。 網路圖片 冰凍三尺，非一日之寒。羅馬不是一天建成的。今日網路上的暴戾之氣，不是一天兩天突然出現的，也不是某一個人或某幾個人造成的。 在中國開設的日本人學校，既符合國際慣例，也符合中國的相關法律規定。 講清楚這些，並不困難。可是，這些年來，關於日本人學校的種種謠言，雖然荒誕不經，卻能在網上「經久不衰」。 這很不正常！ 一些人總是在說些反人類、反社會的話，竟然還成了網紅大V，擁有巨大的流量。 這很不正常！ 有些人也許會說，反正仇恨的是日本人。對說這種話的人，我很無語。 當暴風雨來臨時，沒有一片葉子可以倖免！如果放任這種戾氣肆虐，傷害的是整個社會，傷害的是每一個人。去看看歷史上發生過的那些仇外事件，被殺戮最慘的，受傷害最大的，恰恰是本國的普通民眾。 在網上看到一封信，有人說是那個孩子的爸爸寫的，回憶了孩子生前的點點滴滴：喜歡昆蟲和爬行動物，喜歡畫畫，喜歡中國的食物，對語言有天賦，能流利地使用中文和日語，還迷上了籃球。 我是昨天晚上就看到了，信寫的剋制、理性，沒有怨恨，只有愛和自責，看了只覺得心裡堵的慌。今天想再找來讀時，卻沒有找到。但信中有幾句話，我記得很清楚： 「我們不會憎恨中國，同樣，我們也不會憎恨日本。」 「我唯一的願望就是，這樣的悲劇不再重演。」 「繼續為中日兩國的相互理解作出微小的貢獻，這既是對我最愛的兒子的贖罪，也是對犯人的報復。」 文字中的深情，以及對生命和愛的理解，無一不令人動容。 什麼是文明？文明首先應該是對生命的尊重。 向無辜的孩子舉起屠刀的人，是十惡不赦的。不管那個孩子是日本人，還是中國人，或者其他國家的人，他都是無辜的。 這是最最最最……最基本的常識。可是，很荒謬也很可笑的是，居然還要一次次的在文章中寫這些。 這是我這幾年寫作過程中最心灰意冷的時刻。我在文章中罵過一些人，也得罪過一些人，我不懼怕辱罵，也不忌憚壓力。但是，面對這些，我只覺得渾身無力，腦袋一片空白。 網路圖片 剛才又看到一則新聞，但我已經不想再去對這則新聞做任何解讀了。 網路圖片 我相信絕大多數中國老百姓都是理性的，更是善良的。喪盡天良的人渣，只是極少數。我擔心的是，這極少數人渣造下的罪孽，卻要所有人來承擔後果。 我們中國人在見面時，總喜歡說一些吉利話，恭喜發財，財源廣進之類的。但是，我現在不想說這些吉利話，我只想祝大家平安！期望我的讀友們，大家都平平安安的！ 全文轉自微信公眾號玖奌雜貨店
【一】 昨天試圖談一下深圳傷害事，先用《bao民的勝利》，審核不通過。再用《愚民的勝利》，審核不通過。再用《氓民的勝利》，通過了；但發出不到一小時，還是被刪了。 內容溫和平靜，是話題不可提。 那也沒什麼。「說」，是我為這國、為這生活應盡的義務。義務已盡，結果在不在我的控制之內，已不再重要。主要是給自己一個交待。往龐大一點說，是告訴這個世界：為你，我努力過了，我沒有白白吃飯僅為活著。 明知很多事不可說，但沉默終究意難平。 大道不行，但盡本分。 就像每次文後的備註： 說這些有用嗎？沒用。 還是要說嗎？要說的。 【二】 說一些能說的吧。 在微信里，這幾天，我發給了自己三條有關教育的信息。 原本可能只是一條朋友圈的事，但朋友圈被限制使用半個月，於是就集中起來了，乾脆綜合成一篇文。 一條是河北某高中，女生允許留高馬尾，滿場女生的歡呼。 一條是山西某高中，一男生晚上11點上了一個廁所，被處分，並自費複印手寫的懺悔書上千份發給全年級，示眾式懲誡。 一條是廣西某小學，老師在校門口挨個翻學生的書包，將學生的零食搜出來扔了一地。 每一條都讓人想罵娘。 我經常牽強附會，給一些事情強行賦予意義。但我不覺得這是不對的，或是離譜的。 它很靠譜。因為，有一個手法叫「象徵」，有一個詞叫「見微知著」，有一個句子叫「風起於青苹之末」。 世界常常是全息的，一個分子包含全部信息。所謂「一滴水裡見大海，一粒沙里見世界」。 此處的象徵意義就是： 整片土地，像一個精細之網，誓要將所有的靈動與自由禁錮鎖死——尤其長江以北、江浙以西為甚。 從頭部（髮型），到胯部（大小便），到外部（書包），部部驚心，步步驚魂，全方面包裹得死死的，全面而完美。 【三】 中國學校對髮型的苛刻，應該是全國性的。 但我一直都不明白它的意義在哪裡。也不知道它是從哪裡開始的。跑操、舉書過頭頂大叫大嚷地讀，我可以怪罪衡水中學。頭髮這個，真不知源頭在哪裡。 我努力找它的理由，估計是這樣兩個： 一、洗頭更快，可以騰出更多時間學習。但： 1.要短到這樣的程度嗎？ 2.騰出的時間就一定會用在學習上嗎？ 3.每個學生都是浪費時間的一把好手，區區洗頭的時候算個啥？ 二、去掉比美之心，集中心思學習。與此同理的還有統一穿校服。但： 1.看著自己這麼丑，不影響學習心思嗎？ 2.都不沾沾自喜、顧影自憐、熱愛自己了，不影響努力進取、嚮往明天的奮鬥激情嗎？ 3.剪成短髮，仍有美醜之別，是不是應該戴個統一的面具啊？身材有高低、胸部有大小、腰肢有粗細，這些怎麼解決？裝進在統一大小的木匣子里？ ——所以，除了「馴化」和「腦袋一拍，主意出來」，根本沒有嚴密調研、科學依據。 十多年前在四川做班主任。中間兩年德育副校長不知道從哪兒學了先進經驗，突然宣布全校執行「頭髮整治1號令」，男生必須寸頭、女生必須齊耳短髮。 我帶的文科班六十多人，四十多個女生，我又一直信仰自由，既抗拒嚴重違背自己價值觀的東西，又完全無法違背自己的底線去強迫學生，於是直接告訴學生「你的身體你作主，我鼓勵你剪，但你全權決定」，而且我還有一個私心：明明長發飄飄的高中女孩這麼青春活力，如果一夜之間全部變成劉胡蘭……這是一個大型恐怖事件！ 而有的男生腦袋又小又尖如一粒瓜子，你讓他剪成寸頭……這是一個大型搞笑事件。 於是，常常的結果就是：每月一次的髮型檢查，全年級不合格人數四十，我班三十七。 有一次副校長親自帶隊檢查，把我班長叫出去，還溫柔地給她台階下「是不是班主任忘了提醒你們理髮？」我那個蠢班長頭不知道是不懂撒謊還是頭太剛，回答：「班主任說頭髮是我們的人權，隨便我們剪不剪……」也不管我的死活。 年級副主任很頭痛：「你這人……」但到了高三，迴旋鏢精準命中他自己：他班上有幾個北大苗子，每到理髮大日子，就要麼和他硬懟（其中一個是我班一學生的好朋友），要麼就哭。一次班主任會議，他也吐槽了：「都高三了，我的北大希望生每月心情動蕩幾天……」——我望著他笑而不語。然後想：如果不是「偉大的北大苗子生**影響了學習狀態**」這十五個字，恐怕他永遠也體會不到這「痛苦感」。嗯，差生不配談髮型。 而河北這所高中，學校大恩大德允許她們留高馬尾（明顯就是仍不準披髮、不準矮馬尾），竟然如此歡呼雀躍……她們的歡呼暴露了多少嚴苛的背景？ 但是我特別佩服這些領導的幽默感，這種純屬「從此允許大家用嘴吃飯」的恩賜，竟然是在晚會現場上公布，果然處處是德育契機…… 【四】 說完頭部說胯部。 如果你有興趣，可以仔細閱讀這個「晚上11點後上廁所」的檢討書。 一、讓班級蒙羞……這是集體管理的重要話術，PUA大殺器，把一個人往集體上一綁，立馬動彈不得。我就不分析個體與集體的關係了，只想談一點：是怎樣的班級，才會被一個學生的大小便羞辱？ 二、影響同學休息。這……難道他是變形金剛，走路地動山搖？或者大小便規模盛大，聲如宏鍾？ 三、是對自己的不負責任。同學，知道衡水中學曾經有多少同學腸胃病和便秘嗎？你身體健康，大小便通暢，才是對你整整一生真正的負責任啊。 這樣的檢討書，不但讓學生印一千份發給全校同學，還是要求學生自費：殺人誅心莫過於此。（讓人很難不想起那個林姓北大女生在那個年代被槍斃後，工作人員去她家向她的父母索要了五分錢子彈費。一直以為是虛構，原來真的可能發生。古之人誠不欺我。） 這轟轟烈烈的架勢，真讓人懷疑這孩子是不是跑去了女廁所。 而這個男生，可能寫檢討還沒啥感覺（畢竟學生們已經習慣了），但在他聽到「你自費印一千份發給全校同學」時，我絕不相信他是平靜的。錢、一千個同學的一生笑柄……他經歷了怎樣的心理活動？這是一次公開處刑、遊街示眾，這是一場圍觀群眾多達一千之眾的校園霸凌！施暴者：人民教師！ 看到評論里有一條「我想知道這個檢查放不放進他的檔案，會不會影響後代考公」…… 今後他的孫子問爸爸：「爸，你為啥沒考公？」爸爸憤憤不平地回答：「因為……你爺爺十五歲的時候拉了一泡屎！」 【五】 說完身體部位，說說身外之物。 我們的孩子，從頭到腳，從身體到身外，都重重包圍在教育他們的神聖場所之內，體無完膚。 這個廣西小學攔住每一個到校的孩子，讓他們交出書包，然後翻查裡面的食物，理由是「不允許帶垃圾食品，比如辣條」。辣條產家瑟瑟發抖。 但我分明看到地上有盒裝飲料——這也是垃圾食品？ 更讓人細思極恐的是，這兩位搜零食的老師，甚至各自準備了小板凳！而且每人兩根小板凳！一根放屁股，不累；一根放書包，方便。這得多豐富的經歷才能總結出的經驗？你細品。 為人師表，教書育人，尊重學生，尊重人格，尊重私產，尊重自由……四年師範本科的學習，不是用來搜小孩子的書包的！ 看著這兩個女老師一臉嚴肅、兢兢業業、埋頭苦幹，去搜一群又一群七八歲、十來歲孩子的小書包……如果是我女兒這樣做老師，我揍死她！ 學校真是為了學生的健康和良好的生活習慣嗎？就憑他們如此粗暴地防範和對待學生，這絕不可能！ 這個學校必有小賣部，甚至學生食堂！如果沒有，我的名字倒著寫！ 很簡單：沒有利益，作為一個群體，他們絕不會這樣熱情、執著！（你看，我都排除了個別真正關心學生的可敬同行，避免誤傷。） 【六】 最好玩的也最恐怖的細節來了： 這三所學校，在接受採訪的時候，都簡潔明了地用了兩個字「屬實」！ 「屬實！」 這兩字背後是一種正氣十足的理所當然。 我們的學校，我的部分同行，認為嚴厲處罰一個11點上廁所的學生是理所當然的，認為不允許學生髮型自然自由是理所當然的，認為聚眾收繳學生的零食是理所當然的。 這樣的認知，這樣的正氣十足，你如果試圖讓他們明白這是不對的，純、屬、做、夢。 【七】 我所在的學校，也是中國學校，也有很多不足的地方，也有太多需要批評的地方。我貼近日的兩個違紀通報，看看它是否還是有所不同： 一、通報：兩個男生在寢室用拖鞋打乒乓。 二、通報：三個女生中午打羽毛球回宿舍樓超時，翻花園矮陽台進樓。 雖然是違紀通報，但是看得我哈哈大笑。他們還活著。他們還能覺得這種錯是可以犯的，不會被指為十惡不赦。他們知道這樣的錯不會被要求寫兩千份檢討分發全校。 你還原一下兩個男生面對面蹲在寢室地面、一人手握一隻拖鞋的場景？ 你還原一下三個女生大白天偷偷摸摸、鬼鬼祟祟甩開大長腿跨越底樓陽台的場景？——其中一個女孩我認識，長得真好看，以及，最好成績：高三年級第一名。 【八】 我們需要給太多的孩子說一聲：「對不起，孩子。」 我想給所有的同行說一聲：「做個人吧，同志。」 我想問上面的那些同行、以及所有同行一句話：你正在進行的「教育」，你願不願意、希不希望你的兒子、女兒面對？如果答案是「不」，（聲色俱厲）你他媽為什麼要施加到別人的兒女身上？？ ——以此短文，致敬這個老去關注屎尿屁的教育！ 全文轉自微信公眾號特正經的張某某
本專欄的上篇文章中已經介紹了牆內的財新網用《63歲景俊海轉崗全國人大 曾任吉林省委書記》的標題來提醒讀者「事出反常必有妖」。 與此同時，上海解放日報社的上觀新聞網則以《另有任用的省委原書記，新職明確》為標題，同樣是意在提醒讀者「此事非比尋常「。 我們都知道中共政權的全國黨代會是五年一屆，地方各級黨委在同級黨代會上換屆也是五年一次。每屆全國黨代會召開之前擬定連任和新任中央委員名單時，即有所謂「三上四下」之說，即在召開全國黨代會的當年滿63歲的省部級正職可以進入新一屆中委候選人名單，64歲就基本不被考慮了。 這就是為什麼每到新一屆全國黨代會召開的前一年為省級黨代會上換屆做準備的省委書記、省長大換班過程中，就要以六十三歲為年齡界限了。在某屆全國黨代會召開的前一年，總有一批未達65歲的省委書記或者省長被安排提前退出一線領導崗位—-無論他們當時是64歲還是63歲。比如1953年出生，與習近平同庚的前湖南省委書記徐守盛，前江西省委書記強衛，以及本文下面會詳細介紹的景俊海吉林省委書記的前輩王儒林等，均是在中共十九大召開的前一年，也就是2016年年中被安排「退居二線」的。 而以如上幾位也是63歲就被退居二線的前省委書記們做例，就更能說明景俊海的63歲退居二線是「事出反常」了。因為下屆中共全國黨代會，也就是中共二十一大要在後年秋才召開。而依慣例，吉林省的十三屆黨代會應該是在明年的後半年才召開。那麼就算習近平並沒有讓景俊海在二十一大上晉陞副國級的打算 – 這意味著在二十一大召開當年就年滿65歲的景俊海沒有可能連任中央委員，但也沒有理由趕在今年6月就早早把景俊海打發到全國人大「養老」。 今年63歲或者64歲，也就是出生於1960年或者1959年，與景俊海同歲或者還比他年長一歲的在位省委書記有遼寧省委書記郝鵬，湖北省委書記王蒙徽，浙江省委書記易煉紅，河南省委書記樓陽生等。正常情況下，這幾個人只要沒有被習近平計劃在後年的中共二十一大或者大後年3月的新一屆全國兩會上晉陞副國級，那麼就應該會在明年下半年召開的該省新一屆黨代會召開之前的一至幾個月里被陸續安排進全國人大的某個專門委員會。 另外今年6月對景俊海離任吉林省委書記的新聞發布內容也很反常。正常的運作方式是：65歲生日的當年被宣布不再擔任省委書記者，中共新華社的報道中都是不提原因—-因為沒有必要，同時也不會把該人即將擔任的全國人大某專門委員會的副主任虛職說成是「另有任用」。而宣布景俊海不再擔任吉林省委書記的中央決定中，居然加了一句「另有任用」。 而標準的慣例是：中共中央組織部只有在安排某省部級官員從在任一線崗位轉崗或者升遷至另外一個一線崗位時，才會在宣布該官員不再擔任此一線職務的同時附加「另有任用「四個字，但對被從一線崗位打發到人大或者政協，也就是退居二線的幹部，從來都不會使用」另有任用「四個字。景俊海絕對是唯一的一例。這就是為什麼上海解放日報社的上觀新聞記者故意以《另有任用的省委原書記，新職明確》為標題加以諷刺。 照理，對於在63歲或者64歲就退居二線的省委書記或者省長，新華社的報道中都會在最後附加一句：「據悉，XXX(X X )同志是因為年齡原因不再擔任省委書記（省長）職務」。原因當然是避免引發「誤解」。這也反證景俊海的「不再擔任」省委書記職務，不是「因年齡原因」。 聽聞景俊海被「另有任用」的去向居然是全國人大的專門委員會，筆者在驚詫之餘，自然想起了景俊海吉林省長和省委書記職務的前輩王儒林，當年也是63歲上就被從省委書記崗位上安排退居二線的。 我們這裡先把中共歷任吉林省委書記從景俊海往前倒數5位，即：景俊海（ 2021年1月至今年6月），巴音朝魯（2014年8月至2021年1月），王儒林（2012年12月至2014年8月），孫政才（2009年11月至 -2012年11月），王珉（2006年12月至2009年11月）。 而如上開列的五任吉林省委書記中，唯有王儒林是吉林「土生土長」。祖籍河南，在吉林出生，和當今聖上習近平同庚，而且還是和習近平同年同月「下鄉插隊」。 日後的王儒林雖然沒有真正的學歷，甚至連習近平的「工農兵學員」的資歷都沒有，但卻因為其基層共青團幹部出身從上個世紀八十年代初就被提拔，一路升到吉林團省委書記的位置。再往後就是受益於張德江的栽培，在吉林官場一路順風。2010年1月升任吉林省長，2012年12月出任吉林省委書記。 2014年8月，王儒林「臨危受命」，在把吉林省委書記職務交給時任省長巴音朝魯的第二天，就被時任中央政治局常委劉雲山陪同出席山西省委幹部會議，接替了袁純清的山西省委書記職務。澎湃新聞隨即發表《山西新任「一把手」王儒林的吉林40年 》一文。人民網也發表《新「晉官」王儒林：在吉林工作45年 反腐先看一把手》一文為他造勢。 《夜話中南海》專欄過去的相關節目中，已經介紹過2014年的那場山西政壇大地震，被中紀委和中組部定性為「塌方性腐敗」。當時的王儒林被宣布不再擔任吉林省委書記時，當然是要強調一句「另有任用」。至於當時被王儒林取代山西省委書記職務的袁純清雖然在省委幹部會議上還被劉雲山當眾嚴厲訓斥，但因為是已經被中央決定平級調動，安排到中央農村工作領導小組當副組長（組長是分管農業的國務院副總理兼任），所以在對他的山西省委書記的免職決定里，也有「另有任用」四個字。 照理說，這個袁純清和王儒林一樣，也是「團派「出身，而且與當年的共青團」老總「李克強的關係比同時期擔任團省委一把手的王儒林更近一層，在當時的團中央機關和全國青聯任職時是李克強的得力助手之一。所以當中共黨內把習近平「用人不當將對黨和國家造成很嚴重後果，山西就是典型」的一段訓話傳達到縣團一級後，就是山西省的幹部們也都非常奇怪習近平為什麼會對袁純清網開一面，居然沒給他的一個降職降級處分。 當時的中央黨校教授汪玉凱曾經在公開場合點著袁純清的名字批評，說是「山西存在用人不當、用人失察，導致腐敗連連，山西的主要領導要對此負責任，對袁純清調離的用意與此有關。另外，不僅僅是省委書記，山西省紀委、組織部都有一定責任。」 王儒林「臨危受命」之後，中組部的共產黨員網也發表了《晉官難當：袁純清與王儒林的治晉交棒》一文，繼續為他造勢。文中說「晉官難當」不是新鮮提法。只不過，原來多指安全生產事故的難以監管；而最近這一概念被人們賦予了新的含義：自十八大反腐風暴以來，山西已有金道銘、杜善學、令政策、陳川平、聶春玉、白雲、任潤厚等多名高官被查，所引發的官場海嘯更是難以想像……。 該文章還透露，時任山西省長李小鵬曾對記者訴苦水，說他當山西省長的感受只有八個字：「如臨深淵、如履薄冰」。 2015年3月的全國兩會期間，王儒林面對央媒記者的採訪，把山西的腐敗特點，歸結為「量大面廣、集體塌方、形勢嚴峻複雜」，更稱山西官場集體塌方「不是個案孤立的，是一坨一坨的。一查就是一幫，一動它就塌方」。 當時的王儒林還對採訪他的央媒記者訴苦說：反腐打貪官的同時還有一項同樣重要的工作是「物色合適的人選補位空缺、重建官場」。但卻苦於無人可選，無人敢用..….。 因為當年的王儒林是被習近平委以重任，寄以重託，所以一時間關於他將會在十九大上出任中央書記處書記兼中紀委第一副書記的呼聲甚高，沒成想他在山西省委書記位置上只坐了一年零10個月，反腐工作僅僅取得了所謂「階段性成果」，習近平便沒指望他「再接再厲」，趕在山西省十次黨代會召開之前安排他退居二線了。 相對於王儒林，其吉林省委書記的繼任巴音朝魯雖然也沒有被習近平恩賜一個副國級，但畢竟是在省委書記位置上堅持到65歲零1個月才被要求讓位給時任吉林省長景俊海。屬於標準的「正點下車」。 有道是，因為巴音朝魯是鄧小平時代開始之後少有的出自「少數民族」的省委一把手，同時又因為他所屬的民族蒙古族是個「大少數民族」 ，每屆的全國人大副委員長或者全國政協副主席中都有該民族代表的份額，所以當初自巴音朝魯榮升省委一把手後，無論是在內蒙古還是在吉林，都有人看好他的副國級未來。 離開吉林省委的一個月後，巴音朝魯被宣布為全國人大環境與資源保護委員會副主任委員。8個月後，他的蒙古族同胞，中共前「蒙古王」烏蘭夫的孫女，中共前全國人大副委員長布赫的雙胞胎女兒之一，比巴音朝魯年輕三歲的布小林也被安排進了這個全國人大環境與資源保護委員會，按照入「場」的時間順序排名在巴副主委之後。 關於布小林2021年年中是否真的是因為「健康原因」而被免除了內蒙古自治區政府主席職務，提前退居二線 ，以及她的家庭與習近平家族曾經的「患難與共」，詳見筆者三年多前發表在本專欄的《誰將是中共國務院的下屆女性副總理？》和《 夜話中南海：石泰峰「超齡服役」是在等待晉陞副國級？》兩文。這裡只要補充一句，那就是布小林「健康出了問題」之後，即有一些內蒙古族的幹部，包括筆者當年的一位蒙古族大學同窗都為巴音朝魯遺憾，認為假設布小林「健康出了問題」的時間提前半年多，習近平就不會安排巴音朝魯退居二線了。 轉眼到了去年3月，在第十四屆全人大一次會議上，巴音朝魯被宣布為民族委員會的主任委員，68歲上被從二線虛職轉為二線實職，也算是習近平對他的一種肯定。與此同時，比巴音朝魯年輕3歲的布小林卻只是被繼續留在環境與資源保護委員會副主任委員的任上。到底是因為布小林的身體情況已經不允許她出任一個有自己辦公室的二線實職，還是習近平對她的「民族情緒」不甚放心，筆者無從判斷。但巴音朝魯在68歲上還能夠被安排為全國人大民族委員會主任委員的二線實職，至少可以證明他身為一個蒙古人卻對習近平推行「民族同化」、「少數民族漢化「政策是堅決擁護的。 前面開列的五任吉林省委書記中，孫政才和王珉的下場人所共知。這裡只要提醒孫政才是在吉林省委書記任上與時任上海市委書記習近平一同進入十八屆中央政治局的。但是孫政才比習近平整整年輕了十歲，習近平怎麼可能對他放心？ 至於孫政才當年吉林省委書記的上一任王珉是和後來的景俊海一樣，到吉林後先任省長，繼而就地升任省委書記。日後又從遼寧省委書記任上「正點下車」。當時的去向就是如今的景俊海剛剛去報到的全國人大教育科學文化衛生委員會。 說完了如今正在秦城監獄裡「執手相看淚眼，竟無語凝噎」的兩個前吉林省委書記孫政才和王珉。回過頭來再說景俊海。 司馬南同志曾說過：「基本上所有的貪官的事兒就是兩類：涉及到個人品行方面的，一是口袋沒管住，二是腰帶管不住。涉及到政治方面的問題就更嚴重了。」 關於孫政才和王珉兩人是如何得罪了習近平， 也就是司馬南所說的涉及到政治方面的問題，筆者在本專欄過去的文章中已有介紹。至於如今的景俊海被迫提前退居二線的原因，幾乎肯定不是和孫政才及王珉一樣的政治原因，很難想像習仲勛陵墓宏偉擴建工程的主持人會因對習近平的「忠誠不絕對」而在黨內遭受「冷處理」。 而從沒管住腰帶也沒管住口袋，包括沒管住老婆、情人及子女的口袋的角度判斷，不能排除的可能性之一就是景俊海已經被中紀委實錘的「八個有之」的性質雖然已經達到了中紀委界定「嚴重違紀違法」的標準線之上，但習近平念他為皇阿瑪修墓擴陵功不可沒而對他網開一面。於是便有我們如今已經看到的結果：不予處分，調離一線領導崗位。 但是，如果習近平的「紙」最終還是「包不住火」，景俊海到了全國人大專門委員會之後的日子也不會好過。前車之鑒是：如今在秦城監獄裡打發餘生的前吉林省委書記王珉和前陝西省委書記趙正永等一票落馬貪官都是從省委書記崗位上「平安降落「之後還是在全國人大的某專門委員會副主委任的上被倒查倒追的。日後的景俊海在全國人大專門委員會的會場上突然被中紀委人員帶走的可能性也不是沒有。 如果真有這一天，那麼吉林省委書記就也和我們過去節目中已經介紹過的貴州省委書記的位置一樣，堪稱中共政壇里的高危崗位了。 另外一個不能排除的可能性就是景俊海的問題被習近平成功地大事化小，小事化了之後，突然鹹魚翻生，從二線重返一線，甚至是在2028年3月的新一屆兩會上被安排一任副國級職務。 這樣的先例也不是沒有。具體內容留待本專欄的下篇文章介紹和分析。 全文轉自自由亞洲電台
美國經濟數據疲軟促使美聯儲本周採取果斷行動支持經濟增長。然而中國發布的一組更疲軟的數據讓投資者感到困惑，為什麼中國政府沒有採取一致應對措施？ 據美國彭博新聞社21日報道，事實上，中國的財政政策已經顯示出收緊而不是放鬆的跡象。本月初，中國國家主席習近平確實呼籲政府官員實現中國年均 5% 左右的增長目標，但措辭卻沒有往常那麼有力。 有觀點認為，習近平和他的副手們可能在美國大選前保持沉默。如果前總統特朗普重返白宮並履行承諾，提高對中國進口商品的關稅，那麼刺激措施對中國經濟將變得更加必要。 還有一種觀點認為，習近平對經濟並不是特別不滿意，這是因為他關注的關鍵領域——「新生產力」——表現良好。住房是經濟增長的最大拖累因素，但這並不是他希望建立中國經濟未來的基礎。先進位造業、高科技產品、綠色能源和交通才是關鍵。 彭博社的報道說，中國最新的消費支出數據十分嚴峻。今年頭八個月的零售額與 2023 年同期相比增長了 3.4%。相比之下，疫情爆發前三年的平均增長率為 9.3%。這種疲軟的背後是工資停滯以及因房地產低迷而加劇的悲觀情緒，這導致家庭更願意將更多的錢存起來。 近年來，由於中國土地出售收入枯竭，一些地方政府在支付工資方面面臨挑戰。摩根大通表示，中國金融部門和國有企業的薪酬上限導致收入和就業預期惡化。彭博社的報道以摩根大通中國首席經濟學家朱海斌為首的經濟學家本月的一份報告為例，稱「中國消費復甦的最大威脅是收入預期疲軟、消費者信心下降、中上收入群體萎縮以及消費降級的新趨勢。」 然而，政策制定者的反應卻很有限。彭博社根據周五公布的相關數據計算，中國今年頭八個月的廣義預算支出實際上有所縮減。 至於貨幣政策，中國的體系與發達市場經濟體的體系明顯不同。在發達市場經濟體中，銀行的主要工具是降息和購買債券；而在中國，主導金融體系的國有銀行在擴大或控制信貸供應方面受到官方指導。而官員還可以影響企業債券和股票的發行。中國今年也沒有部署信貸刺激措施，信貸指標顯示，政策制定者沒有像過去那樣對經濟放緩作出反應。 報道指出，雖然廣泛的宏觀刺激措施可能不足，但習近平所追求的新生產力卻得到了充分支持。這有助於使經濟的工業產出部分看起來比消費方面更加樂觀。 今年 1 月至 8 月，中國工業產出增長 5.8%，這是自 2021 年從前一年新冠疫情的最初打擊中出現扭曲反彈以來的最佳數據。這也僅略低於疫情前三年 6.3% 的平均水平。 8 月份，電動汽車產量同比增長超過 30%。在高科技行業中，整體增加值增長率為 8.6%。出口也在蓬勃發展。 但北京的做法並非沒有風險。Trivium China 聯合創始人兼經濟研究主管 Andrew Polk 擔心，在新冠疫情限制解除後的兩年里，房地產市場和消費者信心水平仍然低迷。Polk 說，「眨眼間，五年就過去了，突然間，你可能面臨失去的十年，」「我並不贊同中國經濟日本化的理論。但這並非不可能。」 Polk認為，到目前為止，中國領導層在重振私營企業信心和刺激房地產行業反彈的措施方面「毫無進展」，並預計說，如果不能對像目前這樣的國內周期性衰退作出充分反應，中國經濟「將面臨真正減速的危險」。
雞肉是攝取蛋白質的絕佳選項，同時，料理雞肉的方法也有很多變化，可以因應一般家常菜與宴客菜的需求。 香料烤雞腿 花點小巧思，試著搭配雞肉和蔬菜，變化出宴客等級的華麗美味料理，吸附了雞汁的蔬菜，吃起來別有鮮香風味。 香料烤雞腿（圖片來源：Adobe Stock） 食材： 雞腿 4隻、洋蔥 1個、土豆 3個、蒜頭 1球。 腌料：匈牙利紅椒粉 1小匙、黑胡椒粉、橄欖油 1大匙、楓糖 1大匙、海鹽 1/2小匙、百里香 1支。 作法： 1）腌料拌勻，雞腿均勻抹上腌料，冷藏一夜備用。 2）蒜頭切除蒂頭；洋蔥去膜切塊；土豆去皮切大丁。 3）熱油鍋，雞腿下鍋雞皮朝下，以中大火煎，表面煎至焦香，取出均勻排放在烤盤。蔬菜均勻鋪放在烤盤。 4）烤箱預熱 180℃；烤盤送進烤箱，烤 25分鐘，取出，翻面再烤 25分鐘即可。 匈牙利紅椒燉雞 16世紀，紅椒被傳入匈牙利，19世紀初，紅椒已成為平民廚房中重要食材，這道紅椒燉雞香甜鮮艷，非常具代表性。 匈牙利紅椒燉雞（圖片來源：Adobe Stock） 食材： 雞腿1隻、紅椒3個、洋蔥1個、番茄1個、番茄糊1杯、橄欖油少許、蘿勒適量。 調料：鹽、黑胡椒適量。 作法： 1）洋蔥去膜、紅椒去籽囊後切條狀備用。 2）熱油鍋，雞腿下鍋雞皮朝下，以中大火煎，表面煎焦香，取出備用。 3）原鍋下洋蔥炒軟，下紅椒續拌炒；下番茄及番茄糊，翻炒均勻。 4）放雞腿，加水淹過食材，煮滾，燉煮 30分鐘。燉煮過程中，雞腿翻面，使加熱均勻。 5）酌量加調料，嘗嘗味道。起鍋前加些蘿勒，風味更佳。 蘆筍炒雞丁 植物在春天萌發新芽，被稱為「嫩芽蔬菜」的蘆筍，將開始生長茁壯。蘆筍炒雞肉，清脆鮮甜，簡單調味就很迷人。 蘆筍炒雞丁（圖片來源：Adobe Stock） 食材： 去皮雞胸肉 400g、蘆筍、蒜 3瓣、白芝麻適量。 腌料：鹽少量、白酒 20c.c.。 調料：鹽、白鬍椒粉、香油適量。 作法： 1）雞胸肉切長條再切小塊；腌料拌勻，雞肉均勻抹上腌料，冷藏20分鐘備用。 2）蒜頭切末；蘆筍去除根部較粗硬部位，斜切段約 3公分。 3）熱油鍋，雞塊下鍋，以中大火煎，表面煎至焦香，取出備用。 4）原鍋下蘆筍，翻炒均勻，加熱水半杯，煮滾，下雞丁，燜煮約1分鐘。 5）下調料，翻炒均勻，撒上白芝麻即可上菜。 青醬雞肉卷 將雞胸肉腌漬後烹調，再搭配特製青醬，不只提升了雞肉的口感，香草的香氣也融入雞肉中，吃起來齒頰生香。 青醬雞肉卷（圖片來源：Adobe Stock） 食材： 雞胸肉 2塊、生菜適量。 青醬材料：蒜頭 10瓣、松子、檸檬皮、小番茄、九層塔、芝士粉、橄欖油適量。 腌料：紅椒粉 1大匙、香蒜粉、胡椒粉 1/ 2小匙、鹽適量。 作法： 1）雞胸肉用刀片開，抹上腌料，靜置 20分鐘。 2）將青醬材料打成泥。 3）雞肉內面塗上青醬料，捲成長條形，以棉線綁緊，在接合處撒上麵粉。 4）烤箱預熱 200℃備用。 5）雞肉卷兩面煎成金黃，移至烤箱，以 200℃烤 10分鐘，取出放涼切塊，可搭配生菜。
2024 第七屆澳洲台灣影展，劉品言赴澳首映《莎莉》 並受邀擔任提案單元評審。人氣台漫《DAY OFF》動畫化，澳洲團隊得標開發！ 澳洲史上舉辦最長久且最具規模的台灣影展已邁向第七屆，今年「澳洲台灣影展」不但橫跨六大城市巡迴，放映活動更高達50場，另有首度舉辦的「台灣出版品改編短片提案競賽」，及台灣書櫃講座等多項相關活動。多位影人親臨澳洲共襄盛舉，包含《莎莉》女主角劉品言、跨國製作人馬君慈、 導演蕭雅全、練建宏、蔡崇隆、藍憶慈、陳宇祥和製片黃宣碩、與作家亞榮隆．撒可努等人，共同推廣台灣影視及文化事業。 《愛情城事》製作人馬君慈與墨爾本觀眾合影 (《愛情城事》製作人馬君慈與墨爾本觀眾合影） 全澳首映的《莎莉》映後Q&A獲得澳洲觀眾熱烈的迴響，導演練建宏也在欣賞過文化之都墨爾本後，和女主角劉品言笑稱，自己已經在發想《莎莉2》澳洲版了，請「惠君」準備好啰！劉品言也大方回應「當然沒問題！」。除了推廣主演電影，劉品言並特別應邀前往雪梨，擔任「台灣出版品改編短片提案競賽」的評審。 今年澳洲台灣影展聯合文化內容策進院，首度舉辦「台灣出版品改編短片提案競賽」，讓台灣出版品與國際影視接軌。特別邀請台灣知名演員劉品言、澳洲暢銷作家 Benjamin Law、澳洲鬼才導演Colin Cairnes與澳洲資深製片 Kylie du Fresne擔任決賽評審，改編著作包含吳明益的《單車失竊記》、邱常婷的《千萬傷疤》、以及每日青菜的《DAYOFF》。本次競賽共吸引20組來自澳洲各地的電影創作者報名，競爭激烈，最終5組進入決賽，向評審呈現改編構想。獲勝作品為墨爾本團隊 (Spring Li、Andrew Tan及Inthira Deusansavan) 的《DAYOFF》改編動畫，贏家獲頒澳幣五千元獎金。 評審劉品言表示：「透過台灣的文學故事讓澳洲團隊進行改編創作，不僅展現出不同文化背景的人們同樣能夠觸動人與人之間的關係，同時也表明，故事的感動是可以穿越國界的，儘管是台灣的文學創作，並不代表一定局限於在台灣拍攝。這次的跨國競賽，很讓大家大開眼見。而且以一個演員的角度，能夠看到原創作如何發想成為一個電影短片的企划過程，是一個很特殊的經驗。」 評審 Benjamin Law 表示：「首獎團隊的專業性和提案的完整度讓我深感震驚。看到新一代的年輕人能以如此專業的方式進行提案，我感到非常敬佩。同時，我也非常期待我的漫畫作品能在澳洲被改編成動畫短片。」 （左到右：文化組陳組長芝儀、製片 Kylie du Fresne、導演Colin Cairnes、作家 Benjamin Law、演員劉品言、駐雪梨台北經濟文化辦事處吳正偉處長、澳洲台灣影展總監Benson Wu) 駐雪梨台北經濟文化辦事處吳正偉處長出席在澳洲電視電影廣播學院舉辦的競賽評審活動並致詞表示，過去在澳洲推廣台灣出版品相當不易，本次結合影視提案的跨產業合作，是首開先例的創舉！期望透過影視和出版的相互激蕩，創造更多跨國合制的機會。 評審 Kylie du Fresne 表示：「這次活動是澳洲史上首次推動台澳國際合資的影視創投案，無疑是一個極具指標意義的活動。不僅讓澳洲創作者有更多機會接觸海外文學，也為台澳影視合作開啟了一扇新門。」 而逾百部台澳兩地作品較勁的短片競賽單元，在經過製作人吳佳蓉、導演黃詩柔和張不乙的決選後，本屆「最佳動畫短片」由劉琬琳的《鷺鷥河》勝出，「最佳劇情短片」則由藍憶慈的《馬語》獲選。藍憶慈導演欣喜地分享：「可以安心準備拍長片了！」。她的長片作品《那麼遠，這麼近》（The Horse）將延續短片的故事概念，帶領觀眾進入更深層的情感探索。 《馬語》導演藍憶慈 《馬語》和《鷺鷥河》在台灣和國際影展屢獲佳績。「像這麼優質的台灣短片，在國外真的非常不容易看到！」聯合主辦單位澳洲台灣商會會長吳鎧圳談及，「競賽的本質除了評選外，更是希望能展現台灣的創作者豐富多元，讓澳洲觀眾也有機會看見，台灣影視的實力和創新。」 《澳洲台灣影展》由策展團隊與澳洲台灣商會聯合主辦，文化內容策進院協辦，並由駐雪梨台北經濟文化辦事處擔任指導單位與文化部台灣光點書院擔任巡迴指導。同時擁有澳洲市政府與州政府的支持，包括雪梨市政府 ( CITY OF SYDNEY )、新州多元文化廳 ( MULTICULTURAL NSW )、昆州影視廳 SCREEN QUEENSLAND。企業贊助單位特別感謝雙北世界壯年運動會、東元電機 （ TECO ）、南澳酒庄 UBERTAS WINES、 AZABU 集團、中華航空、YEH』S GROUP 集團，與誠摯感謝澳洲台灣同鄉會、台商企業、各台資單位、台灣社團僑領、及影展團隊與義工對推廣電影與文化的支持。
