就在哈里斯和川普辯論結束後幾分鐘，美國當紅流行音樂巨星泰勒絲一篇IG發文，讓民主黨支持者格外振奮。因這位被認為堪比「披頭四狂熱現象」的34歲歌手，不只公開支持哈里斯，還鼓勵年輕人趕快去登記投票（既表態又催票）。選戰如此緊繃，任誰都想儘可能得到「我有但你沒有」的正向效應，「泰勒絲貼文」便是其中一種。 泰勒斯之所以家喻戶曉，自然來自她驚人的音樂成就，身為創作歌手的她，既多產又有商業頭腦，無庸置疑佔有了當下美國文化強勢主導地位，尤其她的歌曲取材大半來自個人生活，屢屢引發聽眾共鳴，確實是有機會可以媲美麥當娜或邁克爾傑克遜，也成為代表一個具特殊意義的時代精神。 有泰勒絲這樣的名人認可，哈里斯陣營豈會不開心地跳起來，何況泰勒絲的IG擁有2.8億粉絲，再又等同創造了無形的氛圍，好像演唱會隨著泰勒絲吶喊的10萬觀眾都可被她成功感召一樣。 不過，除卻一時間氣氛感受，回溯2018年期中選舉，泰勒絲也曾貼文支持民主黨的布雷德森（Phil Bredesen）競選參議員，且明白反對他的對手──共和黨的布蕾波恩（Marsha Blackburn，因不苟同布蕾波恩帶有性別歧視的種種主張）。同時，泰勒絲一樣鼓勵年輕人前往投票，以展現她所相信的田納西價值。但結果布雷德森還是輸了。 鑒於泰勒絲的超人氣，尤其她為數眾多的歌迷都在35歲以下，許多人還是很好奇，她要是把對流行文化的催票力（門票加鈔票）用到政治上會如何？例如，根據民調策略公司Redfield & Wilton Strategies2023年的報告，35歲以下年輕人（泰勒絲主要粉絲年齡層），有三成受訪者表示自己的投票行為可能跟著泰勒絲走，但對照同年Morning Consult 的調查，有超過一半的泰勒絲忠誠粉絲（成年），其實本來就是傾向民主黨的支持者，她的「共和黨粉絲」則不到三分之一（其餘為獨立人士）。也就是說，真正會受到泰勒絲號召的，多半是既有「民主黨同溫層」，至多再擴及部分屬於獨立人士的粉絲。 甚且，就在泰勒絲本次貼文後，有媒體藉Google趨勢統計一步步回推，發現當下選民登記（Vote.gov）搜尋量確實增加了33萬筆（搜尋點選不代表實質登記），但猶記得2023年泰勒絲也曾貼文呼籲選民前往Vote.gov登記，但僅讓登記選民小幅增加了3萬5252人，套用2020年大選投票數，就算今天新增33萬人都真的登記投票，也只約莫占投票人數的0.2%（而且是分散全美，未必對搖擺州有影響）。因而，CNN才有報導認為，泰勒斯可能對哈里斯選情帶來了些許影響，卻不會像支持者希望的那麼大。 另方面，當川普被問及如何看待「泰勒絲支持哈里斯」時，僅稱：「我不是泰勒絲的粉絲..她似乎總是支持民主黨人，她可能會在市場上為此付出代價。」如此罕見地「溫和回敬」，應該也是判斷泰勒絲效應有限，何必過度刺激她的歌迷（可能反而幫哈里絲催票）。 但現在問題恐怕已不在泰勒絲能幫哈里斯多少，而是川普檯面上最知名的支持者馬斯克，會否成為川普的「負面效應」。因為就在泰勒絲貼文支持哈里斯，並以一張抱著貓的照片，看似劍指曾以「無孩女貓奴」形容哈里斯的范斯（川普副手），范斯本人雖無回應，馬斯克倒是立刻在自家Ｘ貼文：「很好，泰勒…你贏了…我會給你一個孩子，並用我的生命守護你的貓」（Fine Taylor … you win … I will give you a child and guard your cats with my life）。過去擁有1.9億X粉絲的馬斯克，每篇政治文底下幾乎都是一片應和，但這一貼文，雖也獲得共和黨極右派議員葛林迴響，卻同時遭致為數不少惡評，尤其不解馬斯克究竟有多「厭女」才會寫下如此不堪的文字。（I will give you a child帶有「和你生個孩子」、「讓你懷孕」的騷擾惡意）。 另一個值得關注的是，馬斯克自從掌管X後，這一平台對「極右之聲」確實更為包容，他自己的發文頻率亦比他正式入主推特前多了五倍，就其內容，他原本「具商業頭腦的科技神童」公眾形象，還大舉幻化成彷彿一個右翼煽動家。泰勒斯一篇貼文對哈里斯的正面效應尚不可知，但各方討論至少是在算「她能幫哈里斯往上加多少」，至於馬斯克，當他直接把X當成個人發表挑釁政治觀點的擴音器，真能有助川普「往上加多少」？或者更可能是「往下減多少」？ ※作者為《上報》主筆。全文轉自上報
中共黨刊《求是》前不久發表了習近平《培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人》一文，該文是習2018年9月在全國教育大會講話的一部分。在這次教育大會上，習強調，中國是中共領導的社會主義國家，「我們的教育必須把培養社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養一代又一代擁護共產黨領導和社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮鬥終身的有用人才。我們的教育絕不能培養社會主義破壞者和掘墓人，絕不能培養出一些『長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味』的人！那將是教育的失敗。教育的失敗是一種根本性失敗。我們決不能犯這種歷史性錯誤！這是推進教育現代化、建設教育強國必須把握的大是大非問題，沒有什麼可隱晦、可商榷、可含糊的」。 之所以完整引用這段話，是因為它透露出在所謂新時代應該「培養什麼人」這個教育的根本問題上，習其實陷入了焦慮心態，他雖然竭力要把中國的青少年培養成一代又一代擁護共產黨領導和社會主義制度的接班人，然而，他也深知，現實很可能和他的要求和期待相去甚遠，播下的是龍種，收穫的卻是跳蚤，花了那麼多國家的教育資源，不但培養的不是接班人，反而可能是社會主義的破壞者和掘墓人。故而，他要用自己的思想，通過教育，附體於青少年，以保證他們成為愚忠中共的社會主義接班人。這也是《求是》發表該講話的緣由。 「培養接班人」教育讓青少年成為中共信徒 「培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人」，不是習第一次提出，它是中共在改革後一直強調的教育目的和任務。這句話的重點不是「德智體美勞全面發展」（這個提法也有個過程，最初是德智體，後來加上美，習時代又加上勞），而是社會主義建設者和接班人，特別是「接班人」一詞，暴露出中共秉持的教育目的，就是要為這個政權在中國的永續統治而培養人才，讓一代又一代中國人，尤其是年輕人，認同、支持和擁護中共，成為它的一員。 教育意義上的「接班人」，其政治含義就是通過教育，讓人們成為某個教義、主義或政權的信徒，因為只有成為信徒，才能確保人們對某個教義、主義或政權的信仰和忠誠。社會主義接班人，自然是要讓人們成為社會主義的忠實信徒。「德智體美勞」則是作為修飾語用來修飾接班人的，即培養什麼樣的社會主義接班人，所謂「德智體美勞」，用一個更能體現中共真實意圖的說法，就是又紅又專。 為什麼要把「培養社會主義接班人」作為中國教育的根本任務？這就必須聯繫中共成立的本質使命來談。中共成立的宗旨，是要在中國建立一個沒有階級剝削和壓迫的人間天國，即共產主義。但在共產革命在中國成功後，毛髮現，幹部是可能腐化變質的，政權亦可能變顏色。蘇聯就是例子，蘇共搞修正主義，毛擔憂中國步蘇聯後塵，也出修正主義，於是提出「培養無產階級的革命接班人」問題，這本是針對中共的幹部隊伍而言，但如果不從根本上解決教育培養什麼人的問題，只抓幹部的教育問題，還是無法從本質上改造幹部的世界觀，中共還是會變色。所以，必須從最基礎的教育抓起，把「培養無產階級的革命接班人」作為培養學生的根本目標。 教育為無產階級服務，培養無產階級的革命接班人，當然完全扭曲了教育的內在功能，它也不可能實現這個目的。文革將這一目的強調到極端，但文革的失敗也證明這個教育目的失敗。不過，中共並未接受教訓，以為去掉「革命」一詞，隨著國家在改革後整個發展路線的轉向，教育目的也可以轉變為培養社會主義接班人，雖然在「接班人」前加了一個「建設者」，但它真正的重心還是在「接班人」。但事實再次證明了中共的失敗。 由於市場化的開啟和實行，教育的基本形態及活動機制已發生變化，教育領域開始逐利，教育的經濟利益訴求受到當局肯定，尤其在教育產業化後，從幼稚園到大學，教育對經濟利益的追求佔據了主導地位，經濟功利主義事實成為教育的實質性活動核心，「社會主義接班人」的意識和目的對教育的影響大大減弱，從而像一些論者指出的，中國教育目的在迷失於政治功利之後又迷失於經濟功利之中，教育被淪為靈魂空虛的精神流浪者，倍受社會指責和詬病。 在培養什麼樣的人這個根本問題上，當局正在打敗仗 習上台後，由於在國家意識形態上對紅色江山意識的再次強化，他意識到教育領域盛行的經濟功利主義將會成為阻礙黨國變得更紅的一大薄弱環節，此種狀況必須改變。要防止國家出現和平演變，顏色革命，首先必須在教育上築牢堤壩，教育需要大力加強江山意識、加強意識形態純化。中共自改革以來，雖然一直警惕西方的和平演變，然而，無論鄧、江、胡，都沒有如習一樣，對西方和平演變「嚴防死守」到如此程度，並且越到後來，教育的全盤政治化越發明顯。 習特別害怕在互聯網和自媒體時代，西方思想對青少年的侵入，在這場對青少年的爭奪中，如果中共輸了，他認為中國就要變天，中共將喪失統治權。因此，在全國教育大會的講話中，他公開警告，各種敵對勢力長期來從來沒有停止對中國實施西化、分化戰略，從來沒有停止對中共領導和中國社會主義制度進行顛覆破壞活動，始終企圖策劃「顏色革命」，下功夫最大的一個領域就是爭奪中國的青少年，並把培養出一些「長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味」的人視之為教育的失敗，宣稱中國的教育絕不能培養社會主義破壞者和掘墓人。中共幾代領導人也許在小範圍場合會如此警告，但習卻在公開場合毫不掩飾他對西方思想、和平演變，顏色革命的敵視。 在習看來，和西方爭奪青少年的鬥爭不單是四代、五代、六代的事情，也是十幾代、幾十代的事情，而中共在此爭奪中不能輸，也輸不起。不能不說他的這個嗅覺很靈敏。由於當局頑固堅持僵化的意識形態和思想政治教育，正在逐步喪失對青少年的吸引力，在培養什麼樣的人這個根本問題上，正在打敗仗。然而，習對病因的診斷卻是錯誤的，以為只要憑著國家對教育資源的壟斷，用他的那一套思想去灌輸給學生，久之，就可以給他們洗腦。早在2021年秋，當局在中小學就開始使用《習近平新時代中國特色社會主義思想學生讀本》，今年秋季開學，習思想更被放進教科書，成為學生的學習課本，「習爺爺」慈愛的畫像也出現在小學課本里。 假如沒有互聯網，習的這套陳舊思想日復一日對青少年洗腦，也許會在相當程度上起到作用。然而，今天網路和自媒體的解構作用也不容小覷。另一方面，習的所謂新時代思想，本質上是紅色政權永續統治理論，它要培養的社會主義接班人，精神實質就是毛的無產階級革命接班人，儘管當局不會允許學生造反，也不會培養具有造反特質的青少年，但是，當教育本質上被視為無產階級政治或社會主義經濟建設的工具，教育的目標和任務是為培養具有特定標準的「革命接班人」後，在這一教育思想成長起來的青少年，固然不可能成為現代意義上的國家公民，可一旦中國出現動蕩，誰又能說他們不會成為如文革時期失去自我道德約束的「造反者」，加劇社會的混亂和動蕩，在這個意義上，他們何嘗不是埋葬中共和社會主義的掘墓人？ 全文轉自美國之音
國足又輸了，而且是在主場領先一球、多一人作戰的情況下遭沙特逆轉，可謂一手好牌打得稀爛。 輸球就輸球吧，這對於半死不活的中國足球產業來說，不是什麼新鮮事。 但奇怪的地方在於，以前即便是輸越南、輸緬甸，球迷都是打碎的牙往肚子里吞，雖然恨鐵不成鋼，但至少輸得起，現在可就不一樣了，一部分人不僅不認輸，還想贏。 怎麼贏呢？比賽肯定是贏不了的，那就從別的地方贏，比如有球迷說： 「日本贏了足球又能如何，踢球好的國家沒有一個混的好的，阿根廷得了世界盃冠軍，結果國家破產了。」 「足球踢得好有什麼用，聯合國上三常沒一個足球踢得好的。」 換句話說就是，國足輸了，中國沒輸，不僅沒輸，還贏麻了。 雖然這只是一家之言，甚至不像是出自真正的球迷之口，但在如今的社會氛圍下，國足不僅0比7大敗，還是「恥辱」的敗給了我們一向瞧不起的「小日本」，這足以引發輿論地震了，大樣本下，持以上觀點的人自然也不在少數。 實際上足球踢得好又混得好的國家有很多，比如德國、法國、英格蘭、西班牙、葡萄牙、義大利、比利時、荷蘭，不僅都是足球強國，還是發達國家，亞洲也有日本、韓國。 至於所謂的「上三常」，純粹是意淫的產物，而且美國與俄羅斯的足球都不差，美國曾經連續七屆進入世界盃決賽圈，最好成績拿到過八強，目前世界排名第16，在日本、伊朗、韓國這些亞洲一流球隊之上。 俄羅斯（不包括蘇聯）也是多次進入世界盃決賽圈，拿到過八強，歐洲杯更是只有一次未出線，最好成績四強，目前世界排名33，力壓卡達、加拿大、埃及、沙特等勁旅。 也就中國足球實力最弱，世界排名87，與美俄不在一個量級。 很多人經常會拿奧運水平來對比國足成績，並對其差距感到困惑。 其實，中國足球的成績雖看起來與一些奧運項目相比有著天壤之別，但對於部分中國人而言，它們卻擁有相同的本質——既不是一項運動，也不是一種娛樂，而是激發民族自豪感的工具，天生就肩負著揚我國威的使命。因此，競技本身的魅力不重要，輸贏才是硬道理。 而當「唯輸贏論」成為指導思想的時候，也就意味著再也輸不起了。 奧運開始前喊著「友誼第一，比賽第二」，當蘇煒德失誤導致體操男團丟掉金牌後，又開始鋪天蓋地的謾罵。一輸掉比賽就質疑裁判不公、質疑對手耍賴、質疑自己遭到打壓。 國足輸給日本之後，很多球迷一邊說著「我們輸得起」，一邊又指責球員沒血性，比賽踢不過，怎麼不踢人。 這樣的心態不僅表現在體育層面，更充斥於社會的上上下下，甚至到了正視不足、取長補短都難以做到的地步，畢竟在很多人看來，承認缺點也是一種認輸。 既然輸不起，那就只能贏了，實在贏不了也要創造條件贏。 美國人民水深火熱，我們贏；日本人知小禮而無大義，我們贏；英法日薄西山，我們贏；北歐小國寡民，我們又贏；就連賣個手機、談個歷史都要贏到麻為止。 足球也不能例外，雖然咱們踢得臭，但正所謂勿以贏小而不麻，比不過技戰術可以比經濟嘛，對沖效果是差了點，但能贏就行。 不過，目前的「贏論」雖是顯學，卻仍處草創階段，對於足球領域的支持度還略顯不夠，想要小贏、大贏甚至雙贏，還有很長的路要走。 全文轉自微信公眾號老牌惡棍
雪梨北岸規模最大的多元文化活動-威樂比(Willoughby)新秀藝術節(Emerge Festival) 9月7日舉行，並進行街市大遊行(Street Fair Parade)。雪梨青年文化大使(FASCA)再次報名參加，出動二大一小電音三太子及台灣獅，吸引眾多目光，與其他3個台灣團體參加遊行，展現台灣文化特色。 雪梨青年文化大使(FASCA)參加遊行 雪梨北岸威樂比市慣例在每年9月第一個周六舉辦新秀藝術節迎接春季來臨，市區主要大街Victoria Avenue封街一日，以遊行、擺攤、邀請各族群與團體參與展現多元文化。雪梨FASCA繼2023年第一次參加遊行，2024年再次由導師帶領學員共13人參加，向主流社會與各移民社區介紹結合傳統與流行的電音三太子及台灣獅。文教中心主任施博祥於出發前勉勵FASCA團隊累積參加經驗，提高台灣能見度，與不同族裔保持良性互動，展現台灣社群的文化特色與活力。 今年共有47支遊行隊伍參加，除了市政府、消防隊、劇院、樂隊等單位，還包含台、中、日、韓、泰、印度、印尼等社區團體及法輪功、道教等團體，展現威樂比市多元文化。聯邦眾議員Paul Fletcher特別前往FASCA集合點與年輕團隊合影鼓勵。 聯邦眾議員Paul Fletcher與FASCA團隊合影 今年參加遊行的台灣隊伍除了FASCA，還有澳洲松友會、MOSAIC Taiwanese Social Group與MOSAIC Taiwanese Folkdance Group等團體長期參加。此外，澳洲台灣多元文化協會首度擺攤供民眾體驗台灣文化，除了台灣獅，還有布袋戲與臉部彩繪，很受歡迎。
因為自己「不喜歡」就去挑釁攻擊日本人，在中日關係已經正常化的今天，毫無道理可言。這樣的言行表達，和愛國無關，只是愚蠢自嗨。 據澎湃新聞旗下賬號報道，9月7日，一名叫「亞人」的網紅博主發布視頻稱，他在圓明園遊玩時，一位中國翻譯請他「讓一下」給日本遊客拍照，他拒絕這個請求後一路糾纏並拍攝對方。該名博主高聲嚷嚷：「你在圓明園，讓我給日本人讓位？」此事傳播後，博主過往疑似犯罪記錄被揭露，其蹭愛國流量的盲目排外做法受到批評。 在景點中選取好的角度拍攝留影，並請其他遊客略讓一下，是很正常的操作。但從這名博主拍攝的視頻可見，他受不了的點是「給日本人相讓」。 即使翻譯與日本遊客遇到不快而準備走開時，該名博主不依不饒，一路跟隨拍攝。而從網傳視頻來看，日本遊客及其朋友並無不當言行。 將這段視頻上傳到其賬號後，該名博主或以為能賺取流量。但他的身份很快引發質疑，一些網友對比過往的新聞資料，懷疑他是真名為李高陽的前犯罪分子。 李高陽於2019年作為留美學生，在加州因性侵、勒索6名未成年少女被定罪判刑兩年，刑滿釋放後被遣返回國。 媒體報道，當被指是李高陽後，這位名叫「亞人」的網紅博主刪除了自個賬號上的大量歷史視頻，有人懷疑他是想減少進一步暴露的風險。 「亞人」是不是李高陽，有待核實。但他的迅速翻車再一次證明，哪怕是打著愛國的旗號，一旦自己的行為有違常情常理，也很容易翻車。如果自己還有不堪劣跡，和其標榜的大義存在衝突，那就更讓人不齒。 就事論事來說，我國已經對包括日本在內許多國家，施行144小時過境免簽政策，這表示非常歡迎這些國家的遊客前來中國旅遊。 世上當然有不喜歡中國的外國人，可假如是抱著對我國偏見的外國人，或許根本就不會來，而到圓明園參觀的日本遊客，多少是想了解中國歷史文化的。在對方並無不妥行為的前提下，故意刁難，以此尋釁博流量，這樣的行為非常可惡。 在短視頻及直播平台上，好比農村題材、搞笑小品、炫富帶貨等，打著愛國旗號撩東撥西儼然成為一個流量賽道。 但就像杭州公安8月底通報的那樣，刑滿釋放人員、網紅「鐵頭」因在所謂打假中敲詐勒索已被逮捕，進一步證明愛國流量快被一些網紅們玩壞了。 愛國流量成了這些人火中取栗、鋌而走險的一條捷徑。他們自詡為正義使者，但過往犯罪經歷曝光後，讓人目瞪口呆。 如果不用網紅名去稱呼他們，而是用其真名實姓，就會發現一個「神奇」的變化，那就是：這些動輒在網上呼風喚雨的愛國博主，在策劃一次歇斯底里的瘋狂舉動，專門攫取愛國流量後，他們會在流量沖頂之後名譽掃地一落千丈。 網路圖片 因為歷史事件，中國人對於日本有複雜的感受，完全可以理解。作為個體，當然也有表達不喜歡日本人的自由。 可是在公共場合，自有公共場合行事的法律和文明底線，因為自己「不喜歡」就去挑釁攻擊日本人，在中日關係已經正常化的今天，毫無道理可言。這樣的言行表達，和愛國無關，只是愚蠢自嗨。 「圓明園愛國網紅勇斗日本人」的劇情，現在被質疑是前犯罪分子博出位的精心策劃，這一幕著實諷刺，不僅污名化了愛國這一集體情感，還顯而易見地導致個別、少數人污染國人的整體形象。 社交平台上流量奔騰不息，除了誠實經營的博主之外，也可以看到愛國流量的賽道上依舊熱鬧，依舊籠罩著勢利之徒的狂想。想靠愛國洗白污點、吃愛國流量一夜暴富的「鐵頭」們，最終都會在流量洗刷中露出本性，也最終會遭流量反噬。 文章來源微信公眾號：四環青年
