中國解放軍將於明年1月1日起展開新一年度的兵役登記工作。中國多家新聞媒體罕有地以警告方式提醒適齡人士必須履行兵役登記義務，違者可能面臨上大學和就業受限的後果。分析人士認為，此舉或與當前經濟形勢和社會穩定壓力有關，但對於吸引更多青年參軍的實際效果有限。 每年1月1日是中國解放軍展開兵役登記工作的日子。從這天開始，有參軍意向的青年可直接在網上完成登記。像往年一樣，中國媒體早已提前大肆宣傳，除了強調依法服兵役和進行兵役登記是每個適齡公民應盡的光榮義務和神聖責任，不少綜合新聞網站，今年把報道重點放在無視兵役可能面對的代價。《澎湃新聞》等多家媒體的標題表明，「明年起，滿18歲男性必須兵役登記， 否則影響上大學、找工作」。 年約20歲、姓韓的北京青年對美國之音表示，雖然中國向來規定適齡男性青年必須登記兵役，但媒體開宗明義強調無視登記的後果並不尋常。 韓先生說：「之前媒體是沒有宣傳這些的，頂多是居委會給我打電話，提醒我說要進行兵役登記。在上大學之前是需要拿兵役登記的證去辦理入學，否則是不能入學的。中國一直就有這個規定。因為我是在北京長大的，並且我的家庭算是中產階級，所以我不覺得（兵役）有吸引力，但是也有一種情況是，有些人希望通過當兵轉成軍官。在一些比較窮的地區，人們當然會覺得有吸引力了。他們一家全年的收入可能就幾千塊錢，但是當兵可以在一兩年內給他們幾萬塊錢，當然他們會覺得很有吸引力了。」 年青人當兵有助掃除不穩因素？ 韓先生說，目前中國年輕人失業率高，經濟下行，不排除當局積極招募青年人當兵是為了掃除社會上的不穩定因素。 韓先生說：「因為在中國年輕人沒有工作的情況下，很多人拿不到工資，讓他們到軍隊去當兵，去登記，可以把他們集中管治起來。他們也可以把軍隊視為職業，通過軍隊賺一些錢。」 《中國兵役法》規定，中國實行兵役登記制度，當年12月31日以前年滿18周歲的男性公民，都應當按照兵役機關的安排在當年進行初次兵役登記。 根據法例，各機關、團體、企事業單位，特別是中學和職業學校，要依法組織和督促適齡男性公民及時履行兵役登記義務。 按照中國媒體幾乎同一口徑的說法，兵役登記並不意味著就一定要到部隊服現役，而是國家依法對適齡公民進行登記註冊管理的工作，以便國家掌握兵員潛力、應對可能的緊急情況。 自習近平提出2035年中國基本實現國防和軍隊現代化以來，解放軍歷經多次整頓和改革。 2021年起，中國的徵兵制度由每年一次改為每年春秋兩次；2023年，中國實施新修訂的《徵兵工作條例》，批准退伍軍人再次入伍，強調重點徵集大學生，以培養技術性兵源。 今年10月，習近平簽署並發布了《預備役人員管理暫行條例》，將擔任師、團、營、連、排級職務的年齡上限從原先的35至55歲提高至50至60歲，同時將原本已退役的人員重新納入預備役登記範疇。 解放軍通過宣傳方式警告適齡青年不登記兵役後果嚴重，被部分輿論解讀是為台海開戰做準備。中國解放軍海軍司令部前中校參謀姚誠在接受美國之音採訪時表示，中國希望年輕人能踴躍登記兵役，主要目的不是很多人認為的攻台，反而徵兵吸引力日益下降可能是更重要的因素 。 姚誠說：「中國的軍隊已兩年多沒有加一分錢工資，反而很多福利給取消了。國家不分配，當了兩年兵以後還得去找工作。現在軍官都是大學本科以上畢業，士兵基幹當軍官的可能性很小很小，所以當兵在部隊沒有前途，大家不願意去。現在人們當兵就是為了混口飯吃，找份工作，你如果沒有在經濟上得到好處的話，大家都是聰明人，誰會願意去當兵？未來戰爭的可能性越來越大，（家長）不願意把孩子送到戰場上去。」 前解放軍參謀：上有政策、下有對策 姚誠認為，強制登記兵役根本無法保證未來會有更多中國年輕人投身軍隊。 他說：「登記是必須登記。如果不登記，將來考大學、就業都會遇到阻礙，而且當地的派出所也會強行要你登記，但是上有政策、下有對策。人們會利用各種各樣的方式逃避兵役。家長可以說，『孩子出去打工去了，不在家，不跟我們聯繫，電話也打不通。』那當局也沒辦法。」 據中國媒體《新京報》報道，今年10月，江西一名應屆高校畢業生因「拒絕履行兵役義務」，被南豐縣政府處以6000元人民幣罰款，並列入失信名單。未來兩年內，他將無法出國、升學或報考公務員及事業單位，也不能申辦營業執照或銀行貸款。另外，他的父母也受牽連，兩年內不能申請保障性住房。當時有評論認為，有關個案屬於特例，目的是殺雞儆猴。 台灣中華戰略前瞻學會研究員王信力在接受美國之音採訪時表示，中國當局通過強調「上大學」和「找工作」對適齡男青年施壓的手段效果有限。他認為，一些中國媒體將「影響上大學、找工作」作為吸睛的標題，而將「兵役登記是適齡公民應盡的義務和責任」這一核心內容置於不起眼的內文中，這種宣傳手法是十分可笑的。 他說：「人家不會感到害怕，大不了不讀大學，大不了不去找公務員工作。你要使用這種方式去產生嚇阻作用，效益一定不大。愛國心和參軍的意願應該是用激勵的方式（去鼓勵），至少在台灣這樣的自由民主國家會被認為是比較有用的，但是在威權體制里可能會認為處罰是比較有用的。大家不要忘記中共是威權國家，當然會以法律為名警告民眾不要違法。」 疫情期間中國藉助台海演練宣傳徵兵 2022年疫情期間，中國曾藉助解放軍在台海周邊演練的時機，開動央媒為解放軍宣傳徵兵，但徵兵大內宣在網上的討論熱度，遠低于海南三亞封城。王信力相信，近年國際局勢的發展足以引起兩岸年輕人對戰爭的反思。 「非得要去打這一仗嗎？」他說，「特別是最近兩三年從俄烏戰爭到現在敘利亞的情勢，每天都會有戰爭的新聞在媒體被揭露，不管台灣還是中國大陸的年輕人應該會有惶惶不安的感覺。很殘忍的戰場情況多多少少對年輕人會帶來衝擊。我們真的需要透過戰爭去解決紛爭嗎？」
中國解放軍將於明年1月1日起展開新一年度的兵役登記工作。中國多家新聞媒體罕有地以警告方式提醒適齡人士必須履行兵役登記義務，違者可能面臨上大學和就業受限的後果。分析人士認為，此舉或與當前經濟形勢和社會穩定壓力有關，但對於吸引更多青年參軍的實際效果有限。 每年1月1日是中國解放軍展開兵役登記工作的日子。從這天開始，有參軍意向的青年可直接在網上完成登記。像往年一樣，中國媒體早已提前大肆宣傳，除了強調依法服兵役和進行兵役登記是每個適齡公民應盡的光榮義務和神聖責任，不少綜合新聞網站，今年把報道重點放在無視兵役可能面對的代價。《澎湃新聞》等多家媒體的標題表明，「明年起，滿18歲男性必須兵役登記， 否則影響上大學、找工作」。 年約20歲、姓韓的北京青年對美國之音表示，雖然中國向來規定適齡男性青年必須登記兵役，但媒體開宗明義強調無視登記的後果並不尋常。 韓先生說：「之前媒體是沒有宣傳這些的，頂多是居委會給我打電話，提醒我說要進行兵役登記。在上大學之前是需要拿兵役登記的證去辦理入學，否則是不能入學的。中國一直就有這個規定。因為我是在北京長大的，並且我的家庭算是中產階級，所以我不覺得（兵役）有吸引力，但是也有一種情況是，有些人希望通過當兵轉成軍官。在一些比較窮的地區，人們當然會覺得有吸引力了。他們一家全年的收入可能就幾千塊錢，但是當兵可以在一兩年內給他們幾萬塊錢，當然他們會覺得很有吸引力了。」 年青人當兵有助掃除不穩因素？ 韓先生說，目前中國年輕人失業率高，經濟下行，不排除當局積極招募青年人當兵是為了掃除社會上的不穩定因素。 韓先生說：「因為在中國年輕人沒有工作的情況下，很多人拿不到工資，讓他們到軍隊去當兵，去登記，可以把他們集中管治起來。他們也可以把軍隊視為職業，通過軍隊賺一些錢。」 《中國兵役法》規定，中國實行兵役登記制度，當年12月31日以前年滿18周歲的男性公民，都應當按照兵役機關的安排在當年進行初次兵役登記。 根據法例，各機關、團體、企事業單位，特別是中學和職業學校，要依法組織和督促適齡男性公民及時履行兵役登記義務。 按照中國媒體幾乎同一口徑的說法，兵役登記並不意味著就一定要到部隊服現役，而是國家依法對適齡公民進行登記註冊管理的工作，以便國家掌握兵員潛力、應對可能的緊急情況。 自習近平提出2035年中國基本實現國防和軍隊現代化以來，解放軍歷經多次整頓和改革。 2021年起，中國的徵兵制度由每年一次改為每年春秋兩次；2023年，中國實施新修訂的《徵兵工作條例》，批准退伍軍人再次入伍，強調重點徵集大學生，以培養技術性兵源。 今年10月，習近平簽署並發布了《預備役人員管理暫行條例》，將擔任師、團、營、連、排級職務的年齡上限從原先的35至55歲提高至50至60歲，同時將原本已退役的人員重新納入預備役登記範疇。 解放軍通過宣傳方式警告適齡青年不登記兵役後果嚴重，被部分輿論解讀是為台海開戰做準備。中國解放軍海軍司令部前中校參謀姚誠在接受美國之音採訪時表示，中國希望年輕人能踴躍登記兵役，主要目的不是很多人認為的攻台，反而徵兵吸引力日益下降可能是更重要的因素 。 姚誠說：「中國的軍隊已兩年多沒有加一分錢工資，反而很多福利給取消了。國家不分配，當了兩年兵以後還得去找工作。現在軍官都是大學本科以上畢業，士兵基幹當軍官的可能性很小很小，所以當兵在部隊沒有前途，大家不願意去。現在人們當兵就是為了混口飯吃，找份工作，你如果沒有在經濟上得到好處的話，大家都是聰明人，誰會願意去當兵？未來戰爭的可能性越來越大，（家長）不願意把孩子送到戰場上去。」 前解放軍參謀：上有政策、下有對策 姚誠認為，強制登記兵役根本無法保證未來會有更多中國年輕人投身軍隊。 他說：「登記是必須登記。如果不登記，將來考大學、就業都會遇到阻礙，而且當地的派出所也會強行要你登記，但是上有政策、下有對策。人們會利用各種各樣的方式逃避兵役。家長可以說，『孩子出去打工去了，不在家，不跟我們聯繫，電話也打不通。』那當局也沒辦法。」 據中國媒體《新京報》報道，今年10月，江西一名應屆高校畢業生因「拒絕履行兵役義務」，被南豐縣政府處以6000元人民幣罰款，並列入失信名單。未來兩年內，他將無法出國、升學或報考公務員及事業單位，也不能申辦營業執照或銀行貸款。另外，他的父母也受牽連，兩年內不能申請保障性住房。當時有評論認為，有關個案屬於特例，目的是殺雞儆猴。 台灣中華戰略前瞻學會研究員王信力在接受美國之音採訪時表示，中國當局通過強調「上大學」和「找工作」對適齡男青年施壓的手段效果有限。他認為，一些中國媒體將「影響上大學、找工作」作為吸睛的標題，而將「兵役登記是適齡公民應盡的義務和責任」這一核心內容置於不起眼的內文中，這種宣傳手法是十分可笑的。 他說：「人家不會感到害怕，大不了不讀大學，大不了不去找公務員工作。你要使用這種方式去產生嚇阻作用，效益一定不大。愛國心和參軍的意願應該是用激勵的方式（去鼓勵），至少在台灣這樣的自由民主國家會被認為是比較有用的，但是在威權體制里可能會認為處罰是比較有用的。大家不要忘記中共是威權國家，當然會以法律為名警告民眾不要違法。」 疫情期間中國藉助台海演練宣傳徵兵 2022年疫情期間，中國曾藉助解放軍在台海周邊演練的時機，開動央媒為解放軍宣傳徵兵，但徵兵大內宣在網上的討論熱度，遠低于海南三亞封城。王信力相信，近年國際局勢的發展足以引起兩岸年輕人對戰爭的反思。 「非得要去打這一仗嗎？」他說，「特別是最近兩三年從俄烏戰爭到現在敘利亞的情勢，每天都會有戰爭的新聞在媒體被揭露，不管台灣還是中國大陸的年輕人應該會有惶惶不安的感覺。很殘忍的戰場情況多多少少對年輕人會帶來衝擊。我們真的需要透過戰爭去解決紛爭嗎？」
12月8日，敘利亞一夕變天。反政府軍攻入首都，總統阿薩德落跑。稍後，俄羅斯方面宣布：阿薩德已經辭去敘利亞總統職務，全家逃抵莫斯科避難。敘利亞人民歡慶解放 – 儘管，敘利亞的未來走向仍不明朗 – 至少，人民擺脫了阿薩德家族半個多世紀、長達54年血腥而令人窒息的獨裁統治。首都大馬士革, 到處是歡呼聲、歡笑聲、汽笛聲，焰火騰空，徹夜不息。 阿薩德政權垮台的直接背景是兩場戰爭：俄羅斯入侵烏克蘭，哈馬斯進攻以色列。這兩場戰爭的結果，俄羅斯深陷戰爭泥潭，無暇東顧，無力再支撐敘利亞阿薩德政權；以色列剿滅哈馬斯、進而又剿滅黎巴嫩真主黨、重創葉門胡塞武裝、重傷伊朗元氣，大大削弱了支持阿薩德政權的外部勢力。 敘利亞境內的反抗軍趁勢而起，攻勢如潮，用兵神速，不到兩周時間，就先後攻佔阿勒頗、哈馬、霍姆斯等大城市，然後，快速進軍首都大馬士革，勢如破竹，摧枯拉朽，瞬間推翻阿薩德政權。 阿薩德倒台，乃是今年第二個中共的老朋友倒台。前一個是8月間被民變推翻的孟加拉國總理哈西娜，她在鎮壓失敗後，也倉惶出逃。 去年9月，習近平把阿薩德搞到中國，出席在杭州舉辦的亞運會。習近平的大動作，一舉破了三個禁忌：其一，不顧國際社會對阿薩德的制裁和封鎖，硬是派出中國民航專機，直接把阿薩德夫婦接到杭州。其二，悍然打開杭州千年古剎靈隱寺的大門，鋪紅地毯迎接伊斯蘭教背景的阿薩德夫婦進入佛門，不僅褻瀆了神聖的中國千年佛廟古剎，也給阿薩德本人帶來兇險的敗運。其三，不顧亞洲各國感受，徑直把狂轟濫炸、並多次用化學武器屠殺人民的敘利亞屠夫請到亞運會的主席台上，堂而皇之地給予國賓級禮遇。 一年後，敗運纏身的阿薩德轟然倒台，北京政權受到的驚嚇可想而知，尤其習近平，定是心驚膽顫、心膽破碎。此時此刻，中共和習近平能否從哈西娜和阿薩德倒台的煙塵里得到一些教訓或警告？諸如： 哈西娜和阿薩德都迷信血統論和世襲制，他們都分別是孟加拉國和敘利亞的「太子黨」和「紅二代」，但，他們的下場證明，血統論不是護身符。在中國，出身「太子黨」和「紅二代」的習近平，念念不忘紅色血統，強調紅色傳承，迷信紅色血脈，醉心紅色世襲統治，以此追求長期執政和終身執政。但，紅色血統，號稱正統，卻更可能是命運的禍端、權力的死穴，讓人民深惡痛絕。 哈西娜和阿薩德都迷信鐵腕鎮壓手段，一旦有人民抗議，他們就毫無留情地鎮壓，雙手沾滿鮮血。但長期的高壓、持續的鎮壓，終有失效的一天。中國的習近平更迷信鐵腕鎮壓，從鎮壓藏人到鎮壓維吾爾人，從鎮壓白紙運動、萬聖節活動到鎮壓黨內政敵，窮盡鎮壓手段，但假以時日，所有鎮壓手段終有失效的一天。失效之日，就是失敗之日，對獨裁政權而言，就是敗亡之日。孟加拉和敘利亞的敘事，就寫真了這樣的邏輯。 無論一黨專政還是一人獨裁，為了權力，獨裁者作惡多端，必受報應。正所謂「躲得過初一，躲不過十五。」阿薩德做夢都沒有想到，曾經在俄國、伊朗、中共等外部勢力力挺下、勉強逃過顏色革命（阿拉伯之春）一劫，13年過後，卻仍逃脫不了覆滅的命運。他可曾預料到兩場戰爭的即時效應？城門失火，殃及池魚。 當然，對冥頑不化的中共統治者而言、尤其對具有認知障礙的習近平而言，恐怕不會汲取上述教訓而放下屠刀、轉而實施改革和善政，更可能從中讀出相反的教訓和結論、並採取相反之舉。就如蘇聯解體之後，中共不思洗心革面，而是苦思如何維穩防範，狂增軍費和維穩費，變本加厲的迫害異己、鎮壓人民，以舍本趨末的短期行為，圖謀逃過長遠而言根本就不可能逃脫的敗局。 孟加拉和敘利亞的獨裁者倒台敗逃，中共獨裁者或仍心存僥倖：我只要高喊「四個自信」，就能如走夜路吹口哨、自我壯膽；只要有魔鬼加持，就能千百年地獨裁下去。不過，這樣的「自信」，習近平和中共自己真的信嗎？ 全文轉自自由亞洲電台
12月8日，敘利亞一夕變天。反政府軍攻入首都，總統阿薩德落跑。稍後，俄羅斯方面宣布：阿薩德已經辭去敘利亞總統職務，全家逃抵莫斯科避難。敘利亞人民歡慶解放 – 儘管，敘利亞的未來走向仍不明朗 – 至少，人民擺脫了阿薩德家族半個多世紀、長達54年血腥而令人窒息的獨裁統治。首都大馬士革, 到處是歡呼聲、歡笑聲、汽笛聲，焰火騰空，徹夜不息。 阿薩德政權垮台的直接背景是兩場戰爭：俄羅斯入侵烏克蘭，哈馬斯進攻以色列。這兩場戰爭的結果，俄羅斯深陷戰爭泥潭，無暇東顧，無力再支撐敘利亞阿薩德政權；以色列剿滅哈馬斯、進而又剿滅黎巴嫩真主黨、重創葉門胡塞武裝、重傷伊朗元氣，大大削弱了支持阿薩德政權的外部勢力。 敘利亞境內的反抗軍趁勢而起，攻勢如潮，用兵神速，不到兩周時間，就先後攻佔阿勒頗、哈馬、霍姆斯等大城市，然後，快速進軍首都大馬士革，勢如破竹，摧枯拉朽，瞬間推翻阿薩德政權。 阿薩德倒台，乃是今年第二個中共的老朋友倒台。前一個是8月間被民變推翻的孟加拉國總理哈西娜，她在鎮壓失敗後，也倉惶出逃。 去年9月，習近平把阿薩德搞到中國，出席在杭州舉辦的亞運會。習近平的大動作，一舉破了三個禁忌：其一，不顧國際社會對阿薩德的制裁和封鎖，硬是派出中國民航專機，直接把阿薩德夫婦接到杭州。其二，悍然打開杭州千年古剎靈隱寺的大門，鋪紅地毯迎接伊斯蘭教背景的阿薩德夫婦進入佛門，不僅褻瀆了神聖的中國千年佛廟古剎，也給阿薩德本人帶來兇險的敗運。其三，不顧亞洲各國感受，徑直把狂轟濫炸、並多次用化學武器屠殺人民的敘利亞屠夫請到亞運會的主席台上，堂而皇之地給予國賓級禮遇。 一年後，敗運纏身的阿薩德轟然倒台，北京政權受到的驚嚇可想而知，尤其習近平，定是心驚膽顫、心膽破碎。此時此刻，中共和習近平能否從哈西娜和阿薩德倒台的煙塵里得到一些教訓或警告？諸如： 哈西娜和阿薩德都迷信血統論和世襲制，他們都分別是孟加拉國和敘利亞的「太子黨」和「紅二代」，但，他們的下場證明，血統論不是護身符。在中國，出身「太子黨」和「紅二代」的習近平，念念不忘紅色血統，強調紅色傳承，迷信紅色血脈，醉心紅色世襲統治，以此追求長期執政和終身執政。但，紅色血統，號稱正統，卻更可能是命運的禍端、權力的死穴，讓人民深惡痛絕。 哈西娜和阿薩德都迷信鐵腕鎮壓手段，一旦有人民抗議，他們就毫無留情地鎮壓，雙手沾滿鮮血。但長期的高壓、持續的鎮壓，終有失效的一天。中國的習近平更迷信鐵腕鎮壓，從鎮壓藏人到鎮壓維吾爾人，從鎮壓白紙運動、萬聖節活動到鎮壓黨內政敵，窮盡鎮壓手段，但假以時日，所有鎮壓手段終有失效的一天。失效之日，就是失敗之日，對獨裁政權而言，就是敗亡之日。孟加拉和敘利亞的敘事，就寫真了這樣的邏輯。 無論一黨專政還是一人獨裁，為了權力，獨裁者作惡多端，必受報應。正所謂「躲得過初一，躲不過十五。」阿薩德做夢都沒有想到，曾經在俄國、伊朗、中共等外部勢力力挺下、勉強逃過顏色革命（阿拉伯之春）一劫，13年過後，卻仍逃脫不了覆滅的命運。他可曾預料到兩場戰爭的即時效應？城門失火，殃及池魚。 當然，對冥頑不化的中共統治者而言、尤其對具有認知障礙的習近平而言，恐怕不會汲取上述教訓而放下屠刀、轉而實施改革和善政，更可能從中讀出相反的教訓和結論、並採取相反之舉。就如蘇聯解體之後，中共不思洗心革面，而是苦思如何維穩防範，狂增軍費和維穩費，變本加厲的迫害異己、鎮壓人民，以舍本趨末的短期行為，圖謀逃過長遠而言根本就不可能逃脫的敗局。 孟加拉和敘利亞的獨裁者倒台敗逃，中共獨裁者或仍心存僥倖：我只要高喊「四個自信」，就能如走夜路吹口哨、自我壯膽；只要有魔鬼加持，就能千百年地獨裁下去。不過，這樣的「自信」，習近平和中共自己真的信嗎？ 全文轉自自由亞洲電台
宋·俞文豹《吹劍錄》：「東坡在玉堂，有幕士善謳。因問，我詞比柳詞何如？對曰，柳郎中詞，只好十七八歲女孩兒執紅牙板，唱『楊柳岸曉風殘月』；學士詞，須關西大漢執鐵板，唱『大江東去』。」 蘇東坡以「一蓑煙雨任平生」、「明月幾時有，把酒問青天」、「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」……開豪放詞風，領袖文壇；柳永柳三變，用「衣帶漸寬終不悔」、「三秋桂子，十里荷花」、「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」……纏綿悱惻，凄婉動人，開婉約詞之先河。豪放與婉約，不同的文學風格流派，分別為讀者帶來陽剛與柔美的審美體驗，為歷來文人墨客所津津樂道。 我讀梁曉暉女士的《子夜對談——梅縣客家舊事》，卻同時讀到了金戈鐵馬、異域風雨的雄渾磅礴，和花落殘紅、客家哀怨的低唱淺酌。 這個並不寒冷的墨爾本的冬天，我跟著曉暉的娓娓敘說，思緒飛揚，時而站在春秋梁國古城，時而置身南洋異域月影。那些動情的客家山歌和屬於客家人的鄉土故事，那些美麗的童養媳和等郎妹……都讓我靈魂震顫！ 這是一部民族奮爭生生不息的壯美歷史。 曉暉開篇《引子：傳奇》，筆觸直達公元前5000年以前。開疆拓土、血雨腥風如滾滾雷鳴，由遠及近、由高而下、由朦朧至清晰，大風高歌，呼嘯而至。 第一章《安定梁氏的遷徙》，是作者對梁氏進入梅縣五次大遷徙歷史的概況敘述：東漢勢力顯赫的安定梁氏；西晉末年的衣冠南渡；東晉末年的第二次大遷徙；宋仁宗年代的第三次遷徙；南宋年間的第四次遷徙；南宋滅亡後的第五次遷徙。每一次遷徙，都是生與死的博弈，都是生生不息的傳承。 中國近代有四次移民潮，分別是「填四川」、「下南洋」、「走西口」和「闖關東」。《子夜對談》書中第三章《出南洋》：出南洋的謀生之旅有離鄉背井的艱辛、有新生命帶來的喜悅、有創業的滿足、有南洋的月影和當地民間節日載歌載舞的土族男女。「南洋氣候炎熱，卡拉拍夏季的氣溫持續高達三十多度，當地的華僑為防中暑，每天早中晚三次照頭淋三十瓢冷水，名為『醍醐灌頂』。」 風雨中前行；波瀾壯闊的移民史，是華夏民族發展史。軒公在建「才儲堂」時，提出「屋子不宜建大」，他說：「好男兒志在四方，願我家子孫能在四海神州開枝散葉，成為人之豪傑，國之棟樑；如屋子建得太大，會助長後代不思圖變的惰氣，對家族發展不利」。 民族危亡時，華僑與祖國心心相印。在中華會館學校，梁老師畫的那片「秋海棠葉子」，如泣如訴：「這是我們的祖國。中國的版圖很像這片葉子，它有五千年的文明，有肥沃的土地，有仁慈善良愛好和平的人民！」 面對亡國之痛，二伯朗誦李後主《浪淘沙·簾外雨潺潺》，誓言：「老師放心，中國不會亡的！」萬人空巷看球王，捐獻一元造飛機，以及爸爸童子軍的野營操練……都是全民族的聲聲吶喊！爸爸收到二伯一封簡訊：「見信之日，我已易水蕭蕭。家慈有問，叫她不要牽掛，山花爛漫會有期。」昭示了歷史時代的變遷。 這是一部普世價值光輝熠熠的人性詩篇。 曉暉在《前言》中說：「客家」是一個獨特的民系群體；爸爸用童真的眼見證了那個動蕩年代的廣東客家地區的風（時代、傳統和習俗）、土（地貌特產、衣食住行）、人（五代客家人）、情（天情、地情、人情、鄉情、友情、母子情、兄弟情和兒女情）。 客家兒女勤勞。第八章《月光下的新事舊事》中，爸爸說：客家女子「學會三尾好嫁人」——「三尾」是「針頭線尾」、「灶頭鍋尾」和「田頭地尾」；出嫁後，還要學會「家頭教尾」。這一切美德，都體現在爸爸最敬重的阿嫲身上。阿嫲「春分到，地氣通」的時候，浸谷種，播撒「斷奶肥」、「送嫁肥」；穀雨前，「阿嫲拿起一把把秧苗，踏著節拍把秧苗整齊地插在田裡」；「芒種忙種。阿嫲要除草施肥除蟲灌溉耘田，回家時摘回一大把蔬菜」；「大暑時分，阿嫲戴著斗笠在搶收；借著星光，把剛收穫的稻穀挑回家」……阿嫲「最喜歡的話題是當天的耕耘與收穫。說的時候臉上掛著淡淡地笑意，娓娓道來，好像在念一首田園詩。」 客家兒女善良。爸爸說：「阿嫲善良，從小教育我們不要做傷天害理的事；做事要憑良心」。在客家女子群像中，幾乎人人都是活菩薩。「阿嫲卧床不起，開琴伯婆每天幫她做點家務，一有空就拿著針線到她的房裡陪她說說話，幫她解開心結」；英承公懸壺濟世，鴉片戰爭前夕，「他痛心疾首：『日之將夕，悲風驟至，我等大好河山將毀於鴉片！』他配置戒煙藥酒，並在他的藥房里設置戒煙房」。 客家兒女互助。第四章《搖籃曲》，英承公蓋下的那棟老屋——四角樓，「用黃泥石灰和糯米做牆，堅固無比。……那時候有12戶人家住在那裡，未成年的男丁就有18人」；「炎炎夏日，各人拿一張小凳來到清風陣陣的地堂乘涼。坐在那裡的阿嫲跟所有的阿婆阿嬸阿姑阿嫂一樣，借著淡淡的月光，一邊做針線，一邊有上句沒下句地跟旁人聊天，話題大都與在南洋的男人有關」。和睦相處，守望相助，一幅世外桃源畫卷。 客家兒女忠貞。「梁家老宅的童養媳中，年紀最大的是古亞純，她八歲嫁入梁宅為梁旭光的童養媳。梁旭光就是不回梅縣。所有人都知道，梁旭光早與一個南洋當地的女人結了婚」；中國解放後，村幹部動員古亞純回娘家，「她斬釘截鐵地說：『我八歲就進梁家的門，早就沒有了娘家。……爸爸1991年回老家，75歲的她還健在，獨自住在屬於梁旭光的房子，平靜地過著她的日子」。 客家兒女更多的是凄苦。等郎妹張鳳招和三十歲的家婆江亞秀，「兩人都在等著一個男人回鄉」；獨守空房的羅嫲，「美麗如綻放的茉莉」，「愛二伯如親生的孫子，呵護之情溢於言表」，最終卻在閑言碎語中求生不能，求死不得…… 這是一部繼承傳統澤被世間的文化教程。 曉暉在《後記：一個對話的開始》中寫道：「隨著筆記本的記錄越記越長，我意識到，這不僅是我們之間的對話，也是客家與文化，家族與民族，抗日與民生的對話。講者平和，聽者痴迷。爸爸的故事喚醒了我的歷史使命感。有一個聲音在耳邊迴響，『寫出來吧，這是你義不容辭的責任。』」 曉暉深情的筆下，流淌出的不僅是廣闊而悠遠的歷史，滄桑又纏綿的故事，還有一串又一串文化的珍珠： 這裡有祖宗信仰。從人文始祖三皇五帝，到血緣始祖、得姓始祖，宗族文化、姓氏文化是中華優秀傳統文化的核心，是華夏子孫內心深處共同的情感信仰。梁氏以國為姓，從梁王血灑古城，到後世子孫瓜瓞延綿，血脈、國脈、文脈構築積澱為梁氏族群特有的文化基因，源遠流長。《引子：傳奇》中的「美麗頑強的梁國兒女啊/你們把沒有土地的祖國日夜扛在肩上/你們的姓氏就是梁國永恆不朽的殿堂！」一詠三嘆。颱風過後，阿嫲說：「真是祖宗積的福啊」；開琴伯公站在「自成樓」前：「剛到南洋身無分文；現在經營煙草，沒有大富大貴，卻也算衣食無憂，沒有丟祖先的臉」……字裡行間，是對祖宗的敬畏與敬仰。 這裡有家族情結。以同宗共祖的血緣文化為紐帶，記錄中華民族的形成；以「修身、齊家、治國、平天下」的家國情懷，促進客家文明的發展。古老的祠堂，便是一個家族的精神文化家園。「乾隆年間建成的廣東梁氏家廟——千乘侯祠，祠內的青雲書院專供梁姓學子到廣州考舉人時住宿和準備功課」；「上羅衣村的梁氏與劉氏合一個祠堂，祠堂東邊屬劉姓，西邊屬梁姓」；「祠堂是供奉先人和慶祝新生命的地方，是故人和新人的連接點」；「客家人很善於利用那樣的場合，對下一輩進行道德教育和宗族教育」。 這裡有重教傳統。「軒公一生為師，時時不忘以育才為本」，「每天清晨，他走出東門向左轉，沿著松源河畔的卵石小道走向一里以外的公嘗私塾。遠遠聽到私塾里傳出的朗朗讀書聲，便止步靜聽好一陣，然後摸著白鬍子開懷地酣笑」；阿嫲對爸爸嚴肅地說：「你是軒公的後人，以後要做讀書人」。寒門出才俊，二伯考入中山大學，爸爸「奪得『嶺南第一學府』梅州中學入學考試第一名」，都是對含辛茹苦阿嫲的回報。 這裡有禮儀習俗。「那個時代鳳毛麟角的幸運客家妹子」蕭亞琴和梁晉常的「大行嫁」，極盡鋪陳，熱鬧繁華；八月祭祖，英承公的祭拜日，香煙繚繞，鼓樂齊鳴。客家老人告訴後人：「我們要拜天拜地拜祖先。天是萬物之父，每逢農曆三月十九日的太陽公生日，婦人要在天井外的門樓擺上供桌，插上寫在紅紙上的太陽神位，擺上茶酒和植物果實，焚香，請太陽神保佑全年風調雨順，五穀豐登」…… 這是一部血肉豐滿文筆優美的詩學經典。 曉暉從2010年10月開始與爸爸的客家對談，到2023年秋成書出版，三易其稿。十年磨一劍，用汗水心血，凝成字字句句皆經典。 布局謀篇別具匠心。「全書跟著時間為主線推進，從十二個方位去描述這一群人樸實無悔的血汗人生。梅縣的河流縱橫交錯，有主流有支流，有合有分，支流匯入江河，江河匯入大海。這本書的十二個章節也是如此，或平行共進，或交叉相錯；各章節相互相承。」 人物塑造細緻入微。「阿爺偶然會記起阿嫲剛進門時說起話來那俏皮溫柔的樣子，比起現在這個一是一、二是二的樣子不知強多少。於是時不時會找點小茬兒。他越是這樣，阿嫲越努力地忘記當日出嫁時對未來的憧憬。實實在在地過日子吧」。人物形象、心理狀態、矛盾衝突等，幾句話勾勒出來，惟妙惟肖，如在眼前。 狀物寫景出神入化。「幾人踏著月影，順著寧靜地山間小徑，走過一座小木橋。橋下的小溪流水潺潺。沿溪兩岸水稻飄香。遠處傳來若隱若現的吉他聲」。動靜結合，視覺、味覺與聽覺立體呈現，自然景觀與人文景觀相互交融。 遣詞造句精準生動。「阿嫲站在壟溝，用鐵叉斜斜地插進花生壟，再用腳定住鐵叉，手往下壓，鐵叉尖便往上翹，掀鬆了花生周圍的土。她抓住花生藤往上提，泥里的豆秧帶著一串串花生破土而出。」一串優美的動作，神采飛揚，簡約生動，畫面十足…… 曉暉用客家女子做針線的巧手，用阿嫲二十四節氣的花香鳥鳴，用四角樓里仲夏夜的童謠，用南洋的月影琴聲，用對爸爸的愛、阿嫲的愛、客家人的愛，編織成美麗的詩行。 認識曉暉，也是機緣巧合。5月4日，剛回澳洲不足一個月，應Mary 相約，在Richmond 圖書館參加澳洲微型小說學會2024年《微韻合鳴》新書發布會。維州雅拉市政府、世界華文作家協會、澳華作家協會、墨爾本中文寫作學會……嘉賓雲集，諾大禮堂座無虛席。我當時還不是學會會員，所有來賓除Mary 外，一個都不認識；落寞地坐在最後排角落。 下午回家，Richmond 火車站，站台上只有互不相識的兩個人，每人手中一本《微韻合鳴》。兩人相視一笑，便開始了老朋友般的長談，一路有說不完的話。這個留著齊耳短髮，臉上兩個淺淺酒窩盛滿笑意的嬌小女子，就是客家梁曉暉。 「客家山歌特出（哇）名（哦）， 條條山歌（哇）有妹名（哦）， 條條山歌（哦）有妹（呀）份（喏）， 一條無妹（呦）唱（唔）成（哦）。 客家山歌特出名（哦）， 山歌又靚（呦）聲又甜（幺）， 男女老少都曉（個）唱（哦）， 朝晨唱到月落嶺（哦）。 客家山歌特出（哇）名（哦）， 山歌無腳（哇）萬里行（哦）， 山裡唱到（哦）城裡（個）轉（喏）， 五湖四海飄歌聲（哦）」…… 客家歌聲婉轉清脆，隨風飄蕩。
作者：盧言學 宋·俞文豹《吹劍錄》：「東坡在玉堂，有幕士善謳。因問，我詞比柳詞何如？對曰，柳郎中詞，只好十七八歲女孩兒執紅牙板，唱『楊柳岸曉風殘月』；學士詞，須關西大漢執鐵板，唱『大江東去』。」 蘇東坡以「一蓑煙雨任平生」、「明月幾時有，把酒問青天」、「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」……開豪放詞風，領袖文壇；柳永柳三變，用「衣帶漸寬終不悔」、「三秋桂子，十里荷花」、「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月」……纏綿悱惻，凄婉動人，開婉約詞之先河。豪放與婉約，不同的文學風格流派，分別為讀者帶來陽剛與柔美的審美體驗，為歷來文人墨客所津津樂道。 我讀梁曉暉女士的《子夜對談——梅縣客家舊事》，卻同時讀到了金戈鐵馬、異域風雨的雄渾磅礴，和花落殘紅、客家哀怨的低唱淺酌。 這個並不寒冷的墨爾本的冬天，我跟著曉暉的娓娓敘說，思緒飛揚，時而站在春秋梁國古城，時而置身南洋異域月影。那些動情的客家山歌和屬於客家人的鄉土故事，那些美麗的童養媳和等郎妹……都讓我靈魂震顫！ 這是一部民族奮爭生生不息的壯美歷史。 曉暉開篇《引子：傳奇》，筆觸直達公元前5000年以前。開疆拓土、血雨腥風如滾滾雷鳴，由遠及近、由高而下、由朦朧至清晰，大風高歌，呼嘯而至。 第一章《安定梁氏的遷徙》，是作者對梁氏進入梅縣五次大遷徙歷史的概況敘述：東漢勢力顯赫的安定梁氏；西晉末年的衣冠南渡；東晉末年的第二次大遷徙；宋仁宗年代的第三次遷徙；南宋年間的第四次遷徙；南宋滅亡後的第五次遷徙。每一次遷徙，都是生與死的博弈，都是生生不息的傳承。 中國近代有四次移民潮，分別是「填四川」、「下南洋」、「走西口」和「闖關東」。《子夜對談》書中第三章《出南洋》：出南洋的謀生之旅有離鄉背井的艱辛、有新生命帶來的喜悅、有創業的滿足、有南洋的月影和當地民間節日載歌載舞的土族男女。「南洋氣候炎熱，卡拉拍夏季的氣溫持續高達三十多度，當地的華僑為防中暑，每天早中晚三次照頭淋三十瓢冷水，名為『醍醐灌頂』。」 風雨中前行；波瀾壯闊的移民史，是華夏民族發展史。軒公在建「才儲堂」時，提出「屋子不宜建大」，他說：「好男兒志在四方，願我家子孫能在四海神州開枝散葉，成為人之豪傑，國之棟樑；如屋子建得太大，會助長後代不思圖變的惰氣，對家族發展不利」。 民族危亡時，華僑與祖國心心相印。在中華會館學校，梁老師畫的那片「秋海棠葉子」，如泣如訴：「這是我們的祖國。中國的版圖很像這片葉子，它有五千年的文明，有肥沃的土地，有仁慈善良愛好和平的人民！」 面對亡國之痛，二伯朗誦李後主《浪淘沙·簾外雨潺潺》，誓言：「老師放心，中國不會亡的！」萬人空巷看球王，捐獻一元造飛機，以及爸爸童子軍的野營操練……都是全民族的聲聲吶喊！爸爸收到二伯一封簡訊：「見信之日，我已易水蕭蕭。家慈有問，叫她不要牽掛，山花爛漫會有期。」昭示了歷史時代的變遷。 這是一部普世價值光輝熠熠的人性詩篇。 曉暉在《前言》中說：「客家」是一個獨特的民系群體；爸爸用童真的眼見證了那個動蕩年代的廣東客家地區的風（時代、傳統和習俗）、土（地貌特產、衣食住行）、人（五代客家人）、情（天情、地情、人情、鄉情、友情、母子情、兄弟情和兒女情）。 客家兒女勤勞。第八章《月光下的新事舊事》中，爸爸說：客家女子「學會三尾好嫁人」——「三尾」是「針頭線尾」、「灶頭鍋尾」和「田頭地尾」；出嫁後，還要學會「家頭教尾」。這一切美德，都體現在爸爸最敬重的阿嫲身上。阿嫲「春分到，地氣通」的時候，浸谷種，播撒「斷奶肥」、「送嫁肥」；穀雨前，「阿嫲拿起一把把秧苗，踏著節拍把秧苗整齊地插在田裡」；「芒種忙種。阿嫲要除草施肥除蟲灌溉耘田，回家時摘回一大把蔬菜」；「大暑時分，阿嫲戴著斗笠在搶收；借著星光，把剛收穫的稻穀挑回家」……阿嫲「最喜歡的話題是當天的耕耘與收穫。說的時候臉上掛著淡淡地笑意，娓娓道來，好像在念一首田園詩。」 客家兒女善良。爸爸說：「阿嫲善良，從小教育我們不要做傷天害理的事；做事要憑良心」。在客家女子群像中，幾乎人人都是活菩薩。「阿嫲卧床不起，開琴伯婆每天幫她做點家務，一有空就拿著針線到她的房裡陪她說說話，幫她解開心結」；英承公懸壺濟世，鴉片戰爭前夕，「他痛心疾首：『日之將夕，悲風驟至，我等大好河山將毀於鴉片！』他配置戒煙藥酒，並在他的藥房里設置戒煙房」。 客家兒女互助。第四章《搖籃曲》，英承公蓋下的那棟老屋——四角樓，「用黃泥石灰和糯米做牆，堅固無比。……那時候有12戶人家住在那裡，未成年的男丁就有18人」；「炎炎夏日，各人拿一張小凳來到清風陣陣的地堂乘涼。坐在那裡的阿嫲跟所有的阿婆阿嬸阿姑阿嫂一樣，借著淡淡的月光，一邊做針線，一邊有上句沒下句地跟旁人聊天，話題大都與在南洋的男人有關」。和睦相處，守望相助，一幅世外桃源畫卷。 客家兒女忠貞。「梁家老宅的童養媳中，年紀最大的是古亞純，她八歲嫁入梁宅為梁旭光的童養媳。梁旭光就是不回梅縣。所有人都知道，梁旭光早與一個南洋當地的女人結了婚」；中國解放後，村幹部動員古亞純回娘家，「她斬釘截鐵地說：『我八歲就進梁家的門，早就沒有了娘家。……爸爸1991年回老家，75歲的她還健在，獨自住在屬於梁旭光的房子，平靜地過著她的日子」。 客家兒女更多的是凄苦。等郎妹張鳳招和三十歲的家婆江亞秀，「兩人都在等著一個男人回鄉」；獨守空房的羅嫲，「美麗如綻放的茉莉」，「愛二伯如親生的孫子，呵護之情溢於言表」，最終卻在閑言碎語中求生不能，求死不得…… 這是一部繼承傳統澤被世間的文化教程。 曉暉在《後記：一個對話的開始》中寫道：「隨著筆記本的記錄越記越長，我意識到，這不僅是我們之間的對話，也是客家與文化，家族與民族，抗日與民生的對話。講者平和，聽者痴迷。爸爸的故事喚醒了我的歷史使命感。有一個聲音在耳邊迴響，『寫出來吧，這是你義不容辭的責任。』」 曉暉深情的筆下，流淌出的不僅是廣闊而悠遠的歷史，滄桑又纏綿的故事，還有一串又一串文化的珍珠： 這裡有祖宗信仰。從人文始祖三皇五帝，到血緣始祖、得姓始祖，宗族文化、姓氏文化是中華優秀傳統文化的核心，是華夏子孫內心深處共同的情感信仰。梁氏以國為姓，從梁王血灑古城，到後世子孫瓜瓞延綿，血脈、國脈、文脈構築積澱為梁氏族群特有的文化基因，源遠流長。《引子：傳奇》中的「美麗頑強的梁國兒女啊/你們把沒有土地的祖國日夜扛在肩上/你們的姓氏就是梁國永恆不朽的殿堂！」一詠三嘆。颱風過後，阿嫲說：「真是祖宗積的福啊」；開琴伯公站在「自成樓」前：「剛到南洋身無分文；現在經營煙草，沒有大富大貴，卻也算衣食無憂，沒有丟祖先的臉」……字裡行間，是對祖宗的敬畏與敬仰。 這裡有家族情結。以同宗共祖的血緣文化為紐帶，記錄中華民族的形成；以「修身、齊家、治國、平天下」的家國情懷，促進客家文明的發展。古老的祠堂，便是一個家族的精神文化家園。「乾隆年間建成的廣東梁氏家廟——千乘侯祠，祠內的青雲書院專供梁姓學子到廣州考舉人時住宿和準備功課」；「上羅衣村的梁氏與劉氏合一個祠堂，祠堂東邊屬劉姓，西邊屬梁姓」；「祠堂是供奉先人和慶祝新生命的地方，是故人和新人的連接點」；「客家人很善於利用那樣的場合，對下一輩進行道德教育和宗族教育」。 這裡有重教傳統。「軒公一生為師，時時不忘以育才為本」，「每天清晨，他走出東門向左轉，沿著松源河畔的卵石小道走向一里以外的公嘗私塾。遠遠聽到私塾里傳出的朗朗讀書聲，便止步靜聽好一陣，然後摸著白鬍子開懷地酣笑」；阿嫲對爸爸嚴肅地說：「你是軒公的後人，以後要做讀書人」。寒門出才俊，二伯考入中山大學，爸爸「奪得『嶺南第一學府』梅州中學入學考試第一名」，都是對含辛茹苦阿嫲的回報。 這裡有禮儀習俗。「那個時代鳳毛麟角的幸運客家妹子」蕭亞琴和梁晉常的「大行嫁」，極盡鋪陳，熱鬧繁華；八月祭祖，英承公的祭拜日，香煙繚繞，鼓樂齊鳴。客家老人告訴後人：「我們要拜天拜地拜祖先。天是萬物之父，每逢農曆三月十九日的太陽公生日，婦人要在天井外的門樓擺上供桌，插上寫在紅紙上的太陽神位，擺上茶酒和植物果實，焚香，請太陽神保佑全年風調雨順，五穀豐登」…… 這是一部血肉豐滿文筆優美的詩學經典。 曉暉從2010年10月開始與爸爸的客家對談，到2023年秋成書出版，三易其稿。十年磨一劍，用汗水心血，凝成字字句句皆經典。 布局謀篇別具匠心。「全書跟著時間為主線推進，從十二個方位去描述這一群人樸實無悔的血汗人生。梅縣的河流縱橫交錯，有主流有支流，有合有分，支流匯入江河，江河匯入大海。這本書的十二個章節也是如此，或平行共進，或交叉相錯；各章節相互相承。」 人物塑造細緻入微。「阿爺偶然會記起阿嫲剛進門時說起話來那俏皮溫柔的樣子，比起現在這個一是一、二是二的樣子不知強多少。於是時不時會找點小茬兒。他越是這樣，阿嫲越努力地忘記當日出嫁時對未來的憧憬。實實在在地過日子吧」。人物形象、心理狀態、矛盾衝突等，幾句話勾勒出來，惟妙惟肖，如在眼前。 狀物寫景出神入化。「幾人踏著月影，順著寧靜地山間小徑，走過一座小木橋。橋下的小溪流水潺潺。沿溪兩岸水稻飄香。遠處傳來若隱若現的吉他聲」。動靜結合，視覺、味覺與聽覺立體呈現，自然景觀與人文景觀相互交融。 遣詞造句精準生動。「阿嫲站在壟溝，用鐵叉斜斜地插進花生壟，再用腳定住鐵叉，手往下壓，鐵叉尖便往上翹，掀鬆了花生周圍的土。她抓住花生藤往上提，泥里的豆秧帶著一串串花生破土而出。」一串優美的動作，神采飛揚，簡約生動，畫面十足…… 曉暉用客家女子做針線的巧手，用阿嫲二十四節氣的花香鳥鳴，用四角樓里仲夏夜的童謠，用南洋的月影琴聲，用對爸爸的愛、阿嫲的愛、客家人的愛，編織成美麗的詩行。 認識曉暉，也是機緣巧合。5月4日，剛回澳洲不足一個月，應Mary 相約，在Richmond 圖書館參加澳洲微型小說學會2024年《微韻合鳴》新書發布會。維州雅拉市政府、世界華文作家協會、澳華作家協會、墨爾本中文寫作學會……嘉賓雲集，諾大禮堂座無虛席。我當時還不是學會會員，所有來賓除Mary 外，一個都不認識；落寞地坐在最後排角落。 下午回家，Richmond 火車站，站台上只有互不相識的兩個人，每人手中一本《微韻合鳴》。兩人相視一笑，便開始了老朋友般的長談，一路有說不完的話。這個留著齊耳短髮，臉上兩個淺淺酒窩盛滿笑意的嬌小女子，就是客家梁曉暉。 「客家山歌特出（哇）名（哦）， 條條山歌（哇）有妹名（哦）， 條條山歌（哦）有妹（呀）份（喏）， 一條無妹（呦）唱（唔）成（哦）。 客家山歌特出名（哦）， 山歌又靚（呦）聲又甜（幺）， 男女老少都曉（個）唱（哦）， 朝晨唱到月落嶺（哦）。 客家山歌特出（哇）名（哦）， 山歌無腳（哇）萬里行（哦）， 山裡唱到（哦）城裡（個）轉（喏）， 五湖四海飄歌聲（哦）」…… 客家歌聲婉轉清脆，隨風飄蕩。
巴沙爾·阿薩德(Bashar Assad)對敘利亞統治的垮台，標誌著將近14年反抗的結束，也是內戰的關鍵時刻，這場內戰造成幾十萬人死亡，一半人口無家可歸，並引入外部勢力。 以下是事件的發展過程： 2011年——第一次反對阿薩德的抗議迅速蔓延至全國，並遭到安全部隊的逮捕和槍擊。 一些抗議者拿起槍支，軍隊叛逃，起義同時已經發展成為武裝起義，並將獲得西方、阿拉伯國家和土耳其的支持。 2012年——大馬士革發生爆炸，這是基地組織在敘利亞的新分支「努斯拉陣線」發動的第一次爆炸，該組織掌權並開始鎮壓民族主義意識形態團體。 世界大國在日內瓦開會並同意需要進行政治過渡，但他們在如何實現的問題上存在分歧，這將使聯合國多年推動和平的努力付諸東流。 反對派勢力不斷壯大，阿薩德調動空軍攻擊反對派據點，導致戰爭升級，雙方大規模相互殘殺。 2013年——黎巴嫩真主黨幫助阿薩德在庫賽爾(Qusayr)取得勝利，遏止了反政府武裝的勢頭，此舉顯示真主黨在衝突中的日增作用。 華盛頓已宣布使用化學武器是一條紅線，但在敘利亞大馬士革附近反政府武裝控制的東古塔(Ghouta)地區發生的毒氣攻擊造成幾十名平民死亡，美國並未對此作出軍事回應。 2014年——伊斯蘭國突然佔領東北部拉卡(Raqqa)，並在敘利亞和伊拉克佔領更多領土。 霍姆斯老城的反政府武裝投降，同意遷往遠郊——這是他們在大城市地區的首次重大失敗，也是未來「撤離」協議的前兆。 華盛頓建立反伊斯蘭國聯盟並開始空襲，幫助庫爾德部隊扭轉聖戰局勢，但與其盟友土耳其產生摩擦。 2015年——反政府武裝得到更好的合作和更多的外國武器，取得了更多進展並佔領了伊德利卜西北部，但伊斯蘭激進分子正在發揮更大的作用。 俄羅斯通過空襲支持阿薩德，使衝突在未來幾年內轉向對反政府武裝不利。 2016年——由於擔心庫爾德人向邊境推進，土耳其與反政府武裝盟友一起發動入侵，形成了新的土耳其控制區。 敘利亞軍隊及其盟友擊敗了阿勒頗的反政府武裝，被視為阿薩德最大的戰爭勝利。 努斯拉陣線從基地組織分裂出去，開始試圖以溫和形象出現，採用了一系列新名稱，最終確定為「沙姆解放組織」(HTS)。 2017年——以色列承認對敘利亞真主黨發動了空襲，以削弱伊朗及其盟友不斷擴大的實力。 美國支持的庫爾德人領導的軍隊在拉卡擊敗了伊斯蘭國。這次攻勢以及敘利亞軍隊的攻勢將聖戰組織趕出了幾乎所有領土。 2018年——敘利亞軍隊收復東古塔，然後迅速奪回敘利亞中部的其它反叛分子聚居地，隨後又奪回反政俯武裝的南部堡壘德拉(Deraa)。 2019年 – 伊斯蘭國在敘利亞失去了最後一塊領地。美國決定在敘利亞保留一些軍隊，以防止庫爾德盟友受到襲擊。 2020年——俄羅斯支持政府軍進攻，最終與土耳其達成停火協議，凍結了大部分前線。阿薩德控制了大部分領土和所有主要城市，似乎根深蒂固。反政府武裝控制著西北部。土耳其支持的軍隊控制著邊境地帶。庫爾德人領導的軍隊控制著東北部。 2023年，哈馬斯10月7日攻擊以色列引發了以色列和黎巴嫩真主黨之間的戰鬥，最終減少了該組織在敘利亞的存在並致命地削弱了阿薩德。 2024年–反政府武裝對阿勒頗發動新一輪攻擊。由於阿薩德的盟友集中關注其它地方，他的軍隊迅速潰敗。阿勒頗淪陷八天後，反政府武裝佔領了大部分主要城市並進入大馬士革，將阿薩德趕下台。
巴沙爾·阿薩德(Bashar Assad)對敘利亞統治的垮台，標誌著將近14年反抗的結束，也是內戰的關鍵時刻，這場內戰造成幾十萬人死亡，一半人口無家可歸，並引入外部勢力。 以下是事件的發展過程： 2011年——第一次反對阿薩德的抗議迅速蔓延至全國，並遭到安全部隊的逮捕和槍擊。 一些抗議者拿起槍支，軍隊叛逃，起義同時已經發展成為武裝起義，並將獲得西方、阿拉伯國家和土耳其的支持。 2012年——大馬士革發生爆炸，這是基地組織在敘利亞的新分支「努斯拉陣線」發動的第一次爆炸，該組織掌權並開始鎮壓民族主義意識形態團體。 世界大國在日內瓦開會並同意需要進行政治過渡，但他們在如何實現的問題上存在分歧，這將使聯合國多年推動和平的努力付諸東流。 反對派勢力不斷壯大，阿薩德調動空軍攻擊反對派據點，導致戰爭升級，雙方大規模相互殘殺。 2013年——黎巴嫩真主黨幫助阿薩德在庫賽爾(Qusayr)取得勝利，遏止了反政府武裝的勢頭，此舉顯示真主黨在衝突中的日增作用。 華盛頓已宣布使用化學武器是一條紅線，但在敘利亞大馬士革附近反政府武裝控制的東古塔(Ghouta)地區發生的毒氣攻擊造成幾十名平民死亡，美國並未對此作出軍事回應。 2014年——伊斯蘭國突然佔領東北部拉卡(Raqqa)，並在敘利亞和伊拉克佔領更多領土。 霍姆斯老城的反政府武裝投降，同意遷往遠郊——這是他們在大城市地區的首次重大失敗，也是未來「撤離」協議的前兆。 華盛頓建立反伊斯蘭國聯盟並開始空襲，幫助庫爾德部隊扭轉聖戰局勢，但與其盟友土耳其產生摩擦。 2015年——反政府武裝得到更好的合作和更多的外國武器，取得了更多進展並佔領了伊德利卜西北部，但伊斯蘭激進分子正在發揮更大的作用。 俄羅斯通過空襲支持阿薩德，使衝突在未來幾年內轉向對反政府武裝不利。 2016年——由於擔心庫爾德人向邊境推進，土耳其與反政府武裝盟友一起發動入侵，形成了新的土耳其控制區。 敘利亞軍隊及其盟友擊敗了阿勒頗的反政府武裝，被視為阿薩德最大的戰爭勝利。 努斯拉陣線從基地組織分裂出去，開始試圖以溫和形象出現，採用了一系列新名稱，最終確定為「沙姆解放組織」(HTS)。 2017年——以色列承認對敘利亞真主黨發動了空襲，以削弱伊朗及其盟友不斷擴大的實力。 美國支持的庫爾德人領導的軍隊在拉卡擊敗了伊斯蘭國。這次攻勢以及敘利亞軍隊的攻勢將聖戰組織趕出了幾乎所有領土。 2018年——敘利亞軍隊收復東古塔，然後迅速奪回敘利亞中部的其它反叛分子聚居地，隨後又奪回反政俯武裝的南部堡壘德拉(Deraa)。 2019年 – 伊斯蘭國在敘利亞失去了最後一塊領地。美國決定在敘利亞保留一些軍隊，以防止庫爾德盟友受到襲擊。 2020年——俄羅斯支持政府軍進攻，最終與土耳其達成停火協議，凍結了大部分前線。阿薩德控制了大部分領土和所有主要城市，似乎根深蒂固。反政府武裝控制著西北部。土耳其支持的軍隊控制著邊境地帶。庫爾德人領導的軍隊控制著東北部。 2023年，哈馬斯10月7日攻擊以色列引發了以色列和黎巴嫩真主黨之間的戰鬥，最終減少了該組織在敘利亞的存在並致命地削弱了阿薩德。 2024年–反政府武裝對阿勒頗發動新一輪攻擊。由於阿薩德的盟友集中關注其它地方，他的軍隊迅速潰敗。阿勒頗淪陷八天後，反政府武裝佔領了大部分主要城市並進入大馬士革，將阿薩德趕下台。
2025年度中國公務員考試的報考人數創下歷史新高，達341.6萬，競爭比例突破歷史記錄。對於許多年輕人而言，公務員成為了穩定職業的首選，尤其在經濟不確定和就業壓力巨大的背景下，政府通過增加應屆畢業生的工作機會來緩解就業困境。然而，公務員工作雖然能提供穩定收入和保障，卻也可能讓年輕人失去與私企的競爭機會，同時部分地方政府也面臨工資支付困難的風險，因此，這為未來的公務員職務增加了不確定性。 2025年度中國公務員錄用考試(簡稱「國考」)於12月1日落幕，招錄與報考人數均創下歷史新高。根據官方數據，此次國考計劃招錄3.97萬個職位，而通過資格審查的報名人數達341.6萬人，競爭比達到86:1，反映出考試的激烈程度。 據中國官媒《北京日報》與中新網等報道，今年報考人數比去年增加近40萬，而招錄人數僅增加160人。這是自2021年以來，國考競爭比首次突破80:1。 面對經濟不明朗 考公與事業編成為中國年輕人首選 現年25歲的甲思丁(化名)來自廣東，在一家中小企業擔任行政職，去年曾嘗試過公務員考試。在接受美國之音採訪時，他提到他這一代的年輕人普遍對中國經濟前景感到不確定，同時面臨著畢業即失業的困境。因此，考公務員成為了許多年輕人的熱門選擇，他們認為公務員崗位提供了更穩定的職業路徑。 甲思丁告訴美國之音：「公務員當然就是現在中國大學生畢業後的第一首選，因為目標明確，收入又不錯，相對穩定，也有比較高的可預期性。你總不至於想要去就業市場上去混一個不太確定的職位出來，搞不好你明年你就會失業啊。」 甲思丁表示，對於剛踏入職場的年輕人來說，公務體系的收入比許多私營企業提供的待遇要好。以北京和上海等大城市為例，普通公務員的年薪約為15萬到20萬人民幣，此外還有額外的獎金和補貼。 除了公務員外，甲思丁指出，許多年輕人也選擇報考「事業編」，即一些與政府部門和公共服務相關的事業單位。儘管這些事業單位員工的薪酬和福利比一般公務員稍低，升遷也更依賴於內部規定，但其穩定性和福利仍使許多年輕人趨之若鶩。 根據中國媒體報道，今年考公的部分崗位競爭尤為激烈。例如，中華職業教育社聯絡部「一級主任科員及以下」職位，僅招錄1人，卻吸引了1萬6702人報名。此外，從地區來看，北京和廣東的報名考公的人數最多，均超過25萬，競爭最激烈的地區則是西藏，競爭比接近150比1。 對此，甲思丁在接受美國之音訪問時表示，儘管他和其他年輕人對公務員考試的激烈競爭早已有所預期，但真正讓他們感到不公和剝奪感的，往往出現在面試環節。他認為，很多崗位的錄取，最終往往取決於「關係」，導致某些職位呈現權力世襲的現象。普通考生即便在筆試中表現出色，也很難獲得同樣的機會。 甲思丁告訴美國之音：「筆試就算是第一，面試只要找得到關係，你也可以逆襲，不然你以為像什麼中國煙草、中國電力、中石油，很容易會出現一家三代，從爺爺奶奶輩，一直到孫子孫女輩，他們每一代的人都可以穩定的考進這個優渥的崗位。怎麼做到的？總不可能你一家三代都很會考試吧？」 中共為維穩考慮？公務員名額三分之二給應屆畢業生 值得注意的是，今年開放的3.97萬個公務員崗位中，約有2.67萬個崗位計劃招錄應屆高校畢業生，另外2.75萬個崗位則分配給縣級及以下的基層機構，兩者合計佔總招錄人數的近70%。這一趨勢反映了近年來招錄政策更加側重於吸納應屆畢業生和加強基層崗位的配置。 旅居美國紐約州的時政評論員唐靖遠在接受美國之音訪問時表示，中國政府對於公務員考試的放寬，實際上是為了緩解年輕人的就業壓力，同時也有維穩的考慮，希望通過提供更多公務員職位來降低這些風險。 唐靖遠說：「尤其是現在大家都看到整個中國大陸社會戾氣特別重，各種「獻忠式」的，開著車去撞人的惡性案件是層出不窮，所以在這樣一個背景之下，我覺得中共它可能更多的是出於維穩的角度，想要盡量的把這種社會矛盾，限制在一定的程度。這些剛剛畢業的年輕人都血氣方剛的，如果說他們要是大批人都是一畢業就失業的話，很有可能成為社會上的不穩定的因素。「 唐靖遠還提到，雖然公務員工資不高，但體制內的隱形福利和「權力變現」機會，使得一些人認為公務員是值得選擇的道路。公務員通過權力轉化為灰色收入，如腐敗、權力尋租和內部福利，使得部分公務員的經濟狀況遠高於正式工資水平。 他認為，多數年輕人考公的選擇背後也反映了一種「躺平」心態。他指出，年輕人不再追求職業晉陞和個人發展，而是更多地尋求基本的生存保障。他認為，這種現象是中國經濟嚴重惡化的結果。 唐靖遠說：「年輕人就是國家的未來，但是如果說，絕大多數年輕人都把進入體制內去當一個公務員去混吃等死，當作自己的首要的選擇，它就已經證明說，這個國家、這個政府它的政策一定出了大問題，其實是沒有未來的。」 中國經濟學者因指出失業率等問題遭禁言 「考公熱」在中國持續升溫的現象，與經濟形勢、就業壓力、學歷貶值以及社會心態的變化密切相關。近期，中國經濟學者付鵬和高善文都指出，中國當前經濟困境和高失業率的問題日益嚴峻。 付鵬在11月底於滙豐私人銀行的一次演講中，批評中國當前的教育與就業政策，指出中國通過大學擴招來將年輕人留在校園，企圖降低失業率統計數據的壓力。然而，這一政策未能解決實際問題，反而導致了本科文憑的貶值。 付鵬還通過今年清華、北大本碩比1比3的數據進一步說明，研究生數量的快速增長加劇了學歷「內卷化」，碩士學位也可能步本科文憑貶值的後塵。他說：「如果三年後經濟的問題還不改善，我估計開始鼓勵你們(年輕人)讀博了，讀到30歲再開始就業吧。」 此外，中國國投證券首席經濟學家高善文於12月3日在深圳舉行的一場會議中，引用各省城鎮就業總人口的數據指出，在疫情以來的三年間，中國「累計有4700萬勞動力不能夠正常地找到工作」，反映了疫情對就業市場的長期衝擊和嚴峻挑戰。 由於公開指出中國經濟和就業等問題，付鵬與高善文目前已被禁言，兩人的微信賬號遭到封鎖，相關文章在中國網路上幾乎已搜尋不到。 專家警示：公務員未必能保證長期穩定 新加坡國立大學政治系副教授庄嘉穎在接受美國之音採訪時表示，雖然與企業中的高壓和加班相比，公務員工作時間較穩定，且有固定的福利和「鐵飯碗」保障，但部分地方政府因為財務壓力，可能無法按時支付工資或面臨更大挑戰，這使得公務員工作雖然有保障，但也存在風險。 庄嘉穎說：「(當公務員)它還是有一定的風險在，中國政府可能之後，政策有些調整，可能希望說公務員轉到其他工作，分配到很偏遠的地方，有些人可能生活不習慣，或者說分配到一些地方政府財務、債務有比較大的挑戰，如果說公務員要相對的保障，那方面的保障也可能會有打一點折扣。」
