中国解放军将于明年1月1日起展开新一年度的兵役登记工作。中国多家新闻媒体罕有地以警告方式提醒适龄人士必须履行兵役登记义务，违者可能面临上大学和就业受限的后果。分析人士认为，此举或与当前经济形势和社会稳定压力有关，但对于吸引更多青年参军的实际效果有限。 每年1月1日是中国解放军展开兵役登记工作的日子。从这天开始，有参军意向的青年可直接在网上完成登记。像往年一样，中国媒体早已提前大肆宣传，除了强调依法服兵役和进行兵役登记是每个适龄公民应尽的光荣义务和神圣责任，不少综合新闻网站，今年把报道重点放在无视兵役可能面对的代价。《澎湃新闻》等多家媒体的标题表明，“明年起，满18岁男性必须兵役登记， 否则影响上大学、找工作”。 年约20岁、姓韩的北京青年对美国之音表示，虽然中国向来规定适龄男性青年必须登记兵役，但媒体开宗明义强调无视登记的后果并不寻常。 韩先生说：“之前媒体是没有宣传这些的，顶多是居委会给我打电话，提醒我说要进行兵役登记。在上大学之前是需要拿兵役登记的证去办理入学，否则是不能入学的。中国一直就有这个规定。因为我是在北京长大的，并且我的家庭算是中产阶级，所以我不觉得（兵役）有吸引力，但是也有一种情况是，有些人希望通过当兵转成军官。在一些比较穷的地区，人们当然会觉得有吸引力了。他们一家全年的收入可能就几千块钱，但是当兵可以在一两年内给他们几万块钱，当然他们会觉得很有吸引力了。” 年青人当兵有助扫除不稳因素？ 韩先生说，目前中国年轻人失业率高，经济下行，不排除当局积极招募青年人当兵是为了扫除社会上的不稳定因素。 韩先生说：“因为在中国年轻人没有工作的情况下，很多人拿不到工资，让他们到军队去当兵，去登记，可以把他们集中管治起来。他们也可以把军队视为职业，通过军队赚一些钱。” 《中国兵役法》规定，中国实行兵役登记制度，当年12月31日以前年满18周岁的男性公民，都应当按照兵役机关的安排在当年进行初次兵役登记。 根据法例，各机关、团体、企事业单位，特别是中学和职业学校，要依法组织和督促适龄男性公民及时履行兵役登记义务。 按照中国媒体几乎同一口径的说法，兵役登记并不意味着就一定要到部队服现役，而是国家依法对适龄公民进行登记注册管理的工作，以便国家掌握兵员潜力、应对可能的紧急情况。 自习近平提出2035年中国基本实现国防和军队现代化以来，解放军历经多次整顿和改革。 2021年起，中国的征兵制度由每年一次改为每年春秋两次；2023年，中国实施新修订的《征兵工作条例》，批准退伍军人再次入伍，强调重点征集大学生，以培养技术性兵源。 今年10月，习近平签署并发布了《预备役人员管理暂行条例》，将担任师、团、营、连、排级职务的年龄上限从原先的35至55岁提高至50至60岁，同时将原本已退役的人员重新纳入预备役登记范畴。 解放军通过宣传方式警告适龄青年不登记兵役后果严重，被部分舆论解读是为台海开战做准备。中国解放军海军司令部前中校参谋姚诚在接受美国之音采访时表示，中国希望年轻人能踊跃登记兵役，主要目的不是很多人认为的攻台，反而征兵吸引力日益下降可能是更重要的因素 。 姚诚说：“中国的军队已两年多没有加一分钱工资，反而很多福利给取消了。国家不分配，当了两年兵以后还得去找工作。现在军官都是大学本科以上毕业，士兵基干当军官的可能性很小很小，所以当兵在部队没有前途，大家不愿意去。现在人们当兵就是为了混口饭吃，找份工作，你如果没有在经济上得到好处的话，大家都是聪明人，谁会愿意去当兵？未来战争的可能性越来越大，（家长）不愿意把孩子送到战场上去。” 前解放军参谋：上有政策、下有对策 姚诚认为，强制登记兵役根本无法保证未来会有更多中国年轻人投身军队。 他说：“登记是必须登记。如果不登记，将来考大学、就业都会遇到阻碍，而且当地的派出所也会强行要你登记，但是上有政策、下有对策。人们会利用各种各样的方式逃避兵役。家长可以说，‘孩子出去打工去了，不在家，不跟我们联系，电话也打不通。’那当局也没办法。” 据中国媒体《新京报》报道，今年10月，江西一名应届高校毕业生因“拒绝履行兵役义务”，被南丰县政府处以6000元人民币罚款，并列入失信名单。未来两年内，他将无法出国、升学或报考公务员及事业单位，也不能申办营业执照或银行贷款。另外，他的父母也受牵连，两年内不能申请保障性住房。当时有评论认为，有关个案属于特例，目的是杀鸡儆猴。 台湾中华战略前瞻学会研究员王信力在接受美国之音采访时表示，中国当局通过强调“上大学”和“找工作”对适龄男青年施压的手段效果有限。他认为，一些中国媒体将“影响上大学、找工作”作为吸睛的标题，而将“兵役登记是适龄公民应尽的义务和责任”这一核心内容置于不起眼的内文中，这种宣传手法是十分可笑的。 他说：“人家不会感到害怕，大不了不读大学，大不了不去找公务员工作。你要使用这种方式去产生吓阻作用，效益一定不大。爱国心和参军的意愿应该是用激励的方式（去鼓励），至少在台湾这样的自由民主国家会被认为是比较有用的，但是在威权体制里可能会认为处罚是比较有用的。大家不要忘记中共是威权国家，当然会以法律为名警告民众不要违法。” 疫情期间中国借助台海演练宣传征兵 2022年疫情期间，中国曾借助解放军在台海周边演练的时机，开动央媒为解放军宣传征兵，但征兵大内宣在网上的讨论热度，远低于海南三亚封城。王信力相信，近年国际局势的发展足以引起两岸年轻人对战争的反思。 “非得要去打这一仗吗？”他说，“特别是最近两三年从俄乌战争到现在叙利亚的情势，每天都会有战争的新闻在媒体被揭露，不管台湾还是中国大陆的年轻人应该会有惶惶不安的感觉。很残忍的战场情况多多少少对年轻人会带来冲击。我们真的需要透过战争去解决纷争吗？”
中国解放军将于明年1月1日起展开新一年度的兵役登记工作。中国多家新闻媒体罕有地以警告方式提醒适龄人士必须履行兵役登记义务，违者可能面临上大学和就业受限的后果。分析人士认为，此举或与当前经济形势和社会稳定压力有关，但对于吸引更多青年参军的实际效果有限。 每年1月1日是中国解放军展开兵役登记工作的日子。从这天开始，有参军意向的青年可直接在网上完成登记。像往年一样，中国媒体早已提前大肆宣传，除了强调依法服兵役和进行兵役登记是每个适龄公民应尽的光荣义务和神圣责任，不少综合新闻网站，今年把报道重点放在无视兵役可能面对的代价。《澎湃新闻》等多家媒体的标题表明，“明年起，满18岁男性必须兵役登记， 否则影响上大学、找工作”。 年约20岁、姓韩的北京青年对美国之音表示，虽然中国向来规定适龄男性青年必须登记兵役，但媒体开宗明义强调无视登记的后果并不寻常。 韩先生说：“之前媒体是没有宣传这些的，顶多是居委会给我打电话，提醒我说要进行兵役登记。在上大学之前是需要拿兵役登记的证去办理入学，否则是不能入学的。中国一直就有这个规定。因为我是在北京长大的，并且我的家庭算是中产阶级，所以我不觉得（兵役）有吸引力，但是也有一种情况是，有些人希望通过当兵转成军官。在一些比较穷的地区，人们当然会觉得有吸引力了。他们一家全年的收入可能就几千块钱，但是当兵可以在一两年内给他们几万块钱，当然他们会觉得很有吸引力了。” 年青人当兵有助扫除不稳因素？ 韩先生说，目前中国年轻人失业率高，经济下行，不排除当局积极招募青年人当兵是为了扫除社会上的不稳定因素。 韩先生说：“因为在中国年轻人没有工作的情况下，很多人拿不到工资，让他们到军队去当兵，去登记，可以把他们集中管治起来。他们也可以把军队视为职业，通过军队赚一些钱。” 《中国兵役法》规定，中国实行兵役登记制度，当年12月31日以前年满18周岁的男性公民，都应当按照兵役机关的安排在当年进行初次兵役登记。 根据法例，各机关、团体、企事业单位，特别是中学和职业学校，要依法组织和督促适龄男性公民及时履行兵役登记义务。 按照中国媒体几乎同一口径的说法，兵役登记并不意味着就一定要到部队服现役，而是国家依法对适龄公民进行登记注册管理的工作，以便国家掌握兵员潜力、应对可能的紧急情况。 自习近平提出2035年中国基本实现国防和军队现代化以来，解放军历经多次整顿和改革。 2021年起，中国的征兵制度由每年一次改为每年春秋两次；2023年，中国实施新修订的《征兵工作条例》，批准退伍军人再次入伍，强调重点征集大学生，以培养技术性兵源。 今年10月，习近平签署并发布了《预备役人员管理暂行条例》，将担任师、团、营、连、排级职务的年龄上限从原先的35至55岁提高至50至60岁，同时将原本已退役的人员重新纳入预备役登记范畴。 解放军通过宣传方式警告适龄青年不登记兵役后果严重，被部分舆论解读是为台海开战做准备。中国解放军海军司令部前中校参谋姚诚在接受美国之音采访时表示，中国希望年轻人能踊跃登记兵役，主要目的不是很多人认为的攻台，反而征兵吸引力日益下降可能是更重要的因素 。 姚诚说：“中国的军队已两年多没有加一分钱工资，反而很多福利给取消了。国家不分配，当了两年兵以后还得去找工作。现在军官都是大学本科以上毕业，士兵基干当军官的可能性很小很小，所以当兵在部队没有前途，大家不愿意去。现在人们当兵就是为了混口饭吃，找份工作，你如果没有在经济上得到好处的话，大家都是聪明人，谁会愿意去当兵？未来战争的可能性越来越大，（家长）不愿意把孩子送到战场上去。” 前解放军参谋：上有政策、下有对策 姚诚认为，强制登记兵役根本无法保证未来会有更多中国年轻人投身军队。 他说：“登记是必须登记。如果不登记，将来考大学、就业都会遇到阻碍，而且当地的派出所也会强行要你登记，但是上有政策、下有对策。人们会利用各种各样的方式逃避兵役。家长可以说，‘孩子出去打工去了，不在家，不跟我们联系，电话也打不通。’那当局也没办法。” 据中国媒体《新京报》报道，今年10月，江西一名应届高校毕业生因“拒绝履行兵役义务”，被南丰县政府处以6000元人民币罚款，并列入失信名单。未来两年内，他将无法出国、升学或报考公务员及事业单位，也不能申办营业执照或银行贷款。另外，他的父母也受牵连，两年内不能申请保障性住房。当时有评论认为，有关个案属于特例，目的是杀鸡儆猴。 台湾中华战略前瞻学会研究员王信力在接受美国之音采访时表示，中国当局通过强调“上大学”和“找工作”对适龄男青年施压的手段效果有限。他认为，一些中国媒体将“影响上大学、找工作”作为吸睛的标题，而将“兵役登记是适龄公民应尽的义务和责任”这一核心内容置于不起眼的内文中，这种宣传手法是十分可笑的。 他说：“人家不会感到害怕，大不了不读大学，大不了不去找公务员工作。你要使用这种方式去产生吓阻作用，效益一定不大。爱国心和参军的意愿应该是用激励的方式（去鼓励），至少在台湾这样的自由民主国家会被认为是比较有用的，但是在威权体制里可能会认为处罚是比较有用的。大家不要忘记中共是威权国家，当然会以法律为名警告民众不要违法。” 疫情期间中国借助台海演练宣传征兵 2022年疫情期间，中国曾借助解放军在台海周边演练的时机，开动央媒为解放军宣传征兵，但征兵大内宣在网上的讨论热度，远低于海南三亚封城。王信力相信，近年国际局势的发展足以引起两岸年轻人对战争的反思。 “非得要去打这一仗吗？”他说，“特别是最近两三年从俄乌战争到现在叙利亚的情势，每天都会有战争的新闻在媒体被揭露，不管台湾还是中国大陆的年轻人应该会有惶惶不安的感觉。很残忍的战场情况多多少少对年轻人会带来冲击。我们真的需要透过战争去解决纷争吗？”
12月8日，叙利亚一夕变天。反政府军攻入首都，总统阿萨德落跑。稍后，俄罗斯方面宣布：阿萨德已经辞去叙利亚总统职务，全家逃抵莫斯科避难。叙利亚人民欢庆解放 – 尽管，叙利亚的未来走向仍不明朗 – 至少，人民摆脱了阿萨德家族半个多世纪、长达54年血腥而令人窒息的独裁统治。首都大马士革, 到处是欢呼声、欢笑声、汽笛声，焰火腾空，彻夜不息。 阿萨德政权垮台的直接背景是两场战争：俄罗斯入侵乌克兰，哈马斯进攻以色列。这两场战争的结果，俄罗斯深陷战争泥潭，无暇东顾，无力再支撑叙利亚阿萨德政权；以色列剿灭哈马斯、进而又剿灭黎巴嫩真主党、重创也门胡塞武装、重伤伊朗元气，大大削弱了支持阿萨德政权的外部势力。 叙利亚境内的反抗军趁势而起，攻势如潮，用兵神速，不到两周时间，就先后攻占阿勒颇、哈马、霍姆斯等大城市，然后，快速进军首都大马士革，势如破竹，摧枯拉朽，瞬间推翻阿萨德政权。 阿萨德倒台，乃是今年第二个中共的老朋友倒台。前一个是8月间被民变推翻的孟加拉国总理哈西娜，她在镇压失败后，也仓惶出逃。 去年9月，习近平把阿萨德搞到中国，出席在杭州举办的亚运会。习近平的大动作，一举破了三个禁忌：其一，不顾国际社会对阿萨德的制裁和封锁，硬是派出中国民航专机，直接把阿萨德夫妇接到杭州。其二，悍然打开杭州千年古刹灵隐寺的大门，铺红地毯迎接伊斯兰教背景的阿萨德夫妇进入佛门，不仅亵渎了神圣的中国千年佛庙古刹，也给阿萨德本人带来凶险的败运。其三，不顾亚洲各国感受，径直把狂轰滥炸、并多次用化学武器屠杀人民的叙利亚屠夫请到亚运会的主席台上，堂而皇之地给予国宾级礼遇。 一年后，败运缠身的阿萨德轰然倒台，北京政权受到的惊吓可想而知，尤其习近平，定是心惊胆颤、心胆破碎。此时此刻，中共和习近平能否从哈西娜和阿萨德倒台的烟尘里得到一些教训或警告？诸如： 哈西娜和阿萨德都迷信血统论和世袭制，他们都分别是孟加拉国和叙利亚的“太子党”和“红二代”，但，他们的下场证明，血统论不是护身符。在中国，出身“太子党”和“红二代”的习近平，念念不忘红色血统，强调红色传承，迷信红色血脉，醉心红色世袭统治，以此追求长期执政和终身执政。但，红色血统，号称正统，却更可能是命运的祸端、权力的死穴，让人民深恶痛绝。 哈西娜和阿萨德都迷信铁腕镇压手段，一旦有人民抗议，他们就毫无留情地镇压，双手沾满鲜血。但长期的高压、持续的镇压，终有失效的一天。中国的习近平更迷信铁腕镇压，从镇压藏人到镇压维吾尔人，从镇压白纸运动、万圣节活动到镇压党内政敌，穷尽镇压手段，但假以时日，所有镇压手段终有失效的一天。失效之日，就是失败之日，对独裁政权而言，就是败亡之日。孟加拉和叙利亚的叙事，就写真了这样的逻辑。 无论一党专政还是一人独裁，为了权力，独裁者作恶多端，必受报应。正所谓“躲得过初一，躲不过十五。”阿萨德做梦都没有想到，曾经在俄国、伊朗、中共等外部势力力挺下、勉强逃过颜色革命（阿拉伯之春）一劫，13年过后，却仍逃脱不了覆灭的命运。他可曾预料到两场战争的即时效应？城门失火，殃及池鱼。 当然，对冥顽不化的中共统治者而言、尤其对具有认知障碍的习近平而言，恐怕不会汲取上述教训而放下屠刀、转而实施改革和善政，更可能从中读出相反的教训和结论、并采取相反之举。就如苏联解体之后，中共不思洗心革面，而是苦思如何维稳防范，狂增军费和维稳费，变本加厉的迫害异己、镇压人民，以舍本趋末的短期行为，图谋逃过长远而言根本就不可能逃脱的败局。 孟加拉和叙利亚的独裁者倒台败逃，中共独裁者或仍心存侥幸：我只要高喊“四个自信”，就能如走夜路吹口哨、自我壮胆；只要有魔鬼加持，就能千百年地独裁下去。不过，这样的“自信”，习近平和中共自己真的信吗？ 全文转自自由亚洲电台
12月8日，叙利亚一夕变天。反政府军攻入首都，总统阿萨德落跑。稍后，俄罗斯方面宣布：阿萨德已经辞去叙利亚总统职务，全家逃抵莫斯科避难。叙利亚人民欢庆解放 – 尽管，叙利亚的未来走向仍不明朗 – 至少，人民摆脱了阿萨德家族半个多世纪、长达54年血腥而令人窒息的独裁统治。首都大马士革, 到处是欢呼声、欢笑声、汽笛声，焰火腾空，彻夜不息。 阿萨德政权垮台的直接背景是两场战争：俄罗斯入侵乌克兰，哈马斯进攻以色列。这两场战争的结果，俄罗斯深陷战争泥潭，无暇东顾，无力再支撑叙利亚阿萨德政权；以色列剿灭哈马斯、进而又剿灭黎巴嫩真主党、重创也门胡塞武装、重伤伊朗元气，大大削弱了支持阿萨德政权的外部势力。 叙利亚境内的反抗军趁势而起，攻势如潮，用兵神速，不到两周时间，就先后攻占阿勒颇、哈马、霍姆斯等大城市，然后，快速进军首都大马士革，势如破竹，摧枯拉朽，瞬间推翻阿萨德政权。 阿萨德倒台，乃是今年第二个中共的老朋友倒台。前一个是8月间被民变推翻的孟加拉国总理哈西娜，她在镇压失败后，也仓惶出逃。 去年9月，习近平把阿萨德搞到中国，出席在杭州举办的亚运会。习近平的大动作，一举破了三个禁忌：其一，不顾国际社会对阿萨德的制裁和封锁，硬是派出中国民航专机，直接把阿萨德夫妇接到杭州。其二，悍然打开杭州千年古刹灵隐寺的大门，铺红地毯迎接伊斯兰教背景的阿萨德夫妇进入佛门，不仅亵渎了神圣的中国千年佛庙古刹，也给阿萨德本人带来凶险的败运。其三，不顾亚洲各国感受，径直把狂轰滥炸、并多次用化学武器屠杀人民的叙利亚屠夫请到亚运会的主席台上，堂而皇之地给予国宾级礼遇。 一年后，败运缠身的阿萨德轰然倒台，北京政权受到的惊吓可想而知，尤其习近平，定是心惊胆颤、心胆破碎。此时此刻，中共和习近平能否从哈西娜和阿萨德倒台的烟尘里得到一些教训或警告？诸如： 哈西娜和阿萨德都迷信血统论和世袭制，他们都分别是孟加拉国和叙利亚的“太子党”和“红二代”，但，他们的下场证明，血统论不是护身符。在中国，出身“太子党”和“红二代”的习近平，念念不忘红色血统，强调红色传承，迷信红色血脉，醉心红色世袭统治，以此追求长期执政和终身执政。但，红色血统，号称正统，却更可能是命运的祸端、权力的死穴，让人民深恶痛绝。 哈西娜和阿萨德都迷信铁腕镇压手段，一旦有人民抗议，他们就毫无留情地镇压，双手沾满鲜血。但长期的高压、持续的镇压，终有失效的一天。中国的习近平更迷信铁腕镇压，从镇压藏人到镇压维吾尔人，从镇压白纸运动、万圣节活动到镇压党内政敌，穷尽镇压手段，但假以时日，所有镇压手段终有失效的一天。失效之日，就是失败之日，对独裁政权而言，就是败亡之日。孟加拉和叙利亚的叙事，就写真了这样的逻辑。 无论一党专政还是一人独裁，为了权力，独裁者作恶多端，必受报应。正所谓“躲得过初一，躲不过十五。”阿萨德做梦都没有想到，曾经在俄国、伊朗、中共等外部势力力挺下、勉强逃过颜色革命（阿拉伯之春）一劫，13年过后，却仍逃脱不了覆灭的命运。他可曾预料到两场战争的即时效应？城门失火，殃及池鱼。 当然，对冥顽不化的中共统治者而言、尤其对具有认知障碍的习近平而言，恐怕不会汲取上述教训而放下屠刀、转而实施改革和善政，更可能从中读出相反的教训和结论、并采取相反之举。就如苏联解体之后，中共不思洗心革面，而是苦思如何维稳防范，狂增军费和维稳费，变本加厉的迫害异己、镇压人民，以舍本趋末的短期行为，图谋逃过长远而言根本就不可能逃脱的败局。 孟加拉和叙利亚的独裁者倒台败逃，中共独裁者或仍心存侥幸：我只要高喊“四个自信”，就能如走夜路吹口哨、自我壮胆；只要有魔鬼加持，就能千百年地独裁下去。不过，这样的“自信”，习近平和中共自己真的信吗？ 全文转自自由亚洲电台
宋·俞文豹《吹剑录》：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问，我词比柳词何如？对曰，柳郎中词，只好十七八岁女孩儿执红牙板，唱‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉执铁板，唱‘大江东去’。” 苏东坡以“一蓑烟雨任平生”、“明月几时有，把酒问青天”、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”……开豪放词风，领袖文坛；柳永柳三变，用“衣带渐宽终不悔”、“三秋桂子，十里荷花”、“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”……缠绵悱恻，凄婉动人，开婉约词之先河。豪放与婉约，不同的文学风格流派，分别为读者带来阳刚与柔美的审美体验，为历来文人墨客所津津乐道。 我读梁晓晖女士的《子夜对谈——梅县客家旧事》，却同时读到了金戈铁马、异域风雨的雄浑磅礴，和花落残红、客家哀怨的低唱浅酌。 这个并不寒冷的墨尔本的冬天，我跟着晓晖的娓娓叙说，思绪飞扬，时而站在春秋梁国古城，时而置身南洋异域月影。那些动情的客家山歌和属于客家人的乡土故事，那些美丽的童养媳和等郎妹……都让我灵魂震颤！ 这是一部民族奋争生生不息的壮美历史。 晓晖开篇《引子：传奇》，笔触直达公元前5000年以前。开疆拓土、血雨腥风如滚滚雷鸣，由远及近、由高而下、由朦胧至清晰，大风高歌，呼啸而至。 第一章《安定梁氏的迁徙》，是作者对梁氏进入梅县五次大迁徙历史的概况叙述：东汉势力显赫的安定梁氏；西晋末年的衣冠南渡；东晋末年的第二次大迁徙；宋仁宗年代的第三次迁徙；南宋年间的第四次迁徙；南宋灭亡后的第五次迁徙。每一次迁徙，都是生与死的博弈，都是生生不息的传承。 中国近代有四次移民潮，分别是“填四川”、“下南洋”、“走西口”和“闯关东”。《子夜对谈》书中第三章《出南洋》：出南洋的谋生之旅有离乡背井的艰辛、有新生命带来的喜悦、有创业的满足、有南洋的月影和当地民间节日载歌载舞的土族男女。“南洋气候炎热，卡拉拍夏季的气温持续高达三十多度，当地的华侨为防中暑，每天早中晚三次照头淋三十瓢冷水，名为‘醍醐灌顶’。” 风雨中前行；波澜壮阔的移民史，是华夏民族发展史。轩公在建“才储堂”时，提出“屋子不宜建大”，他说：“好男儿志在四方，愿我家子孙能在四海神州开枝散叶，成为人之豪杰，国之栋梁；如屋子建得太大，会助长后代不思图变的惰气，对家族发展不利”。 民族危亡时，华侨与祖国心心相印。在中华会馆学校，梁老师画的那片“秋海棠叶子”，如泣如诉：“这是我们的祖国。中国的版图很像这片叶子，它有五千年的文明，有肥沃的土地，有仁慈善良爱好和平的人民！” 面对亡国之痛，二伯朗诵李后主《浪淘沙·帘外雨潺潺》，誓言：“老师放心，中国不会亡的！”万人空巷看球王，捐献一元造飞机，以及爸爸童子军的野营操练……都是全民族的声声呐喊！爸爸收到二伯一封短信：“见信之日，我已易水萧萧。家慈有问，叫她不要牵挂，山花烂漫会有期。”昭示了历史时代的变迁。 这是一部普世价值光辉熠熠的人性诗篇。 晓晖在《前言》中说：“客家”是一个独特的民系群体；爸爸用童真的眼见证了那个动荡年代的广东客家地区的风（时代、传统和习俗）、土（地貌特产、衣食住行）、人（五代客家人）、情（天情、地情、人情、乡情、友情、母子情、兄弟情和儿女情）。 客家儿女勤劳。第八章《月光下的新事旧事》中，爸爸说：客家女子“学会三尾好嫁人”——“三尾”是“针头线尾”、“灶头锅尾”和“田头地尾”；出嫁后，还要学会“家头教尾”。这一切美德，都体现在爸爸最敬重的阿嫲身上。阿嫲“春分到，地气通”的时候，浸谷种，播撒“断奶肥”、“送嫁肥”；谷雨前，“阿嫲拿起一把把秧苗，踏着节拍把秧苗整齐地插在田里”；“芒种忙种。阿嫲要除草施肥除虫灌溉耘田，回家时摘回一大把蔬菜”；“大暑时分，阿嫲戴着斗笠在抢收；借着星光，把刚收获的稻谷挑回家”……阿嫲“最喜欢的话题是当天的耕耘与收获。说的时候脸上挂着淡淡地笑意，娓娓道来，好像在念一首田园诗。” 客家儿女善良。爸爸说：“阿嫲善良，从小教育我们不要做伤天害理的事；做事要凭良心”。在客家女子群像中，几乎人人都是活菩萨。“阿嫲卧床不起，开琴伯婆每天帮她做点家务，一有空就拿着针线到她的房里陪她说说话，帮她解开心结”；英承公悬壶济世，鸦片战争前夕，“他痛心疾首：‘日之将夕，悲风骤至，我等大好河山将毁于鸦片！’他配置戒烟药酒，并在他的药房里设置戒烟房”。 客家儿女互助。第四章《摇篮曲》，英承公盖下的那栋老屋——四角楼，“用黄泥石灰和糯米做墙，坚固无比。……那时候有12户人家住在那里，未成年的男丁就有18人”；“炎炎夏日，各人拿一张小凳来到清风阵阵的地堂乘凉。坐在那里的阿嫲跟所有的阿婆阿婶阿姑阿嫂一样，借着淡淡的月光，一边做针线，一边有上句没下句地跟旁人聊天，话题大都与在南洋的男人有关”。和睦相处，守望相助，一幅世外桃源画卷。 客家儿女忠贞。“梁家老宅的童养媳中，年纪最大的是古亚纯，她八岁嫁入梁宅为梁旭光的童养媳。梁旭光就是不回梅县。所有人都知道，梁旭光早与一个南洋当地的女人结了婚”；中国解放后，村干部动员古亚纯回娘家，“她斩钉截铁地说：‘我八岁就进梁家的门，早就没有了娘家。……爸爸1991年回老家，75岁的她还健在，独自住在属于梁旭光的房子，平静地过着她的日子”。 客家儿女更多的是凄苦。等郎妹张凤招和三十岁的家婆江亚秀，“两人都在等着一个男人回乡”；独守空房的罗嫲，“美丽如绽放的茉莉”，“爱二伯如亲生的孙子，呵护之情溢于言表”，最终却在闲言碎语中求生不能，求死不得…… 这是一部继承传统泽被世间的文化教程。 晓晖在《后记：一个对话的开始》中写道：“随着笔记本的记录越记越长，我意识到，这不仅是我们之间的对话，也是客家与文化，家族与民族，抗日与民生的对话。讲者平和，听者痴迷。爸爸的故事唤醒了我的历史使命感。有一个声音在耳边回响，‘写出来吧，这是你义不容辞的责任。’” 晓晖深情的笔下，流淌出的不仅是广阔而悠远的历史，沧桑又缠绵的故事，还有一串又一串文化的珍珠： 这里有祖宗信仰。从人文始祖三皇五帝，到血缘始祖、得姓始祖，宗族文化、姓氏文化是中华优秀传统文化的核心，是华夏子孙内心深处共同的情感信仰。梁氏以国为姓，从梁王血洒古城，到后世子孙瓜瓞延绵，血脉、国脉、文脉构筑积淀为梁氏族群特有的文化基因，源远流长。《引子：传奇》中的“美丽顽强的梁国儿女啊/你们把没有土地的祖国日夜扛在肩上/你们的姓氏就是梁国永恒不朽的殿堂！”一咏三叹。台风过后，阿嫲说：“真是祖宗积的福啊”；开琴伯公站在“自成楼”前：“刚到南洋身无分文；现在经营烟草，没有大富大贵，却也算衣食无忧，没有丢祖先的脸”……字里行间，是对祖宗的敬畏与敬仰。 这里有家族情结。以同宗共祖的血缘文化为纽带，记录中华民族的形成；以“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀，促进客家文明的发展。古老的祠堂，便是一个家族的精神文化家园。“乾隆年间建成的广东梁氏家庙——千乘侯祠，祠内的青云书院专供梁姓学子到广州考举人时住宿和准备功课”；“上罗衣村的梁氏与刘氏合一个祠堂，祠堂东边属刘姓，西边属梁姓”；“祠堂是供奉先人和庆祝新生命的地方，是故人和新人的连接点”；“客家人很善于利用那样的场合，对下一辈进行道德教育和宗族教育”。 这里有重教传统。“轩公一生为师，时时不忘以育才为本”，“每天清晨，他走出东门向左转，沿着松源河畔的卵石小道走向一里以外的公尝私塾。远远听到私塾里传出的朗朗读书声，便止步静听好一阵，然后摸着白胡子开怀地酣笑”；阿嫲对爸爸严肃地说：“你是轩公的后人，以后要做读书人”。寒门出才俊，二伯考入中山大学，爸爸“夺得‘岭南第一学府’梅州中学入学考试第一名”，都是对含辛茹苦阿嫲的回报。 这里有礼仪习俗。“那个时代凤毛麟角的幸运客家妹子”萧亚琴和梁晋常的“大行嫁”，极尽铺陈，热闹繁华；八月祭祖，英承公的祭拜日，香烟缭绕，鼓乐齐鸣。客家老人告诉后人：“我们要拜天拜地拜祖先。天是万物之父，每逢农历三月十九日的太阳公生日，妇人要在天井外的门楼摆上供桌，插上写在红纸上的太阳神位，摆上茶酒和植物果实，焚香，请太阳神保佑全年风调雨顺，五谷丰登”…… 这是一部血肉丰满文笔优美的诗学经典。 晓晖从2010年10月开始与爸爸的客家对谈，到2023年秋成书出版，三易其稿。十年磨一剑，用汗水心血，凝成字字句句皆经典。 布局谋篇别具匠心。“全书跟着时间为主线推进，从十二个方位去描述这一群人朴实无悔的血汗人生。梅县的河流纵横交错，有主流有支流，有合有分，支流汇入江河，江河汇入大海。这本书的十二个章节也是如此，或平行共进，或交叉相错；各章节相互相承。” 人物塑造细致入微。“阿爷偶然会记起阿嫲刚进门时说起话来那俏皮温柔的样子，比起现在这个一是一、二是二的样子不知强多少。于是时不时会找点小茬儿。他越是这样，阿嫲越努力地忘记当日出嫁时对未来的憧憬。实实在在地过日子吧”。人物形象、心理状态、矛盾冲突等，几句话勾勒出来，惟妙惟肖，如在眼前。 状物写景出神入化。“几人踏着月影，顺着宁静地山间小径，走过一座小木桥。桥下的小溪流水潺潺。沿溪两岸水稻飘香。远处传来若隐若现的吉他声”。动静结合，视觉、味觉与听觉立体呈现，自然景观与人文景观相互交融。 遣词造句精准生动。“阿嫲站在垄沟，用铁叉斜斜地插进花生垄，再用脚定住铁叉，手往下压，铁叉尖便往上翘，掀松了花生周围的土。她抓住花生藤往上提，泥里的豆秧带着一串串花生破土而出。”一串优美的动作，神采飞扬，简约生动，画面十足…… 晓晖用客家女子做针线的巧手，用阿嫲二十四节气的花香鸟鸣，用四角楼里仲夏夜的童谣，用南洋的月影琴声，用对爸爸的爱、阿嫲的爱、客家人的爱，编织成美丽的诗行。 认识晓晖，也是机缘巧合。5月4日，刚回澳洲不足一个月，应Mary 相约，在Richmond 图书馆参加澳洲微型小说学会2024年《微韵合鸣》新书发布会。维州雅拉市政府、世界华文作家协会、澳华作家协会、墨尔本中文写作学会……嘉宾云集，诺大礼堂座无虚席。我当时还不是学会会员，所有来宾除Mary 外，一个都不认识；落寞地坐在最后排角落。 下午回家，Richmond 火车站，站台上只有互不相识的两个人，每人手中一本《微韵合鸣》。两人相视一笑，便开始了老朋友般的长谈，一路有说不完的话。这个留着齐耳短发，脸上两个浅浅酒窝盛满笑意的娇小女子，就是客家梁晓晖。 “客家山歌特出（哇）名（哦）， 条条山歌（哇）有妹名（哦）， 条条山歌（哦）有妹（呀）份（喏）， 一条无妹（呦）唱（唔）成（哦）。 客家山歌特出名（哦）， 山歌又靓（呦）声又甜（幺）， 男女老少都晓（个）唱（哦）， 朝晨唱到月落岭（哦）。 客家山歌特出（哇）名（哦）， 山歌无脚（哇）万里行（哦）， 山里唱到（哦）城里（个）转（喏）， 五湖四海飘歌声（哦）”…… 客家歌声婉转清脆，随风飘荡。
作者：卢言学 宋·俞文豹《吹剑录》：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问，我词比柳词何如？对曰，柳郎中词，只好十七八岁女孩儿执红牙板，唱‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉执铁板，唱‘大江东去’。” 苏东坡以“一蓑烟雨任平生”、“明月几时有，把酒问青天”、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”……开豪放词风，领袖文坛；柳永柳三变，用“衣带渐宽终不悔”、“三秋桂子，十里荷花”、“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”……缠绵悱恻，凄婉动人，开婉约词之先河。豪放与婉约，不同的文学风格流派，分别为读者带来阳刚与柔美的审美体验，为历来文人墨客所津津乐道。 我读梁晓晖女士的《子夜对谈——梅县客家旧事》，却同时读到了金戈铁马、异域风雨的雄浑磅礴，和花落残红、客家哀怨的低唱浅酌。 这个并不寒冷的墨尔本的冬天，我跟着晓晖的娓娓叙说，思绪飞扬，时而站在春秋梁国古城，时而置身南洋异域月影。那些动情的客家山歌和属于客家人的乡土故事，那些美丽的童养媳和等郎妹……都让我灵魂震颤！ 这是一部民族奋争生生不息的壮美历史。 晓晖开篇《引子：传奇》，笔触直达公元前5000年以前。开疆拓土、血雨腥风如滚滚雷鸣，由远及近、由高而下、由朦胧至清晰，大风高歌，呼啸而至。 第一章《安定梁氏的迁徙》，是作者对梁氏进入梅县五次大迁徙历史的概况叙述：东汉势力显赫的安定梁氏；西晋末年的衣冠南渡；东晋末年的第二次大迁徙；宋仁宗年代的第三次迁徙；南宋年间的第四次迁徙；南宋灭亡后的第五次迁徙。每一次迁徙，都是生与死的博弈，都是生生不息的传承。 中国近代有四次移民潮，分别是“填四川”、“下南洋”、“走西口”和“闯关东”。《子夜对谈》书中第三章《出南洋》：出南洋的谋生之旅有离乡背井的艰辛、有新生命带来的喜悦、有创业的满足、有南洋的月影和当地民间节日载歌载舞的土族男女。“南洋气候炎热，卡拉拍夏季的气温持续高达三十多度，当地的华侨为防中暑，每天早中晚三次照头淋三十瓢冷水，名为‘醍醐灌顶’。” 风雨中前行；波澜壮阔的移民史，是华夏民族发展史。轩公在建“才储堂”时，提出“屋子不宜建大”，他说：“好男儿志在四方，愿我家子孙能在四海神州开枝散叶，成为人之豪杰，国之栋梁；如屋子建得太大，会助长后代不思图变的惰气，对家族发展不利”。 民族危亡时，华侨与祖国心心相印。在中华会馆学校，梁老师画的那片“秋海棠叶子”，如泣如诉：“这是我们的祖国。中国的版图很像这片叶子，它有五千年的文明，有肥沃的土地，有仁慈善良爱好和平的人民！” 面对亡国之痛，二伯朗诵李后主《浪淘沙·帘外雨潺潺》，誓言：“老师放心，中国不会亡的！”万人空巷看球王，捐献一元造飞机，以及爸爸童子军的野营操练……都是全民族的声声呐喊！爸爸收到二伯一封短信：“见信之日，我已易水萧萧。家慈有问，叫她不要牵挂，山花烂漫会有期。”昭示了历史时代的变迁。 这是一部普世价值光辉熠熠的人性诗篇。 晓晖在《前言》中说：“客家”是一个独特的民系群体；爸爸用童真的眼见证了那个动荡年代的广东客家地区的风（时代、传统和习俗）、土（地貌特产、衣食住行）、人（五代客家人）、情（天情、地情、人情、乡情、友情、母子情、兄弟情和儿女情）。 客家儿女勤劳。第八章《月光下的新事旧事》中，爸爸说：客家女子“学会三尾好嫁人”——“三尾”是“针头线尾”、“灶头锅尾”和“田头地尾”；出嫁后，还要学会“家头教尾”。这一切美德，都体现在爸爸最敬重的阿嫲身上。阿嫲“春分到，地气通”的时候，浸谷种，播撒“断奶肥”、“送嫁肥”；谷雨前，“阿嫲拿起一把把秧苗，踏着节拍把秧苗整齐地插在田里”；“芒种忙种。阿嫲要除草施肥除虫灌溉耘田，回家时摘回一大把蔬菜”；“大暑时分，阿嫲戴着斗笠在抢收；借着星光，把刚收获的稻谷挑回家”……阿嫲“最喜欢的话题是当天的耕耘与收获。说的时候脸上挂着淡淡地笑意，娓娓道来，好像在念一首田园诗。” 客家儿女善良。爸爸说：“阿嫲善良，从小教育我们不要做伤天害理的事；做事要凭良心”。在客家女子群像中，几乎人人都是活菩萨。“阿嫲卧床不起，开琴伯婆每天帮她做点家务，一有空就拿着针线到她的房里陪她说说话，帮她解开心结”；英承公悬壶济世，鸦片战争前夕，“他痛心疾首：‘日之将夕，悲风骤至，我等大好河山将毁于鸦片！’他配置戒烟药酒，并在他的药房里设置戒烟房”。 客家儿女互助。第四章《摇篮曲》，英承公盖下的那栋老屋——四角楼，“用黄泥石灰和糯米做墙，坚固无比。……那时候有12户人家住在那里，未成年的男丁就有18人”；“炎炎夏日，各人拿一张小凳来到清风阵阵的地堂乘凉。坐在那里的阿嫲跟所有的阿婆阿婶阿姑阿嫂一样，借着淡淡的月光，一边做针线，一边有上句没下句地跟旁人聊天，话题大都与在南洋的男人有关”。和睦相处，守望相助，一幅世外桃源画卷。 客家儿女忠贞。“梁家老宅的童养媳中，年纪最大的是古亚纯，她八岁嫁入梁宅为梁旭光的童养媳。梁旭光就是不回梅县。所有人都知道，梁旭光早与一个南洋当地的女人结了婚”；中国解放后，村干部动员古亚纯回娘家，“她斩钉截铁地说：‘我八岁就进梁家的门，早就没有了娘家。……爸爸1991年回老家，75岁的她还健在，独自住在属于梁旭光的房子，平静地过着她的日子”。 客家儿女更多的是凄苦。等郎妹张凤招和三十岁的家婆江亚秀，“两人都在等着一个男人回乡”；独守空房的罗嫲，“美丽如绽放的茉莉”，“爱二伯如亲生的孙子，呵护之情溢于言表”，最终却在闲言碎语中求生不能，求死不得…… 这是一部继承传统泽被世间的文化教程。 晓晖在《后记：一个对话的开始》中写道：“随着笔记本的记录越记越长，我意识到，这不仅是我们之间的对话，也是客家与文化，家族与民族，抗日与民生的对话。讲者平和，听者痴迷。爸爸的故事唤醒了我的历史使命感。有一个声音在耳边回响，‘写出来吧，这是你义不容辞的责任。’” 晓晖深情的笔下，流淌出的不仅是广阔而悠远的历史，沧桑又缠绵的故事，还有一串又一串文化的珍珠： 这里有祖宗信仰。从人文始祖三皇五帝，到血缘始祖、得姓始祖，宗族文化、姓氏文化是中华优秀传统文化的核心，是华夏子孙内心深处共同的情感信仰。梁氏以国为姓，从梁王血洒古城，到后世子孙瓜瓞延绵，血脉、国脉、文脉构筑积淀为梁氏族群特有的文化基因，源远流长。《引子：传奇》中的“美丽顽强的梁国儿女啊/你们把没有土地的祖国日夜扛在肩上/你们的姓氏就是梁国永恒不朽的殿堂！”一咏三叹。台风过后，阿嫲说：“真是祖宗积的福啊”；开琴伯公站在“自成楼”前：“刚到南洋身无分文；现在经营烟草，没有大富大贵，却也算衣食无忧，没有丢祖先的脸”……字里行间，是对祖宗的敬畏与敬仰。 这里有家族情结。以同宗共祖的血缘文化为纽带，记录中华民族的形成；以“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀，促进客家文明的发展。古老的祠堂，便是一个家族的精神文化家园。“乾隆年间建成的广东梁氏家庙——千乘侯祠，祠内的青云书院专供梁姓学子到广州考举人时住宿和准备功课”；“上罗衣村的梁氏与刘氏合一个祠堂，祠堂东边属刘姓，西边属梁姓”；“祠堂是供奉先人和庆祝新生命的地方，是故人和新人的连接点”；“客家人很善于利用那样的场合，对下一辈进行道德教育和宗族教育”。 这里有重教传统。“轩公一生为师，时时不忘以育才为本”，“每天清晨，他走出东门向左转，沿着松源河畔的卵石小道走向一里以外的公尝私塾。远远听到私塾里传出的朗朗读书声，便止步静听好一阵，然后摸着白胡子开怀地酣笑”；阿嫲对爸爸严肃地说：“你是轩公的后人，以后要做读书人”。寒门出才俊，二伯考入中山大学，爸爸“夺得‘岭南第一学府’梅州中学入学考试第一名”，都是对含辛茹苦阿嫲的回报。 这里有礼仪习俗。“那个时代凤毛麟角的幸运客家妹子”萧亚琴和梁晋常的“大行嫁”，极尽铺陈，热闹繁华；八月祭祖，英承公的祭拜日，香烟缭绕，鼓乐齐鸣。客家老人告诉后人：“我们要拜天拜地拜祖先。天是万物之父，每逢农历三月十九日的太阳公生日，妇人要在天井外的门楼摆上供桌，插上写在红纸上的太阳神位，摆上茶酒和植物果实，焚香，请太阳神保佑全年风调雨顺，五谷丰登”…… 这是一部血肉丰满文笔优美的诗学经典。 晓晖从2010年10月开始与爸爸的客家对谈，到2023年秋成书出版，三易其稿。十年磨一剑，用汗水心血，凝成字字句句皆经典。 布局谋篇别具匠心。“全书跟着时间为主线推进，从十二个方位去描述这一群人朴实无悔的血汗人生。梅县的河流纵横交错，有主流有支流，有合有分，支流汇入江河，江河汇入大海。这本书的十二个章节也是如此，或平行共进，或交叉相错；各章节相互相承。” 人物塑造细致入微。“阿爷偶然会记起阿嫲刚进门时说起话来那俏皮温柔的样子，比起现在这个一是一、二是二的样子不知强多少。于是时不时会找点小茬儿。他越是这样，阿嫲越努力地忘记当日出嫁时对未来的憧憬。实实在在地过日子吧”。人物形象、心理状态、矛盾冲突等，几句话勾勒出来，惟妙惟肖，如在眼前。 状物写景出神入化。“几人踏着月影，顺着宁静地山间小径，走过一座小木桥。桥下的小溪流水潺潺。沿溪两岸水稻飘香。远处传来若隐若现的吉他声”。动静结合，视觉、味觉与听觉立体呈现，自然景观与人文景观相互交融。 遣词造句精准生动。“阿嫲站在垄沟，用铁叉斜斜地插进花生垄，再用脚定住铁叉，手往下压，铁叉尖便往上翘，掀松了花生周围的土。她抓住花生藤往上提，泥里的豆秧带着一串串花生破土而出。”一串优美的动作，神采飞扬，简约生动，画面十足…… 晓晖用客家女子做针线的巧手，用阿嫲二十四节气的花香鸟鸣，用四角楼里仲夏夜的童谣，用南洋的月影琴声，用对爸爸的爱、阿嫲的爱、客家人的爱，编织成美丽的诗行。 认识晓晖，也是机缘巧合。5月4日，刚回澳洲不足一个月，应Mary 相约，在Richmond 图书馆参加澳洲微型小说学会2024年《微韵合鸣》新书发布会。维州雅拉市政府、世界华文作家协会、澳华作家协会、墨尔本中文写作学会……嘉宾云集，诺大礼堂座无虚席。我当时还不是学会会员，所有来宾除Mary 外，一个都不认识；落寞地坐在最后排角落。 下午回家，Richmond 火车站，站台上只有互不相识的两个人，每人手中一本《微韵合鸣》。两人相视一笑，便开始了老朋友般的长谈，一路有说不完的话。这个留着齐耳短发，脸上两个浅浅酒窝盛满笑意的娇小女子，就是客家梁晓晖。 “客家山歌特出（哇）名（哦）， 条条山歌（哇）有妹名（哦）， 条条山歌（哦）有妹（呀）份（喏）， 一条无妹（呦）唱（唔）成（哦）。 客家山歌特出名（哦）， 山歌又靓（呦）声又甜（幺）， 男女老少都晓（个）唱（哦）， 朝晨唱到月落岭（哦）。 客家山歌特出（哇）名（哦）， 山歌无脚（哇）万里行（哦）， 山里唱到（哦）城里（个）转（喏）， 五湖四海飘歌声（哦）”…… 客家歌声婉转清脆，随风飘荡。
巴沙尔·阿萨德(Bashar Assad)对叙利亚统治的垮台，标志着将近14年反抗的结束，也是内战的关键时刻，这场内战造成几十万人死亡，一半人口无家可归，并引入外部势力。 以下是事件的发展过程： 2011年——第一次反对阿萨德的抗议迅速蔓延至全国，并遭到安全部队的逮捕和枪击。 一些抗议者拿起枪支，军队叛逃，起义同时已经发展成为武装起义，并将获得西方、阿拉伯国家和土耳其的支持。 2012年——大马士革发生爆炸，这是基地组织在叙利亚的新分支“努斯拉阵线”发动的第一次爆炸，该组织掌权并开始镇压民族主义意识形态团体。 世界大国在日内瓦开会并同意需要进行政治过渡，但他们在如何实现的问题上存在分歧，这将使联合国多年推动和平的努力付诸东流。 反对派势力不断壮大，阿萨德调动空军攻击反对派据点，导致战争升级，双方大规模相互残杀。 2013年——黎巴嫩真主党帮助阿萨德在库赛尔(Qusayr)取得胜利，遏止了反政府武装的势头，此举显示真主党在冲突中的日增作用。 华盛顿已宣布使用化学武器是一条红线，但在叙利亚大马士革附近反政府武装控制的东古塔(Ghouta)地区发生的毒气攻击造成几十名平民死亡，美国并未对此作出军事回应。 2014年——伊斯兰国突然占领东北部拉卡(Raqqa)，并在叙利亚和伊拉克占领更多领土。 霍姆斯老城的反政府武装投降，同意迁往远郊——这是他们在大城市地区的首次重大失败，也是未来“撤离”协议的前兆。 华盛顿建立反伊斯兰国联盟并开始空袭，帮助库尔德部队扭转圣战局势，但与其盟友土耳其产生摩擦。 2015年——反政府武装得到更好的合作和更多的外国武器，取得了更多进展并占领了伊德利卜西北部，但伊斯兰激进分子正在发挥更大的作用。 俄罗斯通过空袭支持阿萨德，使冲突在未来几年内转向对反政府武装不利。 2016年——由于担心库尔德人向边境推进，土耳其与反政府武装盟友一起发动入侵，形成了新的土耳其控制区。 叙利亚军队及其盟友击败了阿勒颇的反政府武装，被视为阿萨德最大的战争胜利。 努斯拉阵线从基地组织分裂出去，开始试图以温和形象出现，采用了一系列新名称，最终确定为“沙姆解放组织”(HTS)。 2017年——以色列承认对叙利亚真主党发动了空袭，以削弱伊朗及其盟友不断扩大的实力。 美国支持的库尔德人领导的军队在拉卡击败了伊斯兰国。这次攻势以及叙利亚军队的攻势将圣战组织赶出了几乎所有领土。 2018年——叙利亚军队收复东古塔，然后迅速夺回叙利亚中部的其它反叛分子聚居地，随后又夺回反政俯武装的南部堡垒德拉(Deraa)。 2019年 – 伊斯兰国在叙利亚失去了最后一块领地。美国决定在叙利亚保留一些军队，以防止库尔德盟友受到袭击。 2020年——俄罗斯支持政府军进攻，最终与土耳其达成停火协议，冻结了大部分前线。阿萨德控制了大部分领土和所有主要城市，似乎根深蒂固。反政府武装控制着西北部。土耳其支持的军队控制着边境地带。库尔德人领导的军队控制着东北部。 2023年，哈马斯10月7日攻击以色列引发了以色列和黎巴嫩真主党之间的战斗，最终减少了该组织在叙利亚的存在并致命地削弱了阿萨德。 2024年–反政府武装对阿勒颇发动新一轮攻击。由于阿萨德的盟友集中关注其它地方，他的军队迅速溃败。阿勒颇沦陷八天后，反政府武装占领了大部分主要城市并进入大马士革，将阿萨德赶下台。
巴沙尔·阿萨德(Bashar Assad)对叙利亚统治的垮台，标志着将近14年反抗的结束，也是内战的关键时刻，这场内战造成几十万人死亡，一半人口无家可归，并引入外部势力。 以下是事件的发展过程： 2011年——第一次反对阿萨德的抗议迅速蔓延至全国，并遭到安全部队的逮捕和枪击。 一些抗议者拿起枪支，军队叛逃，起义同时已经发展成为武装起义，并将获得西方、阿拉伯国家和土耳其的支持。 2012年——大马士革发生爆炸，这是基地组织在叙利亚的新分支“努斯拉阵线”发动的第一次爆炸，该组织掌权并开始镇压民族主义意识形态团体。 世界大国在日内瓦开会并同意需要进行政治过渡，但他们在如何实现的问题上存在分歧，这将使联合国多年推动和平的努力付诸东流。 反对派势力不断壮大，阿萨德调动空军攻击反对派据点，导致战争升级，双方大规模相互残杀。 2013年——黎巴嫩真主党帮助阿萨德在库赛尔(Qusayr)取得胜利，遏止了反政府武装的势头，此举显示真主党在冲突中的日增作用。 华盛顿已宣布使用化学武器是一条红线，但在叙利亚大马士革附近反政府武装控制的东古塔(Ghouta)地区发生的毒气攻击造成几十名平民死亡，美国并未对此作出军事回应。 2014年——伊斯兰国突然占领东北部拉卡(Raqqa)，并在叙利亚和伊拉克占领更多领土。 霍姆斯老城的反政府武装投降，同意迁往远郊——这是他们在大城市地区的首次重大失败，也是未来“撤离”协议的前兆。 华盛顿建立反伊斯兰国联盟并开始空袭，帮助库尔德部队扭转圣战局势，但与其盟友土耳其产生摩擦。 2015年——反政府武装得到更好的合作和更多的外国武器，取得了更多进展并占领了伊德利卜西北部，但伊斯兰激进分子正在发挥更大的作用。 俄罗斯通过空袭支持阿萨德，使冲突在未来几年内转向对反政府武装不利。 2016年——由于担心库尔德人向边境推进，土耳其与反政府武装盟友一起发动入侵，形成了新的土耳其控制区。 叙利亚军队及其盟友击败了阿勒颇的反政府武装，被视为阿萨德最大的战争胜利。 努斯拉阵线从基地组织分裂出去，开始试图以温和形象出现，采用了一系列新名称，最终确定为“沙姆解放组织”(HTS)。 2017年——以色列承认对叙利亚真主党发动了空袭，以削弱伊朗及其盟友不断扩大的实力。 美国支持的库尔德人领导的军队在拉卡击败了伊斯兰国。这次攻势以及叙利亚军队的攻势将圣战组织赶出了几乎所有领土。 2018年——叙利亚军队收复东古塔，然后迅速夺回叙利亚中部的其它反叛分子聚居地，随后又夺回反政俯武装的南部堡垒德拉(Deraa)。 2019年 – 伊斯兰国在叙利亚失去了最后一块领地。美国决定在叙利亚保留一些军队，以防止库尔德盟友受到袭击。 2020年——俄罗斯支持政府军进攻，最终与土耳其达成停火协议，冻结了大部分前线。阿萨德控制了大部分领土和所有主要城市，似乎根深蒂固。反政府武装控制着西北部。土耳其支持的军队控制着边境地带。库尔德人领导的军队控制着东北部。 2023年，哈马斯10月7日攻击以色列引发了以色列和黎巴嫩真主党之间的战斗，最终减少了该组织在叙利亚的存在并致命地削弱了阿萨德。 2024年–反政府武装对阿勒颇发动新一轮攻击。由于阿萨德的盟友集中关注其它地方，他的军队迅速溃败。阿勒颇沦陷八天后，反政府武装占领了大部分主要城市并进入大马士革，将阿萨德赶下台。
2025年度中国公务员考试的报考人数创下历史新高，达341.6万，竞争比例突破历史记录。对于许多年轻人而言，公务员成为了稳定职业的首选，尤其在经济不确定和就业压力巨大的背景下，政府通过增加应届毕业生的工作机会来缓解就业困境。然而，公务员工作虽然能提供稳定收入和保障，却也可能让年轻人失去与私企的竞争机会，同时部分地方政府也面临工资支付困难的风险，因此，这为未来的公务员职务增加了不确定性。 2025年度中国公务员录用考试(简称“国考”)于12月1日落幕，招录与报考人数均创下历史新高。根据官方数据，此次国考计划招录3.97万个职位，而通过资格审查的报名人数达341.6万人，竞争比达到86:1，反映出考试的激烈程度。 据中国官媒《北京日报》与中新网等报道，今年报考人数比去年增加近40万，而招录人数仅增加160人。这是自2021年以来，国考竞争比首次突破80:1。 面对经济不明朗 考公与事业编成为中国年轻人首选 现年25岁的甲思丁(化名)来自广东，在一家中小企业担任行政职，去年曾尝试过公务员考试。在接受美国之音采访时，他提到他这一代的年轻人普遍对中国经济前景感到不确定，同时面临着毕业即失业的困境。因此，考公务员成为了许多年轻人的热门选择，他们认为公务员岗位提供了更稳定的职业路径。 甲思丁告诉美国之音：“公务员当然就是现在中国大学生毕业后的第一首选，因为目标明确，收入又不错，相对稳定，也有比较高的可预期性。你总不至于想要去就业市场上去混一个不太确定的职位出来，搞不好你明年你就会失业啊。” 甲思丁表示，对于刚踏入职场的年轻人来说，公务体系的收入比许多私营企业提供的待遇要好。以北京和上海等大城市为例，普通公务员的年薪约为15万到20万人民币，此外还有额外的奖金和补贴。 除了公务员外，甲思丁指出，许多年轻人也选择报考“事业编”，即一些与政府部门和公共服务相关的事业单位。尽管这些事业单位员工的薪酬和福利比一般公务员稍低，升迁也更依赖于内部规定，但其稳定性和福利仍使许多年轻人趋之若鹜。 根据中国媒体报道，今年考公的部分岗位竞争尤为激烈。例如，中华职业教育社联络部“一级主任科员及以下”职位，仅招录1人，却吸引了1万6702人报名。此外，从地区来看，北京和广东的报名考公的人数最多，均超过25万，竞争最激烈的地区则是西藏，竞争比接近150比1。 对此，甲思丁在接受美国之音访问时表示，尽管他和其他年轻人对公务员考试的激烈竞争早已有所预期，但真正让他们感到不公和剥夺感的，往往出现在面试环节。他认为，很多岗位的录取，最终往往取决于“关系”，导致某些职位呈现权力世袭的现象。普通考生即便在笔试中表现出色，也很难获得同样的机会。 甲思丁告诉美国之音：“笔试就算是第一，面试只要找得到关系，你也可以逆袭，不然你以为像什么中国烟草、中国电力、中石油，很容易会出现一家三代，从爷爷奶奶辈，一直到孙子孙女辈，他们每一代的人都可以稳定的考进这个优渥的岗位。怎么做到的？总不可能你一家三代都很会考试吧？” 中共为维稳考虑？公务员名额三分之二给应届毕业生 值得注意的是，今年开放的3.97万个公务员岗位中，约有2.67万个岗位计划招录应届高校毕业生，另外2.75万个岗位则分配给县级及以下的基层机构，两者合计占总招录人数的近70%。这一趋势反映了近年来招录政策更加侧重于吸纳应届毕业生和加强基层岗位的配置。 旅居美国纽约州的时政评论员唐靖远在接受美国之音访问时表示，中国政府对于公务员考试的放宽，实际上是为了缓解年轻人的就业压力，同时也有维稳的考虑，希望通过提供更多公务员职位来降低这些风险。 唐靖远说：“尤其是现在大家都看到整个中国大陆社会戾气特别重，各种“献忠式”的，开着车去撞人的恶性案件是层出不穷，所以在这样一个背景之下，我觉得中共它可能更多的是出于维稳的角度，想要尽量的把这种社会矛盾，限制在一定的程度。这些刚刚毕业的年轻人都血气方刚的，如果说他们要是大批人都是一毕业就失业的话，很有可能成为社会上的不稳定的因素。“ 唐靖远还提到，虽然公务员工资不高，但体制内的隐形福利和“权力变现”机会，使得一些人认为公务员是值得选择的道路。公务员通过权力转化为灰色收入，如腐败、权力寻租和内部福利，使得部分公务员的经济状况远高于正式工资水平。 他认为，多数年轻人考公的选择背后也反映了一种“躺平”心态。他指出，年轻人不再追求职业晋升和个人发展，而是更多地寻求基本的生存保障。他认为，这种现象是中国经济严重恶化的结果。 唐靖远说：“年轻人就是国家的未来，但是如果说，绝大多数年轻人都把进入体制内去当一个公务员去混吃等死，当作自己的首要的选择，它就已经证明说，这个国家、这个政府它的政策一定出了大问题，其实是没有未来的。” 中国经济学者因指出失业率等问题遭禁言 “考公热”在中国持续升温的现象，与经济形势、就业压力、学历贬值以及社会心态的变化密切相关。近期，中国经济学者付鹏和高善文都指出，中国当前经济困境和高失业率的问题日益严峻。 付鹏在11月底于汇丰私人银行的一次演讲中，批评中国当前的教育与就业政策，指出中国通过大学扩招来将年轻人留在校园，企图降低失业率统计数据的压力。然而，这一政策未能解决实际问题，反而导致了本科文凭的贬值。 付鹏还通过今年清华、北大本硕比1比3的数据进一步说明，研究生数量的快速增长加剧了学历“内卷化”，硕士学位也可能步本科文凭贬值的后尘。他说：“如果三年后经济的问题还不改善，我估计开始鼓励你们(年轻人)读博了，读到30岁再开始就业吧。” 此外，中国国投证券首席经济学家高善文于12月3日在深圳举行的一场会议中，引用各省城镇就业总人口的数据指出，在疫情以来的三年间，中国“累计有4700万劳动力不能够正常地找到工作”，反映了疫情对就业市场的长期冲击和严峻挑战。 由于公开指出中国经济和就业等问题，付鹏与高善文目前已被禁言，两人的微信账号遭到封锁，相关文章在中国网络上几乎已搜寻不到。 专家警示：公务员未必能保证长期稳定 新加坡国立大学政治系副教授庄嘉颖在接受美国之音采访时表示，虽然与企业中的高压和加班相比，公务员工作时间较稳定，且有固定的福利和“铁饭碗”保障，但部分地方政府因为财务压力，可能无法按时支付工资或面临更大挑战，这使得公务员工作虽然有保障，但也存在风险。 庄嘉颖说：“(当公务员)它还是有一定的风险在，中国政府可能之后，政策有些调整，可能希望说公务员转到其他工作，分配到很偏远的地方，有些人可能生活不习惯，或者说分配到一些地方政府财务、债务有比较大的挑战，如果说公务员要相对的保障，那方面的保障也可能会有打一点折扣。”
