昨晚，梅西在微博發布影片，再次解釋他在香港沒落場的原因（呵欠），並澄清缺陣與政治無關。由於影片顯示發布地在上海，有中國網民戲稱之為「上海梅西」。 值得留意的是，梅西雖不厭其煩解釋，但腰板依然挺直，始終沒有屈服於霍公子帶動的輿論壓力，胡亂向中國人說「對不起」。也許有人嫌他的解釋到喉唔到肺，未能平息眾怒，便刻意在字幕做手腳，意圖誇大梅西傷勢，令他在香港避戰之舉顯得更合情理。 梅西講的是西班牙文，影片附中英文字幕，有一句說：「正如我在新聞發布會上所說，真實的情況是，我有內收肌炎症，在沙特的第一場友誼賽賽前就感覺到了，所以沒能參加比賽。」英文是：As I said in the press conference, I had an inflamed adductor and I couldn』t play in the first game in Saudi Arabia, which is when I felt it. 即使你不懂西班牙話，光是比較中英翻譯已覺得可疑了：中文「真實的情況是」在英文是沒有的，而「在沙特的第一場友誼賽賽前」這句話的「賽前」二字也不見於英譯。到底梅西原話講了什麼呢？ 我根據梅西在影片所說的話，並參考西語媒體報道，嘗試翻譯一下相關段落： 「正如我在記者會說的那麼簡單：我有內收肌炎症，無法出賽。 在沙烏地阿拉伯踢的第一場賽事中，我感覺到（炎症），在第二場中我嘗試踢一會兒，但情況變得更糟。」（Es tan simple como dije en la conferencia de prensa que hice: tenía una inflamación en el aductor y no podía participar. En el primer partido que jugué en Arabia lo sentí y en el segundo intenté jugar un rato pero empeoró. ） 梅西沒有像中英翻譯所指，說自己不能參與沙地第一場賽事，更沒說「賽前」已感覺到炎症。事實上，在1月29日邁亞密國際第一場沙地友誼賽中，梅西是正選上陣，有進球有助攻，踢到88分鐘才被換走。 是「上海梅西」一時不慎誤譯嗎？機會很微。 首先，譯者沒理由不知道梅西在沙地兩場賽事都有出場。 第二，那「賽前」兩字，若非刻意杜撰是不可能出現的。 第三，儘管梅西原話沒有明確的停頓，但西語媒體的斷句標點很一致，都懂得在「no podía participar（我不能參賽）」和「 En el primer partido （在第一場賽事）」之間加句號，讓大家明白他說的「不能參賽」是指香港那場波，不是沙地第一場賽事。為什麼全世界只有中國才譯錯？ 理由不言而喻：邁亞密國際亞洲之行有四站，除了香港，梅西場場皆有出賽。「上海梅西」大概想令香港看起來不那麼孤單，就在翻譯中「美化」一下，讓中國網民以為梅西傷得很重，連沙地首場也要缺陣。 翻譯乖離事實，是陷梅西於不義，把他變成欺騙中國大眾的騙子。這樣的操作從前也發生過。記得2018年D&G「辱華」，兩個老闆裝模作樣拍片用義大利文「道歉」，微博字幕也偏離原話，當時我就在蘋果專欄踢爆他們。 想不到事隔五年，故技重施，看來中國人真的特別好騙——行騙的當然也是中國人。（文章轉載自作者臉書）
教師是成人，未成年的學生是孩子，他們之間在地位、權力、心智、智力上的關係都存在著巨大的不對等。所以他們之間不存在什麼戀愛，不存在什麼真情，也不存在什麼自願交往，只存在違法犯罪。這是最基礎的一層。 男教師和未成年女學生發生不倫之戀，公眾反對得很激烈。女教師和未成年男學生發生不倫之戀，公眾反應就變得很曖昧。這還是把女性視為私產，把女性貞操視為資源，所以會有這樣態度上的差異，覺得男學生「不吃虧」，而女學生就是「將來怎麼嫁人」。這種看法無視未成年人的意志和身體需要得到保護這一事實，無視他們的個人權利遭到侵害這一事實。在這裡曖昧本身就是反文明反社會的，這是第二層。 女教師的丈夫把涉及未成年人私隱的對話內容在網上發布，以此召喚公眾代替自己懲罰妻子，這是違法也是下流。我對此感到非常困惑：為什麼他在得到甜蜜愛情的時候，他在收取婚禮紅包的時候，他在大被同眠的時候，沒有邀請任何公眾介入，分享任何他的喜悅、幸福和所得之利。但是他自己家出了狀況的時候，他就要求公眾介入主持公道，要求公眾充當自己的打手？好處都是自己得了，臟活都推給別人，這不是下流還能是什麼？這是第三層。 營銷號為了賺取流量，用無辜的女網友照片冒充新聞當事人照片，並且大肆傳播，這是每次社會新聞爆發後的固定項目。然而，平台的處理總是姍姍遲來，這也是今天網路世界裡的固定風景—人流血至死之後，終於有人趕到，在刀口上貼上一張創可貼，意思到了就行，要的就是個態度。每個人都應該從中學到一件事：你從來不是網路平台的用戶、客戶、顧客，你就是平台的流量燃料。這是第四層。 在以上每一個層面上，都有不同的聲音。不單聲音不同，很多聲音還喜歡把不同層面的事情扯在一起討論，用一個層面上的問題去否定另外一個層面。聲音很嘈雜紛擾，觀點推陳出新，然後最為核心的那個問題就被掩蓋了：有一個未成年人的合法權益遭到了一對夫妻的輪流侵犯。你會看到許多觀點，觀點背後都是各自的理念。然後你會發現沒有幾個人在捍衛個人權利，而是大都在捍衛自己的理念，捍衛它的正確性。為了自己的理念，一場悲劇，一次罪行，乃至是一具屍體，都可以被用作是理念鬥爭的武器或者道具。在太多人那裡理念是重要的，人是次要的，這是第五層。 我不和我的貓在無數個層面上穿越著爭論，我也無法喝一杯理念的水，吃一筷子觀點的菜。道理總是簡單的，但是人心卻太複雜，慾望卻太複雜。人在本質上就不是一種追求真理的動物，貝索斯說過這話。所以，保持心不會放逸外馳，免於癲狂和迷亂很重要。這樣無論世人世事如何喧囂，自己都可以保持清明的頭腦，也沒有了一定要站到某一面旗幟後面吶喊的衝動。如此，一杯渾濁的水在靜置一段時間之後，石子是石子，沙子是沙子，泥是泥，水是水，每一層都清清楚楚，明明白白。 文章來源微信公眾號：槽邊往事
先說個小故事吧，上賽季初期，中超的山東泰山隊主教練郝偉被有關部門帶走，幾輪後韓國足壇教父級人物崔康熙上任。當時為了歡迎新主帥，有泰山球迷掛出了崔康熙身穿龍袍的合成照片，稱其為「康熙大帝」。 這個梗其實並不新鮮，畢竟崔康熙此前在中超已經有過兩次執教經歷，許多球迷都這樣稱呼他，何況還有那檔經典台灣綜藝節目「康熙來了」珠玉在前。但立刻有人跳了出來，認為球迷此舉簡直是「辱國」，原話是「用中國歷史上的偉大人物形象來舔一個外國老頭，這是對中國歷史偉大人物的侮辱，也是民族自信心的淪喪。」 你看，這個社會上總不缺這樣的人，幹啥啥不行，上綱上線第一名。 我從不認為康熙是什麼偉大人物，所謂「康乾盛世」水分也很大。更何況，在現代文明社會，偉大與否與能不能拿來調侃其實並沒有什麼關係。 思維停留在前清時代的人當然不會懂，你沒法指望那些將康熙視為偉大人物、腦袋後面沒辮子但心裡卻有辮子的人，能夠站起來而不是跪著思考問題。他們的自尊心其實並不屬於自己，而是屬於自己心裡住著的皇帝。所以，當別人不肯跟他一起跪下時，他就會很激動。 昨天，中超的山東泰山隊踢出了一場蕩氣迴腸的比賽，在亞冠淘汰賽中客場4:2擊敗日本川崎前鋒隊，實現兩回合總比分逆轉。開局的2:0衝擊波和補時讀秒階段的絕殺球，著實令人熱血沸騰。在後金元時代，中超球隊能在亞冠賽場上踢成這樣著實不易。 最值得讚美的是主教練崔康熙。去年接手山東隊時，他絕對是臨危受命。上賽季開始沒多久，山東隊原主教練郝偉、前國腳金敬道、曾經的中國足球第一希望之星郭田雨都被有關部門帶走。同樣被帶走的還有曾經的韓國K聯賽MVP、中場核心孫准浩，他在山東泰山隊中的戰術地位極其關鍵。 傷筋動骨、士氣大挫的泰山隊，在聯賽前八輪只有一勝，悲觀者已經提出保級問題。但崔康熙來了之後呢？球隊一路追趕，衝到聯賽第二的位置，並在遭遇一次次離譜判罰的情況下，將聯賽冠軍懸念保留到最後階段。亞冠小組出線，足協杯也進了決賽。 能夠在短時間內讓一支風雨飄搖的球隊脫胎換骨，崔康熙的水平不言而喻。但在簡體中文網路關於崔康熙的文章里，「低情商」是一個繞不過去的詞。文章里總是說，崔康熙治軍嚴厲，但性格固執、情商太低，無法處理好人際關係。 可是，一個能夠迅速調整球員心態、增強團隊凝聚力、使團隊迸發最大戰鬥力的主教練，一個能夠捏合、把控整支球隊的人，你說他沒情商，騙誰呢？ 唯一的解釋是，你說的情商跟真正的情商不是一回事，這其實也是中國社會的常態。 在現實中，我們會發現許多詞都遭到曲解。甚至可以說，在無邏輯成為常態的情況下，再好的詞也會被弄得面目全非。 「感恩」就是個例子，往往被用來進行道德綁架和混淆是非，比如家庭里的「我一把鼻涕一把淚把你拉扯大，你居然25歲了還不結婚生孩子，你對得起誰」，又比如面對社會陰暗面時，不問是非先說「感恩」。 「中庸」也是如此，所謂「中庸之道」是指待人接物不偏不倚，不因個人喜好而有偏頗，也不因對方的權力地位而偏頗。可許多沒文化的人直接將之等同於「和稀泥」，變成了「誰也不得罪」（當然，得不得罪主要看人，有權有勢的首先不能得罪）。 「情商」也是一個完全被曲解的詞。按照定義，它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關係這五種特徵，是一個人內在能力的表現。不過它早已經被歪曲化，變成了「會說話，不得罪人」，變成了市儈圓滑，變成了表裡不一和口是心非，很多人將情商當成了能否升官發財的關鍵。 從這一點來說，崔康熙當然沒有「中國式情商」，因為老頭子確實很固執，強調專業，不喜歡迎合。 網路圖片 這段時間一直被罵的梅西，其中一條罵名也是「低情商」。不過有意思的是，也有許多說梅西情商低的人，實際上是打算以此為他辯護，認為他不是有心敵視，不是不尊重領導，只是情商太低。 這種辯護也很可笑，因為跟不跟領導握手，其實真的跟情商無關。當然，跟村長科長握手都要彎彎腰的人不會懂這個。 有人曾經這樣總結：「中國式情商，並不是真正的情商。在中國式情商里，並沒有熱情、自製、激情、堅持，以及自我激勵和鞭策、鼓舞。有的只是左右逢源、拐彎抹角，甚至是口是心非，滿嘴謊言。」 更有趣的是，情商里的那些要求，比如相處的分寸感、不強加於人、說話的藝術等，都被視為一種「對別人的要求」。那些喜歡把情商掛在嘴邊的人，往往毫無分寸，也毫無說話的藝術，但這不妨礙他們對別人進行指控和要求。 比如說，A不愛應酬，但被B逼著去應酬，A到了現場有些木訥或者冷淡，B就會說A沒情商。可是，B從來不會考慮自己逼著別人去應酬，這種毫無分寸感的表現是不是「沒情商」。 中國人對「情商」的歪曲，主要基於人情社會。新年期間，「回縣城過年被暴擊」成了熱門話題。拋開各種故事中的流量成分，它的確呈現了一種社會現實。 但如果對這種「現實」的理解停留在縣城生活的巨變，那就浮於表面。留在縣城的老同學開豪車、搞市政工程，體制內家庭無比安逸，還有商業體的繁華之類，內核不過是人情社會的階層板結固化加落後地區的「反應遲鈍」而已。 小縣城乃至三四五線城市，還有那些經濟相對弱勢的省會城市，體制內家庭更為板結化，往往是「全家都是體制內」，父母是，孩子當然也跟著是。畢竟在這樣的地方，體制內是唯一收入穩定的地方，而且還意味著較高的社會地位。這種家庭自然是滋潤的，畢竟地方財政全靠轉移支付養著，至於基建，基本都是靠城投債撐著。通過關係做生意的空間也更大，政府工程當然不是隨便哪個人都能做的。相比互聯網等行業遭遇暴擊、發達地區的體制內降薪，縣城只是反應遲鈍而已。 網路圖片 我的朋友明揚前兩天也寫了一篇文章，指出互聯網大廠員工回家鄉過年，年薪百萬仍然不受待見，原因是他在老家親戚眼中完全沒有利用價值。相比之下，在縣城裡做個實權部門的科級幹部，那就已經是當地的「上等人」，享受著巨大的社會紅利，比如子女入學等辦事優勢，在親戚眼中也有極高的「利用價值」。因為越是小地方，關係網就越重要。如果一個人放棄互聯網大廠的百萬年薪，回縣城老家考個公務員，在家族中的地位立刻會從底層躍居排名前列的潛力股。 當然，人情社會無處不在，農村的人情之風更盛。所謂禮尚往來，往往都是你給我多少禮金、我給你多少紅包的斤斤計較。縣城強調的關係網，大城市同樣強調，唯一區別是大城市除了體制內之外，還有外企與私企等其他選擇，小縣城幾乎沒有其他選擇。 正是因為人情社會的根深蒂固，所以中國人對「人情世故」才會如此看重，才會對「不跟領導握手」之類的事情如此敏感。 美國學者易勞逸曾在《家族、土地與祖先》一書中概括了古代中國人社會行為的幾大特徵—— 「首先，中國曾是一個以社會地位為本位的社會。中國人都十分清楚社會是一個由不同階層構成的結構，每個人都擁有屬於自己的十分清晰的位置，而一個人和另一個人之間的關係則取決於他們各自的位置。雖然兩個人在社會分層中處於同一階層，並因此處於同等的社會地位，但大多數地位關係都是一種垂直結構：一個人地位相對較高或相對較為權威就必然意味著另一個人地位相對較低並需要依附地位較高的人。 其次，中國人傾向於建立一個由『有用的』人組成的人脈圈子或者關係圈子。中國人早在兒童時期，在家庭社會化過程中就清楚的意識到，一個人作為獨立的個體是無法在社會上立足的。他們因此放棄個人獨立自主權而去尋求他人的支持、指導和保護。一個中國人寫道：『中國人關於互相依存的觀念，與西方人依靠自己的觀念是截然相反的。』人們非常渴望與有錢有權以及有影響力的人建立關係，即使與鄰居、同時或同學之間的關係也被塑造成為一種將來可以利用的關係。 第三個特徵是關注『面子』。『面子』是取決於他人判斷的一種自尊。一個人如果在別人那裡有聲望或者有個好名聲就是『有面子』。中國人非常看重恰當的和道德的行為，也非常在意是否『丟臉』。」 這幾個特徵的概括，直至今日仍然相當靠譜。如今的中國人，仍然強調社會等級和身份，重視關係，也要面子。要做成一件事，最有把握的方式就是「認識人」。 所以易勞逸還寫道：在中國，互動關係中的下級對待上級總是特別順從，在對待上級的態度上總是遷回的，非常不願意提出批評意見，並且特別樂於取悅有權力的人。在中國，當一個人第一次見到某個人時，總是儘快去了解這個人的背景：他是個什麼官？他家裡有什麼背景（他的父親是官員還是學者，是窮還是富，或者是個無名小卒）？他有錢嗎？他過去在哪裡上學？他擁有什麼學位？通過搞清楚這個人擁有多少財富和何種權力、受過何種教育等判斷出這個人處於哪個社會階層，才有可能採取合適的態度來對待這個人。由此可見，中國社會的結構是何等根深蒂固。 這三個特徵的本質就是「權威依附模式」，或是「主奴根性」，家庭中強調父權、手工業中強調師徒關係，官僚體系則強調上下級關係。而且，人們會在特定社會圈子裡做「主子」，但隨時有可能成為別人的奴僕，比如有人在家中顯示權威，但出門見到官員立刻下跪。這也造成了一個更糟糕的問題：中國人普遍缺乏抽象的正義原則，因為是非觀念不是根植於自己的獨立判斷，而是根據社會圈子而變化，一個人無法「自己對自己負責」。 易勞逸對古代中國很感興趣，將之視為一個迷人國度，他對近世中國的剖析也非常細緻和嚴謹，也正因為這樣，他對中國古代社會未能及時轉變感到失望。對專制的順從，對國家主義的嚮往，本質上都是對傳統的「堅持」。中國人社會行為的第一基本原則，就是「對權威表現出明確的服從態度」。 在這種態度之下，對人情世故的看重、對「情商」的歪曲、對體制內工作的看重，都是那麼的「順理成章」。 文章來源微信公眾號：那些原本是廢話的常識
從上周五（本月16號）到周日，來自世界各地的約50位國家與政府領導人以及百餘位部長齊聚德國南部巴伐利亞重鎮慕尼黑，參加了第60屆慕尼黑安全會議，聚焦俄羅斯侵略烏克蘭戰爭和中東哈以戰爭。而且還在會議上安排了一個「中國專場」。 中共外長王毅除了在這個「中國專場」上發表演講，「結合會議主題就重大國際問題介紹中方立場」，自然也還進行了一系列的「外交穿梭」，包括會見了烏克蘭外長庫列巴。 關於這次會見的詳細內容外界報道各有不同，中共外交部網站刊登的報道內容首先就是特彆強調了王毅是「應約會見」，言下之意是烏方外長求見在先，王毅才屈尊給了他一個面子。 不過呢，筆者詳細對比了一下，在中共外交部網站刊登的數則王毅與他國外長會見的消息內容，《王毅會見美國國務卿布林肯》、《王毅會見英國外交大臣卡梅倫》、《王毅會見波蘭外長西科爾斯基》、《王毅會見法國外長塞茹爾內》、《王毅會見歐盟外交與安全政策高級代表博雷利》、《王毅會見阿根廷外長蒙迪諾》、《王毅會見蒙古國外長巴特策策格》等數條內容中，都強調了王毅是「應（對方之）約」，另外報道王毅與加拿大外長會見的標題就是《王毅應約會見加拿大外長喬利》。可調充分展現「大國外交風範」。不過呢，《王毅會見德國外長貝爾伯克》、《王毅同西班牙外交大臣阿爾瓦雷斯舉行會談》兩條消息中，則沒有出現「應約」二字，應該是王毅先向對方表示了求見的意願。 據報道， 以色列總統赫爾佐克、巴勒斯坦總理穆罕默德-什塔伊耶均出席了這次慕尼黑會，但王毅選擇了與他們二人都不單獨見面，「嚴守中立」。至於俄羅斯和伊朗，根本就沒有被這次會議邀請。 而出席了這次會議但沒有被王毅給以任何形式互動的世界一級重要人物中，至少還有歐盟委員會主席馮德萊恩，以及澳大利亞外長和日本外相等。 中共外交部網站的報道內容是：王毅（對求見的烏克蘭外長庫列巴）表示，中國和烏克蘭早在多年前就是戰略合作夥伴，兩國人民之間有著傳統友誼。無論國際形勢如何變化，中方都希望中烏關係正常發展，繼續造福兩國人民。再次感謝烏方在緊急狀況下幫助中方人員安全撤離，中國人民永遠不會忘記。 王毅闡述了中方在烏克蘭問題上的原則立場，強調中國堅持政治解決熱點問題，堅持勸和促談，不拱火澆油，不藉機漁利，不向衝突地區或衝突方出售致命性武器。我們將繼續為儘快止戰、重建和平發揮建設性作用。哪怕和平只有一線希望，中方也不會放棄努力。 這裡的所謂「拱火澆油」當然是在暗批美國和西方對烏克蘭的支持，特別是武器支援。而所謂「不向衝突地區或衝突方出售致命性武器」，則是在明確表示中國絕無可能在軍事上支援烏克蘭同時，也藉此對外澄清一下外部世界對中國暗中軍援俄羅斯的質疑。 另外，中共外交部網站也還刊登了《王毅闡述中方在烏克蘭危機上的立場》一文，說是王毅出席慕尼黑安全會議，在「中國專場」發表主旨講話並現場答問時，「當被問及中方對《布達佩斯備忘錄》的看法及在俄烏衝突上的立場時，王毅表示，中方不是當年《布達佩斯備忘錄》的簽約方，但通過政府聲明的方式對備忘錄予以認可。中國的核政策是有核國中最明確、最先進的，包括不首先使用核武器，不對任何無核國家使用核武器，當然包括烏克蘭在內。烏克蘭危機發生後，習近平主席進一步指出，核武器用不得、核戰爭打不得，各方應共同維護核材料和核設施安全。中方履行了做出的承諾和承擔的國際義務。」 筆者想在這裡說明一下，王毅之所以在此特別把核武器問題拿出來解釋一番似顯突兀，但幕後考量也許是要讓烏克蘭人在這個問題上閉嘴。 卻原來，一位名叫阿列克謝·貢恰連科的烏克蘭議員17日在慕尼黑安全會議上現場向美國國務卿布林肯施壓，詢問除了「成為北約成員國」、與「核大國」結盟或「恢復我們的核能力」外，基輔還有什麼選項可以對付莫斯科？ 而布林肯雖然現場迴避了這個問題，但王毅在演講卻是得「理」不讓人， 現場發揮了一番中國「一貫」的核武政策，似乎是要告訴烏克蘭，既然我們的習近平主席已經對俄羅斯方面申明了「核武器使不得」的力場，你烏克蘭就不能再挑起核武器的議題。雖然你不過也是說說而已。 當然，人家那位烏克蘭議員壓根也沒有計劃著和中國方面討論這個問題，所以根本沒有在乎王毅說了什麼，就在王毅會見了烏克蘭外長的當晚又在「電報」社交平台上發文說：「我將再次直接和公開地說：我支持烏克蘭再次擁有核武器。我認為這是我們生存的唯一選擇。」他特彆強調因為布林肯沒有回答他的問題所以必須重申。 中共外交部網站關於王毅「應約」會見烏克蘭外長的報道內容還有：「王毅強調，中國不是烏克蘭危機的製造者，也不是當事方。但我們沒有隔岸觀火，更沒有藉機牟利。習近平主席指出，各國的主權和領土完整應該得到尊重，聯合國憲章的宗旨和原則應該得到遵守，各國的合理安全關切應該得到重視，一切有利於和平解決危機的努力應該得到支持。這是中方在烏克蘭問題上的權威立場和根本遵循。中方為此堅持不懈勸和促談，為恢復和平發揮積極作用。只要和平還有一線希望，就不言放棄；只要談判能早一天重啟，各方的損失就能少一分。」 其實，無論是從王毅還是從習近平本人口中就「烏克蘭危機」所發出的類似表述，早已經不是第一次。但這一次還是引發了一些諸如「中國外長居然開始對烏克蘭表達善意」之類的好評。 在中國牆內，多家網站上競相轉發了牛彈琴的評論文章《王毅會見烏克蘭外長，這五個細節很不尋常》。文章一開頭就是一小段誇張的描述：「王毅站定伸出右手，烏克蘭外長庫列巴趕緊上前一步，兩人的手握在一起，這是慕尼黑安全會議期間的有趣一幕。「 文章繼續寫道：：如果我沒記錯的話，上一次兩人見面，還是整整一年前，也是在慕尼黑。一年過去了，俄烏局勢發生了重大變化。尤其最近，澤連斯基撤換了烏軍總司令，俄則取得多月來最重大戰場勝利……」。 言下之意，如今俄烏戰爭的時與勢，都已經轉向了俄羅斯一方。但中國還是對烏克蘭表示善意。 牛彈琴文章中的所謂「五個很不尋常的細節」的前兩個是： 細節一，中方的一再感謝。兩年前的俄烏衝突爆發，中國公民在烏克蘭幫助下緊急撤離。往事不忘，兩年來，中烏每次重要見面或電話，中方都一再表達感謝。 細節二，不出售致命性武器。 牛彈琴說：「我看到，一些西方媒體將之解讀為中方的承諾」。「這其實也是中方的一貫政策。事實上，在烏克蘭問題上，這也是中方與美西方最大的不同點。現在賣軍火，肯定最掙錢，但中國有所為有所不為。說中國給俄羅斯提供致命性武器，那完全是造謠。「 但是，就算中共習近平當局在俄羅斯侵烏戰爭開始後至今也還只是對俄羅斯提供了「非致命武器「，或者說並沒有拿」致命武器「向俄羅斯換盧布—-就像北韓金三政權正在做的那樣，但是，正如這次慕尼黑安全會議在演講後的答問環節時，會議主持人、慕尼黑安全會議主席克里斯托夫·霍伊斯根對王毅當面質疑的那樣：「2022年中國和俄羅斯的貿易增長了30%。2023年與2022年相比增長了 25%，兩國的貿易額高達2400億美元。如果可以的話，我想問的是，難道你不應該對俄羅斯施加更多的壓力，同時施加一些經濟壓力以確保你在演講中所說的尊重主權和領土完整得到體現，聯合國得到加強？因為根據安理會文件，畢竟是俄羅斯違反了（文件）。」 中共習近平政權自己的海關總署去年12月7日對外公開發布消息說：2022年，俄中貿易額同比增長29.3%，達到創紀錄的1902.71億美元。俄中領導人此前下達了將兩國貿易額增長一倍的目標，到2024年之前，將其從2018年的1000億提高到2000億美元。而僅僅在2023年的前11個月里，中俄貿易額就已經達到了2181.76億美元，同比增長26.7%。 這則統計數字公布的半個月後，習近平便借會見到訪的俄羅斯總理米舒斯京時向普京表功說：，「今年前11個月，中俄雙邊貿易提前實現2000億美元目標，展現出兩國互利合作的強大韌性和廣闊前景。」 接下來，中共海關總署又於今年1月中公布數字說，2023年全年中俄貿易額增長26.3%，達到創紀錄的2401.1億美元。僅2013年12月里，中俄貿易額就達到了219.06億美元。 按照這樣一個增長速度，2024年的中俄貿額肯定會大大超過3,000億美元。所以，雖然「沒有證據顯示」中國直接向俄羅斯提供了「致命武器」，但傻子都明白，在美國和西方因為俄羅斯對烏克蘭的悍然侵略而祭出的空前力度的經濟、金融和貿易制裁之後，如果不是中共習近平政權通過大大增加它與俄羅斯的貿易—-特別是油、氣貿易給俄羅斯的經濟命脈及時輸血，很難想像俄羅斯的戰爭機器還能運轉到今天並繼續持續下去。正如筆者在本專欄的《習近平和董軍分別透露了什麼樣的中俄關係？》一文中所說：這從支持俄羅斯侵略烏克蘭的力度上比，比北朝鮮援俄的幾百萬發啞彈率高達百分之五十的過期炮彈，應該是強過千百倍。 就在王毅於這屆慕尼黑會議發表演講前一天，烏克蘭總統澤連斯基在會議上呼籲世界給予烏克蘭更多支持，以對抗俄羅斯的侵略。 他在演講中說，不要問烏克蘭何時結束戰爭，而是應捫心自問為什麼普京仍然可以繼續打下去？ 此話一出，外界評論都把澤連斯基的矛頭所指集中分析成「抱怨美國和西方的支援一是不足夠，二是不及時。但筆者更相信除此之外也還有更重要的一條，那就是中國這一世界第二大經濟體通過加大對俄貿易手段對俄羅斯空前規模的經濟輸血，從而令普京有能力、有信心繼續打下去！ 我們在本專欄的《習近平和董軍分別透露了什麼樣的中俄關係？》一文中也已經介紹過在當上國防部長之後的首次外事活動中，董軍在視頻通話中「當面」對紹伊古就支持俄國侵略烏克蘭的信誓旦旦。俄羅斯國防部新聞稿中記錄的董軍的原話是：「儘管美國和歐洲不斷向中方施壓，但我們在烏克蘭問題上仍然支持你們。即使中國和歐盟的防務合作受到衝擊，但我們不會因此而改變或放棄既定政策。他們不應該也不會幹涉俄中之間的正常合作」。 這段內容，令人不能不聯想起2022年9月中旬，時任中共中央政治局常委、全國人大常委會委員長栗戰書訪俄時就俄烏戰爭的挺俄表態，說是 「就像現在的烏克蘭問題，美國和北約直接逼到俄羅斯的家門口，涉及到俄羅斯的國家安全和人民的生命安全，在這種情況下，俄羅斯採取認為應當採取的措施，中方表示理解，而且從不同的方面給予『策應』」。 表面上看，這些都與日前王毅面對美國和歐洲國家政要、外長們的表態內容「自相矛盾」，但事實上此三人不過都是在身體力行習近平外交的當面一套，背後一套；做是一套，說是另一套；對俄是一套，對美（歐）是另一套的全方位流氓策略。 筆者注意到，中共宣傳機器在報道王毅與烏克蘭外長的會見的消息時，多強調王毅的那解句「中方將繼續為儘快止戰、重建和平發揮建設性作用「。這不僅令筆者聯想起日前普京對外暗示的停戰條件就剩一個：俄軍佔領的土地一步不讓。意思就是雙方在目前狀態下就地停火。而王毅所謂的」儘快止戰「說白了就是在代普京表達了」各讓一步「以求和平的立場，暗示已經開始在戰場上處於不得地位的烏克蘭不要」敬酒不吃吃罰酒「。 中國內地媒體去年底都奉命正面報道了所謂《俄烏即將迎來大結局？外媒曝普京態度「巨變」，停戰條件就剩一個》，告誡美國和西方：「早一點和俄羅斯談判，還能夠讓烏克蘭少失去一點土地，是非常划算的買賣。「 而這正是王毅日前在對烏克蘭外長勸和時所說的：「只要談判能早一天重啟，各方的損失就能少一分。」 全文轉自自由亞洲電台
新年第一個月圓日，黃曆正月十五元宵節即將來臨，除了和家人齊聚一堂吃湯圓，了解湯圓的前世今生，也更能感受中國文化底蘊。 走過歷史 湯圓的前世今生 元宵節的應節食品，在唐代鄭望之《膳夫錄》中記載：「汴中節食，上元油錘。」南北朝時已有油錘，在米粥或豆粥上澆淋肉汁，用來祭祀。根據古書記載，唐朝油錘類似後代的炸元宵，亦有「油畫明珠」美名。 唐代元宵節也吃「面蠶」，在呂原明《歲時雜記》中說：「京人以綠豆粉為蝌蚪羹，煮糯為丸，糖為臛，謂之圓子鹽豉。撚頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節食也。」 湯圓（圖片來源：高妍晨攝影/看中國） 南宋出現的「乳糖圓子」，推估是有餡湯圓的前身。宋代明州以白糖、黑芝麻、豬油做成餡，下鍋時先沉後浮，名為「浮元子」。「湯」是熱水之意，後來逐漸稱作湯糰、湯圓。 明代時就稱呼這種糯米糰子為「元宵」，到了清朝康熙年間，御膳房精心特製的「八寶元宵」，堪稱當時的創意美食，讓元宵更添風味。 佳節美食 元宵和湯圓不同 湯圓（圖片來源：Adobe Stock） 許多人不解：去年歲末冬至才吃過湯圓，相隔一個半月，新年元宵節又吃一次湯圓？其實不然，兩種食物貌似相同，做法卻完全不同。 二十四節氣之一的冬至，是一年中白晝最短的一天，民間有搓湯圓祭拜神明、祖先，祈求團圓、圓滿的習俗，吃湯圓就代表長了一歲。而元宵節吃的當然叫做「元宵」，同樣有全家團圓的含義。 中國五千年歷史淵遠流長，地大物博，所謂「十里不同風，百里不同俗」，各地有不同的元宵節食俗，在製作方法上也存在南北差異。簡言之，元宵是「滾」出來的，湯圓是「包」出來的；北方元宵多用籮滾手搖的方式，南方湯圓則以手心揉成團來製作。 雖然明代劉若愚《酌中志．飲食好尚紀略》記載，元宵「其製法用糯米細面，內用核桃仁、白糖為果餡、洒水滾成，如核桃大小，即江南所稱湯圓也。」認為北方所說的元宵就是南方說的湯圓，但一般對元宵和湯圓仍有區分。 多彩多姿 元宵節傳統食俗 元宵節除了吃元宵、湯圓以外，還有一些傳統食俗流傳至今： ❶油錘：油錘在唐宋即有，餡心甘甜，味道脆美，類似炸元宵。不同地區又加入一點當地特色，演變出許多不同的名稱，如：煎堆、麻團、麻圓、油堆等。 油錘（圖片來源：Adobe Stock） ❷黏糕：又名年糕，寓意「步步高升」，製作較費時，唐代名醫孫思邈《備急千金要方‧食治》記載：「自梁米、昧甘、微寒、無毒、除熱、益氣。」唐代以後，元代也有元宵節食糕的習俗。 麵條（圖片來源：Adobe Stock） ❸麵條：江北地區民諺雲「上燈元宵落燈面，吃了以後望明年」，當地人元宵節晚餐要吃麵條，落燈時吃面，諧音寓意喜慶「綿綿不斷」。 ❹面燈：流行於北方地區，面燈是用麵粉做的燈盞，形式多樣，燈盞內放食用油點燃，或將面燈放鍋中蒸，視燈滅後餘油或蒸熟後盞中留水多寡來卜一年的水、旱情形。清咸豐年間山西《澄城縣誌》：「正月十五日蒸蕎麥麵為燈盞，注油燃燈，次早食之。」 餃子（圖片來源：Adobe Stock） ❺餃子：北方人喜歡麵食，元宵節和過年一樣有吃餃子的習慣，餃子如元寶狀，有「招財進寶」之意。河南人有「十五扁、十六圓」的食俗，亦即正月十五吃餃子，正月十六吃元宵。 ❻元宵茶：陝西等地流傳吃元宵茶的風俗，在熱湯麵中放入各種菜和水果，類似古時候的「元宵粥」，營養更全面。 ❼棗糕：棗子的諧音是「早生貴子」，棗糕原是清朝宮廷的御用糕點，寓意「吉祥如意」，滋味香甜，食之有護肝、補脾和胃、益氣生津、養顏防衰等功效，豫西一帶的人們喜歡在元宵節吃棗糕。 ❽豆麵糰：昆明人在元宵節喜歡吃豆麵糰，做法類似元宵，先將豆炒熟後磨面，團成丸子，再用水煮熟，口感甚佳，寓意團團圓圓。 ❾生菜：生菜諧音「生財」，象徵富貴吉祥，廣東人在元宵節喜歡以生菜拌糕餅煮食，用喜慶食物圖一個好意頭。 生菜（圖片來源：Pixabay） ❿油茶：大陸山區在元宵節夜晚有「十五打油茶，十六捏扁食」的習俗，打茶是以筷子攪麵粉下鍋，做成油茶，亦稱麵茶，用熱水沖泡來吃。扁食，則指餃子。 ⓫饅頭、麥餅：浙江浦江一帶的人們元宵節吃饅頭、麥餅。饅頭為發麵，麥餅為圓形，寓意「發子發孫大團圓」。晚餐時家家戶戶都會傳出拍麥餅的聲響，飄出誘人的麥餅香。 文章節選自《看中國會員專刊》第 63期
一個大家早就當作社會現實，但很多人並不知道真實原因的現象： 正在引領全球變革的AI工具，我們一個都用不了。 OpenAI的ChatGPT，用不了； 微軟的Copilot，用不了； 谷歌的Bard，用不了； 用AI繪畫的Midjourney，也用不了。 剛開始內測還沒正式開放的，用AI生成視頻的Sora，我們肯定也用不了。是的，我非常確定，我們肯定用不了。 對的，還沒上市呢，我就知道肯定用不了，而且沒有任何人會對這個結果感到意外。我們只是遠遠地看一眼就能知道，這玩意兒肯定不會給我們用。 那麼問題來了，為什麼我們用不上這些AI工具呢？ 最直接的答案，當然是開發這些AI工具的公司不讓中國大陸用戶使用。以上我提及的這些AI工具，目前全部都禁止中國大陸用戶註冊使用。當然，它們的說法不是禁止，而是目前尚未開放該區域服務。 那，為什麼呢？ 是中國用戶消費不起嗎？這顯然不可能。 以蘋果手機為例，每年發布的高端機型在中國賣得那叫一個遙遙領先。這些AI工具一年幾百塊的使用費，不存在消費不起。 是擔心中國盜版多嗎？顯然也不是。 以上這些AI工具目前提供的都是實時訪問入口，而不是桌面時代的『軟體』，不存在你盜版複製一份就能拿去賣錢的可能性，也不存在源代碼被抄襲的可能性。 是為了打壓中國的AI產業故意不給中國人用嗎？ 有些人從晶元領域『卡脖子』聯想到這種可能性，會不會是美國政府給這些企業下了命令，不讓它們給中國用戶提供服務呢？這也不是事實。 首先，美國政府當前並沒有出台法令禁止科技公司向中國市場提供AI服務，這些公司不可能自己層層加碼放棄中國市場。實際上，即便是在晶元領域，相關公司也是一直在與美國聯邦政府角力，希望政府取消對中國市場的出口禁令。 美國政府出台了限制法令，企業當然需要遵守，但政府沒有出台明文法令的時候，是不可能通過『打招呼』『發通知』或者『私下要求』等方式干涉企業經營的。明面上沒有禁止，就是沒有禁止，不需要去盲猜。 然後，即便美國政府在將來某一天出台AI領域針對中國的限制令，那也只會限制面向公司用戶的『技術出口』，而不可能限制面向個人用戶的『產品出口』。 以晶元領域為例，按照美國當前的限制法令，一家中國公司想訂購蘋果手機同款的最新晶元用來生產香蕉手機，那是做不到的。但是作為個人用戶，我們卻能和全球用戶同步買到蘋果的最新款手機，裡面也包含了一顆技術先進的蘋果晶元。這就是區別所在，前者是公司用戶，購買的是技術，後者是個人用戶，購買的是產品。 美國將來有可能會限制AI技術的出口來打壓中國，但不可能限制AI公司向中國個人用戶提供賺錢的服務，那是無意義的自廢武功。美國可能不友好，但人家絕對不蠢。 排除了上述可能性之後，我們大致能猜到，中國大陸用戶用不了這些AI工具的原因，歸根結底還是美國公司能力不行。 按照中國的法規，互聯網公司面向公眾提供AI服務以及信息服務之前，需要事先向有關部門提出申請，滿足相關條件後才可以上線服務。這裡的條件，最主要的就是安全，各種層面的安全可控。 很顯然，OpenAI、谷歌、微軟，都沒有能力滿足中國監管機構提出的安全要求，所以它們沒有辦法合法地進入中國市場運營。為了避免尷尬，我就不討論它們有沒有興趣滿足這些要求了。 所以，上述公司為了避免在中國市場非法運營，就主動關閉了面向中國大陸用戶的服務。 生物學上有一個概念叫『生殖隔離』： 原本是同一個物種的動物，因為地殼運動被分隔在了不同的大陸板塊，最終走上了不同的演化道路。一定時間之後，原本同出一源的後代逐漸產生了生殖隔離，變成了不同物種。 文章來源微信公眾號：基本常識
