陈破空：上海之乱 中国式抗疫的荒诞 制度之殇

上海封城，上海大乱。几个星期下来，强制清零的结果，确诊阳性的人数，不减反增，从每天几百例、上升到每天几千例、每天一万多例。人们不禁要问：如此极端的“动态清零”措施，真的有效吗？就算过段时间确诊阳性人数下降，真的就是“动态清零”的功效吗？实际上，这波变种病毒奥密克戎，在其他国家呈现的趋势：来势迅猛，但危害轻微，并自然消退。

中共当局加诸于上海的新一轮封控手段，其目的与效果的自相矛盾和不可思议，就连普通市民都看得出来：

一方面，强制把民众封锁在家，声言是为了减少群聚感染；但另一方面，又强制让他们频繁做核酸检测，动辄大排长龙、人头攒攒，哪怕天寒地冻之日，由此人为增加群聚、受寒、密切接触和感染的机会。一方面，声称防疫抗疫是为了保护人民的健康与生命；但另一方面，强令医院关闭、康复中心关闭、甚至连急诊室都关闭，导致民众不能正常就医，危重病人更是坐以待毙，恰恰危害了人民的健康与生命。一方面，城内居民短缺粮食和菜肉，沦于饥饿；但另一方面，外地运送粮食和菜肉的卡车却被大量堵死在上海郊区，无法进城，借口也是严格防疫和严格检测。

中国网民流行一句话：“只要不是新冠死，你怎么死都没关系。”这句话，生动总结了“上头”的意思。这个“上头”，并非指上海当局，而指发出最高指示的北京当权者。这是一场对决。在医学上，是钟南山模式对决张文宏模式；在制度上，是中国模式对决西方模式；在政治上，是中南海模式对决上海模式。

钟南山模式，出自广州腐败医师钟南山，一切揣摩上意，不惜放弃医学和科学常识，以上意为准，把医学和科学倒过来当作政治工具，为上意服务，一如毛泽东的大跃进运动。从最早的“不会人传人”到后来的一刀切封城，“应收就收、应烧就烧”，都是钟南山模式的痕迹。张文宏模式，出自上海良心医师张文宏，一切从常识出发，尊重医学和科学，不唯上，不唯权，因地制宜，对症下药，一边防疫抗疫，一边保障人民的正常生活与工作。

中国模式，就是完全封城、彻底清零、幻想拒病毒于城门之外；西方模式，则是政府调控、但尊重人民权益、学会与病毒共存并逐渐战胜病毒。中南海模式，所谓“动态清零”，实际上就是极端清零、政治清零、病态清零；上海模式，就是分出重点区域和非重点区域、滚动式筛查，尽可能保持人民生活、社会秩序和商业经济活动如常进行。

在过去两年，张文宏医师说真话、实事求是、尊重医学和科学的建言，得到上海当局的尊重，以至于，在防疫抗疫方面，上海领先于中国其他大城市，相对安宁有序；然而，近期，变种病毒奥密克戎袭来，北京介入，风向骤变，强制封城，强制清零，上海大乱。每日呈现的各种乱象和悲剧，怵目惊心，震惊国内外。

政治取代科学，外行领导内行，党领导一切，其实，这是文革模式，正是这些年中国人担心的倒行逆施，终于迎来又一波狂潮。文革模式，不仅以宏观姿态降临上海，而且以具体形式表现在街头。遍布上海街头的大白们（身披白衣的各色防控人员、军人、特警、“志愿者”等）以防控为名，以专政者自居，动辄恐吓民众、任意抓走民众、甚至大打出手，对民众拳脚交加、暴力围殴。

所有这些，都是当年中国人熟悉的文革场景。而在山东省菏泽市，甚至出现专政者给民众剃文革发型：“阴阳头” — 把违禁外出的居民按在地上，强行剃阴阳头，以示羞辱，同时也满足专政者们的变态取乐心理。时隔半个多世纪，深植于中国社会的这种变态心理竟丝毫未变。

大瘟疫爆发以来，发生在中国的种种悲剧和荒诞剧，充分展示：在一党专政的国度，政治有多么可怕！政治挂帅，政治压倒一切，压倒医学与科学，压倒人民的生命与健康。还是那句话、还是那个理：制度之恶，制度之殇。

（全文转自自由亚洲电台）