陳破空：上海之亂 中國式抗疫的荒誕 制度之殤

上海封城，上海大亂。幾個星期下來，強制清零的結果，確診陽性的人數，不減反增，從每天幾百例、上升到每天幾千例、每天一萬多例。人們不禁要問：如此極端的「動態清零」措施，真的有效嗎？就算過段時間確診陽性人數下降，真的就是「動態清零」的功效嗎？實際上，這波變種病毒奧密克戎，在其他國家呈現的趨勢：來勢迅猛，但危害輕微，並自然消退。

中共當局加諸於上海的新一輪封控手段，其目的與效果的自相矛盾和不可思議，就連普通市民都看得出來：

一方面，強制把民眾封鎖在家，聲言是為了減少群聚感染；但另一方面，又強制讓他們頻繁做核酸檢測，動輒大排長龍、人頭攢攢，哪怕天寒地凍之日，由此人為增加群聚、受寒、密切接觸和感染的機會。一方面，聲稱防疫抗疫是為了保護人民的健康與生命；但另一方面，強令醫院關閉、康復中心關閉、甚至連急診室都關閉，導致民眾不能正常就醫，危重病人更是坐以待斃，恰恰危害了人民的健康與生命。一方面，城內居民短缺糧食和菜肉，淪於飢餓；但另一方面，外地運送糧食和菜肉的卡車卻被大量堵死在上海郊區，無法進城，藉口也是嚴格防疫和嚴格檢測。

中國網民流行一句話：「只要不是新冠死，你怎麼死都沒關係。」這句話，生動總結了「上頭」的意思。這個「上頭」，並非指上海當局，而指發出最高指示的北京當權者。這是一場對決。在醫學上，是鍾南山模式對決張文宏模式；在制度上，是中國模式對決西方模式；在政治上，是中南海模式對決上海模式。

鍾南山模式，出自廣州腐敗醫師鍾南山，一切揣摩上意，不惜放棄醫學和科學常識，以上意為準，把醫學和科學倒過來當作政治工具，為上意服務，一如毛澤東的大躍進運動。從最早的「不會人傳人」到後來的一刀切封城，「應收就收、應燒就燒」，都是鍾南山模式的痕跡。張文宏模式，出自上海良心醫師張文宏，一切從常識出發，尊重醫學和科學，不唯上，不唯權，因地制宜，對症下藥，一邊防疫抗疫，一邊保障人民的正常生活與工作。

中國模式，就是完全封城、徹底清零、幻想拒病毒於城門之外；西方模式，則是政府調控、但尊重人民權益、學會與病毒共存並逐漸戰勝病毒。中南海模式，所謂「動態清零」，實際上就是極端清零、政治清零、病態清零；上海模式，就是分出重點區域和非重點區域、滾動式篩查，儘可能保持人民生活、社會秩序和商業經濟活動如常進行。

在過去兩年，張文宏醫師說真話、實事求是、尊重醫學和科學的建言，得到上海當局的尊重，以至於，在防疫抗疫方面，上海領先於中國其他大城市，相對安寧有序；然而，近期，變種病毒奧密克戎襲來，北京介入，風向驟變，強制封城，強制清零，上海大亂。每日呈現的各種亂象和悲劇，怵目驚心，震驚國內外。

政治取代科學，外行領導內行，黨領導一切，其實，這是文革模式，正是這些年中國人擔心的倒行逆施，終於迎來又一波狂潮。文革模式，不僅以宏觀姿態降臨上海，而且以具體形式表現在街頭。遍布上海街頭的大白們（身披白衣的各色防控人員、軍人、特警、「志願者」等）以防控為名，以專政者自居，動輒恐嚇民眾、任意抓走民眾、甚至大打出手，對民眾拳腳交加、暴力圍毆。

所有這些，都是當年中國人熟悉的文革場景。而在山東省菏澤市，甚至出現專政者給民眾剃文革髮型：「陰陽頭」 — 把違禁外出的居民按在地上，強行剃陰陽頭，以示羞辱，同時也滿足專政者們的變態取樂心理。時隔半個多世紀，深植於中國社會的這種變態心理竟絲毫未變。

大瘟疫爆發以來，發生在中國的種種悲劇和荒誕劇，充分展示：在一黨專政的國度，政治有多麼可怕！政治掛帥，政治壓倒一切，壓倒醫學與科學，壓倒人民的生命與健康。還是那句話、還是那個理：制度之惡，制度之殤。

（全文轉自自由亞洲電台）