香港台湾无法投票 为什么还那么多人关注美国大选？

为甚么香港有很多人虽然无票，但也想Donald Trump选赢，是一个涉及全球化阴影的问题。在当代全球范围的进步史观里面，香港这些人和美国中西部白人一样，是“反动” (re-actionary) 的；但中国的进步主义实践 (国民党及共产党) 已经说明，被指控为“反动”的好多都只是一般人甚至高洁之士。 

简单来说，为甚么香港有川粉，是因为香港在“一国两制”的实践里面，感到巨大的失败感和威胁感，而“一国两制”在1997年至大约2019年中间，都是“全球治理”的一个实验，得到几乎所有国家的背书。这个实验的高层结构，是华尔街跨国资本和工业家和中国市场的共谋、以及美国拉拢中国围堵苏联的大政治；其下层结构才是英国交还香港，并得到美国祝福维持所谓金融中心的香港政治。

在此政治秩序下，一般香港人感到被出卖，不只是对中国怨恨，更对西方抛弃道义和伪善敢怒不敢言。香港人骨子里亲西方，就将这一层怨恨收藏得很深。甚至是因为长期受西方思想殖民，而“以孔子之是非为是非”，干脆否认了就当不存在。这件事我是由实际的本地经验学习得到，在2010年左右香港出现了中国人哄抢香港物资、水货行业成行成市扰乱民生的问题，最后组织力完全废弛的香港人也尝试组织了非道德政治 (如纪念中国的六四) 而进入实际政治的示威，针对此种外来的经济和文化干预，但这些初期尝试遭受国际上的绝对逆风。很多西方主流媒体，都在第三世界情结的白人以及中国员工、作者的操持之下，将香港人的自救运动妖魔化，鞭鞑他们为排外法西斯、不认自己是中国人、抱持西殖优越感诸如此类；甚至出现了专门分析西媒如何鞭鞑香港人的专页。 

全球治理阴暗的一面 

那个时刻对很多人都是觉醒时刻，觉醒到“西人跟中国人站在一起”的空间不只存在，而且利益巨大。慢慢就发现所谓的全球化政治、全球治理的阴暗一面。肯定早过那些后知后觉的人，甚至比Trump和共和党更早。那些年中国在香港搞的倒退式政改，即香港民主党变节支持那个，就得到美国透过驻港领事大力祝福；不论香港发生甚么事，“国际”对香港仍然是抱持固有的line to take。 

那个时候开始很多香港人就已经对国际大台不抱好感，Trump拆国际大台的行为，自然会得到他们打从心底里的支持。而香港人是一早分化为“国际治理 (中美合谋的全球化 equilibrium) 受益者”和“国际治理受害者”两个阶层。今日的站位，在2010年代已经基本划分了出来。对于水货问题——经济及文化殖民——咬牙切齿的受害者，多数会倾向 Trump；而当日狠批示威者法西斯、排斥内地人、为何不争取中国新移民选票的人，则多数倾向拜登。因为他们会说“海怡不是广东道”，因为他们住在港岛的高尚地区，岁月静好，是知道有扰乱问题的，但他们没有感受到切遍之痛，放假也可以出国而不用面对本地社区街道商场被占据的问题，社会阶梯与国际高度联系 (商业、学术、政治、NGO 网络之类)，由于一切都已经离岸化，所以对移民问题通常采取宽容态度，因为他们连子女都不在香港读书的了；中美合谋的现存秩序对他们还是利多于弊； 

他们就像纽约或者加州人一样，肯定是支持拜登多一点，因为拜登承诺会恢复被Trump伤害了的“大体制”，拜登说“要让中国按照国际规则行事”，但事实上所谓国际规则就是中俄等国执掌联合国人权委员会、就是世卫帮手淡化消息导致西方错失防疫时机、就是香港根据国际规限变成现在这样，这一切都是国际规则，而在各种联合国式体制里面，近年已经有“第三世界农村包围城市”的态势。 

这些事情发生之后，不只香港人连其他地方的人，都开始觉得现存的“国际规则”本身就是问题根源。港台人和中西部Redneck在这个问题的意外连结，是因为港台人是国际秩序的受害者，而中西部Redneck近年则发现国际秩序开始不再 favour 自己——他们都发现自己的国家变成了不为自己服务的“异己”。 

“友台”只是个垄统的说法 

为甚么台湾人很多都支持Trump，因为他比较“友台”是一个垄统的说法，事实上香港如果说是国际规则的受害者，台湾则是国际体系的被逐出者。他们也说自己是亚细亚的孤儿，也就是世界秩序没他们份的。因此他们基本上都是天然地明白被大体制迫害的感受，Trump 将自己定位为华盛顿建制的挑战者、国际大台的拆毁者，自然得到被那个大台多年无视和迫害的台湾乡民喜欢。 

支持拜登的也有不少亲中者，因为亲中和亲西在那个意义上是一体的，他们认为跟中国讲和就可以提升台湾的国际能见度和生存空间。所以支持国民党就是跟中国缓和关系，支持美国民主党则是渴望恢复中美交往然后中介发大财的好日子。 

所谓国际秩序的基石，包括联合国、北约之类，就是二战体制和冷战格局的遗绪。冷战是为了围堵苏联，而香港其实是二战后秩序的受害者，因为中国变得重要，所以英国也不能在这里搞民主，香港也在联合国失去了殖民地自决资格；而台湾同样是冷战的受害人，国民党在台湾的统治，是基于美国因为冷战需要的盲目支持，而台湾民主化的历史代价就是失去国际地位，从此成为国际孤儿——因为美国不再需要中华民国，他们需要中华人民共和国去围堵苏联，因此台湾不再重要，也因此可以民主化。所以两个地方的人都很有理由对敌视Trump的国际大台不抱好感。

香港虽然在国际秩序的“祝福”下似乎得到国际能见度和参与权，但大家很快就发现其实只是中国在国际投票的时候多了一票，并不代表国际人提倡的各种人权公义在这里可以实践得到。而两地的拜登/民主党支持者则是性质类似的，他们的权力和话语权来自“国际联系”，得益于二战以来人类试图进行各种国际整合的努力，不管是实际资源或者意识形态话语权。而一般人对拜登的怀疑态度绝对不只是因为他和他家族的私德成疑，更是原则性不认可他“要重回跟中国又倾又砌”的多边主义路线。

国际整合和治理的基本前设，是以合作取代对抗。因此拜登阵营的讲法，就是跟中国要在国防、科技、经济、知识产权等范畴变成竞争，但又要在环保、卫生、国际合作等领域保持沟通合作。

对中国认识深的人，就会看到“又倾”的那个环节肯定会被操作至死，变成抵消“又砌”的结构性臭虫，最后等于甚么都没改变。而冰山崩溃的指标性事件，当然是2019的武汉肺炎大流行，香港是因为不信任中国，继而不信任中国控制的世卫，最后民间自救，在世卫在淡化疫情的时候，已经不等待指挥而自发全民戴口罩，最终将伤亡控制在较低范围；台湾就根本不是世卫合资格会员，也是国际社会弃儿，但最终也因为“不听中央指令”而自行动员最终成为防疫模范。拜登批评Trump防疫政策不佳，应派员到中国取防疫经，更是贻笑大方，也是迷信“国际合作”的典型。不要说美国，就算是世卫的调查员，也是被拒入境武汉的 ，根本不会有东西查得出。 

这些讽刺而吊诡的全球事件便是不断提醒人们，现存的国际秩序究竟是利多还是弊多，究竟是帮助到人的秩序还是剥削性的秩序。而很大力支持拜登的港台人，基本上就是渴望恢复 Good old days 而无视一般人生活和情绪的孤立阶级。Samuel Huntington 视出席达沃斯论坛的全球跨国精英为“达沃斯人”，“这是一群跨国别的国际化精英，来自高科技界、金融业、跨国公司、学术圈和非政府组织。亨廷顿认为，达沃斯人‘几乎没什么对国家保持忠诚的需要’，他们彼此间存在着比跟自己的同胞间更多的共同点。他们也有能力从新的市场全球化和信息技术中获取不成比例的好处。”他们的动机千头万绪也是一条，减少国家权力、拆除边界，进行跨国统治和经济政治学术殖民。 

发现自己面对双重殖民 

在香港或者台湾的第三世界人口，其最高阶段便是成为达沃斯人的外围和次级模仿者，对他们的意识形态，如环保政策、移民欢迎主义、性小众学术、环球金融、中国友善倾向等等，进行再生产；具体路径便是移民外国，再回来教训家乡的人不懂得国际秩序，由于他们是次级模仿者于是就将事情道德化起来。就像纽约人嘲讽中西部人是大乡里、台北人认为南台湾很落后之类。而香港也有人去了外国之后就急不及待教训支持 Trump 的香港人是极右、没国际见识、会被外国人嘲笑一样。 

“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”，是明末思想家李贽的讲法，他认为他那个年代的人，只会僵化地以孔子标准行事，但孔子那个年代跟他们那个年代极不一样，所以主张不能死搬硬套。只有孔子的是非，就等于没有从来自己的是非。 

在这个由联中反苏、外资入中、美国带领中国进入世贸为起点的中国式全球化系统，中国的殖民性驱动力，也是由世界体系所供养，现在西方人被反客为主；中华帝国在历史上的边缘地区如香港台湾，则发现自己面对双重殖民。大中国主张和跨国建制派仍然极具能量，以进步的名目，行殖民之实。他们同样想用中国/外国的是非，取代本地人的是非。 

（※作者为香港青年评论者／作家，全文转自上报，原标题为港台那么多人挺川普—一个全球化阴影下的“反动”解释）