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2026 年 6 月 24 日
从本期开始聊古文阅读理解和写作。开场我先解释三点：（1）我会尽量把本期内容讲得通俗、有趣一些；（2）本期讲古文阅读的目的不是帮助读者应对考试，而是纯属与同好分享，摆脱应试思维后可以学得更扎实、更快乐；（3）我们为什么要重视学习古文。 研究中国古代的经史百家，最好阅读原著，所以应该具备文言文阅读能力。例如，一个非常喜欢古代史的现代人看不懂古文，此人获取知识的来源主要是白话书籍和影片，或许不会学到假历史，但这样的学习较为被动。文史哲是很需要私人空间的领域，前辈可以带我们入门，至于我们如何理解分析，发表怎样的论点，需要每个人自己学会考据、思索和论证，从死材料中生出活眼光，不能人云亦云。若想独自研究，总避不开古文。 以如何评价王安石为例，有人说他是贤相君子，有人说他是奸臣小人，甚至有人说他应该为北宋的灭亡负责。欲分辨这些观点孰合理，孰牵强，只泛泛了解是不够的。王安石的性格与思想、职场上与生活中的言谈举止、熙宁变法的背景与原因、变法的具体内容和利弊、新政的阻力和落实的难度、正负两面影响、熙宁变法后发生的重大事件等，都得深入研究，要看许多古书，知道的越多，人物形象越趋近完整。单看完《宋史·王安石传》仍不足够，还得在宏观层面了解北宋经济、军事、取士制度，以及变法前国家出现哪些忧患，王安石对皇帝提出哪些建议，这些可在《宋史》的〈食货志〉、〈兵志〉、〈选举志〉找到。若想了解王安石政治主张之外的思想，还得读《临川先生文集》，从中可发现其许多值得钦佩之处。和他有关的事也散落于《默记》、《石林燕语》等书中。这些书都是以文言写成的，不一定都有白话翻译版。具备古文理解能力，有助于扩大研究范围，而不依赖白话解释。 另有两原因可证明古文阅读的重要性：技巧层面，学好文言有助于提升白话文写作水平；内涵层面，传统文化中的道德观都蕴于古文内，至今依然带来许多启发，有些佳作非常感人，这种共鸣是不适宜用白话隔断的，任何转述都无法代替原文。 （图：Adobe Stock） 有人说古文很难，确实，不过古文的难点或许只有两点：（1）不常见；（2）不常用。解决这两大问题后，想必会打开新世界的大门。试想，华人到美国、英国或澳洲等英语国家留学期间，怎样快速提升英文？虽然此前雅思考过了，但如果天天跟华人聚在一起讲中文，那么英文口语很可能停滞不前。相反，如果课外时间经常和同学用英语聊天，那么口语可能进步很快。写作也是同样的道理，经常读英语资料，每学期写英语论文，就是练习的过程。现代人学汉语文言，主要缺少阅读量和使用的机会；抑或虽读过不少古文，但平时不写。如果各位有兴趣提升古文水平，不妨养成写双语日记的习惯，一篇用白话，一篇用文言，住在英美澳的朋友们还可以尝试三语日记，加上英文练习。写和朋友旅游的经历、电影观后感，都好。也许你会发现，在表达方面，古文比白话更有优势。 口语思维和文言思维间的切换确实不易，然而，中古以后的古人写作也不容易，因为口语语法变了，而书面语依然保持上古语法。古代汉语可分为三个时期：上古（先秦两汉）、中古（魏晋南北朝和隋唐）、近代（宋元明清），汉代之后的书面语已脱离了口语，可贵的是，期间有数不清的人们将上古之文传承下来，因此，我们才能看懂古老的文献。古人代代继承先秦两汉的语法，使具有修身与修炼内涵的圣贤书得以存于世间，使文明未曾中断，真的很了不起。感性上，我很喜欢传统文化和古文；理性上，我也认为自己有使命帮助更多人走近传统文化，希望古代的佳著不被埋没。 （图：Adobe Stock） 基础一旦牢固，后面的路就会舒坦一些，学古文的基础有两部分，一是明白字义，二是掌握语法。许多汉字是一字多义的，之所以看不懂一句话，很多时候是因为不知某字在那一语境中的意思，若能记住一个单字的各个解释，长期积累，阅读古文自然不会吃力了。例如“履”字，我们都知道它有“鞋子”的意思，而在古文中，它也可以指“领土”，如《左传》：“赐我先君履，东至于海，西至于河”。此外，“履”也可作为动词，有“踏”的意思，如《诗经》：“如临深渊，如履薄冰。”另外“履”还可解释为“实行”，现代人常说“履行”，这一义仍在用。《礼记》说：“处其位而不履其事，则乱也。”不需白话翻译，现代人也能看懂。“履”还有“居”的意思，如《庄子》：“而愚知处宜，贵践履位。” 汉字可分为实词和虚词。上述“履”就是实词之一，动词、名词、形容词都属于实词。接下来重点讲虚词，掌握古文中常见的虚词后，搭配实词，差不多能造出简单的句子了。 限于篇幅，寥举数例。 之 众所周知，“之”在名词前有时等同于“的”。然而，“之”在古文中有一类情况，乍看像“的”，却不能翻译成“的”，通常位于主语和谓语中间，但不构成句子，而是构成偏正词组。例如： 《论语》：“不患人之不己知，患不知人也。” 在现代汉语中，我们不会说“不要担心别人的不了解自己”，而是说“不要担心别人不了解自己”，在此“之”不适合译为“的”。本来“人不己知”就是一个完整的句子，但加入“之”后，该句变成了词组。前面有动词“不患”，于是“人之不己知”成为宾语。 （图：Adobe Stock） 韩愈〈师说〉：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？” 可译为：“我要学的是道，哪管老师年龄比我大还是比我小呢？”我们来分析“庸知其年之先后生于吾乎”这句话，本来“其年先生于吾”、“其年后生于吾”已经是完整的句子，因放在“庸知”后，变成宾语，所以要在“其年”后加“之”。 同样在〈师说〉中，还有一句：“师道之不复，可知矣。”意思是“由此可知师道不复”，应在“师道”和“不复”间加“之”。 又如《史记·廉颇蔺相如列传》：“患秦兵之来”。 意思是担忧秦军来犯，“秦兵来”本就是完整句，因成为“患”后面的宾语，所以要加“之”。 以及柳宗元〈捕蛇者说〉：“岂若吾乡邻之旦旦有是哉！” 意思是：“怎像我的乡邻们天天都有危险！”此句也应在词组中的主语后加“之”。 （图：Adobe Stock） 另一类情况是“之”字词组不作宾语，例如： 《庄子》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。” “水之积”是“不厚”的主语。 《礼记》：“尔之爱我也不如彼！君子之爱人也以德；细人之爱人也以姑息。” 译文：“你爱我不如他那样爱我！君子爱一个人，会成全他的美德；小人爱一个人，则依顺他，使他苟安。”“尔之爱我”、“君子之爱人”、“细人之爱人”都应该保留“之”。 〈师说〉：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”结构与上述例句相似。 又如张溥〈五人墓碑记〉：“然五人之当刑也，意气扬扬”。 〈捕蛇者说〉：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。” 还有一种情况，前者是后者的原因，或后者是前者的原因，前后两句都在主语和谓语间加“之”。 如王安石〈读孟尝君传〉：“夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”意思是：“鸡鸣狗盗的人都出在其门下，所以士都不愿意来。”“鸡鸣狗盗出其门”是句子，在此应变成“之”字词组，写为“鸡鸣狗盗之出其门”。后一句不写“故士不至也”，而写“士之所以不至也”。 有时“之”字词组不充当句子中的主语或宾语，语气激动，表达感叹。例如： 《史记·项羽本纪》：“天之亡我，我何渡为！” （图：Adobe Stock） 以上是对“之”字词组的简介，下面讲“之”的其他用法。 “之”也可以当连词，相当于“与”、“和”，例如《吕氏春秋》：“乐之弗乐者，心也。” “之”也有“如果”的意思，如《尚书》：“邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。”可译为：“国家如果治理得好，是你们的功劳；如果治理得不好，是我一个人的错。” “之”有时等同于“则”，如《吕氏春秋》：“故民无常处，见利之聚，无之去。” “之”充当介词时可解为“于”，例如《大学》：“人之其所亲爱而辟焉”，意思是“人们对于自己所亲爱的人容易偏爱”。 “之”也可以用作代词，相当于“此”、“彼”、“他”，因许多华人皆知，兹不详述。 （图：Adobe Stock） 焉 “心不在焉”是现代人常用的成语，该成语中的“焉”是代词，在古文中也常看到“焉”用作代词的情况。它有时也是介词加代词的集合体，等同于“于此”，如《荀子》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。” 问句中也常出现“焉”的身影，有时是询问处所，如《列子》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”有时相当于“岂”，如《史记·司马相如列传》：“且夫齐楚之事又焉足道邪！” 下面著重讲阅读难度较高的一种用法，即“焉”有时是宾语前置的标志。 如《左传》：“我周之东迁，晋、郑焉依。” “晋、郑焉依”等于“依晋、郑”，周室东迁，依靠晋国和郑国。 《左传》还有一例：“安定国家，必大焉先。” “必大焉先”等于“必先大”，“大”在此不是形容词，而指大族，“必大焉先”即“一定优先照顾大族”。 （图：Adobe Stock） 其 现代华人经常用“其”，多数情况是第三人称代词。以下重点讲现代文中不常见而在古文中容易遇到的字义。 1、如果。《荀子》：“兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。”“其渐之滫”意思是“如果把它浸泡于臭水中”。 2、可能。《礼记》：“君子曰终，小人曰死。吾今日其庶几乎？”君子之死称为终，小人之死称为死，子张问道：“我大概可以被称为‘终’吧？”《论语》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是：“若没有管仲，我恐怕已经披发左衽了。” 3、难道。韩愈〈祭十二郎文〉：“如吾之衰者，其能久存乎？” 4、表现期望的心理，可译为“应该”。《战国策》：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。” 5、或，还是。《史记·赵世家》：“秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？” 6、将。《左传》：“五世其昌，并于正卿。”到第五代将会昌盛，当上正卿级别的官。 7、发语词，不必翻译。 其他虚词还有而、矣、也、乎、哉、者、夫、盖等，或许大家已经很熟悉了，故不在此讲解。 （图：Adobe Stock） 语法 虚词的使用已涵盖一部分语法，如上文的“之”字词组。古文语法太多，一两篇文章讲不完，以下挑选要点介绍。 代词宾语前置 上文提到《论语》“不患人之不己知，患不知人也。”现在讲为何不说“不知己”，而说“不己知”。这是典型的否定句中的代词宾语前置，“己”是代词，要调到动词之前，所以“己”在“知”的前面。前置有两个条件：（1）否定句，常会看到“不”、“未”、“莫”这类字；（2）宾语是代词，如“己”、“我”、“之”、“汝”、“是”等。“人”不属于代词，不必前置，所以《论语》说“患不知人也”，而非“患不人知也”。另外，“子”不属于代词，而是尊称，所以也不能前置。 例句如下： 《三国志·诸葛亮传》：“时人莫之许也”。 苏轼〈黠鼠赋〉：“望道而未之见也”。 《新唐书·藩镇魏博列传》：“自以为广大繁昌莫己若也。” 另一类代词宾语前置出现在疑问句中，疑问代词应调到动词或介词之前。常见的疑问代词有：“何”、“谁”、“奚”、“胡”、“曷”、“安”、“焉”等。如“以何”变为“何以”，“与谁”变为“谁与”。 例句如下： 《史记·项羽本纪》：“不然，籍何以至此。” 《左传》：“臣实不才，又谁敢怨？” 范仲淹〈岳阳楼记〉：“微斯人，吾谁与归？” 《庄子》：“彼且奚适也？” 《诗经》：“微君之故，胡为乎中露？” （图：Adobe Stock） 词性变换 词性灵活变换是古文的一大优势。今人给不同汉字贴上名词、动词、副词、形容词等固定标签，然而在古代，一词多性非常普遍。我们不该局限于字词现在的常见义，不妨尝试复原古人造句的思维。 例如我们说给某山取个名字，“取名”、“起名”、“命名”都是动词，而“名”本身就可以当作动词用，不必说“为……起名”。苏轼〈石钟山记〉有句话：“而此独以钟名”，其中“名”就是动词，以钟命名这座山。 再举数例。“踪迹”既是名词，也可以是动词，它有“找寻”的意思。《明史》述郑和下西洋的原因时，写道：“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之”，这里“踪迹”作动词。 “手”既是名词，也可以是副词，如文天祥〈指南录后序〉：“道中手自抄录”，在路上亲自动手抄录。 《史记·廉颇蔺相如列传》写道：“以先国家之急而后私雠也”，“先”和“后”在此不作形容词，而作为动词。 还有一种类型，认为某人奇特，说“奇之”即可。如《三国志·王粲传》：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。” 实在不胜枚举。下期我会继续介绍语法，并与各位一同鉴赏古人的佳作。 （图：Adobe Stock）
文/清箫 康熙九年十一月，才士魏禧从扬州返家途中，与一位名叫陈子灿的青年乘坐同一条船。陈子灿那年二十八岁，平时很喜欢舞枪弄棒。魏禧知他好武，便向他讲授《左传》中的兵谋、兵法。 谈话间，魏禧顺著话题问道：“你平时走南闯北，可曾遇到什么奇人异士？” 陈子灿一回想，确实有！那是一位善使大铁锤的江湖豪侠，可惜不知他叫什么名字，但他的故事实在令人难忘！暂且叫他“大铁椎”吧。 魏禧听罢“大铁椎”的故事，觉得他果真是个传奇人物，于是牢记于心，写下著名的《大铁椎传》。 （图：Adobe Stock） 这位侠客甚是神秘，没有人知道他来自哪里。陈子灿有次到访河南，碰巧在宋将军家中遇见他。 这宋将军也是好武之人，闻名遐迩，七省同好都从四面八方赶来向他请教。他其实不是什么将军，只是因为身材健壮，所以得了个“宋将军”的绰号。 宋将军有个徒弟叫高信之，身强力壮，擅长射箭，和陈子灿是同学，因此他们一同拜访宋将军。 宋将军家的诸多客人中，有个饭量很大的大力士吸引了众人的目光，此人便是“大铁椎”。他相貌丑陋，右腋下夹著一柄大铁锤，重达四、五十斤。奇怪的是，这侠客无论吃饭时还是拱手行礼时，一刻都不放下铁锤。 再细看那铁锤，柄上的链子折叠数圈，若把链子拉开，竟长达一丈！ 虽然“大铁椎”形象如此吸睛，却很少跟其他客人说话，听他口音像是楚人。有人问他家乡在哪、姓甚名谁，他却避而不答。 （图：Adobe Stock） 更奇怪的事还在后面！半夜三更，众人正在睡觉，“大铁椎”突然喊道：“吾去矣！”随即消失得无影无踪，令陈子灿大吃一惊。明明门、窗都没开，人怎么不见了？！ 高信之说：“这人刚来的时候，不戴帽也不穿袜子，头上裹著蓝手巾，脚上缠著白布，除了那个大锤子外，什么行李都没带，但他腰带里面却有很多银子。我跟宋将军都不敢问他。” 陈子灿只得带著满腹疑虑进入梦乡。然而再醒来时，竟发现“大铁椎”正躺在床上鼾睡！ （图：Adobe Stock） 某天，“大铁椎”打算离开此地，便向宋将军告辞：“我最初听说你的大名时，将你视为豪杰，但后来发现，原来你只是外强中干。”又说道：“吾去矣！” 宋将军赶忙挽留他，却听他解释道：“我经常击杀响马贼，夺他们的不义之财，所以跟他们结了仇。如果我长期住在这，难免会牵连你。那群强盗已跟我约定，今天半夜到某地去决斗。” 听到“大铁椎”这番话，宋将军非常高兴，说：“我今晚一定带上弓箭，骑马前去助战！” 不料“大铁椎”当即拒绝，并说：“你最好别去，那群强盗武功高强，人数众多，我若要保护你，就不能杀个痛快。” 但宋将军太过自负，而且也好奇“大铁椎”的武功究竟多高，于是强烈要求同去。“大铁椎”拗不过他，只得勉强答应。 走到距决斗场所不远处时，“大铁椎”将宋将军送到一座空堡上，叮嘱说：“你就躲在这看，千万别出声，不要让强盗发现你。” （图：Adobe Stock） 此时已能听到鸡鸣，空中月亮缓缓下沉，星光照亮旷野，百步之内，人影清晰可见。“大铁椎”策马奔腾而下，吹了几声觱篥，顷刻间，二十多个强盗从四面骑马奔来，他们身后还有一百多个身背弓箭的步兵。 一强盗拍马提刀，直向“大铁椎”冲来。只见“大铁椎”一声怒吼，手中大铁锤一挥，那强盗便应声落马，连马头也被砸裂。 其馀强盗见状，冲上前将“大铁椎”环环围住。“大铁椎”丝毫不怕，奋力挥锤，左攻右击，势如破竹，打得强盗个个人仰马翻，死了三十多人。 （图：Adobe Stock） 再看另一头，宋将军正屏息凝气看著这场激战，双腿止不住颤抖，险些跌落堡下。他还没回过神，忽然听到“大铁椎”高喊一声：“吾去矣！”只见尘烟滚滚，“大铁椎”策马朝东方驰去，之后再也没回来。 以上大铁椎决斗响马贼的故事出自魏禧的《大铁椎传》。无论怎样用白话解说，都无法达到原文的高度。下面不妨一同欣赏原文，之后我将解读这篇古文好在哪里、其深层含义以及对当代人写作的启示。 《大铁椎传》： 庚戌十一月，予自广陵归，与陈子灿同舟。子灿年二十八，好武事，予授以左氏兵谋兵法，因问：“数游南北，逢异人乎？”子灿为述大铁椎。作《大铁椎传》。 大铁椎，不知何许人。北平陈子灿省兄河南，与遇宋将军家。宋，怀庆青华镇人，工技击，七省好事者皆来学，人以其雄健，呼“宋将军”云。宋弟子高信之，亦怀庆人，多力善射，长子灿七岁，少同学，故尝与过宋将军。 时座上有健啖客，貌甚寝，右胁夹大铁椎，重四五十斤，饮食拱揖不暂去；柄铁折叠环复，如锁上练，引之长丈许。与人罕言语，语类楚声。扣其乡及姓字，皆不答。 既同寝，夜半，客曰：“吾去矣！”言讫不见。子灿见窗户皆闭，惊问信之。信之曰：“客初至，不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布，大铁椎外，一物无所持，而腰多白金。吾与将军俱不敢问也。”子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。 一日，辞宋将军曰：“吾始闻汝名，以为豪，然皆不足用。吾去矣！”将军疆留之。乃曰：“吾数击杀响马贼，夺其物，故仇我。久居，祸且及汝。今夜半，方期我决斗某所。”宋将军欣然曰：“吾骑马挟矢以助战。”客曰：“止！贼能且众，吾欲护汝，则不快吾意。”宋将军故自负，且欲观客所为，力请客。客不得已，与偕行。将至斗处，送将军登空堡上，曰：“但观之，慎弗声，令贼知也！” 时鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人。客驰下，吹觱篥数声。顷之，贼二十馀骑四面集，步行负弓矢从者百许人。一贼提刀突奔客，客大呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人。宋将军屏息观之，股栗欲堕。忽闻客大呼曰：“吾去矣！”尘滚滚东向驰去。后遂不复至。 （图：Adobe Stock） 魏禧论曰：子房得力士，椎秦皇帝博浪沙中。大铁椎，其人欤？天生异人，必有所用之。予读陈同甫《中兴遗传》，豪俊、侠烈、魁奇之士，泯泯然不见功名于世者，又何多也？岂天之生才，不必为人用欤？抑用之自有时欤？子灿遇大铁椎为壬寅岁，视其貌，当年三十。然则大铁椎今年四十耳。子灿又尝见其写市物帖子，甚工楷书也。 赏析： 全文重点突出一个“异”字，由浅入深，前后紧密相连。开头作者发问：“逢异人乎？”由此引出下文，之后对“大铁椎”的描写都围绕“异”字——他的容貌、打扮、饭量、性格、语言、兵器、武功都异于常人，对人物形象的刻画很全面。这些描摹与叙事，都为结尾的评论与升华铺垫，引出“天生异人，必有所用之”的思考，之后感慨许多奇人异士未能得到重用，发人深思。 该文营造的吸引力极强。起初为主人公“大铁椎”一层一层地蒙上神秘感，在餐桌上、夜深时、旁人睡醒后，他的表现都很神秘；之后再一层一层地剥开，“大铁椎”的英雄形象逐步明显，直到最后的决斗，才知道他武艺高强，是真正的有胆有识之士。起初宋将军的形象看似高大，相比下，“大铁椎”显得似乎丑陋而渺小。其后作者一层一层地揭开真相，在最后决斗时，才知道宋将军是真正的小丑。另写强盗的武器、人数、声势，都反衬出“大铁椎”的勇敢。全篇对比和衬托手法运用自然。 （图：Adobe Stock） 三处“吾去矣”十分巧妙。第一处，“大铁椎”说完“吾去矣”后突然消失，引人浮想联翩。第二次说“吾去矣”时可见“大铁椎”眼光高、志向远，而宋将军的形象有瓦解趋势。第三处“吾去矣”最为豪迈，二人形象高下鲜明，尤其是搭配“尘滚滚东向驰去”的场景，颇有“事了拂衣去，深藏身与名”的侠气。张潮《虞初新志》对此点评：“篇中点睛，在三称‘吾去矣’句。” 该文对景的描写也值得注意。决战前，“鸡鸣月落，星光照旷野，百步见人”营造出肃杀氛围，如观电影之感，特别是“百步见人”四字，使读者身临其境。 作者究竟为何写这篇《大铁椎传》呢？难道只是因为这位侠客与众不同吗？并非这样简单。 魏禧在文末将“大铁椎”比作在博浪沙持椎刺杀秦始皇未遂的大力士，意指这类异人本可以做出一番惊天动地的大事业。然而在前文故事中，众人对这类真正的英雄知之甚少，却都争相膜拜外强中干的宋将军。这里的宋将军暗指明末清初一部分无能且怯弱的明朝旧臣，徒有虚名，不敢对抗清廷。而像“大铁椎”这样英勇善战、志存高远的豪侠，则象征魏禧心中期盼的反清复明的真英雄。 魏禧将满腔理想都寄托在主人公身上，隐于字里行间。他有意向陈子灿打听江湖上的异人，是想发掘更多抗清豪杰。故事中，“大铁椎”原打算投奔宋将军，为的是结交能干大事的英雄，但宋将军“皆不足用”，因此失望告辞，“大铁椎”何尝不是魏禧的缩影？ （图：Adobe Stock） 明朝覆灭后，魏禧一度悲痛欲绝，不思茶饭。他始终不忘复国大业，积极筹划起兵，参与抗清。清军进攻赣南之际，魏禧隐居于翠微峰，在此与挚友读史论经，同时计划建立秘密抗清基地。为避免闭户自封，他游历江淮吴越，广结益友，寻找人才，史书记载他“于苏州交徐枋、金俊明，杭州交汪沨，乍浦交李天植，常熟交顾祖禹，常州交恽日初、杨瑀”（《清史稿》），这些朋友都是明朝遗民。魏禧还致力兵学，精通《左传》，希望能为战事效力。然而他发现许多人才或无大志，或不自知，不足以担起复明重任。 《大铁椎传》文末提到魏禧读陈亮《中兴遗传》而生慨叹，也是暗指时局。南宋文人陈亮力主抗金，曾著《中兴遗传》为宋朝南渡前后死节、能臣、能将立传，其中一些侠肝义胆、智勇双全之士却“泯泯然不见功名于世”，他们和侠客“大铁椎”以及壮志难酬的反清志士有著相似的命运。 （图：Adobe Stock） 魏禧一生不与清廷合作。康熙十八年，有人向清廷举荐魏禧，希望他入仕做官，魏禧则以疾病为由拒绝了。 魏禧著有文集二十二卷、日录三卷、诗八卷、左传经世十卷，其散文风格凌厉雄健，造诣颇深。他与侯方域、汪琬合称“清初三大家”。其兄魏祥、其弟魏礼亦才华横溢，兄弟三人享有“宁都三魏”美誉。
