在中共建政后的毛泽东当权时期，中国经历了一系列深刻而痛苦的政治运动。这些运动不仅改变了国家的发展轨迹，也给中国人民带来了巨大的灾难和创伤。本文通过多位亲历者回忆这段历史中的悲剧片段，展示他们的反思和对中国未来的期待。 中华人民共和国成立于1949年10月1日，当时中共中央主席毛泽东在北京天安门城楼上宣布：“同胞们，中华人民共和国中央人民政府今天成立了。”然而，这一新生共和国随即进入了长达27年的政治社会动荡风暴。 时间倒回1949年9月21日，毛泽东在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表了《中国人民站起来了》的开幕词，宣告“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了”。 不断升级的政治运动 中共党媒《人民日报》宣称，“中国人民从此站起来了”成为人们表达历经艰难困故苦获得新生的无比自豪、自信、自强话语。 但是新中国建立后，毛泽东执政近27年（1949-1976年）间，发动了一场又一场的政治运动：1949年的土地改革运动，斗了地主、斗富农；紧接着镇压反革命运动，三反，五反，肃反，反右运动等等。 1959年到61年的大跃进，更演变成饿殍遍野的大饥荒。中共党史第二卷提到，“1960年，中国全国总人口比上年减少1000万”，但并没有公布具体的死亡人口总数。中共原领导人赵紫阳的幕僚、曾任职中国经济体制改革研究所所长的陈一谘秘密报告，当时的非正常死亡人数是4300万人至4600万人。 然而，中国人民的苦难还没结束。1966年，毛泽东又发动文化大革命，十年浩劫最终演变成大规模社会动乱，改变了一代人的命运。 个人记忆与社会创伤 今年78岁的中国人民大学教授周孝正回忆说，他高中毕业那一年，《人民日报》发表“横扫一切牛鬼蛇神”的社论，北京各学校停课。他被送到黑龙江“北大荒”，在那里度过10年农民生活。他说，当年前后掀起56场运动，第一场运动就是批判电影《武训传》。 武训是“乞圣”，通过乞讨办了几所大学：“毛泽东的恶就在这，最开始批判中国文化。文化从教育开始，就把2000万中国学龄青年送去农村，我是第一批。1968年，我就下乡到了黑龙江，俗称 ‘北大荒’。有一话说‘猪狗不知嫌他脏，把他扔到北大荒’，我种了10年的地，就是农民。” 周孝正认为，根本没有所谓“二次文革”的概念，因为一次文革到现在都还没结束：“毛泽东的像还在天安门挂着，就证明所谓一次文革就没结束。” 何三坡目睹红卫兵暴行 1964年出生的诗人何三坡对本台描述自己童年目睹红卫兵批斗“黑五类”，以及学校里对毛主席和共产党的歌颂活动。他说：“6岁进了镇上的小学，正值文革早期，翻开语文课的第一页是‘毛主席万岁’，第二页是‘共产党万岁’，第三页是‘中华人民共和国万万岁’，简直是谎话连篇。毛泽东的巨幅画像被高挂在学校，高挂在公社，也高挂在各家各户的屋子里，每时每刻都在俯视我们。” 何三坡表示，当时学校经常不上课，几百个孩子被校长带到公社广场参加批斗大会，县城来的警察、军人和公社领导坐在台上，一个个面目狰狞，大声宣布“地富反坏右”这些所谓黑五类的各种罪行。高音喇叭声震天动地，那些遭受批斗的人被五花大绑、垂头丧气地站在烈日里，汗如雨下。每个黑五类身边站着两个背着步枪、咬牙切齿的民兵，紧紧抓住他们的胳膊，随时会对他们拳打脚踢：“对一个孩子来说，这些暴力场景实在太过惊心动魄。因此，我始终认为，经历文革的一代人都会留下根深蒂固的心理疾病。” 何三坡还记得，当时每个学生都不能闲着，被老师们分成各种宣传队，不分昼夜去各村各镇搞文艺表演，歌颂“毛主席”，歌颂共产党，歌颂社会主义，歌颂在集体劳动中一个个舍生忘死的人：“即使在伟大的乔治·奥威尔的作品中，你也不可能见识到这样的场景。整个国家就是一所疯人院，成人们完全陷入了一种嗑药后的疯癫状态，每天都有各种荒唐闹剧在反复上演。” “文革是人类历史上最夸张、最漫长又最恐怖的噩梦，”何三坡下了这样的注解。 文革打醒对中共存有幻想的知识阶层 旅居海外的内蒙古政府原法律顾问室执行主任杜文说，他认识一位来自马来西亚的科学家，某次吃饭时突然声泪俱下说，当天是女儿的忌日。这名科学家当年受到中共的宣传号召，回中国支援建设学校。科学家拿着女儿的照片批评毛泽东太邪恶，他在文革被批斗，连女儿都被害死。他感叹英年早逝的女儿不仅年轻貌美，在内蒙古呼和浩特三中学校成绩总是拿第一。 “毛摧毁了中国的知识精英阶层，摧毁中国经济基础。没完没了的政治运动无穷无尽，制造了无数无辜者的苦难。所有对共产党那些充满幻想的人都给打醒了，”他说。 文革导致无数人受迫害 关于文革“非正常死亡人数”，据传叶剑英在1978年12月曾说，文革10年整了1亿人，死了2000万，浪费了8000亿人民币。不过，此版本并未被证实。哈佛大学教授费正清估算，文革导致100多万人被迫害致死；加州大学尔湾分校教授苏扬在其著作中指出，中国农村至少有75万到150万人被迫害致死；同样数目的人被殴打致残；至少3600万人经历不同程度的政治迫害。 如何评价毛泽东的功与过 该如何评价毛泽东的历史定位？1980年8月21日，邓小平接受意大利记者法拉奇采访，读过文革书籍的法拉奇对毛泽东评价存疑，询问中共当局把错误都归咎于‘四人帮’，是否符合历史事实？ 邓小平回应，必须清楚区别毛泽东的错误和“四人帮”的罪行，两者性质是不同的。毛泽东一生中大部分时间都做了非常好的事，是在1950年代后期犯了错误，“而且错误不小，给我们党、国家和人民带来了许多不幸……”。邓小平继续说道，要对毛泽东一生的功过作出客观评价，“我们将肯定毛主席的功绩是第一位的，他的错误是第二位的。” 曾任中国文化软实力研究中心主任的张国祚撰文写道，如何评价毛泽东已经不仅仅是给毛泽东以历史定位的问题，而是直接关系到中国未来举什么旗、走什么路、向何处去的根本性战略选择问题。 邓小平以私有制挖毛“祖坟” 杜文说，他的一位老师曾是邓小平身边秘书之一，这位老师以在中南海的第一视角观察邓小平，揭露一段秘辛：“邓是非常恨毛泽东，恨不得把他鞭尸”，但是邓小平当时头脑相当清醒，他告诉身边的人，当时很多中国人被毛洗脑，绝大多数都是对毛极其崇拜。不论多恨毛，如果贸然否定毛，会将整个国家引入动乱、彻底分裂。 杜文：“如何能真正否定毛，就想到挖他祖坟，并不是毛泽东家的祖坟、而是公有制，这是毛的核心政治理念。这些共产党政治经济学的人认为，只要允许老百姓财产私有，那么社会主义就不存在了。”也因此，邓小平“打左灯、向右走”，一方面为了稳定毛派，对其错误“三七开”；同时向右走，这才有了后来在“西单民主墙”的问题。但是，到了六四天安门事件，邓小平又变成了毛泽东。 “我的老师说，在邓小平身边感觉到被虐待者成了加害者，现在习近平也是这样。一生都被改变，家破人亡，最后他成了自己憎恨的对象，”杜文表示。 从人民到公民 未来之思考 “九零后”作家童天遥认为，她这一代人在娱乐喧嚣中成长，对政治偶像崇拜已微乎其微。但她强调，没有普遍关心公共事务就不会诞生民主：“我这一代人成长的岁月里，对政治人物的偶像崇拜已经微乎其微。”今年将满30岁的中国作家童天遥以年轻人角度分析，他们是在喧嚣的娱乐生活中，回避对政治生活的认识。但这种回避是无效的，因为真正的文明建立于对政治生活普遍的关心，政治既可以保护每个人的利益不受侵蚀，同时也可以迅速和彻底地摧毁人们的人生。” 她观察，祖父、母亲历过文革和大饥荒，但是祖父辈从未有机会反思灾难是何以笼罩了他们的青年时代。他们接受的教育让他们轻易地从历史中脱离出来，正如这代年轻人已经从历史中脱离出来一样：“无论是毛泽东还是任何一位政治偶像，他们都将一代人摁进了历史的尘土里，使之被时代的创伤和疯癫终身扣留。” 童天遥提到一位西方教授说，“当你成为政客粉丝的那天，就是作为公民失败的那天。”她认为，在中国国土上不能只谈人民而不谈公民，人民是一个象征性的集体概念，公民才意味着享有政治权利的独立个体。回顾历史，是让中国人有机会从人民变为公民，而没有日常的公民意识，就不会诞生日常的民主。她在考虑，“今天的中国人是否准备好成为一个世界公民？”
一 网上出现了一张图，有人卖了房买股，有人卖了股买房，两人擦肩而过时，互道了一声傻逼。 我没法断定谁是对我，谁是错的。我只知道，一念天堂，一念地狱，方向的选择，会造成一个人财富的巨大分野。 有时也忍不住会想，如果我当年选择的是奋战楼市而不是股市，今天又会是怎样的光景呢——当年我买房时，房价正处于历史低点，而我所处的行业处于发展顶点，在这座一线城市，每月收入可买好几个平方米。 还是来说说我的炒股史或曰炒股亏损史吧。 作为一个资深股民，我的炒股亏损史可以上溯到上世纪90年代中期。其时我南下深圳不久，供职于一家金融类日报。听说，由于它曾被指定为全深圳刊登股票信息的唯一报刊，一度被报贩炒卖到几十元一份。当时，我与作家王小妮的妹妹王小童共同主持报纸的周末版，编的是风花雪月的副刊，与金融基本不搭界。但是，由于报社几乎人人炒股，我也很快从自我营造的小布尔乔亚式的文艺氛围中走出，在同事的鼓动下，开立了自己的证券账户，走进了自己的投资理财新时代。 其时，诗人孙海兄尚在深圳，我的很多炒股知识，都得益于他的传授。中午，我常常溜出报社，到证券公司交易大厅与他会合。那个年代尚是现场交易，但见交易大厅如农贸市场般摩肩接踵、人声鼎沸，汗味、烟味与香水味交织在一起，散发着一种类似兴奋剂的气息。巨大的电子行情屏幕红绿翻飞，往往，选中一只股票填好单交给交易员时，价格已经发生了变化，只得撤单重来。 即使在这种情况下，我也一度短时间内从股市获取了相当于好几个月薪水的浮盈。很多人和我一样，由此产生了一种错觉，认为股市就是提款机，上班挣钱没有意义。股市继续燥热升温，直到灾难悄无声息地来临。至今还记得，随着人民日报关于正确认识当前股市的社论出笼，股市的逃生大门被“匡当”一声关上了，几乎所有股票连吃了三个跌停板。那也是我经历的第一轮股灾。 二 这些年来，我一直在股市折腾，被一波又一波的股市峰谷摔得鼻青脸肿。一个炒股的朋友曾信心满满地跟我说过，他发现，在这个社会，炒股是唯一一个不需要看上司脸色，不需要请客送礼，只需要凭籍个人智力就可以实现财富增值的地方。只是，这个朋友不久后因为用了杠杆，爆仓后就失联了。 有人发了一个帖子，《只要跟对目标，一个亿的小目标轻松实现》。帖子中写道；以初始资金10万元计算，一月买入太阳电缆、二月买入江阴银行、三月买入西部建设、四月买入翼东装备、五月买入北京科锐……如此累计，帐户资金将变成一个亿。 我当时就呵呵，自从A股设立以来，恐怕还没有诞生这样的超级股神，不如来个亏损速度榜更接地气些。果然，有好事者很快就跟发了一个帖子，《留张车票回家过年》。仍是以初始资金10万元计算。一月买入开尔新村，二月买入祥源文化，三月买入鞍重股份，四月买入超讯通信，五月买入龙溪股份……如此累计，到十二月份，10万元将变成一百多元，一张回家过年的车票未必买得上。 事实上，类似于这种摩托进去、单车出来；蜥蜴进去、壁虎出来的景况，才是股市一种更真实的写照。有一个未经证实的消息说，某机构运用智能机器人模拟炒股，最终因巨亏不得不提前结束实验——近些年来，智能机器人频频向人类发起挑战，在众多领域所向披靡，甚至令一些人患上了智能机器人恐惧症。但是，在股市面前，它却节节败退无招架之力，人类终于在一个领域扳回一局，多少给自己留下了一点颜面。 不过这一点也不奇怪。人工智能代表的是一种科学与理性，而股市代表的是一种极其复杂、无法精确计算与量化的人性。作为近代经典力学开山祖师的牛顿无疑是一位牛人，但他在股市面前偏偏“牛”不起来。1720年4月，牛顿投入约7000英镑购买了英国南海公司的股票，仅两个月就股价翻番，随后卖出。但到了7月，股票又继续增值了8倍，这让牛顿悔不当初，他随之决定加大投入，最终巨亏2万英镑——他能够计算复杂的天体运行轨迹，却对股市的风云变幻无计可施。 三 吴晓波说他为了“让自己生活得更好点”而戒股，这是一种何其辛辣的忠告。不过，这世界上像少女守贞一样守住不炒股诺言的“吴晓波”毕竟不多。蒲松龄在《聊斋志异》中描述科举时代考生苦况时有一段妙文，他说，一些考生刚刚落榜时，心灰意懒，大骂考官瞎了眼睛，将笔墨纸砚全部投入火中，从此披头散发进入山中面壁思过，声称谁再劝其应试，一定用长矛将他赶走。时间一久，怒气渐息，心又开始发痒，跃跃欲试，像摔破了蛋的斑鸠，衔木筑巢，重新孵蛋——这样的文字，用来形象现今的股民也是恰如其分的。 一些股民在割肉亏损出局时，发誓今世不再踏足股市半步，可只要行情一旦好转，又往往抓耳挠腮地寻思着重新杀入。世卫组织刚刚将游戏成瘾宣布为一种疾病，从症状上看，一些股民的炒股成瘾程度比昏天黑地打游戏的沉溺程度并不逊色。 没有人有资格嘲笑这样的人性弱点。在投资渠道有限的情况下，很多人不甘心财富被通胀吞噬，进入股市由此成了一种低门槛的理财通道。我不懂那些复杂的股市K线图，但常识告诉我，如果一个市场成了多数人的财富绞肉机，一定是在设计上出了问题。 所以，作为一个亏损累累的前资深股民，最后我还是要未能免俗地像余秋雨一样含泪劝告：为了“让自己生活得更好点”，离开股市或许是你能做出的为数不多的正确选择之一。虽然这也是一种“冒险”的劝告，一割就涨乃股市常态，但从更长的时间轴来看，相信会有人感谢我的这一“劝告”。 当然我在这里也陷入了一个悖论——当挤公交上下班的股民像国家领导人一样关心世界大事、操心国际期货形势、打听美联储又说了什么；并且，他们像熟悉菜市场的农产品价格一样，熟悉CPI之类的经济学名词……这样的场景让我意识到，股市其实是一个巨大的培训基地，让更多人学会关心时政，关心公共生活，学会将自身命运与世界更紧密地维系在一起，对一些事物的本质有了更清晰的认识，在无意中完成了现代公民的启蒙。 这，是否可视为股市给予我们的唯一的额外“馈赠”? 全文转自微信公众号常识流通处
编辑了一篇应景的文章介绍“祖国、国家、政府、政党”是四个不同的概念，本来这是一个基本的常识。好多人不知道，不知道就科普一下吧！结果一科普就“404”了。 帖子虽然不在了，但是帖子的评论区的精彩留言不容错过。为了方便读者，我把昨天文章的简要内容放在前面，以免有一些人乍一看摸不着头脑。 祖国（home land）是一个非“政治”的地理文化概念。简单来说，祖国是祖先开辟的生存之地，人们崇拜、爱惜和捍卫这片生生不息世代相传的土地。 比如我们的祖国是位于东亚，以汉民族为主体的具有5000年历史的“文明古国”。 国家(country)一个政治概念，是指由政府或国王控制下的一片疆域，它由国土、人民（民族）、文化和政府四个要素组成，是政治权力与领土、人民的统一。我们的国家现在的全称是中华人民共和国，成立于1949年10月1日。 政府(government)是国家的执行机构和管理机关。 政党（party）是人们基于一致同意的某些特殊原则，并通过共同奋斗来促进国家利益而团结起来的人民团体，也是指用来组织竞选、获得政权的组织。 比如昨天十一，是国庆节。 但这个日子准确说只是伟大光荣正确的中国共产党建政的纪念日，是中华人民共和国成立的纪念日或者生日，绝对不是祖国的生日。 下面是读者留言，有些留言很长很用心哦： 李冰说 ： “首先，您不用操心，敌对势力的民众一样也是大多数人没琢磨过这几个词的区别，更不会闲的没事跑出来嘲讽讥笑我们。其次，我是中国人，我骄傲中华民族的五千年文化传承，这个的意义在于民族，而不是您说的祖国。在这个混乱的世界中，我庆幸我在中国生活，能吃饱了有闲心不发愁生活与生命可以在这里骂你，哦对不起，是拆穿，我想这更多的是得益于依赖于我的祖国有这样的政党与政府能够创造出这样的环境。至于曾经如何艰难，现在又如何不易，不说了，反正你也一样会否认。问题在于，您通篇的偷换概念也好此地无银也罢，就是为了吠两声求存在还是怎么地？想骂政党就直接骂，看你遮遮掩掩绕来绕去的样子，虚伪且懦弱，无耻加无知。对了，一定有给你捧臭脚的，请不要盲目傻乐，找到同伙并非你说的是真理，只是和你一样没脑子罢了。没错，脑子是个好东西，既然你没有，也就不要奢望了，更不要讥笑别人，傻的很，真的！” 剑·棋说： “国家是指世界上一百多个国家，祖国就是指自己的国家，认可自己的国家的就叫做祖国。我们绝大部分人是1949年以后出生了，我们认可自己的祖先创造的灿烂文化（主要是广大人民创造的），但是我们不认可1949之前腐败无能的民国、清朝政府，不认可封建年代的帝王王朝，我们只认可维护全体中国人民利益的新中国，共产党就是从中国人民中产生的，与中国人民无法割裂，共产党是中国人民的儿女，不需要所谓的美西方所谓虚伪的“人人选票”制度，令占有国家99%以上财富的1占总人口1%以下的资本家财阀利用庞大的资本中背后控制了所有媒体、政客从而控制了整个国家。小编你妄图把中国人民与中国人民的优秀儿女中产生的共产党撕裂开来，妄图以美西方在中国渗透传播的那套“人人投票才有政权合法性，才能代表人民”的谎言来否定共产党的执政代表权，妄图幻想中国也采用美国的虚伪“民主制度”令资本集团利用来窃取国家权力，白日做梦！” y·e 说： “没有了国家实体，哪来的“祖国”？你说这块地是你老祖宗的，如果没有国家保护，谁都可以抢你的地。美洲印地安人是原住民吧，他们的祖国在哪里？没有了中国共产党，经历了近代史以来的中国人去哪里找祖国？” 离尘说： “应该是庆祝新中国建国75周年合适一点，但我又想多说两句，49年之前也叫中国，但是那时的中国和现在的中国不可同日而语，正是有了中国共产党，有了党的领导才有了新中国的诞生，毛泽东才会在天安门广场喊出了人民万岁！” 冠云11447说： 中国是联合国的创始国，怎么在七十年代才加入联合国？真是匪夷所思啊! LZ说： 最简单的就是我住的这个小区有一个物业公司管理这个小区，现在这个物业公司管理得太差，大修基金被他们挪用，物业费被管理人员私分，而且业主还经常被他们打骂，总经理也不是个好人！怎么办？在线等！ 李老说： 从小这概念就没理清，老师也只是含糊讲讲，搞不好老师本身也不懂，反正党是母亲，祖国也是母亲…… 还有网友说：几年前北大的微博上发了一个帖子：“庆祝我们伟大的祖国七十三周年”，有学生跟帖说: “我们北大已经一百多年了，怎么我们的母亲才七十三周岁? 难到这是我们的后妈? ” 当晚那个帖子就撤了。 还有大量被平台判定为违规的留言被隐藏了。 全文转自微信公众号1细雨中的呼喊
我不是吴慷仁的粉丝或安溥（从前艺名叫张悬）的歌迷，所以两人在微博表态祝贺那个“国庆”，我并无特别感觉，但理解很多港、台网民为什么马上崩溃。然而两相比较，安溥“跪”得似乎比吴慷仁更惊天动地。 毕竟连“成都人”林依晨和正在大陆巡演的陈奕迅，昨天都没有在自己的微博贺“国庆”——可见在中国求财的艺人也有沉默的自由——但没有用微博的安溥，反而煞有介事透过经纪公司祝贺中共，更亲笔题下“祝福新中国成立七十五周年，人民和睦，万里皆安。安溥祝福”，可谓诚意十足。有小粉红还嫌她没写“祖国”，未免太吹毛求疵了。 其实看一看安溥近年的动向和访问，她差不多早已亲口告诉你：“从前的张悬只是虚假的人设，现在的安溥才是真正的自己。”她根本没变，只是今天不再演了。 仍叫“张悬”的时候，她在许多社会议题上勇于发声，声援中国乌坎村、支持台湾太阳花学运、声援香港反国教和雨伞运动，在英国开演唱会时还高举台湾国旗，被小粉红认定为十恶不赦的“独派”。但在她使用本名“安溥”后，一切政治表态便戛然而止。试看以下这条耐人寻味的时间线： 2013年10月，以艺名“张悬”最后一次前往中国演出，那是西湖国际音乐节。 2014年，香港雨伞运动期间，张悬在脸书发文声援香港，有一句说：“我们一起被这世界正在发生的苦难震撼，我们与拥有同样信念的人们站在一起，一起做事，发出声音，很多事，我们只有一次机会。” 2015年，放弃艺名“张悬”，改用本名“安溥”（她表示希望习惯剪报的父母，能时时看到自己为女儿取的名字），并宣布闭关，暂别幕前。 2017年，安溥突然关闭有35万人追踪的脸书粉专，清空过去发表的一切言论。 2018年，正式以安溥身分复出乐坛，11月便到杭州ADM展会演讲。 2020年1月1日，相隔六年，安溥终于重返中国大陆演唱，参加温州东海跨年音乐节。 从此，安溥一直畅通无阻在中国巡回表演，直到今天。 不难发现2015年是她的人生转捩点——她由热血沸腾的“社会运动者”张悬，逐渐蜕变成一个自言增加了“幽默感”、对世事更“包容”的安溥，正如2018年她复出时接受ELLE访问所说：“以前不管有耐心或是没有耐心，都会试着想要去多讲一些东西。但后来发现其实这个社会，最需要的是看待所有不同事物的幽默感，幽默感代表任何嬉笑怒骂的事情，任何有理没理的事情，它都可以存在、都可以发生、都可以被包容，然后你都可以找到一个面向去相对应，而不是一定要去消灭某种说法，或者是大家一定要认同同一个价值观，这个世界才会继续运作下去。” 任何没理的事情，安溥都可以包容，那自然不介意中共的统战了。 是什么驱使她有这种变化呢？会否跟2014年声援雨伞运动有关？我不知道，但决不排除这个可能。不要忘记，林夕也是从伞运开始被中共打压的，但他没有“悔过”，终于在大陆变成“佚名”。张悬之前扮演社会运动者，或许一直不需付什么代价，但这次声援香港伞运，必然发觉已结结实实踢到一块铁板。 踩了中共这条红线的艺人，若不“洗心革面”，将永远与香喷喷的人民币绝缘，这是常识。也许是这缘故，她才毅然跟自己割席，改掉“张悬”这个“劣迹艺人”的名字，并彻底抹掉自己在社交媒体留下的痕迹，然后以清清白白的“安溥”之身投奔对岸。 安溥能够在2020年头踏足温州舞台，当时肯定就跪了，而她那位在中国有广泛人脉的父亲焦仁和，可能亦出了不少力。只要细察安溥在2014年后的微妙变化，就知道她在大陆有今天的发展得来不易，所以万勿误会她“人在屋檐下，不得不低头”了，哪有许多无可奈何的苦衷，根本只有蓄谋已久的表忠。 台湾人其实应该感谢中共，是中共让你看清楚：每一个张悬背后都可能是一个安溥。换了是你，又能否把张悬这个角色演到底呢？（文章转载自作者脸书）
假如前天，一个4000多年前的良渚人穿着平时常穿的木屐来到西湖边，一些游客会围着他声讨，“你怎么能穿日本人的鞋子呢？” 假如前天，2900年前的晋文公穿着自己制作的那双含有特殊纪念意义的木屐来到西湖，一定也会遭遇同样的口水。 谢公屐的发明者谢灵运，以及“脚着谢公屐”的李白想必也免不了遭受一番攻击。 那位头绾日本发髻、身穿和服、脚踩木屐的秋瑾秋女侠，更有可能被这些游客直接活活羞辱、踩踏而死。那就没有秋女侠日后的光辉事迹了，当时的浙江巡抚张曾扬也就不必手沾鲜血、遗臭万年了。 我的太爷爷辈——他们甚至不知这个世上有日本这个国家——如果穿着夏季常穿的简单制作的木屐来到前天的西湖，面对围攻和责难，又不知会做出怎样的反应？ 现在的爱国贼们，怎么可以蠢成这样呢？ 可以保证，随便揪出其中的一个考考，问龙飞船（马斯克家的）是咱发射的吗？他们必答是。问哪个国家占了我们最多的土地？他们必答错。爱国还是需要读点历史、有些文化的。 确实是一代不如一代，他们在认知上甚至不如120年前的义和拳拳民了。拳民们虽然反对洋钉洋火洋油洋药，但到底反的是货真价实的洋货，断不至于反对自家老祖宗发明的木屐。若继续这样退化下去，再过若干年，文盲多了，会不会看到日本人用方块字，便将这项发明也拱手相送了呢？ 如果日本人学我们的这些活宝，蠢蠢的开启自暴自弃模式，恐怕立即将无衣可穿、无茶可喝、无字可写、无经可念了。 这代爱国贼实际上就是一代吃里扒外、暗度陈仓的卖国贼，在他们的胡作非为下去，唐装、茶道、木屐都要姓日本了，接下去还有多少民族文化遗产可供他们挥霍呢？老祖宗会不会气得从棺材板里爬出来呢？ 这是患了精神分裂的一代爱国贼，他们一边强索英语、华盛顿、金字塔等所有权，一边强送老祖宗固有的遗产。 点赞西湖边穿木屐的小伙。面对一伙无知者的胡搅蛮缠、寻衅滋事，给予了有礼有节、有理有据的回击。 小伙子反问，“茶道起源于中国······在十一不能喝茶对不对？” 小伙子讲历史常识，“大爷，我问你啊，木屐鞋源于中国，传到日本·······” 小伙子反将一军，“手机里面有很多日本零件，你把手机砸掉，我立马就走！” 恶心的是，面对小伙铿锵有力的摆事实、讲道理，这群人都一个德性，你说你的，我就认为木屐是日本的，十一就不应该着木屐，而要砸自己手机，哼，没门！ 这就不是无知和愚蠢问题了，而是坏了。这代爱国者的坏也是义和拳拳民要仰望的了。拳民反对别人用洋货，到底也懂得严于律己、“从我做起”，自己首先、也绝不会用。拳民反对别人用洋药，是真的即使自己病危垂死了也不会用洋药的。而这代的爱国贼就不同了，他们是反对别人用日货，反的都是自己用不起或未拥有的，对于自己手中的日货，是断断舍不得毁之、弃之的。白肺了，icu还是要进的，洋仪器洋药更是非上不可的。 放眼江湖之上，日本的、西方的物质与精神类产品比比皆是，熠熠生辉，这代爱国贼敢置喙半句吗？ 这样一代既蠢又坏的爱国贼，除了撒尿、踩旗、祸害同胞、滥杀无辜，还能期望他们做什么有意义、有价值、有益于国家与人类的好事呢？爱国的内容由这些乌压压的蠢坏者定义和裁判，这地还有前途吗？ 不妨作一个有趣的想象： 梦回大唐，面对发髻高耸、唐服如仪、脚着长袜木屐的武媚娘、杨玉环，这些爱国贼的小肚子和嘴巴会不会打哆嗦，头究竟会磕得多么响亮，赞美恭维的话儿还能连成完整的句子说出口吗？ 全文转自微信公众号七点一秒
芹菜的香气是许多菜肴的招牌气味，例如：搭配酱香的客家小炒、清香鲜甜的黄瓜汤等等，道地的味道就靠芹菜提香。 黄瓜镶肉汤 这是一道清香扑鼻的汤品，芹菜香搭配瓜香，相得益彰。油润的猪肉汤以芹菜提味，整道汤品更清爽、口感更细致。 黄瓜镶肉汤（图片来源：Adobe Stock） 食材： 新鲜芹菜适量、大黄瓜 400g、绞肉 300g、泡软的粉丝适量。 调料：盐、白胡椒粉酌量。 作法： 1）备料：芹菜切末；大黄瓜切除蒂头，削皮后切 5cm轮切；用汤匙刮除中间的籽。 2）肉馅：绞肉加入少许芹菜末和盐，一边慢慢的加水，一边搅打至肉生出黏性。将馅料填入大黄瓜中，再将黄瓜两端口肉馅整形平整。 3）煮滚一锅水，将填好肉馅的黄瓜下锅，水滚转小火，细火慢炖，大约 20分钟。 4）下粉丝，煮滚，加调料，搅拌均匀，起锅前加香油和芹菜末。 芹菜炒鸡肉 此道料理适用茎部较粗的芹菜品种，其口感较细茎的芹菜更嫩脆多汁。粗管的芹菜清炒、炒肉均可，香气与口感均佳。 芹菜炒鸡肉（图片来源：Adobe Stock） 食材： 芹菜 300g、鸡腿 1只、蒜 1瓣。 腌料：盐少量、米酒 20c.c.。 调料：盐、白胡椒粉、香油适量。 作法： 1）鸡腿切适口大小；腌料拌匀，鸡肉均匀抹上腌料，冷藏 20分钟备用。 2）蒜头切末；芹菜分成叶和茎，茎切段约 3公分 3）热油锅，鸡块下锅，以中大火煎，表面煎焦香，加调料，翻炒均匀，加水淹至鸡肉一半高度，大火煮滚，转小火焖煮至熟，约20分钟。 4）原锅下芹菜茎，翻炒均匀，焖煮 1分钟。 5）起锅前加香油和芹菜叶。 芹菜炒蛤蜊 芹菜炒海鲜，有：鱼、贝类、花枝等，鲜味十足，汤汁配饭，特别开胃。保持芹菜鲜脆口感，可配合主料烹熟时间。 芹菜炒蛤蜊（图片来源：Adobe Stock） 食材： 芹菜 200g、蛤蜊肉、蒜头 2瓣、辣椒 2支。 调料：盐、酱油少许、胡椒粉、香油、米酒适量。 作法： 1）芹菜切小段；蒜头切末；辣椒切花备用。 2）热油锅，蒜末煸出香气，加蛤蜊肉及调料（先不加盐），炒至蛤蜊上色入味。 3）续加入芹菜和辣椒，大火翻炒均匀，尝尝味道，酌量添加盐。 美味秘诀：经过吐沙、去壳的冷冻蛤蜊肉，方便直接下锅料理。只要在料理前，从冷冻室取出冷冻蛤蜊肉，放入滚水中，一解冻马上捞出。 客家小炒 客家热炒料理“客家小炒”，食材种类不少，全部都是这道料理的美味关键，尤其是新鲜的芹菜，有画龙点睛之效。 客家小炒（图片来源：Adobe Stock） 食材： 芹菜 200g、豆干 4个、水煮五花肉片 5片、干鱿鱼 1小把、蒜头 2瓣、青葱 2支。 调料：酱油少许、胡椒粉、香油、米酒适量。 作法： 1）芹菜切段约 3公分；豆干切丝；青葱切段；蒜头切末；五花肉切丝；干鱿鱼剪小块，浸泡清水一天，泡软备用。 2）热油锅，下蒜末和葱，煸出香气；下肉丝，煸出油，取出备用。 3）原锅下鱿鱼，煸出香气，续下豆干，煸炒油润。 4）其它食材全部下锅，翻炒均匀，芹菜炒软，加调料，尝尝味道后再酌量添加。
中国社科院经济所副所长朱恒鹏因为在微信群非议习近平，而遭拘捕，此事经华尔街日报的报导后引发外界对中国言论管控的进一步担忧。关于朱的被抓，我在华日的报导前20多天就已获知。当时一个朋友告诉我，朱是因为非议三明医改而被抓的，且经济所受到牵连，领导班子也被一锅端，全换了。我本想将此事在我的X帐号披露，但后来想到这可能给朋友带来麻烦，也就作罢。此前，有朋友给我提供一些资讯，被警方叫去“喝茶”。 说实话，朋友告知我此事时，还不完全相信，因为感觉如果只是非议三明医改，就把一个经济学者，而且人家还是副所长抓了，有点不可思议，虽然三明医改是当局宣导的医改模范。因此我特意上了经济所的网站，看看它的领导变更。果然发现，其所长和副所长同时是8月从社科院其他所调入，党委书记没有说什么时候任命，但是一个专攻马列的学者。显然，经济所领导班子的任命程式显得很不正常，间接证实发生了一场人事地震。而朱恒鹏的资讯在经济所的网站也消失了，研究员栏内没有他的名字，无疑连这个资格都被除名。 一场太过严厉的处分 我上网查到朱2017年在财经杂志发表了一篇三明医改的文章，在此文中，他对三明医改是表扬的。如果像朋友所说，他是因妄议三明医改而遭此无妄之灾，那他是什么时候转变对三明医改的看法？这个转变背后是否意味著体制内的学者，包括有一定学术地位和权力的学者在过去几年对中国经济、政策以及整体环境，还有对习近平个人的看法和评价，有一个大的变化？因为这肯定不只是朱一人有此转变，他代表的是体制内至少一批持自由主义理念的学者的转变。 2017年是习近平第一任期的最后一年。尽管习在那五年已经在政治上表现出集权，在思想观念上回归毛的倾向，但毕竟还不能做到完全的大权独揽，在经济上还有李克强为代表的中共党内自由派的某种牵制，彼时的中国经济虽然已出现衰退，但不是很明显，所以体制内学者尤其是经济学者，对当局的经济政策和中国的经济状况还是抱有改好的希望，认为李克强、刘鹤等经济官僚不会让习在经济上完全胡来。然而，从2017年到现在，习越来越专权，经济也衰退得越来越严重，股市房市都奄奄一息，终于把体制内那些原本还存有一点幻想的经济学者惹怒了，认为这样下去就是自掘坟墓。从这个背景，事实上不难理解朱对当局态度的转变。 不过我对朋友的有关说法还是存疑。华日的报导也只是说他在微信群里批习，但到底是怎么批习的，说了哪些习的坏话，不得而知。从当下的政治言，虽然中国的舆论环境变得比习统治前期更恶劣，当局对言论的管控在进一步加强，乃至公开要求对中国经济不能说坏，只能说好——所谓唱响经济光明论，然而，倘若只是在微信群里发泄对习的不满，批评当局对经济的做法，从当局之前处理的相关案例——之前也有个别体制内官员因在非公开场合妄议习而受处分——来看，目前这种处理是过严了。即使社科院领导想讨好上级，或撇清自己政治失察之责，最多是把朱的副所长职务撤销，开除了事，不太可能上升到由警方介入，把人拘了。毕竟朱不是个普通学者，还担任中国最重要的经济研究机构的副手，而且以前没有政治妄议的前科。但现在人不仅被抓，且经济所的领导班子也全换，从这个角度，朱又看似不是一般的批习，是否像任志强一样，有对习的刻意的政治丑化？ 任被抓，是他发布的批习长信，虽然此信开始也是在小范围传阅，但因语气激烈，公然抨击习的内外政策，对习进行政治上的彻底否定，还讥讽习为“剥光衣服也要坚持做皇帝的小丑”，被有心人泄露出来后在社会上得到广泛传播，产生了很大的舆论效果。对习来说，任的这封信无异于是讨伐他的政治檄文。加上任的红二代的政治背景，且和王岐山曾经过从甚密，而那个时候也正是习处于政治低谷时期，武汉疫情的大爆发把他搞得灰头土脸，种种因素混在一起，很难不使习会疑心，认为党内有一个针对他的势力要借著疫情蠢蠢欲动，把他搞下，先由任发难，在舆论上造势，唤起社会对他的不满，接下来会对他采取其他手段。习当然不能容忍此种现象的存在，所以必须严惩，拿任开刀。 妄议中央，杀一儆百 然而，朱批习的事并没有在社会扩散开来，只有部分经济学者知道这个事。我的微信群和朋友圈过去几月无人谈及朱，说明知晓此事的人确实不多。这也就表明，朱的妄议不太可能涉及对习的政治攻击，至少不像任的那篇讨习檄文一样。可如果是这样，像前面说的，当局为何又大动干戈？我提出一个解释。朱很可能在微信群里说了对习大不敬的话，对他的某几个政策进行了程度激烈的批评，此事传出去后被社科院和网信部门获知。但对这种事的处理当局本来是可大可小的，大就是现在的处理方式，小则交给经济所内部处理。可是，这个事情被汇报到了蔡奇甚至习那儿。无论蔡还是习，在他们二位看来，眼下是政治上的不稳定时期，由于中国经济持续下行，动摇了习的领导力，现在像朱这样的担任一定职务的知名经济学者，对习和他的经济政策说三道四，却不加以严处，会不会鼓励其他对习不满的学者也跟著批评抹黑习，攻击当局政策，从而动摇军心，损害习的权威？所以他们指示对此事要从重处理，把它作为政治上妄议中央和习近平的典型案例，达到杀一儆百效果。 任犯的是政治罪，最后当局以腐败罪判处他18年重刑。朱应该没有腐败问题，所以当局要把朱收监，判朱的罪恐怕很难，总不能像对待民间人士一样，也给朱安个寻衅滋事的罪名，这将会让人贻笑大方。我估计现在警方在深挖朱背后有没有一个反习小集团，或者朱在思想上是否受了海外反习势力的影响，和这个势力有什么策应。如果警方是在这个方向调查朱，那么他可能面临两种结局：要么在调查后发现没有其他严重政治问题，把他放了；要么抓到其他把柄，给他安个相应罪名，判处几年监禁。 不管对朱的处理结果如何，当局都是要发出一个强烈信号，即决不允许包括学者在内的体制内官员，借著当下的困难局面，非议习近平和中央的决策，在政治上和中央怀有二心。通过这起事例，官方学者更不敢、也不愿去表达和当局不一致的看法，提出和当局不一致的政策建议。当官方学者都噤若寒蝉，可想而知，当局出台的政策和决策，品质只会越来越差。 ※作者为独立学者／中国战略分析智库研究员。全文转自上报
【“不利于团结的话不要说，我们这个系统里，最重要的，是和光同尘。”】 1 重要的不是听他们说了什么，而是看他们做了什么。 但对他们而言，重要不是愿意看见我们做些什么，而是能否先愿意弯下腰，听听我们说了些什么。 这是一个对话已绝，共鸣已亡的时代。 短视频冲击着每一个人“愚钝”停滞思考的大脑，直播间里各种剧本设定戏精附体，新闻联播已经随着电视的没落而逐渐失去了舆论的功效，深度内容的广泛传播，也已经越来越难以触及灵魂深处了。 到最后，不是戏子出轨，就是高赞盛歌。 以至于，一大批上位者和下面的麻木者，都陷入了集体的太虚幻境： 我们宇宙无敌，我们太平盛世，我们精彩极了。 刻意的逢迎讨好，往往就会变成愚蠢的故步自封。 朋友圈的精修图、小红书上的滤镜层、抖音微博上的“社区管控”、微信里的“监督审核”。 到最后，还剩下多少隐入烟尘的真实“人间图”？ 麻木，使人变得荒唐，清醒，让人觉得更加痛苦。 2 当有一天，向来自诩骑墙派万年不倒的胡总编，也就此沉默消了音；当又一天，向来视频不打码的香港卫视，也因为违反规定遭到了全网封禁。 看客们就都很“聪明”的学会了自动闭麦、主动沉默。 老胡炒股亏钱之后，大A迅速冲上了三千点，一片红火；香港卫视被封禁以后，互联网上的负面舆情，顷刻间少了一半；就连当年的谭谈交通停播以后，天府大道就再也没出现过穷人困苦了。 一切，都越来越美好。 老胡闭嘴了、谭sir不开镜了、香港卫视不报道了，世间假恶丑，集体排毒干净了，剩下的，就只有真善美了。 “有意见可以通过正常渠道反映，但不应该采取这种在网上发帖的方式，败坏城市形象和地方名声。” 一个学生被校园霸凌了，校长告诫全体师生，“不许拍照录视频，不许发帖网络曝光”。 一个学生要跳楼了，热心市民要报警，校长连忙打断，“别报警别报警，没事的没事的。” 六子在讲茶大堂里被逼自戕了，师爷上来就是一顿公关，“抻，抻的越久，赢得机会就越大。” 师爷，你是把六子的死，也当成捞钱的资本了。 官声政绩，进阶之石，艺术形象，帽子位子，都与良心无关。 “再苦一苦浙江的百姓，骂名我来担。” 等赵贞吉担了骂名入了内阁，一把鼻涕一把泪的跪在殿前，“君父天恩！” 曾经苦了的百姓，在哪里呢？ 赵贞吉坐的太高，已经看不见了。 3 所有的游戏规则，都应该有一个标准的尺度。 就像查酒驾一样，20就算饮酒驾驶，超过80就算醉驾，这样，大家就好有一个契约同守的平等游戏规则。 同样，封号删文，也应该给个理由，“依据相关法律法规”，哪一条法哪一条规，也请讲清楚。 真要是造谣生事的，该抓就抓，该判就判。 反之，真要是镜头语言记录真实事件，就是丑的烂的钻心的疼，当事人有知情权、媒体有监督权、公众也有自由言论的权利。 改革开放这么多年取得的成就，其根本内核就一条准则： 解放思想，事实求是。 说几句红毛药酒就被跨省抓捕、骂一句草包书记就被跨市行拘、发几篇揭露社会黑暗不公的帖子就要禁言封号甚至被请喝茶。 这是开历史的倒车。 “保证公民充分享受言论权、批评权、监督权，才是实事求是地爱护我们现有的制度，才能更快得让我们的国家跻身于世界民族之林。” 这是大领导说过的原话。 现在动不动就上纲上线扣政治帽子，这与国家百年发展大计的“经营理念”，实则相悖甚远。 “在中国，任何人不可能因为仅仅发表言论就受到处罚或刑罚。” 请把这句话打在公屏上，全军复诵！ 全文转自微信公众号深涵说，原文已被删除
