長征七號甲升空85秒爆炸 可能影響嫦娥七號任務
2026 年 8 月 11 日
今天，西安交大保安的一席話火了。 什麼話呢？ 就是這個： 事情的經過，其實就是一位國內大學生要去丟蛋糕盒，但是因為外面的垃圾桶比較小，蛋糕盒丟不進去，他就把蛋糕盒丟到的留學生宿舍下面的大垃圾桶下面。 而當保安看到後，立刻出來訓斥這位大學生：「這些垃圾桶是我們國際學院的學生才能倒垃圾的，你一點規矩都不懂，你好意思嗎？」 這態度，這語氣，是不是像極了《九品芝麻官》里常威的乾爹扯著嗓子教訓手下的語氣？ 給留學生看守垃圾桶都看守出優越感來了，這不得不讓人想到刀郎的一句歌詞——「勾蘭從來扮高雅啊，自古西安交大保安好威名呀！」 而當這個話題引起眾多網友的熱議後，西安交大出來回應了。西安交大表示，會批評教育相關人員。 但是有網友發現，當西安交大做完這個回應的同時，他們的評論區卻關起來了： 網路圖片 網路圖片 前段時間，「傷害民族感情」這個話題很火，所以今天的西安交大的這個保安的這一席話，外加西安交大的這番騷操作，到底算不算傷害民族感情呢？ 如果，我是說如果啊，如果後期「傷害民族感情」的相關條例通過，那在這個案例中，會不會有人要進去呢？ 實際上，在上面的這個案例中，我反感的不僅是那些自輕自賤，給別人看垃圾桶都能看出優越感的人，我還反感的，就是那些動不動就訓斥人家「不懂規矩」的人。 因為在這這種人眼裡，他們是分不清「規則」和「規矩」的。 那麼，什麼是規則，什麼是規矩呢？ 規矩：可以是約定俗成的，沒有明文規定的。 規則：必須要成文文字羅列出來的。 所以規矩的意思，就是按一定的標準、法則或習慣做事。例如：老規矩、立規矩、守規矩、按規矩辦事、他是個規矩人等。 而規則的意思，則是規定出來供大家共同遵守的制度或章程。例如：交通規則、借書規則、工廠管理規則等。 所以，看出來規則和規矩的區別了嗎？ 規則和規矩的區別，就是規則是有標準的，讓大家共同遵守的規章制度；而規矩，就是約定俗成的，沒有明文規定的（規矩甚至還有一種說法是：強者口頭制定，來讓弱者遵守）。 所以在西安交大垃圾桶事件的完整視頻里，當西安交大學生反問保安，不允許我在這裡丟垃圾，有什麼規章制度沒有？保安立刻搬出來的回應就是——你一點規矩都不懂，你好意思嗎？ 一個談規則，應該談規矩，這就是這件事產生矛盾衝突的根本點。 而且到底是誰在保安的腦袋裡植入了這種「規矩」，這也是一個值得思考的問題。 其實多看過清宮古裝劇的人一般都會發現，在清宮裡，上級訓斥下級的話，一般都是這樣的——「你這下人，到底懂不懂規矩！」、「沒規矩的畜生，拖出去掌嘴」、「沒規沒矩的奴才，我今天就來給你漲漲規矩！」…… 所以一般在沒有平等，只有上下，沒有平等，只有強弱的場合里，才會之分規矩，不談規則。 例如在家庭飯桌前，很多人都要求年紀小的要對年紀大的懂規矩——這其實也沒什麼，畢竟大家一家人開開心心吃飯，這是自己家的事，為了讓長輩開心，談點「規矩」也無可厚非。 但是，如果你一個陌生人，也跟我談規矩，一個陌生人，也對我頤指氣使，還讓我對洋大人守規矩，那你這就是欠抽了。 我一個在這裡土生土長的本地人，吃自己努力勞動賺來的飯，不偷洋大人家的一粒米，你卻讓我對洋大人講規矩，我就想問問，你算老幾？你家的洋大人又算老幾？ 我吃你們洋大人家的一粒米了嗎？憑什麼要我對洋大人守規矩呢？ 中國學生和外國學生，本質上都是學生，大家都是學生，為什麼要讓中國學生守規矩呢？同樣的話，你們敢這樣對留學生說嗎？ 一個學校、一個學校的保安，吃的都是中國人種的米，穿的都是中國人織的衣，卻反過來讓我們對外國人「守規矩」，這算不算傷害民族感情呢？ 中國學生和外國學生都是人。 一些學校，也許你們想贏得留學生和外國人的尊重好拿到更高的國際排名，這沒有錯，但是想得到別人的尊重之前，你們是不是得先學會尊重尊重自己人呢？ 很多時候，只有你自己先尊重了自己，別人才有可能打心裡去尊重你。身為同胞，若連自己人都不尊重自己人，別人有可能會尊重你嗎？ （全文轉自微信公眾號麥傑遜）
這幾天很明顯，從外交部到村廣播，從官方到群眾，主流的聲音都是譴責日本核污水排海。可是昨天，一男子在重慶大街上舉牌抗議日本核污水排海，被警方帶離。 這難道不是主流所需要的「聲音」嗎？為什麼又不讓他「發聲」了呢？ 其中的邏輯其實挺有趣的，簡單點講：需要你對日本保持反感，但是不需你上街吶喊。 再簡單點：只是讓你口嗨一下，你怎麼還上街了？ 我剛看到這個消息的時候，覺得有趣，設想當事人舉牌子的心理活動。他或許是看了很多環球網、胡錫進以及官方的消息，真心實意痛恨日本人，所以他需要進行某些「報復性」行為，可問題是，怎麼報復呢？ 這也簡單，同樣是這些地方得來的訊息，外國人一旦不滿，就會上街抗議。什麼白宮門口，什麼巴黎水泄不通……他們習慣這樣，看外國人抗議就是外國老百姓凄慘，看川普被起訴，就是美國總統貪污受賄無法無天。 好吧，就算這些都是真的，我們又有什麼好得意的呢？說不定我們還不如他們。 這是題外話，主要是這些內容看得多了，再加上最近國內又在宣傳「日本人上街抗議核污水排海」、「韓國人上街遊行抗議核污水排海」等內容，重慶那名男子就也想到了上街抗議小日本核污水排海的操作，不僅安全，而且符合正能量價值觀，「你瞧，連官方都在宣傳上街抗議日本核污水排海的事情」……但是大哥，人家是讓你到日本、韓國、美國去抗議，你現在在哪？ 這位上街舉牌抗議日本核污水排海的男子，想到了一切安全的因素，唯獨忽略了一個不符合主流價值的東西：你今天能上街抗議日本核污水排海，這種行為就會成為鼓動別人以後上街抗議其他東西的風向標，這種事能讓你干？我們雖然「自由」，卻也不能太自由，不能學美國、日本那些發達國家的糟粕。 這種先例不能開，今天讓你舉了這個牌子，明天你自己舉別的牌子怎麼辦？雖然我們譴責日本人，但是輕重緩急還得分得清。 因此，看上去他是上街抗議日本核污水排海，但結果還是被帶走了。 一些嘴上的愛國者，尤其像這位舉牌男一樣的人，一定要明白這個道理，否則以後很可能會因為一件「正義」到世界盡頭的事，導致自己慘烈的收場。 今天邢斌老師送外賣的文章很火，那是很好的文章，在我看來已經相當「真實」，但晚上認真思考之後，還是覺得邢斌老師的文章里缺少了一點東西，「體會」。 舉個例子，邢老師說體驗了一個月送外賣，一單2元到4元的薪資跟日本、北美一單36元相比相差太大，這就是國內與國外底層的差距。誠然，他揭露了一個赤裸裸的現實，我敬佩他。但是，邢老師終究是一個「有錢人」，住當地最好的社區，他即便能偽裝成窮人去體驗，卻始終只是「體驗」。 體驗與掙扎，完全是兩種不同的感受，無論你的體驗再如何逼真，你還是很清楚，自己能隨時終結這次體驗。 這不妨礙邢老師那篇文章的意義，但仍然缺少了一些真正的「底層體會」。舉個例子，國內外外賣員每單的酬勞差距逆天，可細想一下，如果國內的外賣員也每單36元薪資，那還有多少人點得起外賣，你我又是否還會去點外賣？ 沒人點，他們又只能回去種地。就像老伯說的，種地舒服，送外賣哪有種地自由、輕鬆，可種地沒錢啊，沒錢怎麼活得下去？ 所以外賣員的薪資低、受白眼、遭辱罵，並不僅僅只是外賣這一個行業所導致，而是整個環境和經濟水準。只有當所有底層行業都受到尊重，薪資都得到提高，那麼外賣員的收入才會增加。當所有人的工作、行為都受到尊重，外賣員才能被尊重。底層的民生，不僅僅是外賣員的民生，改變自然也不可能從他們作為起點，而是高層。 我會嘲笑那個重慶街頭舉牌子抗議日本核污水排海的男子的腦迴路，但是我想，即便是他那樣的人的行為，得到應有的尊重，也是值得的。我們可以嘲笑任何一個人，但嘲笑並不意味著取締，同時也不代表我可以不尊重他的行為。 所有人自由的行為都得到應有的尊重，這個社會才會出現改變。 （本文轉載自微信公眾號天涯行路）
前不久，某男子疑似發表「辱華」言論被一大姐鎖喉的事引發了不小的輿論，有人支持，有人反對。由於視頻內容並不完整，只記錄了衝突升級之後的畫面，因此很多人好奇該男子到底說了啥。 我也等了好幾天，可始終沒有從任何的媒體或者小道消息中探聽到所謂的「辱華」言論究竟是什麼（如果有人知道可以告訴我）。 不過這並不重要，畢竟該言論只是引發了兩人言語上的交鋒，大姐既沒報警，也沒動員他人將其趕下列車，一切都在合理範圍之內，之所以動武主要是因為後來的罵戰。 再者，一般情況下中國人真正在意的並非對方所言有沒有道理，是否存在誤解，而是其中所隱含的類似「中國不行」的觀點，哪怕是過度解讀，只要觸發了此類關鍵詞，無論說了啥，肯定沒好果子吃。 其實，比起他到底說了什麼，更令我好奇的是，這樣一個製造大新聞的機會，竟然沒有媒體跟進。 按照某些國內媒體的尿性，不得把該男子的言論連帶他過往的「黑歷史」扒個底朝天，搞個網路「遊街示眾」？這樣既能揭露「漢奸」的醜惡嘴臉，還能來一次深刻的愛國主義教育。 沒了各路媒體的持續報道，眼看此次事件就要這麼過去了，但就在昨天，「辱華」風波又起。 起因是有網友發現，在蘋果官網Apple Watch Specialist專家一對一選購頁面上，客服竟然是一位扎著辮子的印第安人（疑似，究竟是不是尚待蘋果官方證實）。 蘋果官網客服（蘋果官網截圖） 這又觸發了另一個關鍵詞「辮子」，畢竟在中國人的認知里，辮子不僅象徵著愚昧落後，還一定程度上映射了近代的屈辱歷史。睹物思事，以至於有人說，「這辮子咱們都剪掉100年了，還來羞辱我們，居心何在」。 好在群情激憤的網友們很多都去不了美國，否則要是溜達到了印第安保留地，還不得當場爆炸並要求美國政府絞了他們的辮子。 不過說來好笑，其實這位疑似印第安人的客服並非中國特供，在美國、日本、韓國等國家的蘋果官網上也是他。 對於此事，胡錫進的兩個觀點很有意思，值得拿出來說一說。 首先，他認為由於「歷史和文化的原因」，中國人在「辱華」問題上的敏感是可以理解的，「美國和西方公司在做產品宣傳時，多一些細心、謹慎，盡量不要選用有可能引發中國人誤解的圖文，這是他們開展跨文化交流時一份應有的素養和水平。」 確實，一定程度的敏感應該理解，也可以得到包容，但咱們已經不是敏感了，而是應激。看看這些年的「辱華」事件，從個人到團體，從公司到國家，名單長得足夠繞地球一圈了。 如此雷點密布，再怎麼細心、謹慎也沒用。 如果按中國人的標準，世界上哪還有所謂的跨文化交流，怕是整天都要困於罵戰了，今天某部電影辱法，明天某部小說辱美，後天某首歌曲辱日…你能想像這樣的世界嗎？ 相信很多人都聽說過育碧吧，作為世界知名遊戲公司，旗下的《刺客信條》系列可謂大名鼎鼎，擁有數以億計的擁躉。 該系列幾乎每一部所設定的時代背景都不相同，包括十字軍東征時期的敘利亞、文藝復興時期的義大利、獨立戰爭時期的北美、法國大革命時期的巴黎、工業革命時期的倫敦等等。 雖說依託著真實的歷史與事件，但劇情內容卻相當魔改，可以說是把這些國家「辱」了個遍，特別是英、美。 中國玩家也一直期待可以有一部關於中國歷史的正統續作，但直到今天，育碧都沒有立項的打算，是因為育碧不想賺錢嗎？當然不是，人家可能只是害怕咱們，萬一遊戲出來落下個「辱華」的罪名，別說銷量大打折扣，說不定還會遭到抵制，被驅逐出中國市場。 除此之外，胡錫進還認為「國人不應沉浸在過去的經驗和悲情中」「不應放任自己的敏感，在遇到一些模糊不清、可能有多種解釋的情況時，我們要讓理性佔上風」「互相都不要扣帽子」。 這番道理固然沒錯，可出自他之口卻顯得格外荒誕，當初煽風點火的是他，現在好言相勸的又是他，雖說皆是位置使然，但從他的態度轉變中也能看出來，民族主義這把雙刃劍如今已顯現出其破壞性的一面了。 其實，「辱華」一詞最早被大眾所熟知可以追溯到2000年，當時法國巴黎的NESLES劇院正在上演一出名為《華人與狗不得入內》的新話劇。 該話劇是由同名小說改編，原作書名的靈感來自於作者在北京見到的一塊為了使人們不忘歷史而保留的「華人與狗不得入內」的牌子。 雖然原小說屬於超現實主義範疇，內容也與侮辱中國人毫無關係，但劇名還是引起了當地法國華人的憤怒，他們要求院方改名。 北京青年報為此寫了一篇名為《長篇報道：巴黎街頭辱華事件始末》的文章，也就是從這兒開始，「辱華」成了之後此類事件的代名詞。 而「辱華」事件背後所呈現的本質上是一種自尊、反歧視的心理，成因則源自鴉片戰爭之後。無論是「東亞病夫」的蔑稱，還是白澳政策、排華法案都能從客觀上反映出當時中國人形成這種心理的必然性。 不過與特殊歷史時期的真辱華相比，如今的「辱華」一詞已經被嚴重扭曲與濫用了，過度的敏感使其內化成了一種近似於妄想的癥狀，除非將其扔進歷史的垃圾桶，否則是無葯可治的。 （全文轉自微信公眾號老牌惡棍）
「我就是中國人，我就是不允許你說我們中國不行！」 「你就是個舔狗，你就是其他國家的舔狗！」 9月13日，火車上，女子單手鎖喉一名男子，霸道而有力。 那一刻，她和民族精神融為一體，成為正義的化身。 關於此事，視頻的標題大差不差： 「男子火車上嘴賤惹眾怒被大姐鎖喉按牆上」 「男子車廂內侮辱中國惹眾怒，女乘客憤然出手單臂鎖喉怒喝」 「男子在火車上發表過激言論，引起整個車廂的憤怒，大姐大哥紛紛站起來指責」 事實似乎顯而易見： 一名男子在火車上說了傷害中國人感情的話，一名女子挺身而出，卡了他的脖子。 然而，該男子到底說了什麼，到底如何傷害了中國人感情，無論是官媒，還是自媒體，都沒有報道。 我只看到鎖喉女的義憤填膺，看到男子罵女子是「雞」，然後看到卡脖子。 我還看到有網友言之鑿鑿地說「什麼叫危害民族感情危害民族精神，那個男子的言行就叫危害民族精神和感情」，然而，他都不知道人家說了什麼，就給他的言論判了刑。 但他們的理由很充分，「車子上的民眾群起而攻之，說明群眾的眼晴是雪亮的」，「這個人要反思，為什麼整個車廂的人都要打他」。 根據幾個人，或者一群人的感受，而不是根據事實，就可以給人扣這麼大一頂帽子，給人判了刑，這讓人不安。 根據鎖喉女子的話，該男子應該是在說中國不行，而別的國家很行。至於哪些國家行，又在哪些方面行，全都不得而知。 只要願意麵對事實，就不得不承認，我們國家雖然有悠久而燦爛的歷史和文化，在改革開放後取得了巨大的成就，已經成為世界第二大經濟體，但也不是事事領先，時時領先。我們仍然有很多地方，需要敞開懷抱向他人學習，「師夷長技以制夷」，從來不是晚清才需要的口號。 所以，在我看來，說中國某一方面不太行，可能是事實，也可能是可以討論的問題，不一定就是在傷害民族感情。 我是學中國現當代文學的，如果有人說「中國現當代小說有啥好看的，要看還是得看俄國小說，或者法國小說」。我不同意這個觀點，但我願意聽聽他的理由。 如果有人說「中國人邏輯不太行，還是西方人邏輯性更強」，雖然覺得這個說法太武斷，但我也願意聽聽他的理由。 很多言論，本質上都是一個可以討論的問題。中國現當代文學的技巧和觀念是不是落後，中國文化和教育中是不是缺乏形式邏輯的傳統和訓練，都是可以且值得討論的話題。 但不知道從什麼時候起，只要是涉及到中國和外國的全稱所指，就變成了不容討論的政治正確，當他人揮舞起大旗，你就只有承認的份，沒有討論的餘地。 只要你敢在這種全稱所指中，說了某些不合時宜的話，你就會變成眾矢之的，千夫所指。被舉報，被討伐，甚至被開除。 沒有人敢用「這是可以討論的話題」為你辯護，公共討論的日趨逼仄，已經容不下這麼奢侈的辯護理由。在一場涉及民族、國家、歧視等等大詞的討伐中，你只有100%的清白無辜，才有可能全身而退。 還記得，2021年11月，湖南城市學院的老師在講課中說日本人精益求精，被學生當場罵娘和舉報，老師再怎麼為自己辯護都沒用，之後被學校強行轉崗，當起了一名圖書管理員。 再想想今年5月，蘭州大學歷史院老師被舉報抹黑抗美援朝，之所以能躲過一劫，幸免於難，只是因為那是栽贓陷害。 回到本文開頭的那位男子，他說中國不行，舔外國，這當然是不自信，沒骨氣。鎖喉女要是跟他辯論，有理有據地將之駁倒，倒也是一段佳話。 但在那段掐頭去尾的視頻里，我們沒看到這樣的理智和風度，只看到氣勢洶洶的語氣，直挺挺戳人的手指，那是一種不容辯駁的姿態，一種戰無不勝的姿態。 可是，一個人如果觸犯了法律，也應該被法律制裁，而不應該打著愛國的旗號，對其施行私刑。 如果憑藉個人的道德判斷，打著愛國的旗號，就可以隨意對他人造成人身侵害，那麼要警察幹什麼？要法律幹什麼？ 如果是這樣，那麼鎖喉女認為該男子的話傷害了民族感情，那麼我們是不是也可以認為，鎖喉女打人而不受懲罰，讓外國人誤以為中國沒有法律，也嚴重破壞了國人的形象呢？ 愛國，首先就要遵守這個國家的法律。 遵紀守法，比喊任何愛國口號都更重要。 不能因為打著愛國的旗號，就逃過法律的制裁。 如果不追究「鎖喉女」的違法行為，下一個被鎖喉的，可能就是你！ —The End— （全文轉自微信公眾號亮見）
中共當局9月12號發布《關於支持福建探索海峽兩岸融合發展新路，建設兩岸融合發展示範區的意見》，鼓勵台灣人在福建買房置業、鼓勵台灣民間機構在福建設立辦事機構；支持廈門與金門、福州與馬祖深化融合發展，實施金門居民在廈門同等享受當地居民待遇，支持馬祖居民在福州同等享受當地居民待遇。14號，中華民國政府對此作出回應，稱其為中共對台統戰措施，是北京一廂情願的做法，並要求北京尊重台灣人民對自由、民主與尊嚴的堅持。同一天，國家發改委又宣布將推進閩台基礎設施對接計劃，「共同努力，爭取早日實現兩岸民眾坐著高鐵輕鬆跨過台灣海峽的夢想」。 這一系列對台政策的隆重出台引發大陸網友熱議。網友@編號3869發帖說：這是正宗的溫水煮青蛙啊。什麼是溫水煮青蛙？你拿一鍋滾燙的熱水，然後把青蛙丟進去，青蛙會立刻跳上來，因為那個溫度超過了他能夠承受的極限，他受不了，自然作出反應，但是，如果你直接把青蛙放到涼水裡，他會感覺很舒服，然後呢，你在鍋下面加上柴火，給他緩慢加熱，溫度是逐漸上升，他有了一個慢慢適應的過程，水溫不會覺得熱，只會覺得舒服，等到他想要出去的時候，他就已經出不去了。台灣就是那隻蛙。先把橋架過去，再把高鐵通上，兩岸的連接，除了歷史層面，還有了物理層面，這是第一步，消除戒心，路都通了，來往起來自然容易，大陸的人就可以源源不斷地過去，台灣省的人也可以過來，這是第二步，建立融合，來往多了，自然可以在當地定居，開展事業，學習、生活，這是第三步，徹底融合。你中有我，我中有你，後面想分開，都很難分開了。這是一個逐步滲透的過程，在滲透過程中，對方不會感覺到緊張，甚至被冒犯，他會逐步接受你的存在，直到最後，無法分開。 網友@問君之名發帖說：不用設想的那麼遠，現在就有已經實現了的，現成的港珠澳大橋，聯通著已經回歸的香港特區和珠三角經濟帶。夢想已經成為現實很多年了。請問兩地民眾可以輕鬆跨過了嗎？請問可以開著車跨過嗎？橋上有車嗎？我至今別說跨過了，橋都沒法走到跟前看一眼。 網友@鄭雲瀟發帖說：想起我在華科的一個學弟，政治光譜和我差不多。他們班有個從台灣來的同學，也是個鍵政人。有一天他倆和別人一起鍵政，台灣同學邀請他去台灣玩，他答應了。第三人出於對他政治立場的了解直接問了句是不是坐裝甲車去，他覺得這麼說攻擊性有些太強了，馬上說我打算坐高鐵去。先列幾組數據：全世界最長的跨海大橋是港珠澳大橋，五十五公里。全世界最長的跨海高鐵是杭州灣高鐵，三十公里。全世界最長的海底隧道是青菡隧道，五十三公里。而台灣海峽有多寬呢，最窄處一百三十公里，所以無論以什麼方式把高鐵修過去，這項工程都將打破多項紀錄，難度也可想而知。我國官方的表態一向謹慎，絕對不會在八字還沒一撇的時候就滿嘴跑火車。發改委既然這樣表態，就說明項目已經至少通過了可行性論證。港珠澳大橋和杭州灣高鐵都是親自建的，想必積累了經驗，而目前全長十五公里的膠州灣隧道也已經開工，想必是為了海底隧道版京台高鐵做技術和經驗準備。什麼，你說把高鐵通到台灣主要不是技術問題，而是政治和軍事問題，那我覺得就得分類討論了。統一無非兩種形式：在美國不介入的情況下台灣直接投降，和平統一；在美國介入的情況下把戰場擺到其他地方，爆發世界大戰。如果是前者那可以直接開建，如果是後者那你還想高鐵的問題幹什麼？ 網友@世界樹的影子發帖說：我們國家的宣傳部門有一個缺點，就是喜歡代表對方，或者喜歡假裝自己能代表對方，比如「兩國人民怎麼怎麼樣」，或者「全世界熱愛和平的人都認為怎麼怎麼樣」，我猜測這可能在特定歷史時期有利於把一小撮敵人和群眾切割開，有助於建立統一戰線什麼的，而且還有對內宣傳上的好處，至少看起來就是敵人只有一小撮，我們的朋友遍天下，非常有利於提振己方信心。但是如果不考慮實際情況就這麼宣傳，這就挺尷尬挺諷刺的，讓對方覺得「睜著眼睛說瞎話、停留在自己的幻想中」或者「你算老幾，你憑啥代表我」。比如台灣通高鐵，那個島上哪有幾個人想坐高鐵來大陸、哪有幾個人期盼什麼「基礎設施直接聯通」呀，人家從上到下普遍反華、普遍台獨，人家的當前版本是「去中國化」好不好，人家恨不得能用行星發動機把台灣島推到太平洋對岸呢。所以這時候還不如直接說：歷史的高鐵滾滾向前，希望台灣同胞早日認清現實，不要妄圖螳臂擋車，徒增笑爾。想來更能震懾台獨分子，也更能提振內部聲勢。 網友@不要看我頭髮發帖說：如果未來幾年中國經濟還繼續走下坡路，青年失業率還是低到不敢公布，你覺得台灣民眾會覺得坐高鐵去大陸是件了不起的事嗎？ 網友@大怪獸發帖說：下一個增長點找到了，先舉全國之力填海，拉動經濟和內需。代號：精衛填海 。 （全文轉自法廣）
「錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」 這些天，我把「預製菜進校園」放在最重要的位置，投入了最多時間，盡量核實一些學校食堂的細節信息，時間緊得和打仗一樣。 道理很簡單：預製菜這股風，正在刮進校園，而且大刮特刮，甚至有刮成龍捲風的趨勢，我們這些成年人、家長， 有必要知道這股風裡到底是什麼，知道孩子們具體吃了什麼，吃得好不好。 不過，聽到一個小故事後，我改了主意： 有一個小學女生，就讀當地一所公辦知名學校，學校這兩年吃的都是預製菜盒飯，因為菜很差，她吃不下，就一直吃白米飯。告訴爸媽後，爸媽也都忍了，沒吱聲。於是，局面繼續。 該校另外還有一位孩子，也是如此，而他父親是當地的一位局長，母親是教師，他們知道孩子學校吃飯問題有多嚴峻，也是默默忍耐，唯一採取的措施是：提醒孩子遇到臨期的不要吃。 網路圖片 那幾天，我正在核查這所學校兩年來食堂預製菜供餐信息，在9月10日了解到這個故事後，中止了調查。 因為，我想起了一個人——林沖。 對，《水滸傳》林沖，八十萬禁軍教頭、「豹子頭」林沖。 01 「官人！休要坐地」 那日，林沖初遇魯智深，使女錦兒慌忙來報：「官人！休要坐地，娘子在廟中和人合口！」林沖連忙趕去五嶽樓。只見一個後生背立著攔住娘子，娘子紅了臉道：「清平世界，是何道理，把良人調戲！」 林沖趕到跟前，把那後生肩胛扳過來，喝道：「調戲良人妻子，當得何罪！」恰待下拳時，認出是「專一愛淫詬人家妻女」的高衙內。「先自手軟了。」 高衙內說道：「林沖，干你甚事，你來多管！」……林沖一雙眼睜著，瞅那高衙內。眾閑漢勸了林沖，和哄高衙內出廟上馬去了。 這是高衙內第一次調戲林沖娘子。林沖認了。 不久，陸虞候設局，喊林衝去喝酒，讓人將林沖娘子引到陸虞候家裡，送到高衙內手中。又是使女報信，林沖趕去，又聽娘子叫喊，語句和上次大差不離：「清平世界，如何將我良人妻子關在這裡！」 林沖聽到高衙內的聲音，知道房間里是高衙內，但他喊的卻是：「大嫂開門。」注意，不是推門、砸門，也不是喊「高衙內住手」，而是喊「大嫂開門」。高衙內跑了。林沖提了一把尖刀，去找陸虞候報復。注意，不是找高衙內，而是找陸虞候。結果，找了三天，「把這件事放慢了」。 這是一認再認。 然後是高俅設局，林沖買刀誤闖白虎節堂，流放滄州。此時，林沖做了兩個選擇。 第一個選擇，休妻保平安。雖然他說「今去滄州，誠恐誤了娘子青春。」但更說：「娘子在家，小人心去不穩，誠恐高衙內威逼這頭親事……明白立紙休書，任從改嫁，並無爭執。如此林衝去得心穩，免得高衙內陷害。」「萬望娘子休等小人，有好頭腦（即高衙內）自行招嫁，莫為林沖誤了賢妻。」 以他的見識，怎會不知：被休之後的娘子，面對高衙內，豈不是連最後一點脆弱的社會道德輿論防線（良人妻子）都失去了？高衙內甚至可以用提親的名義名正言順地霸佔她。但他就是要捨棄娘子，除去自己和高俅之間的衝突點，這樣將來回京才有一線希望。（後來，高衙內三番五次到娘子家「說請」，林沖娘子不從，自縊身亡，其父「憂疑而死」） 第二個選擇，出賣魯智深。 在野豬林，當董超、薛霸兩個公差正掄起棍棒要打死林沖時，一路跟隨保護的魯智深從大松樹後面跳了出來：「洒家在林子里聽你多時！」 逃出生天的林沖，睜開眼說的第一句話，是「師兄，不可下手。我有話說。」保住了董超、薛霸。這兩人收錢殺人，妥妥的殺人犯，你死我活的存在，但林沖為仇人開脫，繼續奉為上差。他這麼做圖什麼？還是避免得罪高俅，保留重返京都的機會。 隨後，董超、薛霸兩人開始打聽這救人和尚是誰，以便回報高俅：「不敢拜問師父，在哪個寺里住持？」魯智深是耿直，不是笨，一眼看穿：「你兩個撮鳥，問俺住處做甚麼？莫不去教高俅做甚麼奈何洒家？」然後就一頓武力輸出，董超、薛霸不敢再開口。 接下來便是告別。只見魯智深掄起鐵禪杖，只一下，將一棵松樹齊齊打折，警告董超、薛霸，以後不得為難林沖：「你兩個撮鳥，但有歹心，教你頭也與這樹一般。」魯智深剛離開，《水滸傳》中最讓我氣結的一個對話發生了： 兩個公人道：「好個莽和尚，一下打折了一株樹。」 林沖道：「這個直得甚麼！相國寺一株柳樹，連根也拔將出來。」 前面，魯智深剛剛才震懾董超薛霸，避免暴露自己真名，林沖就在現場；這邊，林沖轉頭便透露了「相國寺拔柳」這種獨屬於魯智深的個人信息。 他不外乎是想，讓董超、薛霸回去給高俅彙報時提及自己，讓自己和魯智深劃清界限。 他有沒有想過，自己的好兄弟，一路追來沿途暗中保護自己的花和尚，剛剛才把自己從董超薛霸棍棒下救出性命的俠義恩公，會因為這個信息被高太尉殺掉呢？ 也許想過，也許沒有。他不在乎。 02 縱容邪惡，必然走向反抗美德 少年時讀水滸，對林沖非常同情，覺得他被逼上梁山，太可憐了。直到工作後，有一天猛然想到：野豬林之後的魯智深會遭遇什麼？ 那一刻，我感覺天撕開了一個縫隙，照進一束光。這束光刷新了我對林沖的認識。 之前我以為，林沖種種忍讓的表現，是在妥協，是在顧全大局，就像他在高衙內第一次調戲娘子時說的，「權且讓他這一次」。 但實際上，他不是在忍讓，而是站進了高衙內的陣營。他不是妥協，而是越過了原則的底線。 生活中需要妥協嗎？需要。比如，朋友、同事出去聚餐，不喜歡辣的A考慮其他人的口味一起去了湘菜館、川菜館，這是妥協。比如，A去買衣服，老闆出價100，A出價70，80成交，這是妥協。比如，業主A的小區有一塊空地，他希望改為停車位，其他人希望改成綠地，最後建成小區球場，這是妥協。因為各方的共識並沒有改變：聚餐、買衣服、利用空地，各方仍然基於共識，都在提合理要求，妥協的只是具體的地點、價格、方式。 但是，在原則問題上，不存在妥協。對就是對，錯就是錯；黑就是黑，白就白。高衙內調戲妻子，就是這樣一個原則問題。不存在林沖用來自我欺騙的「權且讓他這一次」這種灰色妥協狀態。讓了第一次，就會讓第二次；讓了五嶽樓調戲，就會讓陸虞候家強姦；讓了強姦，就會讓野豬林殺人。哪怕被殺的是自己。 真正的妥協，以雙方都有合理要求為前提，而且妥協能換來對方的回報。高衙內的要求是合理的嗎？林沖想從高衙內這裡換回怎樣的回報？ 就這樣，林沖，漸漸沉溺於一種蓄意的惡。 回到這個學校，這些家長，也是像林沖開始的狀態，工作穩定、夫妻恩愛、生活體面，現在，他們面臨一個選擇：孩子在學校長期只吃預製菜里的白米飯，怎麼辦？ 校園食堂劣質預製菜是什麼？透過盒飯看本質，這是家長和孩子喪失選擇權的強買強賣。這種巧取豪奪，剝奪了孩子的基本權利，將公辦學校義務教育的孩子視為牟利對象，讓孩子的健康成長付出了代價。 因此，我認為：這是一個原則問題。 這種情況下默不作聲的爸媽，給孩子上的一課是：為了避免得罪學校、配送公司和教育局，為了避免自己沾惹上一個「刺頭」的名聲，為了避免自己發聲可能帶來的「損失」，自己的孩子是可以天天吃白米飯的，孩子的健康是可以犧牲的，孩子是可以被當做牟利對象的。總之，原則是可以犧牲的。 而且這種課日復一日地上著。 這樣環境下長大的孩子將來會成為什麼樣的孩子？他學習到的是恨還是愛？是冷漠還是熱忱？ 這種預製菜，是專為「林沖」們定製的，所以，我將它稱為：林沖牌預製菜。 他們也許是在等待，等待哪位家長先忍不住站出來發聲，事實上總是有這樣的人，比如這次我就來了。但是，如果這些家長沒有意識到自己在原則上崩潰的問題，那麼，他們的情況並不會真的改善。 真正重要的進步，不是讓人們享受高樓大廈錦衣玉食，而是，人們的心靈變得越來越誠實，越來越充滿勇氣，越來越向美好靠近。那些配送劣質預製菜的學校食堂當然是過分的，但大人的精神貧困和心靈枯萎，以及孩子將來可能的精神貧困和心靈枯萎，更值得我們重視。 寄希望於他人只是一時的，沒有了劣質預製菜，還會有變質新鮮菜，還會有臨期奶，還會有高價小賣部，還會有指定高價書店教輔…… 當我們習慣於某種惡行後，我們還會習慣於將它合理化，給它編織各種各樣的借口，以便求得邏輯自洽，讓自己心安理得。 一個不承認「惡就是惡」的人，也難以承認「善就是善」。他會天然地意識到，那些仍然擁有勇氣、仍然具備美德的人，是一種威脅：這種人的存在，將他逃避公義時的懦弱暴露無遺，於是，他要削弱、剪滅對方，即便自己沒有什麼好處。 縱容邪惡，必然走向反抗美德。 比如，他們會嘲笑那些先站出來的人是出頭鳥，是傻子，認為自己搭便車才是聰明的選擇，他們甚至會出賣那些幫助他們的人，反手就是一刀。不知道大家還記得《哭女一刀》嗎？那是呦呦鹿鳴2019年經歷的小故事。 為什麼農夫與蛇的故事不斷上演？因為這裡包含人性的邏輯。 還有的人說：忍耐是暫時的，妥協只是暫時的，將來等到條件具備了，就會堅持原則。但事實就是：如果一個人一開始就沒有堅持原則，那麼，一連串的背叛就會隨之而來。 他將越來越受制於邪惡。將來的他，不是更容易堅持原則，而是變得不可能堅持原則。 當林沖默認了高衙內對娘子的調戲，就是向高衙內屈服，認為高衙內這種權力者的慾望是合理的，無論這種慾望是何種慾望。這樣，經由一次思想上的投降，他加入了高衙內的陣營。 這時，不管他自己是不是意識到，他已經確認了「我是誰」——一個認可高衙內行為理念的人，另一個高衙內。一旦他自己擁有相對強權的時候，他就會使用它，以滿足自己的慾望，不管這個慾望是否合理。 這就是為什麼林沖被流放後會將妻子推向高衙內，會在野豬林之後出賣魯智深——他從一開始的罪惡容忍者，變成罪惡的製造者。是他自己，一步步地讓自己走向自我毀滅，起點正是娘子第一次被調戲時的「先自手軟了」。 那所學校的「林沖牌」預製菜，銷量如何，就看家長們如何選擇。因此，我的決定是，目前不揭露這所學校的預製菜問題，不點名這所學校。因為能真正幫助他們自己，滋養他們內心勇氣與誠實的，只有他們自己。 03 不敢苟同 雖然不涉及具體學校，但我要為孩子發聲，我對於預製菜的態度無法隱藏。 這幾天，我注意到，經濟日報刊文《確保預製菜進校園安全放心》，南方日報刊文《理性看待預製菜進校園》……這些文章裡面都有一些可取的語句，回應社會關切的基本態度也很好，但是，對於他們這些帶有傾向性的標題，我不敢苟同。 因為，這種標題的表達方式，看起來都隱藏了一個前提：預製菜可以進校園，而且是大勢所趨。彷彿這個前提已經不需要證明。而我覺得，恰恰是這個前提本身，很需要論證。 確實，在嚴格管理的正規運作模式下，預製菜有方便、安全、成本低的優點，但在當前這個階段，預製菜大概率是往多油、多鹽、多添加劑方向發展，理論上一定不如新鮮食材，對於孩子的健康不利。 讓孩子天天吃預製菜，這是我們對下一代的誠意嗎？ 既然預製菜這麼口感上佳，為什麼教育局機關食堂不先行一步，集中採購統一食用呢？既然預製菜這麼安全方便，為什麼配餐公司不多讓幾家預製菜進學校讓學生自己選呢？既然預製菜這麼營養豐富，為什麼學校不允許家長送飯、學生帶飯呢？是擔心自己的競爭力嗎？ 預製菜如果在市場上正常地充分競爭，人們自然會做出選擇，進而倒逼商家向消費者需求靠近。但是，預製菜進校園，性質就不同了。 如果監管機制不足夠公開透明嚴謹，如果大眾對校園預製菜仍有疑惑，如果家長和學生仍然缺乏選擇權，那麼，預製菜就難以讓大家真正放心。畢竟，預製菜不是盲盒。 簡單來說，預製菜作為產業可以發展，但不能先拿孩子做實驗，它應先走向市場，而不是校園。基於對下一代負責的態度，在當前階段，我們必須旗幟鮮明地反對預製菜進校園，決不能模稜兩可，暗渡陳倉。 04 今日方知我是我 幸運的是，我們身處的這個世界，並非像水滸世界那樣暗黑一片。對於身邊的事，我們每個人都有可為空間。 比如，我在發起「每天一千字」後，認識了一位朋友老W。他在江西泰和縣工作，也是家長。這些天，他做了一件事：通過各種官方渠道正式建議縣教育局在全縣推廣學生食堂「家校共管」模式，這是9月12日老W提交的一個訴求： 這個模式來自當地一所幼兒園：成立一個膳食委員會，每天由值班家長、學校管理人員、食堂工作人員一起，驗收食材（品種、重量、新鮮度、單價、總價），驗收後發到微信群，再由家長代表轉發到各個班級，接受所有家長監督；食堂原料採購、賬目核算、菜譜都公開由家長監督；食堂有6個攝像頭，可供家長隨時無死角檢查，全程透明。 作為普通家長，老W從當地縣政府背景的公眾號上看到介紹這個幼兒園的文章，立即建議推廣。 這種模式，一定會涉及一些個體的利益，而且這個利益還不小，但是，老W堅持建議。因為他相信，「家校共管」雖然簡單，也未必能徹底解決問題，但對可能伸向小孩的黑手有遏製作用。「如果連最小的聲音都不願發出，還能指望誰去保護自己的利益呢？」「小到一個家庭，大到一個城市，如果主體沒有參與感，也就沒有歸屬感，榮譽感。」 昨天，老W告訴我說，接到教體局回復，承諾在全縣推廣「家校共管」模式。這說明，他的建議與教體局是一致的。 我剛剛和他說，一年之後，我或許可以再來泰和縣看看，看看這裡的「家校共管」模式推行得如何，如果全縣的孩子們和家長都能滿意，就更值得點贊了。 有段時間，我覺得《水滸傳》過於血腥、暴力、殘忍、暗黑。現在覺得，僅憑林沖一個人物，它就是頂級之作。 林沖一登場，作者就安排了魯智深與他相遇。而且，處處將林沖與魯智深的選擇做直接的對比： 林沖看到高衙內「先自手軟了」，魯智深則是：提著鐵禪杖，帶著二三十人，「大踏步搶入廟來」，「我來幫你廝打！」 林沖說：「太尉面上須不好看，自古道，不怕官，只怕管。權且讓他這一次。」魯智深則說：「你卻怕他本官太尉，洒家怕他甚鳥！俺若撞見那撮鳥時，且教他吃洒家三百禪杖了去！」 兩人雖然初次相遇就因武藝而結拜，但如果我們真讀進去了，會注意到他們從一開始就不是同路人，每一個選擇都是相反的。魯智深路見不平一聲吼，風風火火闖的是九州，但豹子頭林沖也是風風火火，闖的卻是放棄一切原則底線的大宋官場。 在幾乎全是暗黑的水滸世界中，魯智深發自天真的光明尤其耀眼。水滸充斥著暴力，魯智深也不例外，所不同的是：其他人的暴力，多了為了自己，為了利益或者情緒宣洩，而魯智深的暴力，多是為了他人，為了保護弱者，為了心中的道義，不躲不避，毫不猶豫。他是中國文學傳統中當仁不讓的絕頂人物。 用最閃耀的那顆星來照射林沖，這樣的安排苦心孤詣。 在最後，林沖的結局是在杭州六和塔孤苦癱瘓，無聲而死。當初他拚命想保全想得到的——穩定的工作、和諧的家庭、體面的首都生活，從來沒有再得到過。而魯智深，則成為水滸世界中唯一修成正果之人。聽到潮信之後，也在六和塔，他大悟成佛：「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」 林沖和魯智深在相國寺初遇，最後都在六和塔划上人生的句號。這兩個技藝超群的武師，因為選擇不同，一開始就走上不同道路，歸宿更是天差地別。即便他們都在同一個地點。 成為林沖，還是成為魯智深？這或許是《水滸傳》真正想和我們說的。衝突一開始，書中安排的第一句話是「官人！休要坐地。」這句話出自使女之口，又何嘗不是作者的心聲？何嘗不是作者從相國寺貫穿到六和塔的一句話？ 否則，書中不會在結尾給林沖安排癱瘓的結局。一路走來，林沖每次都選擇「坐地」。你總是坐地，怎能不癱瘓？這個結尾很是自然。身體不癱瘓，精神也癱瘓了。草蛇灰線，伏脈千里，深自期許，難掩悲憫，如此水滸，不愧經典之譽。 這篇文章寫了四五天，過程並不輕鬆差點放棄，寫到這裡，編輯器提示已經6187字。我忽然想：如果一篇文章可以讓6187名學生避開劣質預製菜，那連續寫上一百篇也值得，加油。細一想又不難，畢竟一所學校就好幾千名學生呢。也許真的就有某位家長一個人就促進一個縣，一個市學校食堂的改變呢？ 善哉，願國泰民安。 20230915呦呦鹿鳴 （全文轉自微信公眾號呦呦鹿鳴）
9月12日，二次出獄的郭美美，在沉寂三年的賬號上發了一條微博： 慢慢理解世界 慢慢更新自己 網路圖片 一個細節是，郭美美是用華為手機發布的這條微博，而且還是最新款的HUAWEI P60 Pro。 使用華為手機，已經被很多人認為是一種愛國的象徵。 性感郭美美，在線愛國，似乎是藉此傳遞一個信號：她支持民族企業，她愛國，並希望以此樹立起一個正面的形象。 剛出獄就「遙遙領先」，能如此精準切中時代的脈搏，對世界的理解和對自己的更新得確實快。 但是，如果她有這樣的擔憂，其實大可不必。 在郭美美最新微博的評論區，除了想和她睡的和開黃腔的，最多的就是表達同情、關懷和感謝的。 「浴火重生，會越來越好」 「能潤就潤吧。出去過安安穩穩的日子」 「長點記性 出來了別又雙叒叕再進去了」 「人生態度、三觀很難更新。最好的教育是痛苦和挫折，希望你真能猶如渡劫一般，脫胎換骨」 加油吧，其實個人認為你沒犯多大的錯！只不過是讓別人紅了眼，所以才會搞你。 似乎沒有人在意，她第二次入獄，蹲了2年半，被罰20萬，是犯了銷售有毒、有害食品罪。 至於她第一次入獄，蹲了五年，是犯了開設賭場罪。不過，這已經是很久遠的事了。 而更久遠的2011年，郭美美把微博認證信息改為「中國紅十字會商業總經理」，並在微博上炫耀其奢華生活，自稱「住大別墅，開瑪莎拉蒂」，引起軒然大波。 雖然當時中國紅十字會就澄清並無「紅十字商會」的機構，更無「郭美美」其人，但質疑仍層出不窮，人們已經不買賬了。 有媒體報道，受此影響，事發一個月後中國各地紅十字會收到的慈善捐款銳減、信譽受到質疑，其他官方慈善機構也受到牽連，慈善組織6-8月接收的捐贈數額降幅達到86%。 這個影響，至今未消。 上個月，人們集體給北京紅十字會捐一分錢時，「郭美美」其人其事，又被重新提起。 郭美美，已經成為紅十字會甩不掉的共生體。 十幾年過去了，郭美美早就成為一個符號，一個象徵，一個時常被提及卻從未過時的傳說。 郭美美和奢侈品、豪車、星級酒店綁定的光鮮亮麗的生活，照亮了我們的貧窮、窘迫和困頓，也照亮了某些機構的真實嘴臉。 在郭美美之前，每逢大災大難，只要煽情的音樂響起來，人們便會在涕淚交加中，打開自己的錢包。但自從有了郭美美，有些口號便不再那麼激動人心了。 不止郭美美，還有大G女、許可馨、北極鯰魚、周劼，甚至李佳琦，他們打破了我們從課本、報紙、新聞節目上習得的迷障，戳破了這個世界溫情脈脈的虛假面紗，幫我們認清了一些血淋淋的現實。 他們的言行，當頭棒喝，一語驚醒夢中人。沒有他們，我們可能還會繼續沉迷於夢境之中呢。 他們是一定程度上的啟蒙者。 雖然他們本無此意，但不妨礙他們在客觀上起到了這種作用。就像紅色電影里的妖艷女特務，在禁慾時代，也無意中成為了一代人的性啟蒙者。 而在我的印象中，這一切的開始，最清晰的痕迹，都可以追溯到郭美美。 只是萬萬沒想到，當時剛出事時，幾乎所有人都在追著她罵；而現在，竟然有那麼多人跑到她微博下，表達謝意。 時代真的變了。 （全文轉自微信公眾號亮見）
日前，李佳琦在直播活動中介紹79元一支的花西子眉筆時，看到有網友留言說越來越貴了，他反問：「哪裡貴了？這麼多年都是這個價格，不要睜著眼睛亂說，國貨品牌很難的……哪裡貴了？有的時候找找自己原因，這麼多年了工資漲沒漲，有沒有認真工作？」 這段話讓李佳琦翻了個車，一夜之間微博掉粉六十多萬（當然，還有接近三千萬）。網友們一片批評聲，認為這話太刺耳，普通人掙錢確實不容易，工資不漲很可能不是因為個人不努力。網上獲得最高贊的一句評論，是這樣質問李佳琦的：「你爸媽當年拿不出你的學費時，也是因為他們不夠努力嗎？」還有一句高贊評論是：「一群窮人將一個窮人餵養成一個富人，現在這個富人嫌棄這群窮人了。」 李佳琦這話當然很讓人反感，但更讓人們刺痛的也許是他的身份。在過往的現實中，說出類似言論的個人、媒體和機構其實很多，但大多數人並沒有能力和空間去懟這些人和機構。即使在中國家庭里，類似場景也不會少見，比如你跟爹媽討論事情，對方一句「你掙幾個錢？吃我的住我的，你憑什麼跟我講道理」就能把你懟回去，這話是不是跟李佳琦的言論有共通之處？ 當然有，因為它呈現的是中國社會很常見的價值觀：賺錢最重要，誰錢多誰聲音大，道理可以靠邊站。一個「成功者」可以將各種荒謬言論當成真理傳播，這一點在底層逆襲者身上體現特別明顯，比如許多底層打拚上來的企業家總是鼓吹苦難的意義，認為人不吃苦就不可能成才，卻完全不提能從苦難中走出來的人鳳毛麟角，多少人被苦難所耽誤的事實。這樣的言論，又和李佳琦的「不夠努力」有什麼區別呢？ 只是對於李佳琦的粉絲來說，李佳琦的言論會讓他們更加刺痛。十年前的李佳琦還是個窮學生，幾年前還是一個彩妝櫃員，可能說到嘴都幹了也沒賣出一支口紅，屬於這個社會的最底層。但在直播帶貨的風潮下，他成為時代的寵兒，獲得大多數人無法想像的財富，還有隨之而來的各種名譽與地位。這樣一個從底層摸爬滾打獲得成功的人，卻失去與底層共情的能力，當然會讓許多人失望——在此之前，他們誤認為李佳琦是「自己人」。 事實證明，他們想多了。在中國社會，一個人想獲取世俗意義上的巨大成功，需要拋棄許多東西，與底層的共情能力可能是最早被拋棄的東西之一，逆襲的底層尤為如此。因為不這樣做，他們就不會成功。有人將李佳琦們視為暴發戶，但他們絕非暴發戶這般簡單。他們身上固然會有暴發戶的貪婪、自大、愛顯擺，但更重要的特質是無情。 我是個特別保守的人，消費慾望也很低，除了吃、買書和旅行之外，基本沒有其他開銷。像我這種人，自然也不是直播的受眾群。老實說，我從來沒有看過一場購物直播，也從來沒有通過直播買過一分錢東西。我從不否認直播帶貨的價值，它實現了另一種商業渠道，對商家和消費者都構成了便利，同時創造了一個新的行業。但從一開始，它就存在著許多問題，比如宗教化。 所謂宗教化，就是頭部主播所依靠的是受眾數量，受眾所要做的就是信賴甚至盲從。一夜之間帶貨百億元的驚人數據，固然可以視為個人努力和資本運作的成功，但它更像一個越滾越大的雪球、越來越多信眾的宗教。 數據顯示，僅僅2021年，在中國網路主播年度凈收入百強榜中，李佳琦以年度凈收入18.553億元高居榜首。而當時的5274家A股上市公司中，2021年歸母凈利潤低於18.553億元的公司有4897家，佔比達93%。這意味著，李佳琦年凈收入超過93%的上市公司凈利潤。若以營業總收入與之對比，有2728家A股公司的2021年營業總收入低於李佳琦年度收入，佔比達到所有上市公司的52%。也就是說，超一半的上市公司經營一年的總收入，不敵李佳琦一個人一年的凈收入。這所有一切，其實都是受眾所賜予。但在宗教化的機制下，可以這麼說，李佳琦以及其他頭部主播越成功，賺的錢越多，他們對受眾就會越輕視，「你們這麼蠢，不賺你們的錢賺誰的」絕不是誅心之論。 宗教化的一個重要體現，就是隨著信眾的增多，「教義」可以搖擺。信眾喜歡什麼，「教義」就會偏向什麼，但外部條件如果不允許「教義」跟隨信眾，「教義」也會隨之變化。 最初的李佳琦，在形象輸出上主打的是為了消費者的利益，跟商家拚命砍價，即使品牌方是金主，他也不惜得罪。這種操作當然會讓人很有好感，甚至讓許多小女生感動，但因為它只是策略，所以一旦情況有變，砍價大戰也會變成過去時。隨著行業的發展，頭部主播的議價權和話語權有所下降，價格牌已經行不通，「砍價」的戲碼也明顯減少。對於國貨的強調，對於這些主播來說同樣是一種形象輸出和策略，這裡無需多言。 我不否認李佳琦的努力，一個能從底層櫃員一步步走到身家可能已經超過百億的成功者，即使是碰上了巨大的行業機遇，不付出個人努力也是不可能的。但不可否認的是，相比這世界上的絕大多數人，頭部主播的錢確實掙得太容易，他的底層逆襲之路也太容易。 大多數人不可能擁有這樣的機遇，一份幾千塊錢月薪的工作可能就是一輩子的人生，而且還是極盡努力才能獲得的結果。 相比之下，70後和80後通過努力改變命運的幾率要大得多。多少人從小山村裡走出來，考上大學，找到一份足以改變人生的工作，就此實現階層跨越。但在當下，同樣寒窗苦讀十二年，考上不錯的大學，並不意味著人生可以實現跨越，投胎才是最大的玄學。 與其說李佳琦忘記了來時的路，不如說社會本身就在嫌棄底層。當李佳琦們通過底層的「集資」實現自身的階層跨越後，被鄙薄的不僅僅是自己曾經的底層經歷，還有仍身處底層的受眾。與自己的過去切割，也包括了與自己過去的階層切割，無非是有些人不會說出來，李佳琦說漏了嘴而已。 只是，李佳琦們沒有想過：如果一個時代，許多人都能通過自身努力實現階層跨越，成為時代的寵兒，那麼意味著這個時代更能容納夢想，成功的個體也更安全；相反，如果一個時代，只有極少數人能夠在機緣巧合下以暴發戶的模式實現階層跨越，那麼這些時代寵兒的根基與命運，也是極其脆弱的。 （全文轉自微信公眾號那些原本是廢話的常識）
一早醒來，朋友圈還是有不少人在一如既往地吐槽蘋果發布的新機毫無創新，其實創新真是一件很難的事，特別是起點太高的時候，特別是真·創新的時候。我越來越覺得，對於蘋果發布的新手機，要用發展的眼光、歷史的眼光看待和分析，設想一下在沒有用過蘋果手機的朝鮮，設想一下過幾年禁用蘋果手機了，你就會覺得它們太美好了，而不會有任何吐槽。這就像愛情，我們經常默認會永遠擁有，卻不曾考慮過明天就要分開。 面對新蘋果手機7999元的價格，有不少網友留言稱：「手機太貴了」、「漲價了」。庫克卻表示：「這麼多年都是這個價格，不要睜著眼睛亂說，美國貨品牌很難……」。庫克還加了句「哪裡貴了，有的時候找找自己原因，這麼多年了工資漲沒漲，有沒有認真工作。」後來，庫克的下場我們都知道了，淚灑直播間，兩次哭著道歉，「我不應該，也沒有資格站在個人的角度，隨意去評論任何一位網友。我之前說過，庫克的羽毛是所有女生一片一片賦予我的，無論什麼時候我都不應該忘記，我來自哪裡。對不起，我讓大家失望了。」 被庫克傷透心的何止是那些女孩，他把用了11年的閃電介面改成USB-C，把經典靜音鍵取消，他做出的這些違背祖訓的決定也傷透了喬布斯的心。但即便如此，蘋果新機發布會也沒有衝上熱搜榜，反而是華為發布會遙遙領先上了熱搜，這是中國人民的選擇，也是剛出獄的郭美美的選擇。二進二出的初代網紅郭美美剛出來，就在微博發了一句「慢慢理解世界，慢慢更新自己。」，用的是華為P60 Pro手機。或許真是我們太不努力了，刑滿釋放人員都用得起華為P60，或許也不是我們不努力，而是裡面的就業環境更好一些吧。 我都有點懷疑，郭美美老師的這句話是說給晚輩李佳琦和長輩庫克聽的，一個要慢慢理解世界的貧困，一個要慢慢更新自己的手機。當金錢的洪水慢慢退去，一切商業的本質都漸漸露了出來，所有的商業模式都摘掉了窮凶極惡的面具，開始心平氣和起來，開始面目和藹起來，就像當初「新零售」的概念出來時，我說沒有什麼是新的，至少本質從未變過，買方對賣方的信任度依然那麼差，賣方博取買方的信任依舊靠坑蒙拐騙，所以我認為「新零售」中的新，首先應該是改過自新，然後才是技術的革新，場景的革新，產品的革新等等，否則所有的新都是假的，最終都會淪為欺騙用戶的新方式。當然，改過自新這件事不能靠自覺，要有新的營商環境和制度保障，否則，即便像郭美美一樣二進二出，也不會有什麼改過自新的。 作為一名創業十年尚未成功的互聯網企業家，回頭看看身邊以及遠處鮮有成功的，賺到錢的倒是有，但這些錢真的像段子里說的那樣，隨時會通過自己的努力和認真敗光，不論是你選擇正兒八經的努力，還是選擇苟苟營般的努力，結果都是一樣的敗光，從這點上來看，商業社會鮮有的公平起來了。所以，李佳琦一提認真和努力，社會就憤怒了。李佳琦今日的財富，當然有他努力的因素，但這不是唯一因素，甚至都不是最重要的因素，除了黨的政策好，還有幸運之神的眷顧，他是幸運的人，當然也可以說他是倖存的人，一將功成萬骨枯。 簡單而言，從轟轟烈烈到臭烘烘的互聯網創業可以分為兩個「挾天子以令諸侯」的階段，當年互聯網創業剛興起的時候，可以稱之為「挾資本以令傳統行業」，拿著大額投資，動不動就補貼用戶收買用戶，就拿錢砸開傳統行業的大門，然後把從業者一個一個收買或者剿滅，通過毀掉這個行業而進入這個行業，最後通過自己的努力把這個行業做得更爛。本來他們可以有更好的選擇，雙贏的選擇，但是資本這個霸王，很急，不論你怎麼喊霸王別急霸王別急。還有一個階段就是現階段，不過已經到了尾聲，這個階段就是「挾流量以令品牌方」，我全網有三千萬粉絲，你給我個全球最低價，低於渠道低於專櫃低於成本低到塵埃里。有些大品牌一開始還堅守，後來只能監守自盜。再後來，一方的流量越來越多，一方的產品質量越來越差，只有消費者始終覺得自己佔到了便宜，並養成了惡劣的購物習慣和低級的消費觀念。後來流量的質量越來越差，成本越來越高，轉化越來越低……，加上沒有新的內容產出，獲取不了新的流量，只能越走越艱難，壓力越來越大，情緒越來越差，情緒化的批評一下粉絲工作不努力，也是可以理解的。 以前明星們的粉絲總是很心疼明星，「你知道他有多努力嗎？」現在明星開始走下坡路了，就把這事當真了，「你們在搞什麼？為什麼不努力賺錢養我，看我現在多辛苦。」不論是粉絲還是明星，雙方都是互相消費的，誰也不必指責誰變了，其實誰都沒有變，只是大家都不愛演了。就像《青樓韻語》里給出的人生指南說的那樣，「初枕花柳，最要老成；久歷風塵，豈宜熟念。若要認真，定然著假。」大家逢場作戲，互相取悅而已，不要動情，一動情就容易被騙被傷。 很多事情，過去就過去了，就像愛情一樣，也像愛情片一樣，特別是帶貨網紅和消費者之間的關係。當年我初來乍到，願意極盡全力討好你取悅你，只要你肯買我的東西，現在我富可敵國，還能出來親自上陣對你而言已經是賞賜了，你還要什麼自行車。這就像你現在遇到一個一線女明星，人家對你態度和藹可親，你卻非要提人家當年演三級片的事，這是你能提的嗎？趙老爺摸得，和尚摸得，就是你阿Q摸不得。 關於道歉這件事，我覺得群眾們也別假裝受到傷害了，情緒穩定一下，我們很擅長，李佳琦說你不漲工資工作不認真這種小事算啥，前幾日國足不勝馬來西亞，我們穩定情緒的能力又得到錘鍊了，現在又0:1輸給敘利亞，我們早就練就金剛不壞之身了。更何況，我不覺得李佳琦是在給群眾道歉，民意是沒有力量的，李佳琦再給更大的力量道歉，因為他的那句無心之話，可以被有心人解讀，社會就業環境這麼差，失業率這麼高，經濟下行這麼嚴重，消費降級如此厲害……，你卻問工資為什麼不漲，為什麼買不起79元的眉筆，傷害了中華民族的感情，是何居心。所以我說，李佳琦能有今天是幸運的人，如果能保持今天的結果，他又是倖存的人。 時代真的不同了，當年滿互聯網都是「抱怨生活不公前，先問問自己是否足夠努力」，很多人真的在反思自己是不是夠努力。而現在，大家努力過了，你再問這句話，大家思考的就是另外一個層面的問題了。 有人說這是「獲利回吐時代」，我不太認同，大家當初靠勤勞獲得的利，是分配不均的，大部分勞動成果沒有在自己手裡。分到自己手裡的那部分，也都被醫療教育金融等等行業吸榨，再次到了那些強盜手裡，所以，這不叫獲利回吐，這是在吸髓敲骨。 古人言，「無功於國，無德於民，若華衣美食，與盜無異。」而這片土地上，有很多華衣美食者，不僅無功反而出賣，不僅無德反而戕害，不僅不是盜，還是官。不過更可悲的是，「在我們這塊土地，這些人，終其一生，大多所行，不過苟且二字，所謂風光，不過苟且有術，行路坎坷，不過苟且無門，基本不過如此而已。」所以，無論哪個行業，無論怎麼革新，無論是國足，預製菜，郭美美，蘋果15，還是庫克，吳泳銘，麒麟晶元，從新開始，都要從重新做人開始。 （全文轉自微信公眾號新新默存）
