夏言聊天室：比遺忘歷史更危險的，是美化歷史
2026 年 8 月 11 日
今天，西安交大保安的一席话火了。 什么话呢？ 就是这个： 事情的经过，其实就是一位国内大学生要去丢蛋糕盒，但是因为外面的垃圾桶比较小，蛋糕盒丢不进去，他就把蛋糕盒丢到的留学生宿舍下面的大垃圾桶下面。 而当保安看到后，立刻出来训斥这位大学生：“这些垃圾桶是我们国际学院的学生才能倒垃圾的，你一点规矩都不懂，你好意思吗？” 这态度，这语气，是不是像极了《九品芝麻官》里常威的干爹扯着嗓子教训手下的语气？ 给留学生看守垃圾桶都看守出优越感来了，这不得不让人想到刀郎的一句歌词——“勾兰从来扮高雅啊，自古西安交大保安好威名呀！” 而当这个话题引起众多网友的热议后，西安交大出来回应了。西安交大表示，会批评教育相关人员。 但是有网友发现，当西安交大做完这个回应的同时，他们的评论区却关起来了： 网络图片 网络图片 前段时间，“伤害民族感情”这个话题很火，所以今天的西安交大的这个保安的这一席话，外加西安交大的这番骚操作，到底算不算伤害民族感情呢？ 如果，我是说如果啊，如果后期“伤害民族感情”的相关条例通过，那在这个案例中，会不会有人要进去呢？ 实际上，在上面的这个案例中，我反感的不仅是那些自轻自贱，给别人看垃圾桶都能看出优越感的人，我还反感的，就是那些动不动就训斥人家“不懂规矩”的人。 因为在这这种人眼里，他们是分不清“规则”和“规矩”的。 那么，什么是规则，什么是规矩呢？ 规矩：可以是约定俗成的，没有明文规定的。 规则：必须要成文文字罗列出来的。 所以规矩的意思，就是按一定的标准、法则或习惯做事。例如：老规矩、立规矩、守规矩、按规矩办事、他是个规矩人等。 而规则的意思，则是规定出来供大家共同遵守的制度或章程。例如：交通规则、借书规则、工厂管理规则等。 所以，看出来规则和规矩的区别了吗？ 规则和规矩的区别，就是规则是有标准的，让大家共同遵守的规章制度；而规矩，就是约定俗成的，没有明文规定的（规矩甚至还有一种说法是：强者口头制定，来让弱者遵守）。 所以在西安交大垃圾桶事件的完整视频里，当西安交大学生反问保安，不允许我在这里丢垃圾，有什么规章制度没有？保安立刻搬出来的回应就是——你一点规矩都不懂，你好意思吗？ 一个谈规则，应该谈规矩，这就是这件事产生矛盾冲突的根本点。 而且到底是谁在保安的脑袋里植入了这种“规矩”，这也是一个值得思考的问题。 其实多看过清宫古装剧的人一般都会发现，在清宫里，上级训斥下级的话，一般都是这样的——“你这下人，到底懂不懂规矩！”、“没规矩的畜生，拖出去掌嘴”、“没规没矩的奴才，我今天就来给你涨涨规矩！”…… 所以一般在没有平等，只有上下，没有平等，只有强弱的场合里，才会之分规矩，不谈规则。 例如在家庭饭桌前，很多人都要求年纪小的要对年纪大的懂规矩——这其实也没什么，毕竟大家一家人开开心心吃饭，这是自己家的事，为了让长辈开心，谈点“规矩”也无可厚非。 但是，如果你一个陌生人，也跟我谈规矩，一个陌生人，也对我颐指气使，还让我对洋大人守规矩，那你这就是欠抽了。 我一个在这里土生土长的本地人，吃自己努力劳动赚来的饭，不偷洋大人家的一粒米，你却让我对洋大人讲规矩，我就想问问，你算老几？你家的洋大人又算老几？ 我吃你们洋大人家的一粒米了吗？凭什么要我对洋大人守规矩呢？ 中国学生和外国学生，本质上都是学生，大家都是学生，为什么要让中国学生守规矩呢？同样的话，你们敢这样对留学生说吗？ 一个学校、一个学校的保安，吃的都是中国人种的米，穿的都是中国人织的衣，却反过来让我们对外国人“守规矩”，这算不算伤害民族感情呢？ 中国学生和外国学生都是人。 一些学校，也许你们想赢得留学生和外国人的尊重好拿到更高的国际排名，这没有错，但是想得到别人的尊重之前，你们是不是得先学会尊重尊重自己人呢？ 很多时候，只有你自己先尊重了自己，别人才有可能打心里去尊重你。身为同胞，若连自己人都不尊重自己人，别人有可能会尊重你吗？ （全文转自微信公众号麦杰逊）
这几天很明显，从外交部到村广播，从官方到群众，主流的声音都是谴责日本核污水排海。可是昨天，一男子在重庆大街上举牌抗议日本核污水排海，被警方带离。 这难道不是主流所需要的“声音”吗？为什么又不让他“发声”了呢？ 其中的逻辑其实挺有趣的，简单点讲：需要你对日本保持反感，但是不需你上街呐喊。 再简单点：只是让你口嗨一下，你怎么还上街了？ 我刚看到这个消息的时候，觉得有趣，设想当事人举牌子的心理活动。他或许是看了很多环球网、胡锡进以及官方的消息，真心实意痛恨日本人，所以他需要进行某些“报复性”行为，可问题是，怎么报复呢？ 这也简单，同样是这些地方得来的讯息，外国人一旦不满，就会上街抗议。什么白宫门口，什么巴黎水泄不通……他们习惯这样，看外国人抗议就是外国老百姓凄惨，看川普被起诉，就是美国总统贪污受贿无法无天。 好吧，就算这些都是真的，我们又有什么好得意的呢？说不定我们还不如他们。 这是题外话，主要是这些内容看得多了，再加上最近国内又在宣传“日本人上街抗议核污水排海”、“韩国人上街游行抗议核污水排海”等内容，重庆那名男子就也想到了上街抗议小日本核污水排海的操作，不仅安全，而且符合正能量价值观，“你瞧，连官方都在宣传上街抗议日本核污水排海的事情”……但是大哥，人家是让你到日本、韩国、美国去抗议，你现在在哪？ 这位上街举牌抗议日本核污水排海的男子，想到了一切安全的因素，唯独忽略了一个不符合主流价值的东西：你今天能上街抗议日本核污水排海，这种行为就会成为鼓动别人以后上街抗议其他东西的风向标，这种事能让你干？我们虽然“自由”，却也不能太自由，不能学美国、日本那些发达国家的糟粕。 这种先例不能开，今天让你举了这个牌子，明天你自己举别的牌子怎么办？虽然我们谴责日本人，但是轻重缓急还得分得清。 因此，看上去他是上街抗议日本核污水排海，但结果还是被带走了。 一些嘴上的爱国者，尤其像这位举牌男一样的人，一定要明白这个道理，否则以后很可能会因为一件“正义”到世界尽头的事，导致自己惨烈的收场。 今天邢斌老师送外卖的文章很火，那是很好的文章，在我看来已经相当“真实”，但晚上认真思考之后，还是觉得邢斌老师的文章里缺少了一点东西，“体会”。 举个例子，邢老师说体验了一个月送外卖，一单2元到4元的薪资跟日本、北美一单36元相比相差太大，这就是国内与国外底层的差距。诚然，他揭露了一个赤裸裸的现实，我敬佩他。但是，邢老师终究是一个“有钱人”，住当地最好的社区，他即便能伪装成穷人去体验，却始终只是“体验”。 体验与挣扎，完全是两种不同的感受，无论你的体验再如何逼真，你还是很清楚，自己能随时终结这次体验。 这不妨碍邢老师那篇文章的意义，但仍然缺少了一些真正的“底层体会”。举个例子，国内外外卖员每单的酬劳差距逆天，可细想一下，如果国内的外卖员也每单36元薪资，那还有多少人点得起外卖，你我又是否还会去点外卖？ 没人点，他们又只能回去种地。就像老伯说的，种地舒服，送外卖哪有种地自由、轻松，可种地没钱啊，没钱怎么活得下去？ 所以外卖员的薪资低、受白眼、遭辱骂，并不仅仅只是外卖这一个行业所导致，而是整个环境和经济水准。只有当所有底层行业都受到尊重，薪资都得到提高，那么外卖员的收入才会增加。当所有人的工作、行为都受到尊重，外卖员才能被尊重。底层的民生，不仅仅是外卖员的民生，改变自然也不可能从他们作为起点，而是高层。 我会嘲笑那个重庆街头举牌子抗议日本核污水排海的男子的脑回路，但是我想，即便是他那样的人的行为，得到应有的尊重，也是值得的。我们可以嘲笑任何一个人，但嘲笑并不意味著取缔，同时也不代表我可以不尊重他的行为。 所有人自由的行为都得到应有的尊重，这个社会才会出现改变。 （本文转载自微信公众号天涯行路）
前不久，某男子疑似发表“辱华”言论被一大姐锁喉的事引发了不小的舆论，有人支持，有人反对。由于视频内容并不完整，只记录了冲突升级之后的画面，因此很多人好奇该男子到底说了啥。 我也等了好几天，可始终没有从任何的媒体或者小道消息中探听到所谓的“辱华”言论究竟是什么（如果有人知道可以告诉我）。 不过这并不重要，毕竟该言论只是引发了两人言语上的交锋，大姐既没报警，也没动员他人将其赶下列车，一切都在合理范围之内，之所以动武主要是因为后来的骂战。 再者，一般情况下中国人真正在意的并非对方所言有没有道理，是否存在误解，而是其中所隐含的类似“中国不行”的观点，哪怕是过度解读，只要触发了此类关键词，无论说了啥，肯定没好果子吃。 其实，比起他到底说了什么，更令我好奇的是，这样一个制造大新闻的机会，竟然没有媒体跟进。 按照某些国内媒体的尿性，不得把该男子的言论连带他过往的“黑历史”扒个底朝天，搞个网络“游街示众”？这样既能揭露“汉奸”的丑恶嘴脸，还能来一次深刻的爱国主义教育。 没了各路媒体的持续报道，眼看此次事件就要这么过去了，但就在昨天，“辱华”风波又起。 起因是有网友发现，在苹果官网Apple Watch Specialist专家一对一选购页面上，客服竟然是一位扎着辫子的印第安人（疑似，究竟是不是尚待苹果官方证实）。 苹果官网客服（苹果官网截图） 这又触发了另一个关键词“辫子”，毕竟在中国人的认知里，辫子不仅象征着愚昧落后，还一定程度上映射了近代的屈辱历史。睹物思事，以至于有人说，“这辫子咱们都剪掉100年了，还来羞辱我们，居心何在”。 好在群情激愤的网友们很多都去不了美国，否则要是溜达到了印第安保留地，还不得当场爆炸并要求美国政府绞了他们的辫子。 不过说来好笑，其实这位疑似印第安人的客服并非中国特供，在美国、日本、韩国等国家的苹果官网上也是他。 对于此事，胡锡进的两个观点很有意思，值得拿出来说一说。 首先，他认为由于“历史和文化的原因”，中国人在“辱华”问题上的敏感是可以理解的，“美国和西方公司在做产品宣传时，多一些细心、谨慎，尽量不要选用有可能引发中国人误解的图文，这是他们开展跨文化交流时一份应有的素养和水平。” 确实，一定程度的敏感应该理解，也可以得到包容，但咱们已经不是敏感了，而是应激。看看这些年的“辱华”事件，从个人到团体，从公司到国家，名单长得足够绕地球一圈了。 如此雷点密布，再怎么细心、谨慎也没用。 如果按中国人的标准，世界上哪还有所谓的跨文化交流，怕是整天都要困于骂战了，今天某部电影辱法，明天某部小说辱美，后天某首歌曲辱日…你能想象这样的世界吗？ 相信很多人都听说过育碧吧，作为世界知名游戏公司，旗下的《刺客信条》系列可谓大名鼎鼎，拥有数以亿计的拥趸。 该系列几乎每一部所设定的时代背景都不相同，包括十字军东征时期的叙利亚、文艺复兴时期的意大利、独立战争时期的北美、法国大革命时期的巴黎、工业革命时期的伦敦等等。 虽说依托着真实的历史与事件，但剧情内容却相当魔改，可以说是把这些国家“辱”了个遍，特别是英、美。 中国玩家也一直期待可以有一部关于中国历史的正统续作，但直到今天，育碧都没有立项的打算，是因为育碧不想赚钱吗？当然不是，人家可能只是害怕咱们，万一游戏出来落下个“辱华”的罪名，别说销量大打折扣，说不定还会遭到抵制，被驱逐出中国市场。 除此之外，胡锡进还认为“国人不应沉浸在过去的经验和悲情中”“不应放任自己的敏感，在遇到一些模糊不清、可能有多种解释的情况时，我们要让理性占上风”“互相都不要扣帽子”。 这番道理固然没错，可出自他之口却显得格外荒诞，当初煽风点火的是他，现在好言相劝的又是他，虽说皆是位置使然，但从他的态度转变中也能看出来，民族主义这把双刃剑如今已显现出其破坏性的一面了。 其实，“辱华”一词最早被大众所熟知可以追溯到2000年，当时法国巴黎的NESLES剧院正在上演一出名为《华人与狗不得入内》的新话剧。 该话剧是由同名小说改编，原作书名的灵感来自于作者在北京见到的一块为了使人们不忘历史而保留的“华人与狗不得入内”的牌子。 虽然原小说属于超现实主义范畴，内容也与侮辱中国人毫无关系，但剧名还是引起了当地法国华人的愤怒，他们要求院方改名。 北京青年报为此写了一篇名为《长篇报道：巴黎街头辱华事件始末》的文章，也就是从这儿开始，“辱华”成了之后此类事件的代名词。 而“辱华”事件背后所呈现的本质上是一种自尊、反歧视的心理，成因则源自鸦片战争之后。无论是“东亚病夫”的蔑称，还是白澳政策、排华法案都能从客观上反映出当时中国人形成这种心理的必然性。 不过与特殊历史时期的真辱华相比，如今的“辱华”一词已经被严重扭曲与滥用了，过度的敏感使其内化成了一种近似于妄想的症状，除非将其扔进历史的垃圾桶，否则是无药可治的。 （全文转自微信公众号老牌恶棍）
“我就是中国人，我就是不允许你说我们中国不行！” “你就是个舔狗，你就是其他国家的舔狗！” 9月13日，火车上，女子单手锁喉一名男子，霸道而有力。 那一刻，她和民族精神融为一体，成为正义的化身。 关于此事，视频的标题大差不差： “男子火车上嘴贱惹众怒被大姐锁喉按墙上” “男子车厢内侮辱中国惹众怒，女乘客愤然出手单臂锁喉怒喝” “男子在火车上发表过激言论，引起整个车厢的愤怒，大姐大哥纷纷站起来指责” 事实似乎显而易见： 一名男子在火车上说了伤害中国人感情的话，一名女子挺身而出，卡了他的脖子。 然而，该男子到底说了什么，到底如何伤害了中国人感情，无论是官媒，还是自媒体，都没有报道。 我只看到锁喉女的义愤填膺，看到男子骂女子是“鸡”，然后看到卡脖子。 我还看到有网友言之凿凿地说“什么叫危害民族感情危害民族精神，那个男子的言行就叫危害民族精神和感情”，然而，他都不知道人家说了什么，就给他的言论判了刑。 但他们的理由很充分，“车子上的民众群起而攻之，说明群众的眼晴是雪亮的”，“这个人要反思，为什么整个车厢的人都要打他”。 根据几个人，或者一群人的感受，而不是根据事实，就可以给人扣这么大一顶帽子，给人判了刑，这让人不安。 根据锁喉女子的话，该男子应该是在说中国不行，而别的国家很行。至于哪些国家行，又在哪些方面行，全都不得而知。 只要愿意面对事实，就不得不承认，我们国家虽然有悠久而灿烂的历史和文化，在改革开放后取得了巨大的成就，已经成为世界第二大经济体，但也不是事事领先，时时领先。我们仍然有很多地方，需要敞开怀抱向他人学习，“师夷长技以制夷”，从来不是晚清才需要的口号。 所以，在我看来，说中国某一方面不太行，可能是事实，也可能是可以讨论的问题，不一定就是在伤害民族感情。 我是学中国现当代文学的，如果有人说“中国现当代小说有啥好看的，要看还是得看俄国小说，或者法国小说”。我不同意这个观点，但我愿意听听他的理由。 如果有人说“中国人逻辑不太行，还是西方人逻辑性更强”，虽然觉得这个说法太武断，但我也愿意听听他的理由。 很多言论，本质上都是一个可以讨论的问题。中国现当代文学的技巧和观念是不是落后，中国文化和教育中是不是缺乏形式逻辑的传统和训练，都是可以且值得讨论的话题。 但不知道从什么时候起，只要是涉及到中国和外国的全称所指，就变成了不容讨论的政治正确，当他人挥舞起大旗，你就只有承认的份，没有讨论的余地。 只要你敢在这种全称所指中，说了某些不合时宜的话，你就会变成众矢之的，千夫所指。被举报，被讨伐，甚至被开除。 没有人敢用“这是可以讨论的话题”为你辩护，公共讨论的日趋逼仄，已经容不下这么奢侈的辩护理由。在一场涉及民族、国家、歧视等等大词的讨伐中，你只有100%的清白无辜，才有可能全身而退。 还记得，2021年11月，湖南城市学院的老师在讲课中说日本人精益求精，被学生当场骂娘和举报，老师再怎么为自己辩护都没用，之后被学校强行转岗，当起了一名图书管理员。 再想想今年5月，兰州大学历史院老师被举报抹黑抗美援朝，之所以能躲过一劫，幸免于难，只是因为那是栽赃陷害。 回到本文开头的那位男子，他说中国不行，舔外国，这当然是不自信，没骨气。锁喉女要是跟他辩论，有理有据地将之驳倒，倒也是一段佳话。 但在那段掐头去尾的视频里，我们没看到这样的理智和风度，只看到气势汹汹的语气，直挺挺戳人的手指，那是一种不容辩驳的姿态，一种战无不胜的姿态。 可是，一个人如果触犯了法律，也应该被法律制裁，而不应该打着爱国的旗号，对其施行私刑。 如果凭借个人的道德判断，打着爱国的旗号，就可以随意对他人造成人身侵害，那么要警察干什么？要法律干什么？ 如果是这样，那么锁喉女认为该男子的话伤害了民族感情，那么我们是不是也可以认为，锁喉女打人而不受惩罚，让外国人误以为中国没有法律，也严重破坏了国人的形象呢？ 爱国，首先就要遵守这个国家的法律。 遵纪守法，比喊任何爱国口号都更重要。 不能因为打着爱国的旗号，就逃过法律的制裁。 如果不追究“锁喉女”的违法行为，下一个被锁喉的，可能就是你！ —The End— （全文转自微信公众号亮见）
中共当局9月12号发布《关于支持福建探索海峡两岸融合发展新路，建设两岸融合发展示范区的意见》，鼓励台湾人在福建买房置业、鼓励台湾民间机构在福建设立办事机构；支持厦门与金门、福州与马祖深化融合发展，实施金门居民在厦门同等享受当地居民待遇，支持马祖居民在福州同等享受当地居民待遇。14号，中华民国政府对此作出回应，称其为中共对台统战措施，是北京一厢情愿的做法，并要求北京尊重台湾人民对自由、民主与尊严的坚持。同一天，国家发改委又宣布将推进闽台基础设施对接计划，“共同努力，争取早日实现两岸民众坐着高铁轻松跨过台湾海峡的梦想”。 这一系列对台政策的隆重出台引发大陆网友热议。网友@编号3869发帖说：这是正宗的温水煮青蛙啊。什么是温水煮青蛙？你拿一锅滚烫的热水，然后把青蛙丢进去，青蛙会立刻跳上来，因为那个温度超过了他能够承受的极限，他受不了，自然作出反应，但是，如果你直接把青蛙放到凉水里，他会感觉很舒服，然后呢，你在锅下面加上柴火，给他缓慢加热，温度是逐渐上升，他有了一个慢慢适应的过程，水温不会觉得热，只会觉得舒服，等到他想要出去的时候，他就已经出不去了。台湾就是那只蛙。先把桥架过去，再把高铁通上，两岸的连接，除了历史层面，还有了物理层面，这是第一步，消除戒心，路都通了，来往起来自然容易，大陆的人就可以源源不断地过去，台湾省的人也可以过来，这是第二步，建立融合，来往多了，自然可以在当地定居，开展事业，学习、生活，这是第三步，彻底融合。你中有我，我中有你，后面想分开，都很难分开了。这是一个逐步渗透的过程，在渗透过程中，对方不会感觉到紧张，甚至被冒犯，他会逐步接受你的存在，直到最后，无法分开。 网友@问君之名发帖说：不用设想的那么远，现在就有已经实现了的，现成的港珠澳大桥，联通着已经回归的香港特区和珠三角经济带。梦想已经成为现实很多年了。请问两地民众可以轻松跨过了吗？请问可以开着车跨过吗？桥上有车吗？我至今别说跨过了，桥都没法走到跟前看一眼。 网友@郑云潇发帖说：想起我在华科的一个学弟，政治光谱和我差不多。他们班有个从台湾来的同学，也是个键政人。有一天他俩和别人一起键政，台湾同学邀请他去台湾玩，他答应了。第三人出于对他政治立场的了解直接问了句是不是坐装甲车去，他觉得这么说攻击性有些太强了，马上说我打算坐高铁去。先列几组数据：全世界最长的跨海大桥是港珠澳大桥，五十五公里。全世界最长的跨海高铁是杭州湾高铁，三十公里。全世界最长的海底隧道是青菡隧道，五十三公里。而台湾海峡有多宽呢，最窄处一百三十公里，所以无论以什么方式把高铁修过去，这项工程都将打破多项纪录，难度也可想而知。我国官方的表态一向谨慎，绝对不会在八字还没一撇的时候就满嘴跑火车。发改委既然这样表态，就说明项目已经至少通过了可行性论证。港珠澳大桥和杭州湾高铁都是亲自建的，想必积累了经验，而目前全长十五公里的胶州湾隧道也已经开工，想必是为了海底隧道版京台高铁做技术和经验准备。什么，你说把高铁通到台湾主要不是技术问题，而是政治和军事问题，那我觉得就得分类讨论了。统一无非两种形式：在美国不介入的情况下台湾直接投降，和平统一；在美国介入的情况下把战场摆到其他地方，爆发世界大战。如果是前者那可以直接开建，如果是后者那你还想高铁的问题干什么？ 网友@世界树的影子发帖说：我们国家的宣传部门有一个缺点，就是喜欢代表对方，或者喜欢假装自己能代表对方，比如“两国人民怎么怎么样”，或者“全世界热爱和平的人都认为怎么怎么样”，我猜测这可能在特定历史时期有利于把一小撮敌人和群众切割开，有助于建立统一战线什么的，而且还有对内宣传上的好处，至少看起来就是敌人只有一小撮，我们的朋友遍天下，非常有利于提振己方信心。但是如果不考虑实际情况就这么宣传，这就挺尴尬挺讽刺的，让对方觉得“睁着眼睛说瞎话、停留在自己的幻想中”或者“你算老几，你凭啥代表我”。比如台湾通高铁，那个岛上哪有几个人想坐高铁来大陆、哪有几个人期盼什么“基础设施直接联通”呀，人家从上到下普遍反华、普遍台独，人家的当前版本是“去中国化”好不好，人家恨不得能用行星发动机把台湾岛推到太平洋对岸呢。所以这时候还不如直接说：历史的高铁滚滚向前，希望台湾同胞早日认清现实，不要妄图螳臂挡车，徒增笑尔。想来更能震慑台独分子，也更能提振内部声势。 网友@不要看我头发发帖说：如果未来几年中国经济还继续走下坡路，青年失业率还是低到不敢公布，你觉得台湾民众会觉得坐高铁去大陆是件了不起的事吗？ 网友@大怪兽发帖说：下一个增长点找到了，先举全国之力填海，拉动经济和内需。代号：精卫填海 。 （全文转自法广）
“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 这些天，我把“预制菜进校园”放在最重要的位置，投入了最多时间，尽量核实一些学校食堂的细节信息，时间紧得和打仗一样。 道理很简单：预制菜这股风，正在刮进校园，而且大刮特刮，甚至有刮成龙卷风的趋势，我们这些成年人、家长， 有必要知道这股风里到底是什么，知道孩子们具体吃了什么，吃得好不好。 不过，听到一个小故事后，我改了主意： 有一个小学女生，就读当地一所公办知名学校，学校这两年吃的都是预制菜盒饭，因为菜很差，她吃不下，就一直吃白米饭。告诉爸妈后，爸妈也都忍了，没吱声。于是，局面继续。 该校另外还有一位孩子，也是如此，而他父亲是当地的一位局长，母亲是教师，他们知道孩子学校吃饭问题有多严峻，也是默默忍耐，唯一采取的措施是：提醒孩子遇到临期的不要吃。 网络图片 那几天，我正在核查这所学校两年来食堂预制菜供餐信息，在9月10日了解到这个故事后，中止了调查。 因为，我想起了一个人——林冲。 对，《水浒传》林冲，八十万禁军教头、“豹子头”林冲。 01 “官人！休要坐地” 那日，林冲初遇鲁智深，使女锦儿慌忙来报：“官人！休要坐地，娘子在庙中和人合口！”林冲连忙赶去五岳楼。只见一个后生背立着拦住娘子，娘子红了脸道：“清平世界，是何道理，把良人调戏！” 林冲赶到跟前，把那后生肩胛扳过来，喝道：“调戏良人妻子，当得何罪！”恰待下拳时，认出是“专一爱淫诟人家妻女”的高衙内。“先自手软了。” 高衙内说道：“林冲，干你甚事，你来多管！”……林冲一双眼睁着，瞅那高衙内。众闲汉劝了林冲，和哄高衙内出庙上马去了。 这是高衙内第一次调戏林冲娘子。林冲认了。 不久，陆虞候设局，喊林冲去喝酒，让人将林冲娘子引到陆虞候家里，送到高衙内手中。又是使女报信，林冲赶去，又听娘子叫喊，语句和上次大差不离：“清平世界，如何将我良人妻子关在这里！” 林冲听到高衙内的声音，知道房间里是高衙内，但他喊的却是：“大嫂开门。”注意，不是推门、砸门，也不是喊“高衙内住手”，而是喊“大嫂开门”。高衙内跑了。林冲提了一把尖刀，去找陆虞候报复。注意，不是找高衙内，而是找陆虞候。结果，找了三天，“把这件事放慢了”。 这是一认再认。 然后是高俅设局，林冲买刀误闯白虎节堂，流放沧州。此时，林冲做了两个选择。 第一个选择，休妻保平安。虽然他说“今去沧州，诚恐误了娘子青春。”但更说：“娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事……明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。如此林冲去得心稳，免得高衙内陷害。”“万望娘子休等小人，有好头脑（即高衙内）自行招嫁，莫为林冲误了贤妻。” 以他的见识，怎会不知：被休之后的娘子，面对高衙内，岂不是连最后一点脆弱的社会道德舆论防线（良人妻子）都失去了？高衙内甚至可以用提亲的名义名正言顺地霸占她。但他就是要舍弃娘子，除去自己和高俅之间的冲突点，这样将来回京才有一线希望。（后来，高衙内三番五次到娘子家“说请”，林冲娘子不从，自缢身亡，其父“忧疑而死”） 第二个选择，出卖鲁智深。 在野猪林，当董超、薛霸两个公差正抡起棍棒要打死林冲时，一路跟随保护的鲁智深从大松树后面跳了出来：“洒家在林子里听你多时！” 逃出生天的林冲，睁开眼说的第一句话，是“师兄，不可下手。我有话说。”保住了董超、薛霸。这两人收钱杀人，妥妥的杀人犯，你死我活的存在，但林冲为仇人开脱，继续奉为上差。他这么做图什么？还是避免得罪高俅，保留重返京都的机会。 随后，董超、薛霸两人开始打听这救人和尚是谁，以便回报高俅：“不敢拜问师父，在哪个寺里住持？”鲁智深是耿直，不是笨，一眼看穿：“你两个撮鸟，问俺住处做甚么？莫不去教高俅做甚么奈何洒家？”然后就一顿武力输出，董超、薛霸不敢再开口。 接下来便是告别。只见鲁智深抡起铁禅杖，只一下，将一棵松树齐齐打折，警告董超、薛霸，以后不得为难林冲：“你两个撮鸟，但有歹心，教你头也与这树一般。”鲁智深刚离开，《水浒传》中最让我气结的一个对话发生了： 两个公人道：“好个莽和尚，一下打折了一株树。” 林冲道：“这个直得甚么！相国寺一株柳树，连根也拔将出来。” 前面，鲁智深刚刚才震慑董超薛霸，避免暴露自己真名，林冲就在现场；这边，林冲转头便透露了“相国寺拔柳”这种独属于鲁智深的个人信息。 他不外乎是想，让董超、薛霸回去给高俅汇报时提及自己，让自己和鲁智深划清界限。 他有没有想过，自己的好兄弟，一路追来沿途暗中保护自己的花和尚，刚刚才把自己从董超薛霸棍棒下救出性命的侠义恩公，会因为这个信息被高太尉杀掉呢？ 也许想过，也许没有。他不在乎。 02 纵容邪恶，必然走向反抗美德 少年时读水浒，对林冲非常同情，觉得他被逼上梁山，太可怜了。直到工作后，有一天猛然想到：野猪林之后的鲁智深会遭遇什么？ 那一刻，我感觉天撕开了一个缝隙，照进一束光。这束光刷新了我对林冲的认识。 之前我以为，林冲种种忍让的表现，是在妥协，是在顾全大局，就像他在高衙内第一次调戏娘子时说的，“权且让他这一次”。 但实际上，他不是在忍让，而是站进了高衙内的阵营。他不是妥协，而是越过了原则的底线。 生活中需要妥协吗？需要。比如，朋友、同事出去聚餐，不喜欢辣的A考虑其他人的口味一起去了湘菜馆、川菜馆，这是妥协。比如，A去买衣服，老板出价100，A出价70，80成交，这是妥协。比如，业主A的小区有一块空地，他希望改为停车位，其他人希望改成绿地，最后建成小区球场，这是妥协。因为各方的共识并没有改变：聚餐、买衣服、利用空地，各方仍然基于共识，都在提合理要求，妥协的只是具体的地点、价格、方式。 但是，在原则问题上，不存在妥协。对就是对，错就是错；黑就是黑，白就白。高衙内调戏妻子，就是这样一个原则问题。不存在林冲用来自我欺骗的“权且让他这一次”这种灰色妥协状态。让了第一次，就会让第二次；让了五岳楼调戏，就会让陆虞候家强奸；让了强奸，就会让野猪林杀人。哪怕被杀的是自己。 真正的妥协，以双方都有合理要求为前提，而且妥协能换来对方的回报。高衙内的要求是合理的吗？林冲想从高衙内这里换回怎样的回报？ 就这样，林冲，渐渐沉溺于一种蓄意的恶。 回到这个学校，这些家长，也是像林冲开始的状态，工作稳定、夫妻恩爱、生活体面，现在，他们面临一个选择：孩子在学校长期只吃预制菜里的白米饭，怎么办？ 校园食堂劣质预制菜是什么？透过盒饭看本质，这是家长和孩子丧失选择权的强买强卖。这种巧取豪夺，剥夺了孩子的基本权利，将公办学校义务教育的孩子视为牟利对象，让孩子的健康成长付出了代价。 因此，我认为：这是一个原则问题。 这种情况下默不作声的爸妈，给孩子上的一课是：为了避免得罪学校、配送公司和教育局，为了避免自己沾惹上一个“刺头”的名声，为了避免自己发声可能带来的“损失”，自己的孩子是可以天天吃白米饭的，孩子的健康是可以牺牲的，孩子是可以被当做牟利对象的。总之，原则是可以牺牲的。 而且这种课日复一日地上着。 这样环境下长大的孩子将来会成为什么样的孩子？他学习到的是恨还是爱？是冷漠还是热忱？ 这种预制菜，是专为“林冲”们定制的，所以，我将它称为：林冲牌预制菜。 他们也许是在等待，等待哪位家长先忍不住站出来发声，事实上总是有这样的人，比如这次我就来了。但是，如果这些家长没有意识到自己在原则上崩溃的问题，那么，他们的情况并不会真的改善。 真正重要的进步，不是让人们享受高楼大厦锦衣玉食，而是，人们的心灵变得越来越诚实，越来越充满勇气，越来越向美好靠近。那些配送劣质预制菜的学校食堂当然是过分的，但大人的精神贫困和心灵枯萎，以及孩子将来可能的精神贫困和心灵枯萎，更值得我们重视。 寄希望于他人只是一时的，没有了劣质预制菜，还会有变质新鲜菜，还会有临期奶，还会有高价小卖部，还会有指定高价书店教辅…… 当我们习惯于某种恶行后，我们还会习惯于将它合理化，给它编织各种各样的借口，以便求得逻辑自洽，让自己心安理得。 一个不承认“恶就是恶”的人，也难以承认“善就是善”。他会天然地意识到，那些仍然拥有勇气、仍然具备美德的人，是一种威胁：这种人的存在，将他逃避公义时的懦弱暴露无遗，于是，他要削弱、剪灭对方，即便自己没有什么好处。 纵容邪恶，必然走向反抗美德。 比如，他们会嘲笑那些先站出来的人是出头鸟，是傻子，认为自己搭便车才是聪明的选择，他们甚至会出卖那些帮助他们的人，反手就是一刀。不知道大家还记得《哭女一刀》吗？那是呦呦鹿鸣2019年经历的小故事。 为什么农夫与蛇的故事不断上演？因为这里包含人性的逻辑。 还有的人说：忍耐是暂时的，妥协只是暂时的，将来等到条件具备了，就会坚持原则。但事实就是：如果一个人一开始就没有坚持原则，那么，一连串的背叛就会随之而来。 他将越来越受制于邪恶。将来的他，不是更容易坚持原则，而是变得不可能坚持原则。 当林冲默认了高衙内对娘子的调戏，就是向高衙内屈服，认为高衙内这种权力者的欲望是合理的，无论这种欲望是何种欲望。这样，经由一次思想上的投降，他加入了高衙内的阵营。 这时，不管他自己是不是意识到，他已经确认了“我是谁”——一个认可高衙内行为理念的人，另一个高衙内。一旦他自己拥有相对强权的时候，他就会使用它，以满足自己的欲望，不管这个欲望是否合理。 这就是为什么林冲被流放后会将妻子推向高衙内，会在野猪林之后出卖鲁智深——他从一开始的罪恶容忍者，变成罪恶的制造者。是他自己，一步步地让自己走向自我毁灭，起点正是娘子第一次被调戏时的“先自手软了”。 那所学校的“林冲牌”预制菜，销量如何，就看家长们如何选择。因此，我的决定是，目前不揭露这所学校的预制菜问题，不点名这所学校。因为能真正帮助他们自己，滋养他们内心勇气与诚实的，只有他们自己。 03 不敢苟同 虽然不涉及具体学校，但我要为孩子发声，我对于预制菜的态度无法隐藏。 这几天，我注意到，经济日报刊文《确保预制菜进校园安全放心》，南方日报刊文《理性看待预制菜进校园》……这些文章里面都有一些可取的语句，回应社会关切的基本态度也很好，但是，对于他们这些带有倾向性的标题，我不敢苟同。 因为，这种标题的表达方式，看起来都隐藏了一个前提：预制菜可以进校园，而且是大势所趋。仿佛这个前提已经不需要证明。而我觉得，恰恰是这个前提本身，很需要论证。 确实，在严格管理的正规运作模式下，预制菜有方便、安全、成本低的优点，但在当前这个阶段，预制菜大概率是往多油、多盐、多添加剂方向发展，理论上一定不如新鲜食材，对于孩子的健康不利。 让孩子天天吃预制菜，这是我们对下一代的诚意吗？ 既然预制菜这么口感上佳，为什么教育局机关食堂不先行一步，集中采购统一食用呢？既然预制菜这么安全方便，为什么配餐公司不多让几家预制菜进学校让学生自己选呢？既然预制菜这么营养丰富，为什么学校不允许家长送饭、学生带饭呢？是担心自己的竞争力吗？ 预制菜如果在市场上正常地充分竞争，人们自然会做出选择，进而倒逼商家向消费者需求靠近。但是，预制菜进校园，性质就不同了。 如果监管机制不足够公开透明严谨，如果大众对校园预制菜仍有疑惑，如果家长和学生仍然缺乏选择权，那么，预制菜就难以让大家真正放心。毕竟，预制菜不是盲盒。 简单来说，预制菜作为产业可以发展，但不能先拿孩子做实验，它应先走向市场，而不是校园。基于对下一代负责的态度，在当前阶段，我们必须旗帜鲜明地反对预制菜进校园，决不能模棱两可，暗渡陈仓。 04 今日方知我是我 幸运的是，我们身处的这个世界，并非像水浒世界那样暗黑一片。对于身边的事，我们每个人都有可为空间。 比如，我在发起“每天一千字”后，认识了一位朋友老W。他在江西泰和县工作，也是家长。这些天，他做了一件事：通过各种官方渠道正式建议县教育局在全县推广学生食堂“家校共管”模式，这是9月12日老W提交的一个诉求： 这个模式来自当地一所幼儿园：成立一个膳食委员会，每天由值班家长、学校管理人员、食堂工作人员一起，验收食材（品种、重量、新鲜度、单价、总价），验收后发到微信群，再由家长代表转发到各个班级，接受所有家长监督；食堂原料采购、账目核算、菜谱都公开由家长监督；食堂有6个摄像头，可供家长随时无死角检查，全程透明。 作为普通家长，老W从当地县政府背景的公众号上看到介绍这个幼儿园的文章，立即建议推广。 这种模式，一定会涉及一些个体的利益，而且这个利益还不小，但是，老W坚持建议。因为他相信，“家校共管”虽然简单，也未必能彻底解决问题，但对可能伸向小孩的黑手有遏制作用。“如果连最小的声音都不愿发出，还能指望谁去保护自己的利益呢？”“小到一个家庭，大到一个城市，如果主体没有参与感，也就没有归属感，荣誉感。” 昨天，老W告诉我说，接到教体局回复，承诺在全县推广“家校共管”模式。这说明，他的建议与教体局是一致的。 我刚刚和他说，一年之后，我或许可以再来泰和县看看，看看这里的“家校共管”模式推行得如何，如果全县的孩子们和家长都能满意，就更值得点赞了。 有段时间，我觉得《水浒传》过于血腥、暴力、残忍、暗黑。现在觉得，仅凭林冲一个人物，它就是顶级之作。 林冲一登场，作者就安排了鲁智深与他相遇。而且，处处将林冲与鲁智深的选择做直接的对比： 林冲看到高衙内“先自手软了”，鲁智深则是：提着铁禅杖，带着二三十人，“大踏步抢入庙来”，“我来帮你厮打！” 林冲说：“太尉面上须不好看，自古道，不怕官，只怕管。权且让他这一次。”鲁智深则说：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去！” 两人虽然初次相遇就因武艺而结拜，但如果我们真读进去了，会注意到他们从一开始就不是同路人，每一个选择都是相反的。鲁智深路见不平一声吼，风风火火闯的是九州，但豹子头林冲也是风风火火，闯的却是放弃一切原则底线的大宋官场。 在几乎全是暗黑的水浒世界中，鲁智深发自天真的光明尤其耀眼。水浒充斥着暴力，鲁智深也不例外，所不同的是：其他人的暴力，多了为了自己，为了利益或者情绪宣泄，而鲁智深的暴力，多是为了他人，为了保护弱者，为了心中的道义，不躲不避，毫不犹豫。他是中国文学传统中当仁不让的绝顶人物。 用最闪耀的那颗星来照射林冲，这样的安排苦心孤诣。 在最后，林冲的结局是在杭州六和塔孤苦瘫痪，无声而死。当初他拼命想保全想得到的——稳定的工作、和谐的家庭、体面的首都生活，从来没有再得到过。而鲁智深，则成为水浒世界中唯一修成正果之人。听到潮信之后，也在六和塔，他大悟成佛：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 林冲和鲁智深在相国寺初遇，最后都在六和塔划上人生的句号。这两个技艺超群的武师，因为选择不同，一开始就走上不同道路，归宿更是天差地别。即便他们都在同一个地点。 成为林冲，还是成为鲁智深？这或许是《水浒传》真正想和我们说的。冲突一开始，书中安排的第一句话是“官人！休要坐地。”这句话出自使女之口，又何尝不是作者的心声？何尝不是作者从相国寺贯穿到六和塔的一句话？ 否则，书中不会在结尾给林冲安排瘫痪的结局。一路走来，林冲每次都选择“坐地”。你总是坐地，怎能不瘫痪？这个结尾很是自然。身体不瘫痪，精神也瘫痪了。草蛇灰线，伏脉千里，深自期许，难掩悲悯，如此水浒，不愧经典之誉。 这篇文章写了四五天，过程并不轻松差点放弃，写到这里，编辑器提示已经6187字。我忽然想：如果一篇文章可以让6187名学生避开劣质预制菜，那连续写上一百篇也值得，加油。细一想又不难，毕竟一所学校就好几千名学生呢。也许真的就有某位家长一个人就促进一个县，一个市学校食堂的改变呢？ 善哉，愿国泰民安。 20230915呦呦鹿鸣 （全文转自微信公众号呦呦鹿鸣）
9月12日，二次出狱的郭美美，在沉寂三年的账号上发了一条微博： 慢慢理解世界 慢慢更新自己 网络图片 一个细节是，郭美美是用华为手机发布的这条微博，而且还是最新款的HUAWEI P60 Pro。 使用华为手机，已经被很多人认为是一种爱国的象征。 性感郭美美，在线爱国，似乎是借此传递一个信号：她支持民族企业，她爱国，并希望以此树立起一个正面的形象。 刚出狱就“遥遥领先”，能如此精准切中时代的脉搏，对世界的理解和对自己的更新得确实快。 但是，如果她有这样的担忧，其实大可不必。 在郭美美最新微博的评论区，除了想和她睡的和开黄腔的，最多的就是表达同情、关怀和感谢的。 “浴火重生，会越来越好” “能润就润吧。出去过安安稳稳的日子” “长点记性 出来了别又双叒叕再进去了” “人生态度、三观很难更新。最好的教育是痛苦和挫折，希望你真能犹如渡劫一般，脱胎换骨” 加油吧，其实个人认为你没犯多大的错！只不过是让别人红了眼，所以才会搞你。 似乎没有人在意，她第二次入狱，蹲了2年半，被罚20万，是犯了销售有毒、有害食品罪。 至于她第一次入狱，蹲了五年，是犯了开设赌场罪。不过，这已经是很久远的事了。 而更久远的2011年，郭美美把微博认证信息改为“中国红十字会商业总经理”，并在微博上炫耀其奢华生活，自称“住大别墅，开玛莎拉蒂”，引起轩然大波。 虽然当时中国红十字会就澄清并无“红十字商会”的机构，更无“郭美美”其人，但质疑仍层出不穷，人们已经不买账了。 有媒体报道，受此影响，事发一个月后中国各地红十字会收到的慈善捐款锐减、信誉受到质疑，其他官方慈善机构也受到牵连，慈善组织6-8月接收的捐赠数额降幅达到86%。 这个影响，至今未消。 上个月，人们集体给北京红十字会捐一分钱时，“郭美美”其人其事，又被重新提起。 郭美美，已经成为红十字会甩不掉的共生体。 十几年过去了，郭美美早就成为一个符号，一个象征，一个时常被提及却从未过时的传说。 郭美美和奢侈品、豪车、星级酒店绑定的光鲜亮丽的生活，照亮了我们的贫穷、窘迫和困顿，也照亮了某些机构的真实嘴脸。 在郭美美之前，每逢大灾大难，只要煽情的音乐响起来，人们便会在涕泪交加中，打开自己的钱包。但自从有了郭美美，有些口号便不再那么激动人心了。 不止郭美美，还有大G女、许可馨、北极鲶鱼、周劼，甚至李佳琦，他们打破了我们从课本、报纸、新闻节目上习得的迷障，戳破了这个世界温情脉脉的虚假面纱，帮我们认清了一些血淋淋的现实。 他们的言行，当头棒喝，一语惊醒梦中人。没有他们，我们可能还会继续沉迷于梦境之中呢。 他们是一定程度上的启蒙者。 虽然他们本无此意，但不妨碍他们在客观上起到了这种作用。就像红色电影里的妖艳女特务，在禁欲时代，也无意中成为了一代人的性启蒙者。 而在我的印象中，这一切的开始，最清晰的痕迹，都可以追溯到郭美美。 只是万万没想到，当时刚出事时，几乎所有人都在追着她骂；而现在，竟然有那么多人跑到她微博下，表达谢意。 时代真的变了。 （全文转自微信公众号亮见）
日前，李佳琦在直播活动中介绍79元一支的花西子眉笔时，看到有网友留言说越来越贵了，他反问：“哪里贵了？这么多年都是这个价格，不要睁着眼睛乱说，国货品牌很难的……哪里贵了？有的时候找找自己原因，这么多年了工资涨没涨，有没有认真工作？” 这段话让李佳琦翻了个车，一夜之间微博掉粉六十多万（当然，还有接近三千万）。网友们一片批评声，认为这话太刺耳，普通人挣钱确实不容易，工资不涨很可能不是因为个人不努力。网上获得最高赞的一句评论，是这样质问李佳琦的：“你爸妈当年拿不出你的学费时，也是因为他们不够努力吗？”还有一句高赞评论是：“一群穷人将一个穷人喂养成一个富人，现在这个富人嫌弃这群穷人了。” 李佳琦这话当然很让人反感，但更让人们刺痛的也许是他的身份。在过往的现实中，说出类似言论的个人、媒体和机构其实很多，但大多数人并没有能力和空间去怼这些人和机构。即使在中国家庭里，类似场景也不会少见，比如你跟爹妈讨论事情，对方一句“你挣几个钱？吃我的住我的，你凭什么跟我讲道理”就能把你怼回去，这话是不是跟李佳琦的言论有共通之处？ 当然有，因为它呈现的是中国社会很常见的价值观：赚钱最重要，谁钱多谁声音大，道理可以靠边站。一个“成功者”可以将各种荒谬言论当成真理传播，这一点在底层逆袭者身上体现特别明显，比如许多底层打拼上来的企业家总是鼓吹苦难的意义，认为人不吃苦就不可能成才，却完全不提能从苦难中走出来的人凤毛麟角，多少人被苦难所耽误的事实。这样的言论，又和李佳琦的“不够努力”有什么区别呢？ 只是对于李佳琦的粉丝来说，李佳琦的言论会让他们更加刺痛。十年前的李佳琦还是个穷学生，几年前还是一个彩妆柜员，可能说到嘴都干了也没卖出一支口红，属于这个社会的最底层。但在直播带货的风潮下，他成为时代的宠儿，获得大多数人无法想象的财富，还有随之而来的各种名誉与地位。这样一个从底层摸爬滚打获得成功的人，却失去与底层共情的能力，当然会让许多人失望——在此之前，他们误认为李佳琦是“自己人”。 事实证明，他们想多了。在中国社会，一个人想获取世俗意义上的巨大成功，需要抛弃许多东西，与底层的共情能力可能是最早被抛弃的东西之一，逆袭的底层尤为如此。因为不这样做，他们就不会成功。有人将李佳琦们视为暴发户，但他们绝非暴发户这般简单。他们身上固然会有暴发户的贪婪、自大、爱显摆，但更重要的特质是无情。 我是个特别保守的人，消费欲望也很低，除了吃、买书和旅行之外，基本没有其他开销。像我这种人，自然也不是直播的受众群。老实说，我从来没有看过一场购物直播，也从来没有通过直播买过一分钱东西。我从不否认直播带货的价值，它实现了另一种商业渠道，对商家和消费者都构成了便利，同时创造了一个新的行业。但从一开始，它就存在着许多问题，比如宗教化。 所谓宗教化，就是头部主播所依靠的是受众数量，受众所要做的就是信赖甚至盲从。一夜之间带货百亿元的惊人数据，固然可以视为个人努力和资本运作的成功，但它更像一个越滚越大的雪球、越来越多信众的宗教。 数据显示，仅仅2021年，在中国网络主播年度净收入百强榜中，李佳琦以年度净收入18.553亿元高居榜首。而当时的5274家A股上市公司中，2021年归母净利润低于18.553亿元的公司有4897家，占比达93%。这意味着，李佳琦年净收入超过93%的上市公司净利润。若以营业总收入与之对比，有2728家A股公司的2021年营业总收入低于李佳琦年度收入，占比达到所有上市公司的52%。也就是说，超一半的上市公司经营一年的总收入，不敌李佳琦一个人一年的净收入。这所有一切，其实都是受众所赐予。但在宗教化的机制下，可以这么说，李佳琦以及其他头部主播越成功，赚的钱越多，他们对受众就会越轻视，“你们这么蠢，不赚你们的钱赚谁的”绝不是诛心之论。 宗教化的一个重要体现，就是随着信众的增多，“教义”可以摇摆。信众喜欢什么，“教义”就会偏向什么，但外部条件如果不允许“教义”跟随信众，“教义”也会随之变化。 最初的李佳琦，在形象输出上主打的是为了消费者的利益，跟商家拼命砍价，即使品牌方是金主，他也不惜得罪。这种操作当然会让人很有好感，甚至让许多小女生感动，但因为它只是策略，所以一旦情况有变，砍价大战也会变成过去时。随着行业的发展，头部主播的议价权和话语权有所下降，价格牌已经行不通，“砍价”的戏码也明显减少。对于国货的强调，对于这些主播来说同样是一种形象输出和策略，这里无需多言。 我不否认李佳琦的努力，一个能从底层柜员一步步走到身家可能已经超过百亿的成功者，即使是碰上了巨大的行业机遇，不付出个人努力也是不可能的。但不可否认的是，相比这世界上的绝大多数人，头部主播的钱确实挣得太容易，他的底层逆袭之路也太容易。 大多数人不可能拥有这样的机遇，一份几千块钱月薪的工作可能就是一辈子的人生，而且还是极尽努力才能获得的结果。 相比之下，70后和80后通过努力改变命运的几率要大得多。多少人从小山村里走出来，考上大学，找到一份足以改变人生的工作，就此实现阶层跨越。但在当下，同样寒窗苦读十二年，考上不错的大学，并不意味着人生可以实现跨越，投胎才是最大的玄学。 与其说李佳琦忘记了来时的路，不如说社会本身就在嫌弃底层。当李佳琦们通过底层的“集资”实现自身的阶层跨越后，被鄙薄的不仅仅是自己曾经的底层经历，还有仍身处底层的受众。与自己的过去切割，也包括了与自己过去的阶层切割，无非是有些人不会说出来，李佳琦说漏了嘴而已。 只是，李佳琦们没有想过：如果一个时代，许多人都能通过自身努力实现阶层跨越，成为时代的宠儿，那么意味着这个时代更能容纳梦想，成功的个体也更安全；相反，如果一个时代，只有极少数人能够在机缘巧合下以暴发户的模式实现阶层跨越，那么这些时代宠儿的根基与命运，也是极其脆弱的。 （全文转自微信公众号那些原本是废话的常识）
一早醒来，朋友圈还是有不少人在一如既往地吐槽苹果发布的新机毫无创新，其实创新真是一件很难的事，特别是起点太高的时候，特别是真·创新的时候。我越来越觉得，对于苹果发布的新手机，要用发展的眼光、历史的眼光看待和分析，设想一下在没有用过苹果手机的朝鲜，设想一下过几年禁用苹果手机了，你就会觉得它们太美好了，而不会有任何吐槽。这就像爱情，我们经常默认会永远拥有，却不曾考虑过明天就要分开。 面对新苹果手机7999元的价格，有不少网友留言称：“手机太贵了”、“涨价了”。库克却表示：“这么多年都是这个价格，不要睁着眼睛乱说，美国货品牌很难……”。库克还加了句“哪里贵了，有的时候找找自己原因，这么多年了工资涨没涨，有没有认真工作。”后来，库克的下场我们都知道了，泪洒直播间，两次哭着道歉，“我不应该，也没有资格站在个人的角度，随意去评论任何一位网友。我之前说过，库克的羽毛是所有女生一片一片赋予我的，无论什么时候我都不应该忘记，我来自哪里。对不起，我让大家失望了。” 被库克伤透心的何止是那些女孩，他把用了11年的闪电接口改成USB-C，把经典静音键取消，他做出的这些违背祖训的决定也伤透了乔布斯的心。但即便如此，苹果新机发布会也没有冲上热搜榜，反而是华为发布会遥遥领先上了热搜，这是中国人民的选择，也是刚出狱的郭美美的选择。二进二出的初代网红郭美美刚出来，就在微博发了一句“慢慢理解世界，慢慢更新自己。”，用的是华为P60 Pro手机。或许真是我们太不努力了，刑满释放人员都用得起华为P60，或许也不是我们不努力，而是里面的就业环境更好一些吧。 我都有点怀疑，郭美美老师的这句话是说给晚辈李佳琦和长辈库克听的，一个要慢慢理解世界的贫困，一个要慢慢更新自己的手机。当金钱的洪水慢慢退去，一切商业的本质都渐渐露了出来，所有的商业模式都摘掉了穷凶极恶的面具，开始心平气和起来，开始面目和蔼起来，就像当初“新零售”的概念出来时，我说没有什么是新的，至少本质从未变过，买方对卖方的信任度依然那么差，卖方博取买方的信任依旧靠坑蒙拐骗，所以我认为“新零售”中的新，首先应该是改过自新，然后才是技术的革新，场景的革新，产品的革新等等，否则所有的新都是假的，最终都会沦为欺骗用户的新方式。当然，改过自新这件事不能靠自觉，要有新的营商环境和制度保障，否则，即便像郭美美一样二进二出，也不会有什么改过自新的。 作为一名创业十年尚未成功的互联网企业家，回头看看身边以及远处鲜有成功的，赚到钱的倒是有，但这些钱真的像段子里说的那样，随时会通过自己的努力和认真败光，不论是你选择正儿八经的努力，还是选择苟苟营般的努力，结果都是一样的败光，从这点上来看，商业社会鲜有的公平起来了。所以，李佳琦一提认真和努力，社会就愤怒了。李佳琦今日的财富，当然有他努力的因素，但这不是唯一因素，甚至都不是最重要的因素，除了党的政策好，还有幸运之神的眷顾，他是幸运的人，当然也可以说他是幸存的人，一将功成万骨枯。 简单而言，从轰轰烈烈到臭烘烘的互联网创业可以分为两个“挟天子以令诸侯”的阶段，当年互联网创业刚兴起的时候，可以称之为“挟资本以令传统行业”，拿着大额投资，动不动就补贴用户收买用户，就拿钱砸开传统行业的大门，然后把从业者一个一个收买或者剿灭，通过毁掉这个行业而进入这个行业，最后通过自己的努力把这个行业做得更烂。本来他们可以有更好的选择，双赢的选择，但是资本这个霸王，很急，不论你怎么喊霸王别急霸王别急。还有一个阶段就是现阶段，不过已经到了尾声，这个阶段就是“挟流量以令品牌方”，我全网有三千万粉丝，你给我个全球最低价，低于渠道低于专柜低于成本低到尘埃里。有些大品牌一开始还坚守，后来只能监守自盗。再后来，一方的流量越来越多，一方的产品质量越来越差，只有消费者始终觉得自己占到了便宜，并养成了恶劣的购物习惯和低级的消费观念。后来流量的质量越来越差，成本越来越高，转化越来越低……，加上没有新的内容产出，获取不了新的流量，只能越走越艰难，压力越来越大，情绪越来越差，情绪化的批评一下粉丝工作不努力，也是可以理解的。 以前明星们的粉丝总是很心疼明星，“你知道他有多努力吗？”现在明星开始走下坡路了，就把这事当真了，“你们在搞什么？为什么不努力赚钱养我，看我现在多辛苦。”不论是粉丝还是明星，双方都是互相消费的，谁也不必指责谁变了，其实谁都没有变，只是大家都不爱演了。就像《青楼韵语》里给出的人生指南说的那样，“初枕花柳，最要老成；久历风尘，岂宜熟念。若要认真，定然着假。”大家逢场作戏，互相取悦而已，不要动情，一动情就容易被骗被伤。 很多事情，过去就过去了，就像爱情一样，也像爱情片一样，特别是带货网红和消费者之间的关系。当年我初来乍到，愿意极尽全力讨好你取悦你，只要你肯买我的东西，现在我富可敌国，还能出来亲自上阵对你而言已经是赏赐了，你还要什么自行车。这就像你现在遇到一个一线女明星，人家对你态度和蔼可亲，你却非要提人家当年演三级片的事，这是你能提的吗？赵老爷摸得，和尚摸得，就是你阿Q摸不得。 关于道歉这件事，我觉得群众们也别假装受到伤害了，情绪稳定一下，我们很擅长，李佳琦说你不涨工资工作不认真这种小事算啥，前几日国足不胜马来西亚，我们稳定情绪的能力又得到锤炼了，现在又0:1输给叙利亚，我们早就练就金刚不坏之身了。更何况，我不觉得李佳琦是在给群众道歉，民意是没有力量的，李佳琦再给更大的力量道歉，因为他的那句无心之话，可以被有心人解读，社会就业环境这么差，失业率这么高，经济下行这么严重，消费降级如此厉害……，你却问工资为什么不涨，为什么买不起79元的眉笔，伤害了中华民族的感情，是何居心。所以我说，李佳琦能有今天是幸运的人，如果能保持今天的结果，他又是幸存的人。 时代真的不同了，当年满互联网都是“抱怨生活不公前，先问问自己是否足够努力”，很多人真的在反思自己是不是够努力。而现在，大家努力过了，你再问这句话，大家思考的就是另外一个层面的问题了。 有人说这是“获利回吐时代”，我不太认同，大家当初靠勤劳获得的利，是分配不均的，大部分劳动成果没有在自己手里。分到自己手里的那部分，也都被医疗教育金融等等行业吸榨，再次到了那些强盗手里，所以，这不叫获利回吐，这是在吸髓敲骨。 古人言，“无功于国，无德于民，若华衣美食，与盗无异。”而这片土地上，有很多华衣美食者，不仅无功反而出卖，不仅无德反而戕害，不仅不是盗，还是官。不过更可悲的是，“在我们这块土地，这些人，终其一生，大多所行，不过苟且二字，所谓风光，不过苟且有术，行路坎坷，不过苟且无门，基本不过如此而已。”所以，无论哪个行业，无论怎么革新，无论是国足，预制菜，郭美美，苹果15，还是库克，吴泳铭，麒麟芯片，从新开始，都要从重新做人开始。 （全文转自微信公众号新新默存）
