大風起兮飛揚,不聽勸阻兮惡意返鄉

昨天,一個縣領導的講話視頻在網絡上火了,周口市鄲城縣縣長董鴻對防疫問題發表重要指示:

凡是從中高風險地區,試圖返回,不講你有沒有疫苗接種證明,不講你有沒有48小時核酸檢測,你只要返回,先隔離再拘留!

董縣長的重要講話傳出來後,其斬釘截鐵的魄力惹得網民駐足圍觀。而董縣長意猶未盡繼續補刀,回應媒體採訪時稱:上述視頻經過剪輯,不真實,剪輯掉了更驚悚的內容——「不聽勸阻,惡意返鄉」。

「先隔離後拘留」就是一記狠毒的窩心腳了,誰知縣長使的是「鴛鴦連環腿」,還有「惡意返鄉」的後招呢!

一個縣長的講話能激起全網的學習討論,印證了「高手在民間,能臣在縣衙」的傳說。從昨天開始,「惡意」一詞刷屏網絡,大家都在善意地探討「惡意」的博大精深,並列舉了「惡意討薪」「惡意提問」「惡意躺平」「惡意自殺」等現象,不把「惡意」聚而殲之到底意難平啊!

網友對縣長以防疫為名的胡作非為已經講得很透了,對這種外強中乾的「一刀切」懶政也嘲笑得淋漓盡致了。我們就好好研究一下「惡意」吧。

歷史上第一個惡意返鄉的案例就是劉邦的衣錦還鄉。劉邦是個劣跡斑斑的流氓無賴,陰差陽錯地當上了最大的官以後,就燒包得不知道天高地厚了,居然搞了出聲勢浩大的返鄉盛典。他這次惡意還鄉極大地帶壞了故鄉的風氣,年輕人都以老實巴交種地打工為恥,以當流氓無賴為榮,幻想着自己也能像劉無賴一樣衣錦風光一把。劉邦的衣錦還鄉是衣錦其外,惡意其內,成了給流氓無賴燉了兩千多年的毒雞湯,流毒至今未清除乾淨。比如,大春的情人喜兒被黃世仁搶去了,大春就出去參加了隊伍,然後惡意返鄉幹掉了仇家黃世仁;《紅色娘子軍》裡的吳瓊花也惡意返鄉,幹掉了欺負過她的南霸天;《妹妹找哥淚花流》有句話「盼哥回家報冤讎」,都算是惡意返鄉吧。當然,惡意返鄉的更包括胡漢三,他對鄉親們叫囂:「我胡漢三又回來了!」

但董縣長又不是欺壓百姓的惡霸,也沒對打工家庭留守者做過虧心事,更不是潘冬子他媽,有什麼好怕的?人家就是回家過個年,咋就提前判定為「惡意返鄉」了呢?

董縣長隨口說出惡意,其實蘊含着很深的文化積澱和理論深度。看似漫不經心的一句「惡意」,表現的是一種意識形態。教科書把意識形態說得雲裡霧裡的:「每個社會統治階級的意識形態,都是占社會統治地位的意識形態,它集中反映該社會的經濟基礎,表現出該社會的思想特徵。」其實,意識形態就是領導對善意、惡意、無意、故意的靈活運用,表達了對事物的理解和看法。

比如,自己做了壞事,就說出發點是好的,動機是善意的,是艱辛探索,只是好心做了錯事;對立者無論做什麼都是惡意的,損咱的面子是窮凶極惡「亡咱之心不死」,若做了對咱有利的事,是貓哭耗子假慈悲,是故意的,也就是「不懷好意」;若咱做了對不起他們的事,就是無意的,是誤會。

據說當年閻錫山虛心請教理論家,問「什麼是宣傳,什麼是政治」,理論家講了半天,閻錫山哈哈一笑:多簡單的事呀,幹嘛講那麼複雜呢?然後給理論家講課——宣傳就是講敵人不好,說咱自己好;政治就是讓別人下來咱自己上去干。

按閻氏的通透來解釋「意識形態」就很簡單了:說自己都是好意,說對方都是惡意;咱有失誤是無意的,對方有失誤是故意的。四個意的靈活使用就是意識形態。

董縣長的一句「惡意返鄉」,體現了官對草民的惡猜和惡意,「我見青山多惡意,料青山見我應如是」,透露出當今官對民的「意識形態」。

最後,善意地提醒一下哈。董縣長殺氣騰騰的講話效果肯定很好,但「先隔離後拘留」略顯得力度不夠。如果隔離中沒檢測出陽性,隔離後再拘留就顯得過於「故意」了。應該先拘留後隔離,你敢惡意返鄉,我就敢惡意拘留,先對其惡意進行拘留處罰,然後在隔離中檢測其惡意的濃度——呈陽性惡意濃度高,呈陰性則無意指數高,有利於按「意」治之。這才提現了董縣長以「意」治縣的水平,形隨意走,意到形變,繼太極拳法後,董縣長又給官場貢獻了一套「形意拳」。

 (全文轉自微信公眾號 一丘萬壑) 

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