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2026 年 6 月 24 日
中国人都知道，要打败对手，先要了解你的对手在想什么，会出什么牌，这就是孙子兵法说的“知己知彼，百战不殆”。若对对手完全无知，或一知半解，在战略竞争中很可能落败，除非双方之间实力差距太悬殊，以致认为对方想什么做什么都不重要，不会改变事情的结局。 凸显和平解决台湾问题的“诚意” 台湾前总统马英九正在中国访问，台湾和美国需要了解中国当局此时邀马访中背后的政治算计。马此次中国行，是他卸任总统八年后的第二次西进，和第一次相比，多了些政治意涵。作为一个既无公职亦无党职，且在国民党内，其意见也不太得到党内高层认可和采纳的台湾前总统，北京原本用不着专门邀请他来访，一路上给他颇高礼遇，特别是可能安排他和习近平见面，进行所谓的“马习二会”，北京的目的，大概率是要借此凸显中国和平解决台湾问题的“诚意”，降低两岸目前剑拔弩张的局势。 对讲究政治规矩和政治礼仪的中国当局来说，习若见马，不会有2015年第一次“马习会”那样的正式会谈，而是一种“老朋友”的见面形式。但北京不会放过这个机会，由习当着马的面，亲自宣示“和平统一”，向台湾民众及国际社会显示中国对待台湾的诚意。和统是“新时代”中国解决台湾问题的基本方略和政策诉求，但在今年二月金门渔船事件发生后，台湾社会忧虑和统不再是中国优先考量的选项。 针对这种情况，习在两会参加政协联组讨论中重申了和统主张，让台湾社会稍感宽心，然而，如果习在国际舆论关注下，在马习会上亲口讲出“和平统一”四个字，其效果还是不一样的，会有更多的台湾民众以及国际社会听到北京的这个政策主张。 北京为何此时想让更多的台湾人和国际舆论知晓它的和统主张？这就不能不提中国当下面临的内政外交难题。如没有意外，中国未来几年的首要任务，还是发展经济，恢复经济活力，扭转经济下行趋势，重新让经济步入增长的轨道。要实现这个目标任务，对内要“少折腾”，类似三年疫情时期的封控措施这种荒唐的政策不能再出现，同时对民企和外资采取“友好型”态度；对外则要化解美国的围堵打压，塑造对中国有利的周边和区域地缘环境。 目前内政的难点是民众尤其企业的信心仍严重不足，经济并没有按照当局的设想有太大好转；外交的难点是美国的打压和围堵还在加强，中国周边的地缘环境，尤其台海和南中国海不平静，面对不驯服的台湾，北京的和统无从着落，对台独的压制效果不彰，两岸紧张情形有增无减，特别是号称“务实台独工作者”的赖清德上台后，两岸关系又将增加变数，在这个节骨眼上，金门海域发生渔船倾覆事件，进一步催高两岸对立态势。 对两岸紧张情形降温 相较外交，当局在内政上能够使力的空间更大一些，此乃外界从去年以来看到的经济政策的大调整。但这不是说在外交上就只能被动应对，至少在台湾问题上，中国当局若想做某些事，还是能做成一些的。北京常讲，解决台湾问题的主动权，“操之在我”，这或许有点夸大，可两岸实力的对比确实在向中国倾斜。不过，北京也不愿看到两岸关系的持续紧张，因为这显然对北京意欲营造的周边和国际形势有害，进而影响包括台资在内的外资进入中国的意愿，而中国眼下需要外资和外部市场。从这个角度看，只要台湾不继续刺激中国，北京要对两岸紧张情形进行降温处理，把两岸民众的敌意情绪降下来。 这就是中国当局处理金门事件遵循的逻辑，尤其考虑到今年是美国的大选年以及中菲南海冲突，更是如此。北京不能让台海和南海出现联动局面，将中国陷入两面冲突的“战略陷阱”，因此有必要把因金门事件导致的两岸对立加剧降温。 去年以来中菲南海冲突现在看来有恶化趋势，不排除发生小规模军事摩擦的可能。而今年又是美国大选年，反中是美国的政治正确，中国议题必然伴随美国大选，两党候选人在这个方面不可能对北京示弱，只会一个比一个强硬。美国大选对中国的外溢效应，表现在地缘政治上，就是台海和南海。在这两海的任一军事冲突，都会让美国卷入，不管北京怕不怕，都不希望出现两海联动现象，而相对中菲南海冲突，台海冲突的性质和后果更严重，所以，对北京来说能够避免就尽量避免。这乃是习和拜登日前通话的原因——针对美国大选年的预防外交。 显然，北京要实现上述目的，再没有比邀请马登陆，并以“老朋友”名义同习举行一场非正式会谈，效果更好的了。习如在这种场合宣示和统，虽然中国内部主张武统的民意肯定不高兴，但北京会强调，小道理要服从大道理，台湾问题不能影响中国的和平发展和经济崛起，是北京的大道理和大逻辑，可这也就需要习来压制中国内部的对台强硬民意。 为最后解决台湾问题布局 然而，千万别以为中国当局在经济恢复不力的情况下，会为了经济发展，而无限期拖延解决台湾问题。对北京来说，“马习二会”还有另一政治用意：把中国和统的“诚意”做足做够，做到官方舆论讲的“仁至义尽”，让台湾人民和国际社会感觉北京确实想用和平方式统一台湾并不是宣传。在中国对台展现出最大的和统“诚意”后，如台湾再不“领情”，硬要和中国切割，追求独立，北京届时用非和平方式统一台湾，道德上就可以自我安慰，显得有正当性。 那么，中国是否像美国军方所指的2027年做好武统台湾的准备，不好讲，但基于中共的历史使命，习对历史地位的追求以及他的年龄和任期因素，再考量中国民意对台失去耐性，以及台湾对中国的拒斥未来只会更强烈，随着两岸实力的进一步消长，北京其实有一个解决台湾问题的隐形时间表，大概在2030年左右，不会太远。 无论中国的经济是好是坏，北京可能都会走到这一步。在北京看来，未来几年经济好，在科技领域克服了美国的卡脖子，美国和西方届时对中国发起的经济制裁就作用不大；未来几年经济不好，科技上无法突破美国的卡脖子，打一仗的经济后果无非比现在对中国的经济打压程度上会更严重一点，但实质上不可能摧毁中国的经济和科技，相反，以中国的经济体量，北京的报复也会让美国和西方相当难受。 从这个角度看，北京要以经济为中心并为此争取一个和平的发展环境，为的就是在未来7、8年时间里，把经济进一步做大，底子做得更扎实，最好科技上能够打破美国的“小院高墙”围堵，各种经济和科技短板都补上；同时，在军事上准备得更充分一点，这样才不怕用非和平方式解决台湾问题时美国和西方的军事介入和经济制裁。 北京的这个如意算盘打得很精，可以说，马二进中国并可能和习见面，是北京在为最后解决台湾问题争取尽可能多一点的时间而做的总体布局的一步。马在此布局中被北京当作一个“棋子”使用，虽然他未必意识到这点，但台湾，特别是美国，要看懂北京的政治算计和布局。 全文转自美国之音
台海波诡云谲，北京眼中的“台独”旗手，民进党人赖清德5月20日即将就任中华民国总统之际，国民党人出身的前总统马英九却与中共领导人习近平4月10日在北京人民大会堂侃侃而谈， 场面隆重，多少有一点诡异。 然而这是事实，前总统马英九以“马先生”身份，至少北京给了他这样一个“官呼”，与中共总书记习近平“对等”会谈。 北京给足了礼遇，加上习本人，三位中共常委与马会谈，另两位是蔡奇和王沪宁，场面比较罕见；为了不让马英九尴尬，习似乎有意不在之前台媒推测的人民大会堂台湾厅或福建厅与其会面，而是在与各国元首会面的东大厅会谈，免得有统战或矮化之嫌？而且，马英九率领的青年学生代表团也安排在他的后排出席会谈，这是为了显示习近平对台湾青年“寄有厚望”吗？ 会谈场面是和气的，符合礼仪的，至少不给北京所说的“台独势力”留下矮化台湾的口实，然而习的讲话，在五千年来历代先民迁居台湾彼此是一家人的“感召”之下，不仅针对“台独”，更有不容外国势力干涉统一的警告，此处的外国，当然是台湾最重要的支持者美国。 马英九此去北京，与习会面，台湾内部异议不小，任务并不轻松，虽然马没有职务，但以前总统的身份，且在任上已经与习近平有一次“世纪之握”，台湾在看着他，也引起国际社会关注。马谨守的是他任上的“九二共识”，侧重的是其中的“一中各表”。 这显然是马英九为什么能与习近平再度会面的秘诀。前台湾总统陈水扁曾有“一边一国”，即将任期届满的现任总统蔡英文明确拒绝接受“九二共识”，强调“两岸互不隶属”。而马英九则秉承“一中各表”。 马英九的“九二共识”听起来细风和雨，其实内里的边界是十分清晰的。他的九二共识，存在的前提是“各自表述”。也就是说对岸的“一中”说的是中华人民共和国，台湾的“一中”是中华民国宪法定义下的中华民国。马英九走了这么一条边线，北京也钻了这么一条空子，马在各自表述上模糊，习在一个中国原则上坚持。 北京曾对“各自表述”相当忌讳，但现在似乎默认了，据台湾媒体报道，马英九在与习近平会面时，两度提起“一中各表” ，据指马英九在习近平面前说“一中各表”，这是台湾客人在大陆领导人面前首次。 接下来的称谓其实都是从这一说法衍生而来，习称马英九“马先生”，意味着不承认其前总统地位，也就是不承认台湾作为一个国家的存在；而马英九称习近平为习总书记，是反其道而用之，是一种形式的各自表述，暗示他的国是中华民国。 马英九的“口误”则是一团迷雾，的确，马英九在与习近平会谈时，读正式讲稿时说出“中华民国”四个字，随后又改读“中华民族”，这是真的口误，还是故意，就有争议。台湾政治大学东亚研究所特聘教授王信贤对中央社表示，这样的场合照着稿子念，不太可能出错，“可以推论马办在这部分有下了一些功夫，对于台湾内部政治有交代。”而台湾成功大学政治学系教授王宏仁受访时也表示，马英九说出“中华民国”是故意的，“因为他必须对台湾内部交代，不能表现得过于软弱”。总之，这个听者有意的 “中华民国”，留下了很多想象空间。 马英九则在参观故宫时似向“台独”放话：任何所谓“去中国化”的行径都不会成功，“唯有回归民族情感与中华文化，两岸才能长长久久”。马英九心中的中国是中华民国，念兹在兹的是中华文化情怀， 故此，他讲话的重点是台海和平，他说，“两岸如果发生战火，对中华民族都是不可承受着之重”，“两岸的中国人”绝对有足够的智慧，和平处理各项争端，避免走向冲突。他甚至引用鲁迅说过的“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”来表达愿景。马英九基金会执行长萧旭岑解释说：马英九这次谈话，是为了后代的子子孙孙，超然在政治、党派之上，必须为子孙求平安，谋幸福。 台湾陆委会则在“马习会”之后于当晚批评“中共借由‘马习二会’大肆宣传‘九二共识’”，“企图抹杀我国家主权地位”，并表示：“马英九未能在与习近平会晤时，公开传达台湾人民捍卫中华民国主权及民主自由体制的坚持，有违台湾社会的期待，对此深表遗憾。” 九年前，马英九开辟两岸分治以来首次“马习会”，如今重演“世纪之握”，上演“马习二次会”，可谓稀罕和隆重，然而指望十年一笑泯恩仇，实质上很空幻，台湾在民主自由之路上愈走愈坚定，愈走愈远，习近平的中共在专制之路上亦愈走愈远，两造可谓“背道而驰”，南辕北辙，纵有前总统之名的马英九徒有“中华情怀”，又何以能逆转大势？ 习近平称：“两岸同胞都是中国人，没有什么心结不能化解，没有什么问题不能商量，没有什么势力能把我们分开”。这话听起来不错，实质上重心坐落在最后一句话上，“没有什么势力能把我们分开”，明显暗含杀机，这是不惜武统的表述。
马英九再度访中，甚至准备“马习二会”，各方褒贬不一、见仁见智。有些人认为马英九以一己之力努力创造两岸和平、避免战争，应该给予肯定。但是这种肯定，是对中共本质及其对台政策的“错误期待”。对中共来说，和平只是手段不是目的，并吞台湾才是目的，目的绝对不能合法化手段（The end can’t justify the means）；对中共来说，“交流”是要台湾交出政权，“谈判”是要谈出台湾投降。换言之，中共绝不会为了与台湾和平相处而放弃并吞台湾的目标。只要是并吞，和平就不可能是台湾方面片面的期待或主观幻想。这种幻想，实质上只是一种惧共心理下的畏战与怕死。 “马式天真”不是可爱 而是误国 天真，如果出自于有别老奸巨猾的童心未泯，叫做可爱，但若是出自于有影响力之人的固执与误判，那就是误国。 中共认为在2024年的总统大选中，赖清德仅仅赢得40%选票，但是国民党在立法院选举中赢得了多数，所以赖清德并不代表台湾的主流意见。怪了，中共什么时候用“民意”来衡量政治的合法性了？一个从来没有选举的地方有什么立场和标准，用“主流或非主流的民意”来判定任何一个台湾政党的“代表性”？即使40%的选票没有主流民意的代表性，难道国民党内部的“马系”－马英九派系－就具有台湾民意的代表性？实际上，“马系”既代表不了台湾人的“民意”，也代表不了国民党内的“党意”，它只代表中共对台湾的“虚情假意”！ 魔幻马英九现象 一语直问，国共之间频繁的会面，就能缓解两岸的紧张关系？试问，中共全年无休的军机扰台有因此而减少吗？中共的军舰穿越海峡中线的次数有因为马先生的造访而减少吗？中共有因为马英九来访，就关闭先前片面恢复的台海M503航线吗？乃至于因为金门翻船事件，中共还说“金门禁限海域”已经不存在了呢！事实胜于雄辩，所谓“国共会面”丝毫没有减少中共对台湾的侵扰与威胁，也根本没有增加台湾对中国的信任。直白地说，马英九根本没有能力扭转中共并吞台湾的野心。 综合马先生先后两次访中，可以归结为“三个吊诡”、“两个糊涂”、“一个罪状”。所谓“三个吊诡”，包括“认同错乱”、“历史倒置”、“时空迷航”，我称之为“魔幻马英九现象”！所谓“两个糊涂”，包括“九二共识的迷思”和“认知偏误”（confirmation bias）”，所谓“一个罪状”就是“台湾吴三桂”。 三个吊诡之一：认同错乱 在台湾，人们一般尊称马英九为“马前总统”，给予其“八年任期”的合法性。但是“马办”主任萧旭岑却宣称：“台湾不是一个国家”！那就意味“马前总统不是一个他所承认之国家的卸任元首”！如此一来，“马前总统”岂不是“无国总统”？这何其吊诡？何等错乱！ 进而言之，马先生是领有中华民国卸任元首待遇的“前总统”，但依其所谓“台湾不是一个国家”的立场，这就意味马先生的元首待遇来自一个“非国家”财政俸给，来自一个“非公民”的税捐支出。如此一来，马先生的特殊待遇岂不成了“幽灵待遇”或“不明来源”？ 三个吊诡之二：历史倒置／两个中华民国 马系人士或许辩称：马前总统是“中华民国”的卸任总统。但实际上，在马先生的认知中有“两个中华民国”，一个是1949年以前的“古典的中华民国”，一个是被中共宣称已经寿终正寝的、1949年以后迁居台湾的“续存的中华民国”。 从中共刻意安排、马先生也乐于参访的“历史古迹”和“民国旧物”来看－例如安排参观门前竖立一个“中华民国墓碑”的“中山陵”－中共正是利用一个“前国家元首”去参拜一个“古典的中华民国”。实际上，缅怀、吊念与追思一个“古典的中华民国”，就是图谋来否定和泯除移居台湾的“续存的中华民国”。换言之，让你缅怀过去的记忆，就是诱你否定当下的存在，这就是中共“历史转译”的统战手法！就是中共阴狠暗黑的“历史辩证法”。对于中共这种“怀旧贬今”的巧计与诡思，马先生若不是认识不清，就是甘之如饴！换言之，马先生的所谓“和平之旅”，正是直入中共的统战圈套，深陷中共诱拐的认同断裂，我称之为“历史倒置”。 三个吊诡之三：时空迷航 所谓时空迷航，是指马先生似乎活在与当代世界平行隔离的另类时空，经常把想像的中华民族“连结”到中华人民共和国，甚至把中共视为中华民族的继承者或代表人，继而以“民族同源论”来洗白中共早已背离民族文化的“马列红色基因”。特别是当马先生宣称此行要去见习近平这位“老朋友”时，一场时空迷航就开始上路。 当今世界，除了包括美国总统拜登直称习近平为“独裁者”，华人社会反讽习近平为“总加速师”，国际社会普遍认定习近平为“系统竞争者”或“国际秩序的破坏者”之外，大概只有普丁或金正恩会尊称习近平为“老朋友”。换言之，在国际形象上，习近平堪称“邪恶轴心的总会长”，位居“独裁联盟的总头目”。马先生自愿参加这个名誉破产的“习近平之友会”，对一个信用扫地的独裁者“以友相待”，这就证明马先生若不是游离于国际社会的时空之外，就是“斯德哥尔摩症候群”的灵魂出窍！简单地说，与一个世界公敌为友，就是近墨者黑，就是“投名状”，就是与世界为敌。 国民党整天说台湾不要充当美国的棋子，马英九却率先充当中共灭台的棋子！这就是“为了下架民进党，不惜上架共产党”。 两个糊涂之一：九二共识的迷思 当前的“九二共识”早已变质和走调，早已不是当年新加坡“辜汪会谈”以及前国安会秘书长苏起的创造性发明，而是习近平在2019年“告台湾同胞书40周年”的讲话中，将其窜改为“解决台湾问题的一国两制方案”；换言之，“九二共识”早已失去“同属一中、一中各表”的含意，而是“台湾属中、一中一表”；这里所谓“一中”，绝非中华民国的“宪法一中”，而是“一个中华人民共和国”。如果马先生还是高喊并坚持“九二共识”，那就是坚持食用一个过期的食品，那就是食物中毒，马先生蓄意接受中共改名换姓的旧把戏，那就是甘效犬马之劳，甚至等同慷慨接受台湾就是中共的一部分。 如果“九二共识”的内涵是“同属一中”，那么马先生的卸任元首待遇就应该“国共各出一半”，以减轻台湾人民的纳税负担；如果同属一中，长江、黄河就应该开放给台湾渔民前往捕鱼；如果同属一中，那么大陆14亿人口的所得税应该半数缴给台湾的国税局。如果中共不允许，那九二共识就是“玩假的”！ 两个糊涂之二：认知偏误 对于中共的倒行逆施和人权迫害，例如中共对新疆维吾尔族人的镇压，对香港自治与人权的迫害，特别是香港基本法23条的立法，甚至中共对台节节进逼的武力威胁，包括一年365天有增无减的共机扰台，出身香港且曾经热衷“保钓”的马先生，竟一向采取“选择性过滤”或根本只字不提。 这是马先生极具封建色彩的“大一统”意识的表现，是“大中国／小台湾”的差别认知，是“心仪中国／嫌弃台湾”的权贵心态。如果要缅怀国父孙中山先生，为何千里迢迢前往中山陵焚香祭拜？何不就近前往国父纪念馆肃穆瞻仰？如果要纪念“黄埔精神”，何必跋山涉水远赴黄埔旧址怀思追念，何不前往高雄凤山的陆军官校慰问师生？这种舍近求远的心态，一句话：看不起台湾！ 即使远赴中国同温相抱，即使会见中共高官以示显赫，也不足以掩饰中共对台湾的各种威胁。马英九何不去内蒙看看，那里的“阿拉善左旗”有一个“全尺吋”的台湾总统府，那是解放军用来攻打台湾的训练标靶。马英九应该参访位于南京的解放军东部战区，那里有全套的攻台部署与计画。马英九何不会见王沪宁，质问其所谓“两岸融合”究竟是“谁融合谁”？既然“两岸同属一中”，是否也应开放厦门作为“台湾民主示范区”？ 一个罪状：台湾吴三桂 马先生自以为凭其一己之力就可以“创造两岸和平”，这是对中共终极并吞台湾之意图的刻意掩饰，也是马先生“猛刷存在感”的自我膨胀，一善不抵百恶，天真有馀，识见不足。马先生自以为大陆之行是在寻求自身的历史定位，实际上是误蹈历史的定罪。 马先生在台湾总统大选前接受《德国知音》的访问中说：“无论台湾如何自卫都永远无法抵御与大陆的战争，也永远无法获胜”，实际上，国内外各种兵棋推演，多次证明中共的攻台行动都是失败的。马英九还说：“如果以和平和民主的方式实现与中国的统一，台湾是可以接受的”，这就是典型的“未战先败”、“弃甲投降”！马英九甚至痴心妄想，中共会用和平与民主的方式善待台湾！在此意义上，马英九显然患有“恐共症候群”与“台湾失败论”，这就是我所说的“台湾吴三桂主义”。这种“台湾无论如何无法抵抗大陆”的观点，多数的台湾人民不会接受！。 媚共毁台 背叛台湾 中共就是既不承认又要利用“（中华民国）马前总统”的光环，对台散布和平假象，马先生则是迎合跟唱，藉中共的铺张厚待以寻求历史定位，看似笑脸握手，实则暗藏玄机。 什么玄机？中共以和平糖衣毒化台湾，马先生以友谊之名不义台湾，两厢情愿，千古之罪，其对台湾的恶劣影响，难以估计。一句话：媚共毁台，背弃台湾！ ※本文作者为政治大学国际关系研究中心资深研究员，中国问题与国际战略学家。全文转自上报
行政院长陈建仁说，希望前总统马英九能在中国国家主席习近平面前，主张台湾是主权独立的国家、捍卫自由民主。不过，马英九基金会执行长萧旭岑回应指称，陈建仁的言论是台独主张，违反中华民国宪法。台湾不是国家，台湾属于中国（中华民国）的一部分。 这样的鸡同鸭讲，在台湾的政治里非常典型。先是共产党可能高规格地接待某位蓝营的政治人物，接著民进党呼吁要记得台湾主权；蓝营政客不甘被攻讦，就指控民进党在搞台独。最后，双方吵成一团，又陷入了到底是“台湾主权独立”或“中华民国主权独立”的文义之辩，但从头到尾只是宣示立场，为了吵架而吵架，不是有意义的论辩。 过去几年来，马英九走自己的两岸路，但不仅与台湾主流社会渐行渐远，就连国民党当权派也有意无意地切割他。虽然马英九越来越形单影只，但他却持续执拗地自说自说，根本无意于说服不同意见的人。这样的言论充斥在他此趟中国行的文字推砌里，兹列举5个答客问如下： 一：马办说“台湾是主权独立的国家”就是“搞台独”。 答：在多数台湾人眼里，中华民国与台湾是交替使用的，有的人喜欢用“台湾”，有的人喜欢用“中华民国”，但无损于我们理解使用者的意思。若主张台湾主权独立是“台独”，那认为中华民国主权独立就是“华独”。在中共眼里，“台独”、“华独”都是独，只是“主要敌人”与“次要敌人”的差别，除非不再认为中华民国主权独立，否则岂有大哥笑二哥之理。 二：马办说中华民国宪法是“一中宪法”，要赖清德正视宪法里的“统一前言”。 答：宪法是人民权利义务的保障书，如果有一部宪法要求适用这宪法的人民放弃自己的民主自由与权利，与另外一个独裁国家合并统一，那宪法也不再是宪法。更何况，中华民国宪法总纲规定：“中华民国之主权属于国民全体。”意味只有中华民国人民能够决定中华民国的主权归属。马英九将“一中宪法”凌驾于中华民国台湾人民的意志之上，那是用“一中”来掐死宪法，也是用“一中宪法”违背“国民宪法”。 三：马英九对宋涛说：“在我（总统）任内达成两岸坚持九二共识，反对台独的共同政治基础。” 答：既说是“共同”，那马英九就应该说清楚，到底是“谁在共同”？时至今日，如果连国民党都未必跟马英九“同”，那马英九到底跟谁“同”？此外，习近平认为九二共识是“一个中国，追求统一”，国民党却宣称九二共识是“一中共表”，如果彼此定义不同，又要如何共同？同样地，什么是“台独”？如果是依著共产党的需要与心情随意伸缩它的定义，这又要如何成为“两岸共同政治基础”。 四：马英九说：“从2008到2016这8年，世界是没有人认为两岸会有战争，这就是九二共识的最佳体现。” 答：台湾人热爱和平、追求民主，所以只要共产党放弃武统台湾，两岸自然不会有任何战争，也得以和平相处。这个问题就这么简单，跟九二共识没有半丁点关系。 五：马英九对宋涛说：“两岸有共同历史、文化、血脉，两岸人民同属中华民族，都是炎黄子孙。” 答：很少人反对两岸曾共同的血脉与文化，但就算有共同的血脉与文化，也无改于两岸已分隔100多年，共产党从未统治过台湾一时半刻的基本事实。更何况，用血缘来作为政治诉求，在任何时候都是危险的政治主张，纳粹屠杀犹太人就是如此。真正让21世纪台湾人感到骄傲的是它的民主自由与独立人格，从来不是什么两岸“同气连枝”的血脉相连。 其实，两岸问题的症结很简单，就是当中华民国主权独立已经是8成以上台湾人的最大公约数时，中国共产党打算怎么面对中华民国？如果共产党愿意参纳两德或两韩模式，把中华民国当作另一个主权实体，那两岸随时可谈；但如果共产党只想“一个中国”，一心把台湾纳其麾下，那就算现在是国民党执政恐怕也无从谈起。不处理这个症结，却期待马英九与习近平一起“扮仙”，说些连他们自己都不相信的话，要想化解两岸分歧，无异是痴人说梦。 ※作者为《上报》总主笔。全文转自上报。
中共20大架走胡锦涛的那一幕实在太令人震撼，国民党主席朱立伦被问到未来的两岸新形势时表示，国民党的立场永远是捍卫中华民国，也希望能够守护自己的领土与自由；民进党不要再用国内政治操控，造成两岸更严重对立跟紧张。蒋万安则说，我们不求战、不惧战，一定会坚守民主价值。 要“捍卫中华民国”、“保护台湾”，从没有人会反对；但真正的问题其实是，台湾如何在“捍卫中华民国主权”的前提下，可以不触怒中共，可以躲开兵凶战危？ 这问题并不容易回答，常见的说法是：“两岸要交流啊，你不谈，双方怎么拉近距离？”但是当这说法一出现，问题的焦点已经悄悄地从“捍卫中华民国”变成要不要“和谈”了。台湾内部有一个“会与中共和谈”的国民党政府，以及“从来没有与中共谈判”的民进党政府，当焦点被挪移，专属于某个政党或政治人物的寻租空间也就跟著浮现，因为“只有我能谈”，“只有我能维护和平”，“也只有我能为中华民国留下命脉与尊严”。 从2005年连战访中的“和平之旅”开始，国民党靠这套“两岸论述”在台湾政坛吃穿了整整10年，但这套论述之所以想说得通，它所仰仗的完全是共产党单方面的善意与模糊。所以当对岸不再以“交流”为已足，或想进一步推动政治谈判与统一进程，所谓搁置主权争议的说法随即图穷匕现。 如果可以，国民党当然希望能够尽其所能地“维护中华民国主权”；毕竟，能站著说话，有谁愿意跪著或趴著称臣。但事实上，中共在国际社会公开场其实从未给中华民国一丝一毫的喘息空间。以7年前的马习会为例，在事前的严密磋商下，当时马英九其实从没有在公开场合提及国号与自己的总统职衔，就连原本要说出的一中各表都吞了回去，更只以“一中原则”诠释九二共识。马英九后来拿出自己曾“捍卫中华民国”的证据，其实是在双方觥筹交错的晚宴里。 在马英九口述的《八年执政回忆录》第364页〈那一夜，习先生开口称了“总统府”〉一章，马英九提到1945年5月美军大举轰炸台湾，总统府大楼垮了一半，全台死了3千多人，“习近平还打岔问：‘你们的总统府，就是以前日本时期的总督府吗？’”马英九在书中写道：“对岸最高领导人当著我方领导人直称我们的‘总统府’，真是破天荒头一遭。” 马英九以与习近平私下餐叙的一句“你们的总统府”，作为与习近平对等，互不否认治权的“证据”而沾沾自喜。身为台湾人，看到代表国家的总统如此降格以求，怎不觉得心酸？ 在马习会后，共产党的“善意”与模糊也随著2019年初的“一国两制台湾方案”，及随后的香港大镇压而原形毕露。一直到这次中共20大，当习近平大肆清洗不同派系的中共高官，众目睽睽之下架走前国家领导人胡锦涛，台湾人不得不心中自忖：如果习近平连提拔保护过他的胡锦涛都无法“谋和”，台湾人拿什么与他“谋和”？ 台湾人要“捍卫中华民国（台湾）”，目的从来不在于天下合久必分，分久必合的民族大义，而在维系台湾人的民主价值与生活方式。一如龙应台在16年前写的《请用文明来说服我──给胡锦涛先生的公开信》：“台湾和大陆，哪边符合我的‘价值认同’，就是我的‘家国’。哪边违背我的‘价值认同’，就是我离之弃之抵抗之的物件。”“重点不在团团和圆圆（中共送给台湾的熊猫，代表对岸的善意），您知道吗？重点也从来就不在民进党（台独党纲、分离主义），您（胡锦涛）明白吗？” 中共20大活生生上演的这一幕告诉台湾人：共产党嘴巴里的民族大义都是假的，只有他们手中的权力是真的。面对这样的政权，只能丢掉幻想、努力备战；只有备战，才能止战；只有止战，才能保护自己的生活方式与所珍视的一切。 （全文转自上报）
前台湾总统马英九在马习会六周年之际，呼吁北京当局以和平方式处理两岸问题，并尊重台湾的民主体制；如何避免战争是国家领导人的最基本责任，期盼两岸重建互信，让台湾人民安心，让世界局势稳定。 六年前的11月7日，马英九与中共领导人习近平在新加坡会晤。马英九7日在脸书表示，当时双方排除万难，求同存异，只为了替两岸建造一座可长可久的跨海和平大桥。“马习会”是两岸和解制度化过程中，水到渠成的结果。最重要的是，两岸有共同政治基础“九二共识”，也才有两岸的互信。 马英九说，六年后的现在，他为两岸情势险峻无比忧虑。他称，民进党执政后否定“九二共识”，不愿承接“马习会”建立的两岸跨海和平大桥。他想请问民进党政府，除谴责中共、将责任推给在野党之外，有没有可行的解决方案来维持两岸的和平稳定。 马英九重申九二共识 呼吁两岸领导人谋和避战 马英九表示，今天站在两岸历史高度，回顾过去、展望未来，面对当前复杂的国际情势，他要诚挚呼吁两岸领导人，应著眼于两岸人民福祉，尽快谋和避战。 马英九呼吁北京当局站在中华民族立场，认真思考，无论如何都应以和平方式处理两岸问题，并尊重台湾的民主体制。习近平曾说希望两岸“心灵契合”，马英九认为，这是可以努力的方向，也符合中华民族的整体利益。 马英九并称，他要不厌其烦地再次向蔡英文总统呼吁，既然蔡总统说希望两岸“共同促成和解及和平对话”，若仍无解决困境的良方，就让两岸都回到根基于“中华民国宪法”的“九二共识”，在此基础之上，两岸领导人会面，为两岸避战谋和。 马英九指出，六年前的今天，全世界没有任何人认为两岸会开战；但今年5月，台湾却被英国《经济学人》视为“地球上最危险的地方”；兵凶战危，如何避免战争是国家领导人最基本的责任。
马英九日前表示，中共在1949年宣布中华民国已经消灭了，它也不可能再回头，“要它开个记者会宣布（中华民国存在）吗？不可能的。”马英九认为，一中各表就是一个婉转的方式，（让中共）接受中华民国存在的事实。这句话的言下之意是，中共不可能接受中华民国，也不喜欢听到中华民国，两岸在见面时就少讲或不要讲，“用这种方式（九二共识一中各表），就可以维持双方和平相处，使台海不会爆发战争。” 长期研究两岸关系互动语汇的人，往往会被不同场合的不同用字搞得七荤八素，同一个人在不同场合对九二共识就有不同的说法。将这套语汇用到登峰造极的，当属马英九。在他那本《八年执政回忆录》里，对于五年前“马习会”的国号运用就留下不少第一手的纪录。 例如，在该书第11章“跨越六十六年时空的真挚握手”里，一劈头，马英九就用全球英文报的标题“President of China and Taiwan met in Singapore”（中国与台湾的总统在新加坡会面）定位马习会，认为这是两岸分治66年来（距今五年前）最大的突破，堪称历史性的成就。这本书也描述了当时双方幕僚折冲的过程，“我方原本坚持要再开场的公开谈话提‘中华民国’，张志军（当时的国台办主任）反应震惊，回应措辞强烈，强调若马坚持提‘中华民国’，习也会提‘一国两制’等台湾不能接受的用语。”几经折冲，在面对外界的公开谈话里，马英九的谈话变成：“海峡两岸在1992年11月就‘一个中国’原则达成的共识，简称‘九二共识’。” 马习会的公开谈话里只剩“一中”，没有“各表”，据传这说法让现场的我方幕僚与学者相当错愕。不过马英九事后宣称，他确实当著习近平的面讲出“一中各表”与“中华民国宪法”，希望民进党别再诬赖他。据了解，马是在双方闭门会里提到“中华民国”、“总统府”等等字眼，但这已经让他乐得回来骄其妻妾了。 就此，大约可析辨出马英九如何运用这些形容两岸关系的不同字眼：第一、他同样乐于被国际媒体称为“台湾总统”（所以国民党真的别再挑剔外界称蔡英文是台湾总统了）；第二、在台湾内部，九二共识才有一中各表，“中华民国主权独立”也只是对内消费；第三、只要与中共官员会面的公开场合，就只剩“一中”，没有“各表”，更遑论中华民国的存在，顶多在私下会面或觥筹交错时，飘过“一中各表”的字眼，或说说中华民国的轶事，而这是为了不让对岸官员觉得“难堪”。 马英九的这些语汇转换，大致上也是从2005年开始，国民党人面对两岸交流的最高指导原则。如果这原则被质疑是丧权辱国，那他们就会阿Ｑ地宣称：两岸能够“平起平坐”、“公开互动”，就是彰显中华民国主权独立的最高象征。 为了进一步铺垫这种去主权化的两岸互动模式，这些人也开始曲解中华民国宪法，宣称宪法增修条文有“为因应国家统一前之需要”，是一部“统一”宪法，所以我方不能表到“两个中国”。但事实上，《宪法》本文总纲第二条规定：“中华民国之主权属于国民全体”，中华民国既是个主权独立国家，国民党也一天到晚要共产党“正视中华民国的存在”，这至少也是“两个中国”，怎可能“一个中国”？说穿了，抛弃自己的主权与国格，都只是为了维系国共互动，进而掌握在台湾的两岸话语权。 国民党从2014年开始一路在台湾兵败如山倒，就是被多数台湾人看破手脚，开始为这种去主权化的两岸交流付出代价。年轻的党主席江启臣想振衰起弊，只好再度回到“国民党的核心价值就是中华民国”的立场，这也是国民党近来立法院推动两项亲美决议案的背景。只是，江启臣想“亲美和陆”，不但得面对共产党的坚壁清野，也必然面临到党内保守派的暗箭狙杀，国民党内的路线斗争早已是现在进行式。 中华民国的迫切危机来自中共，而非民进党；所以，展现“国民党的核心价值就是中华民国”的最好方法，不是与民进党比谁更爱中华民国，而在于公开表述中华民国（ROC）相对于中华人民共和国（PRC）的存在事实与意义。如果国民党继续搞不清楚这前因后果与轻重缓急，就算再喊一万次“中华民国万岁”也是枉然。 （※作者为《上报》总主笔，全文转自上报）
