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2026 年 6 月 4 日
日前，清华大学图书馆下架了清华大学教授郭于华的所有著作。事件引发广泛关注，知名独立记者高瑜、中共中央党校退休教授蔡霞等人都在推特声援郭于华。郭于华长期关注中国底层社会的苦难，包括农民工、失业下岗工人、劳工维权等。对北京直言不讳的批评让她成为中国公共知识分子中的一员，也时常是当局噤言、打压的目标。 10月3日，中共中央党校退休教授蔡霞在推特转发消息称，清华大学图书馆已经下架了郭于华教授个人的所有著作。 蔡霞写道：“郭于华教授是中国学术界批判和揭露中共残酷统治最为尖锐和犀利的学者之一。作为社会学教授，她坚持脚踏实地的做田野调查，她尤其关注中国底层民众的境遇和疾苦，她出版过多本反映中国农村农民悲惨处境的著作。郭于华是反思中共问题最为深刻者之一。” 知名独立记者高瑜也转贴说，“郭于华教授早就在清华园贴出退党声明，清华党委不敢回应。如今竟然对已经退休的郭教授采取‘焚书’手段，只能证明校方是何等惧怕‘独立精神、自由思想’！北京的清华和中国所有大学一样，不过是中共的一个衙门。” 铁链女事件吹哨人之一、中国前媒体人赵兰健留言评论：“郭老师对我谈到，‘墙内打压极为严重，她翻墙出来表达观点非常艰难’。所以，墙外的人，要努力发声！” 公开资料显示，郭于华，1956年生，社会学家，清华大学社会学教授。主要关注中国底层社会的苦难，包括农民工、失业下岗工人、劳工维权等。对北京直言不讳的批评让她成为中国公共知识分子中的一员，也时常是当局噤言、打压的目标。 郭于华童年时成长于北京的机关大院，父母曾是军人。她14岁参军，18岁加入中共。1989年六四学运爆发，中共残忍镇压学生令郭于华开始反思。从那时起，她不再对中共抱有幻想。 2000年，郭于华进入清华教书，她在清华期间没有参加过中共的活动，也不交党费。到2014年，她声明退党。 郭于华认为，知识分子就是应该发声的。她在大陆爆发疫情初期，曾批评中共当局掩盖疫情真相，她接受自由亚洲电台采访时说，中共体制本身就是病毒，“这种统治，不比新冠肺炎的病毒毒性小，我觉得，毒性甚至更大。” 郭于华坦言，对外公开发声也会感到害怕，但是“你害怕，也不能跪下、倒下，你害怕也还是得站着……我哪怕就是个人、像个普通人，我得像个人样吧……我是愿意在国内发出声音的，但既然你们把我一切发声的渠道都封死的话，那好吧，我也就不管了，我只要有一个渠道，我就要说。”
在中共不断制造武力统一台湾的舆论，狂热的民粹主义情绪支配下的部分网民也不断进行战争鼓噪的时候，石破天惊一般，北京大学退休教授郑也夫，公开发出了“反对武力统一，反对武力威慑”的声明。在中国官方宣布，将要在中共二十大上提出“对台战略总方案”的前夕，这样的民间声音的出现意义重大。 意义之一在于，虽然我们都知道，对于习近平为了建立自己个人的所谓“历史功绩”，为了巩固中共的一党专政的统治，不惜以战争的方式，不惜牺牲普通老百姓的性命，也要解决台湾问题的疯狂，国际社会自然是一面倒的反对声浪，就连中国国内，也存在相当广泛的不同意见。不要说具有良知，爱好和平的知识分子和普通百姓，即使中共体制内也有相当多的官员并不认为在21世纪的今天，用武力屠杀的方式完成统一，是现代文明可以接受的事情。这样的反对声音，过去因为舆论的管制和民粹主义的盛行而被压制，外界是看不到也听不到的，自然以为这样的声音不存在。现在，郑也夫以极大的个人勇气把它说了出来，他不仅说出了自己的反对的声音，也公开证明了在中国反对武统的声音是存在的；不仅是存在的，而且正如郑也夫在声明中所说：“吾道不孤，故我的反对可击碎武统派声称代表人民。”也就是说，这不是郑也夫一个人的声音，这其实是很多中国人的声音。 更需要指出的是，习近平正在积极争取在今年秋天召开的中共“二十大”上打破常规连任，但现实是，不管是国内的经济问题，还是国外的中美关系问题，以及政治上的官员腐败问题等等，事实已经证明，习近平执政十年的政策是失败的。目前来看，唯一能够用来给自己的野心寻求正当性的诉求，就是在他任内，哪怕使用武力，也要解决台湾问题。而另一个事实是，中共长期以来的愚蠢蛮横的对台政策，使得和平统一的可能性几乎已经不存在，习近平如果真的要压倒党内对他连任的抵制，武力攻打台湾的确是最有可能的选项。在这样的背景下，郑也夫教授公开摆出反对武力统一台湾的立场，显然不可能只是他一个人的主张，也不可能是郑也夫个人的一时冲动之举。郑也夫声明的意义之二，就是说明在“二十大”召开之前，反对习近平连任的呼声，已经开始在民间出现。前不久在深圳，一位不知名人士在街头公开高举“打到习近平，保卫改革开放”的标语，也可以佐证这样的事态发展。 最后，郑也夫公开反对武力统一的意义，还不在于他提出的主张，而在于他的勇气。习近平执政以来，以法西斯手段管控社会，中国陷入政治黑暗之中，凡是不同的声音都受到无情打击，从体制内的任志强到体制外的张展莫不如此。绝大多数国人面对这样的政治高压，敢怒不敢言，外界对中国的未来相当绝望。但中国如此之大 ，从来不缺乏为了说真话敢于挑战黑暗的人，前两年有许章润，现在有郑也夫。表面上看这样的有勇气的人是极少数，但正是这敢于站出来的极少数，不仅具有代表性，证明中国还是有反对的力量在，而且还会鼓舞那些内心不满，只是还在犹豫是否站出来公开表达的人。郑也夫的勇气，看似是孤勇，实则如同星星之火，有可能点燃滚滚流动的地火。这是他站出来的意义之三。 总之，中国需要郑也夫这样的勇者，外界也应当看到中国还是有像郑也夫这样的勇者存在的。 （全文转自自由亚洲电台）
中国法律学者许章润遭拘留获释后，周日（19日）首次对外发声。他在公开信中表示，未来打算撰文维生，直言中国正“风雨飘摇”，并认为“极权必败，自由终将降临吾土”。 发起为许章润募款的北京清华大学校友阎淮，19日将许章润致清华校友公开信的定稿传给中央社记者。在这封信中，许章润婉拒了校友捐款的好意，除了自陈心境，也继续对当前中国的政治社会提出观察。 阎淮说，这次募款仅用一天的时间，对象限于北京清华大学校友，以社群平台微信的红包功能捐款，一人至多人民币200元，一共募得来自594人共人民币10万683.77元；不少非北京清华校友想要捐款都被拒绝。 许章润在信中表示，他教书34年，其中在清华服务20年；遭清华开除公职，一时生计无著，但自己可以劳力挣饭，也打算“卖文买米”。 他评论当今时局，指官媒上一片太平，但其实半个中国泡在水中，风雨飘摇；知识分子“普遍萎顿，善作靡靡之音”；中国“政体恶质不改，全球诸邦防范，早成孤家寡人”；但他相信“极权必败，自由终将降临吾土”。 他强调，只要活著，便会发声，这是言责，也是天命。 他全权委托阎淮、孙怒涛两名募款发起人将捐款用于亟需之处，“情义播撒于苦难深重同胞”。 阎淮告诉中央社记者，许章润12日获释返家后，目前因疫情居家隔离中。官方曾找阎淮谈话，称许章润的“嫖娼”有确凿证据；但许章润告诉他，指控嫖娼“完全是莫须有的”。 58岁的许章润过去担任北京清华大学法学教授，他在2018年发表文章，批评中共总书记习近平取消国家主席任期制度后，被北京清华暂停教学和学术工作。他今年5月又发文批评中国官场在2019冠状病毒疾病疫情下瞒报和推诿责任，呼吁改革制度。 今年7月6日，许章润遭警方带走，12日平安获释返家，并已被北京清华大学以“道德败坏”为由，革除教职和开除公职。
多次撰文批评中共体制及中共极权的中国著名法学家许章润教授，6日被当局以“嫖娼”理由从北京家中抓走拘留7天，许章润12日已经获释平安回家。他接受香港电台采访时表示，自己已经被清华大学法学院以“道德败坏”为由，革除教职和开除公职。他表示不会追究校方，对未来暂未有任何打算。 看传媒记者翻查清华大学法学院官网发现，截至14日中午，清华大学法学院教师简介一栏尚未将许章润除名，仍显示他是“教授、博士生导师”。 许章润在中国学界以敢言而著称，2018年他特意发表万字长文明确提出”恢复国家主席任期制”和”平反六四”的期待，随后被清华大学暂停教学和学术工作。今年COVID-19疫情在全球爆发，中国战狼式外交四处碰壁，许章润又先后发布数篇文章直批中国政治体制，在华语圈引发强烈反响。 近日，许章润新书《戊戌六章》在纽约出版，许章润在引言中直言中共的倒行逆施为其敲响了丧钟。据德国之声报导，有消息人士称，许章润本次被捕与这本新书有关。 相关阅读：多次撰文质疑中共政权合法性 清华教授许章润已获释回家 清华法学教授许章润再撰《践踏斯文 必驱致一邪魅人间》文章 批当局已“丧心病狂”
