我们对高空抛下、摔死孩子的母亲，可以同情但绝不能共情，这是一条人伦和文明的底线。 看过母亲高楼抛下孩子的视频，直到现在我心里还堵得慌。 昨天是愚人节，却猝不及防看到一则真实的悲剧新闻。重庆巴南区，37岁女子何某在22楼家中突发躁狂，持菜刀将婆婆砍伤后，将3岁幼子从窗户抛下致其坠地身亡。 孩子死亡本身就是悲剧，被自己的妈妈亲手杀死，则为这样的悲剧抹上了更凝重的令人窒息的色彩，让人真切地感受到了人伦之痛。 01 官方通报称，何某已被警方控制，亲属邻居反映其近期精神行为异常。案件正进一步侦办中。 一句“精神行为异常”，引发了网友关于该女子会否被免除刑事处罚的关注与讨论。 网络图片 有法律界人士就指出，法律并不是对所有精神病人犯罪一刀切不处罚，而是在具体案件中严格鉴定其刑事责任能力。该女子是否负刑事责任，还要看其在犯案时是否完全丧失辨认或者控制自己行为的能力，且要经过司法程序确认，并非只要其系精神病人就一律不负刑事责任。 也正因如此，有一个细节被网友推到了聚光灯下：据澎湃新闻报道，知情人士透露，在楼下已有安全气囊后，何某将幼子从其他窗户抛下。扔完3岁小孩后，欲再扔第二个孩子时被警方、消防控制。 很多网友问，故意避开安全气囊那一刻，这个妈妈的思维难道不是清晰的吗？ 02 针对亲手杀死孩子的妈妈何某，网上出现两种截然不同的声音。 一种声音是对女子表示同情，认为她可能是长期与婆婆吵架，被“逼疯了”“这个家庭给了她多大的压迫啊”；有人说，这个摔死孩子的母亲，一定比所有网友更爱自己的孩子。 当然，分贝更高的声音，是对该女子的行为表达了谴责与愤怒。一个相对温和的网友热评是：无论有多大的苦衷，也不该让孩子来承担。 如果后续的证据证明，这位妈妈患有某种严重的心理疾病，无论是否需要承担刑事责任，她当然也是这场悲剧的受害者之一，而既然是受害者，就值得同情。 但是，同情是一回事，共情又是另一回事。 那些在社交媒体上的”共情者”，未必有多关心这个可能为病痛所折磨、终究要面对丧子之痛的妈妈。他们“抛开事实不谈”，更关心的是莫须有的家庭矛盾，出于个人境遇或某种思想观念给这位妈妈强加一个“婚姻受害者”的虚拟形象，进而共情这样一个可能并不真实存在的妈妈。 无论如何，我们对高空抛下、摔死孩子的母亲，可以同情但绝不能共情，这是一条人伦和文明的底线。 社会学家孙立平曾提出“底层沦陷”的概念，他认为，匮乏的资源、逼仄的生存空间会从根本上扭曲正常的生活逻辑。 这个妈妈情绪失控，将自己十月怀胎养大的孩子抛下高楼，也可以说是某种形式上的“底层沦陷”。 但无论如何，有一种底线和常识不应该“沦陷”，即孩子是这个世界上独立于任何人的独一无二的生命，不是谁的附庸。包括父母在内，任何人都没有权利随意剥夺他人的生命。 正如网友所说：“同情媳妇的、同情婆婆的，你们同情过孩子吗？他有错吗？如果有轮回，那么他就错在投生在这个家里。” 多少有点令人悲哀的是，类似的人伦悲剧时有发生。 2017年，北京左安门内左安浦园，一个妈妈带着女儿跳楼，女儿哭喊道：“妈妈，我不想死！”可是，妈妈面对女儿的呼喊无动于衷。女儿最后甚至喊出“妈你别拽我，我自己跳”，让不少网友听得泪奔。 想一想，小女孩是在怎样的绝望与无助中才会说出这样的话，才会选择“自己跳”？ “妈妈，我不想死！”这应该是所有被妈妈“带”走的孩子最后的呼喊，哪怕是一个胎儿。 03 我要说，杀死自己的孩子的人，带着孩子自杀的人（重庆这起悲剧中，如果没有外力干预，不排除该女子在将大儿子扔下楼后接着跳楼），无论多么绝望都不值得原谅。 一个人无权让他人去死，孩子不是父母的私有财产，更不应成为家庭不幸的牺牲品，这应该是现代社会的基本共识。当事人再多的不幸，人们施以再深的同情，都不能淹没这样的共识。 当然，他们不能被原谅，但需要被拯救。生活中，有很多在绝望悬崖边徘徊的人，往前一步万劫不复，往后一步即使难说海阔天空，也有无数重生的可能。 具体到重庆高空抛子惨剧而言，需要拯救，需要让自己强大起来的，还包括屏幕前的我们。 随着社交媒体的发达，这类悲剧事件的呈现与以往有很大不同，人们不再只是通过文字描述来“重回”现场，而是直接通过视频、通过局部画面特写来“同步”进入现场。 一个现场目击者说，看着3岁孩子紧紧抓着妈妈的手，自己的心都提到了嗓子眼，看着小孩一直在用力往上爬，心疼得不行。 其实，目击者不只是小区邻居，还包括每一个刷到这条视频的人。比如我，看到这个悬空的孩子几次试图翻进窗户求生都被妈妈阻止，孩子妈妈放手那一刻让我感觉整个世界都是灰色的。 3岁的孩子已经懂事了，那一刻的伤心、恐惧，不能被人类任何语言与词语所描述。 从22楼摔下很痛，但在坠地之前，他一定感受到了另外一种痛。 那样的场景，那种不由自主的代入感，会对人的内心造成巨大撞击。我们需要提防，这样的撞击会带来“次生伤害”，带来某种放大效应，加剧一些人对世界的悲观感、无力感——移动互联网时代，很多时候不是这类事件变多了，而是它能更快速地进入你的视野。 也许，我们需要强化这方面的调适能力，学会正视这个并不完美的世界，敬畏生命，学会在内心与苦难和解，远离绝望的悬崖。 避免类似悲剧，离不开公共救济力量的托举，使更多人免于被绝望吞噬。比如，有人提出要加强社工建设，但是，在制度覆盖不到的地方，更需要我们自我激发抵抗沦陷的能力。 有统计显示，如果能管控好自己的情绪，八成由冲动酿成的悲剧是可以避免的，是可以阻止它们咆哮出笼的。 “万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”一定要让自己内心有光。 文章来源微信公众号：冰川思想库
纽约发生4.8级地震，没有造成什么损失。 作为经历了5.13地震以及此后很多5级以上余震的人，我当然很淡定。不过看一下微博，还是很遗憾。 在“CCTV国际时讯”帐号报道这一动态消息的评论区，点赞数最高的是这么几条： 网络图片 坦白说，并不意外。 “纽约震感”上了微博热搜，这是值得注意的网络奇观。住在纽约发微博说地震的人很少，大部分关注纽约地震的，都是像上面截图中的那些人。 这个热搜的形成反映出一个事实：很多中国网友希望纽约发生更大地震，最好死很多人。 此前台湾地震，很多天人一边装作同情，一边说“解放军去救灾，别的人就不要掺合了。” 这一点都不幽默。还有很多人在那里期盼日本地震，为海啸预报浪太小赶到遗憾。这就是相当多人的心理。 2011年日本311地震的时候，我就知道成都有中学在课堂上欢呼。现在那些孩子们都已经长大了吧。 一个省会城市的重点中学，而且是经常发生地震的地方，尚且如此，其他地方也就可想而知。 我很早就打定主意，要与这样的网络舆论进行抗争。每一次日本地震，我都会写文章批评那些欢呼的网友，当然，结果通常是海量的举报，不是针对那些人、而是冲我而来、删文章也是常有的事。 这次我想说，你们这种行为，其实已经造成相当严重的后果。 台湾地震后，大陆有关部门及时表态慰问，而且愿意提供帮助。但是，台湾方面拒绝来帮助，他们普遍注意到了网络舆情中的恶意，宁愿不接受援助。 想一想这是多么让人伤心的场景。512地震后，港台地区的捐助自不必说，疫情初期，来自日本的各种捐献也历历在目。如果再有类似的灾害，又会如何？ 我认为牢记“日本侵略”或者“渴望统一”，而且进行恰当表达，都是个人自由，但是一个“现代人”，应该具备一些基本的有关“何为人”的共识，应该守住一些基本底线。 当然，也不光是台湾。其他地区和国家的媒体也在报道大陆网民的表现。 对其他地方的灾害进行欢呼、一种群体性冷漠和狂欢，“中国人”的整体形象就这样被建构起来。这个“整体形象”会对中国人造成很大影响。 你或许会说，我并没有欢呼，我很善良——但是作为中国人，如果你不谴责这种网络民粹和暴力，你在本质上就不是无辜的。 新浪微博据说封禁了一些在台湾地震后表现得兴高采烈的账号，这值得肯定，但是长久以来，微博一直在纵容这种声音，也是事实。 其实善良的你，如果总是沉默，也是一种纵容。 文章来源微信公众号：城市的地得
这一段时间以来，鼓吹离境税的人开始多起来了。 起先是一部分网络民粹，天天在主张要向美国学习，搞离境税。 接着是一位来自香港的所谓经济学家卢麟元，也公开主张。 来大陆捞金的香港经济学家已经成功了一个，叫郎咸平。卢麟元显然也深谙其道，积极迎合民粹，也想在大陆捞点金回去，谁叫这里傻子多呢？ 可是，离境税，这种玩意是一种荒唐无比的玩意，美国实施了，不过说明美国也是一个荒唐的国家。 离境税:开历史倒车的愚蠢之举 离境税的核心，在于限制人身自由。 表面看，他只是对离境、脱离国籍的人的一种惩罚，但其本质是通过经济手段，变相剥夺了个人选择工作和生活地的权利，并对离开本国的人进行经济惩罚。 个人是社会的基本单元，个人权利神圣不可侵犯。政府的存在是为了保护个人权利，而不是凌驾于个人之上。 离境税无疑践踏了这一原则，赤裸裸地侵犯了个人自由。 如果离境税是允许存在的，意味着政府有权阻止个人离开国家的边界。只要进一步升级，那就是象朝鲜一样，关在这个国家里哪也不许去。 甚至到了战争阶段就发展成为了俄乌两国政府阻止民众离境。 更荒谬的是，离境税的鼓吹者还振振有词地宣称，这是在保护国家利益，防止人才把钱带走。 一个国家的居民，他们在市场上赚到的钱，就是市场对他贡献的奖励，他同时还是一个税收承担者，特别是很多的企业家。 他们不欠任何人的。政府的各种基础设施，警察、军队，都来源于企业家的税款。 你凭什么在人家离开时，对他施以惩罚？ 改革开放的过程，正是人身权利、财产权利保护的上升，没有这些，哪有今天的经济繁荣。 相反，正是对财产权利的漠视，随意发钞、对企业产权的漠视，对人身权利的漠视，才让经济增长出现了困难。 否则，为什么中央政府天天在谈保护产权？ 离境税的荒诞还体现在，它与全球化的时代潮流格格不入。 参与全球分工，融入世界市场，是推动一国经济发展的必由之路。 然而，离境税无疑是在逆全球化而动，将一国经济推向自我封闭和边缘化。 这就像一个在高速公路上逆行的车辆，不仅阻碍了自身前进的步伐，也给他国经济发展设置了障碍。 二、离境税的逻辑陷阱 支持离境税的人们，显然没有看清其背后的逻辑陷阱。 他们天真地以为，只要提高离境成本，就能阻止企业资金外流。殊不知，这种做法往往适得其反，加剧了资本外逃。 对于任何一个企业家来说，面对苛捐杂税，他的选择无非有三： 要么忍气吞声，要么想方设法避税，要么远走高飞。 在离境税重压下，恐怕很少有人会选择前两个选项。 相反，越是限制人身自由，越是激发了人们”壮士断腕”的决心。 正所谓”阳奉阴违”，表面上服从，背地里加速转移资产。 东欧国家苏联解体后，一些国家对离境者征收高额费用，结果反而加剧了精英阶层的出走。 这些人天天说美国有离境税，那么美国怎么样呢？ 2008年,美国政府将离境税上调，对富人征以高额（20%）的资本利得税，提高了放弃国籍的”门槛”。 结果呢？脱籍的人越来越多。 2020年，共有6705名美国公民放弃了国籍，比2019年的2909人增长了130%，创下历史新高。 2011年，Facebook公司联合创始人爱德华多·萨维林宣布放弃美国国籍，移民新加坡。当时,萨维林持有Facebook公司约4%的股份,价值约30亿美元。如果他在美国境内出售这些股票,需要缴纳高达9亿美元的资本利得税。 而新加坡实行的是属地税制，对非本地收入免税。因此,萨维林可以合法避税,节省大笔税款。虽然舆论一片哗然，批评他”不爱国””没良心”,但事实证明,萨维林做出了一个明智的经济决策。 类似的例子不胜枚举。2012年,美国著名投资人、亿万富豪约翰·坦普尔顿放弃美国国籍,移民到巴哈马群岛。 2016年,Johnson & Johnson公司继承人伊丽莎白·约翰逊也加入”脱籍大军”,成为新晋的新西兰公民。约翰逊拥有价值87亿美元的家族信托基金，一旦放弃美国国籍，可以彻底避免遗产税。 值得注意的是,放弃美国国籍的不只是富豪和企业家,还有许多普通的高净值人群。 根据美国法律,如果一个人在过去5年中有3年的纳税义务,同时其净资产超过200万美元或年均所得税超过16.8万美元,那么他就有义务缴纳离境税。 这意味着,即使是一些中产阶级,如果资产超过门槛,也难逃”离境税”的范围。 更令人吃惊的是,近年来,放弃美国国籍的人群中，出现了越来越多的中国面孔。据美国财政部的数据，2018年,在放弃美国国籍的5133人中，有近1000人来自中国大陆,约占总数的20%。 这其中,既有在美国留学或工作多年的”华二代”,也有通过投资移民获得绿卡的企业家。他们放弃美国国籍的原因各不相同,但避税无疑是一个重要因素。 由此可见，离境税非但无助于留住人才，反而是适得其反，加速了资本和智力的流失。 更荒诞的是，离境税还可能成为腐败的温床。 当政府手握生杀大权，决定谁能走、谁不能走时，权力寻租的空间就被打开了。于是，上至高官，下至小吏，都可能通过出卖离境许可来中饱私囊。 所谓”擦皮鞋”、”打点”，无一不是离境税滋生腐败的例证。 乌克兰为什么开除所有征兵所的官员？因为只要给钱，就可以离开乌克兰，不服兵役。 一旦腐败盛行，整个社会的信任基础就会被瓦解，经济发展也将失去动力。 离境税的意识形态根源 支持离境税的背后，隐藏着三种意识形态倾向：凯恩斯主义、民族主义和社会主义。 凯恩斯主义向来推崇政府干预，强调通过需求管理来调控经济。 这种思路在就业政策上，往往表现为通过立法限制解雇，或提高最低工资来保就业。 离境税恰恰是这种思路在人才流动领域的翻版。 支持者往往把人才和他们的财富视为一种”资源”，认为政府有责任管理和调控，防止人才和财富流失。 然而，他们没有看到，人才首先是自由的个体，而不是政府手中的棋子。用行政手段禁锢人才，无异于饮鸩止渴，最终只会适得其反。 离境税只会导致大量企业家和人才外逃，同时再也没人敢来中国投资了。 民族主义则强调整体利益高于个人利益。 他们往往把个人置于国家和民族的对立面，认为个人利益必须服从国家利益。 离境税背后，往往隐藏着这样一种观念：这个人是国家的人，他不是一个自由个体，这些呼吁离境税的人，正在告诉这些人，我才是你们的主宰。 你想去哪里，你得听我的。不听我的，就罚。你生是中国人，死是中国鬼，哪你也别想去。 这无疑是一种民族主义的偏执和狭隘。 与民族主义相伴相生的，是社会主义的平均主义幽灵。 在他们眼中，人才外流意味着社会财富向少数人集中，而这有悖于社会主义的平等理念。 因此，必须通过征税来惩罚离境者，迫使他们为集体”奉献”。这种论调貌似高尚，实则荒谬至极。 财富从来不是凭空产生的，而是源于个人的才智和努力。 对此，政府绝无权力据为己有，更无权假公济私，通过离境税来充实自己的腰包。 离境税的呼吁，背后其实是这些人对某些富人嫉妒得发狂了，在觊觎他人的财产，欲抢之而后快。 离境税对经济的戕害 离境税对一国经济的破坏是全方位的，它不仅抑制投资，扭曲资源配置，而且戕害企业家精神，阻碍创新创业。 离境税戕害了企业家精神，抑制了创业创新的动力。 企业家是推动经济发展的关键。他们敢于冒险，善于创新，将生产要素组合起来，推动生产力提升。 然而，在高额离境税面前，许多有志创业者望而却步，宁可做一个安于现状的”螺丝钉”，也不愿担风险、闯市场。 久而久之，整个社会的创业创新动力就会枯竭，经济也将失去发展的源泉。 离境税的实质，是计划经济在人才流动领域的一次卷土重来，是市场机制退出、政府干预回归的表现。 首先，它意味着政府取代了市场，主导资源配置。 在自由市场经济中，人才和企业家流动应该由市场供需决定。 企业出高薪，自然能吸引人才；地区搞好服务，自然能留住企业家。 政府要做的，就是创造公平保护产权的制度环境，让人才和资本能够自由流动。 而离境税恰恰颠覆了这一切，变相赋予了政府配置人才的权力。这无疑是计划经济的翻版，是对市场机制的扭曲和破坏。 他还将扭曲了市场价格信号，破坏了激励机制。 一旦政府对跨境人员征税，等于人为扰乱了各种资源配置所需要的信号，使得人才无法听从市场的召唤，而是被迫听命于政府的指挥棒。 由此，人才配置的激励机制被破坏，积极性、创造性被泯灭。 更荒谬的是，离境税还形同变相的”卖身契”，赋予了政府决定个人流向的权力。 这简直就是计划经济的翻版! 在计划经济时代，个人就业由国家统一分配，国家说去哪就去哪。如今，离境税虽没有直接要求个人服从分配，但变相剥夺了个人追求美好生活的权利。 这与计划经济何异? 只能说，离境税是计划经济披着现代外衣的怪胎，是与时代潮流格格不入的倒行逆施。 个人权利至上，自由市场至上。 离境税无疑与之背道而驰，是自由经济的桎梏，是开放发展的枷锁。 一个现代化的经济体，必须以市场为基础，以法治为准绳，绝不能施行这种倒行逆施的伤害个人权利、阻碍经济发展的管制政策。 我们现在真正要做的，不是离境税，中国的个人所得税已经很高了，最高税率45%，更不能引进财产税（离境税、资本利得税、房产税），相反，要学爱尔兰、新加坡、香港，全面实施低税政策。 吸引全球的资本来到中国投资，这才是正道。 象卢麟元这种民粹主义头头，如果在香港主张这种政策，得被人打死，只有大陆才有这么多民粹势力来捧他的臭脚 。 不要扮演经济学家来吃民族主义烂饭了。 文章来源微信公众号：古老板的老巢
课堂上，老师让学生用“我长大以后想……因为……所以……”这样的句式，来说自己的理想。 一个学生站起来说，我长大以后，想当中国农业发展银行的行长，继承我的爸爸。因为我的爷爷，是中国农业发展银行的行长，我的妈妈，是中国农业发展银行的副行长。所以我想继承我的家业。 后来网络上围观的人太多。农发总行做了调查之后，回复媒体说，这个男孩是某支行行长的孩子，爷爷是支行普通员工，退休近20年，男孩的妈妈是农行科级干部。 我本来以为是孩子的幼稚想象。毕竟我三岁的儿子经常跟我说，他要当超级飞侠。但现在看，这是一个多么真诚务实的孩子啊。这个理想，既不脱离现实，显得好高骛远。也不妄自菲薄，显得胸无大志。而是以自己家庭的客观条件，来树立自己的理想。而且，这个理想是大概率能够实现的。 这个孩子何错之有？ 但是网络上偏偏就有那么多批评。说什么阶级固化了，什么农发银行怎么成了他们家的家业了。这些批评，看起来很有道理，但也经不起推敲。假如阶级固化是真的，那也怪罪不到这个孩子身上。批评这个孩子，也不会让阶级固化有所松动。至于孩子说要继承家业，那只是孩子词汇量贫乏，用词不当而已。农发银行是国企，不可能是他的家业。他家也没啥股份。他想表达的应该是，要继承家庭的事业。这个事业就是“接力守望中国的金融事业”。 本来这个就是一个孩子美好的理想。再说，当行长也不是那么好当的，天天日理万机，要为银行的前途殚精竭虑，估计连陪家人的时间都很少。更危险的还有，经常受到腐败商人糖衣炮弹的攻击，意志稍不坚定，就被这些腐败分子侵蚀。面临牢狱之灾。所以从根本上说，这个行长的职位，是一个高危职业。人家孩子把危险留给自己，把安全抛诸脑后。这样的精神，我们不应该大力提倡吗？ 从孩子的家庭来看，由孩子继承农发行的行长一职，也是非常合理的。孩子出生在银行世家。从小耳濡目染，对银行业的了解和感情， 肯定比一般家庭要深要多，更有主人翁精神，把这个位置让给别人，当然不放心。别人也不一定能干好。他们前两代辛辛苦苦打拼出来一片天地，凭心而论，当然也愿意自己人接班。 这种三代争相为银行奉献青春的感人事迹，应该大力赞美才是。之前经常也在媒体上看到，一家三代都是警察，一家三代都在烟草行业，一家三代都在铁路行业。现在，人家一家三代，都想当银行行长，这有何不可？ 难道只是因为孩子说了真心话，你们就看不惯了？这样以后谁还敢说真心话？ 再退一步说，第一，孩子现在还没有接班。第二，孩子能不能接班，也要看他未来够不够资格。并不是说他想当行长就能当的。还要经过正规程序的选拔。没准这孩子一努力，有了更好的发展，人家看不上这个银行工作了呢。 当然，有人会问，引发了这么大的舆论，究竟哪里出了问题？问题肯定在于拍视频的老师啊。他不但拍了视频，还把视频发出来，真不知道居心何在？建议严查。 文章来源微信公众号：张所长
这两天，一个小朋友火了。 为什么火了呢？ 因为这个小朋友在台上做自我介绍的时候，他按照老师的句式，说出了他的理想。 那么，他的理想是什么呢？ 这位小朋友对着镜头说，他的理想，就是想当上中国XX银行的行长，因为他爷爷就是这家银行的行长，而他妈妈也是这家银行的副行长，所以他想继承他家的家业，把他们家的家产继承下来。 网络图片 看到一个小孩子这样的话被传开后，当事的银行懵逼了。 所以，当事银行的总部立刻在群里发布通知，要求各分行排查这个小孩到底是谁家的公子哥： 网络图片 看到这样的“排查”，我笑了。 我才知道，原来在精英汇集的银行金融圈，也是这样“排查”人员的。 这样的排查，是在等着各大支行的行长跳出来认领这个小朋友吗？ 这是想让各位银行行长自己排查自己，然后主动跳出来说：“这是我的孩子，我们家几代人都是银行行长”吗？ 我就想知道，哪位银行行长能聪明到“自己排查自己”，然后主动跳出来说这种事呢？ 所以，果然不出所料，在经过他们“严谨”的排查后发现，这位小朋友说的是假的，是不存在的： 网络图片 那么，我聪明的读者们，你们到底是相信银行的辟谣，还是信小孩的话呢？ 反正我是偏向信小孩子的话。 因为首先，上面的当事银行总部的那种所谓的“排查”，本来就很无厘头——让下面的人自己排查自己，你说谁会主动跳出承认自己家族几代人都是银行行长这种事呢？ 再者，注意看上面的用词，说的是“总行确认无此情况”。这句话，其实可以有两种理解。第一种理解，就是“经过总行确认，没有这种情况”；第二种理解，就是“在我们总行这里，是没有这种情况的，其他支行我们就不知道了”。那么，你觉得是哪种理解才是总行真正的意思呢？ 而且，大家都知道，小孩子都是童言无忌的，一般情况下小孩子压根不知道说出一些话后会牵扯到什么利益，所以一般小孩子都是想说什么就说什么。 可是当事银行里的大人呢，就不同了。 因为当时银行里的大人都明白，如果承认自己家族几辈人都是国有银行的行长的话，那这种事情，肯定就会牵扯到各种关系，同时还会牵扯到各种利益，甚至还会牵扯到一些任人唯亲、暗地贪腐的问题，所以，你觉得这些银行里的大人们会主动跳出来说实话吗？ 让这些精英自己排查自己，然后相信他们最终肯定良心发现，然后自己跳出来承认问题？你觉得可能吗？ 所以面对这议论纷纷的舆情，又有记者继续深扒采访了当事银行的一些知情的工作人员，然后知情的工作人员又给出了这样的回应： 网络图片 知情的相关工作人员表示：并不都是行长！ 看看，不愧是金融圈的精英啊，说话都那么有艺术内涵。 并不都是行长？ 这到底是什么意思呢？ 在经过记者的层层追问下，知情工作人员又给出了这样的答复： 网络图片 相关工作人员表示，这孩子确实是某支行行长的孩子。但并不像视频里讲的那样，家里都是行长。他的爷爷是支行的普通员工，已经退休近20年了，他的妈妈是普通的科级干部。我们目前正紧锣密鼓地核实情况。 那么问题来了。 上面说这个孩子的爷爷是普通员工，已经退休20年了，那么这个孩子的爷爷，到底是一辈子都是支行的普通员工，还是退休的时候是支行的普通员工呢？还有这个孩子的妈妈，到底是支行的普通科级干部，还是其他单位的普通科级干部呢？ 要知道，一个家族的人，即便他们家族不是每个人都是行长，可如果这个家族里的人若都是某银行支行的任职领导或职员的话，那这种事情，其实也是很值得深究的。 究竟是怎样的缘分，让他们都在一个单位里任职呢？要知道，农发行是一个政策性银行，这家银行是不办理个人业务的，他们只做一些国家政策实施方面的业务，所以，如果有一家人，都同在这家银行的某个支行上班，那这里面有没有涉及到一些盘根错节的利益问题呢？ 而且，既然你们都确定了他爷爷只是支行的普通员工，妈妈也是普通的干部了，那你们还紧锣密鼓地核实什么情况呢？ 所以说，金融圈的人不愧是精英啊，说的每句话都是那么有艺术内涵，每句话都是那么让人捉摸不透。 写到这里，我不禁想到了一句话——“普通人贷贷相传，银行人代代相传”。 当然，这句话如果你把它放进烟草、交通、水电等等这些行业里，似乎或许可能也都适用。 文章的最后，我想说的是，文章开头的这位小公子“乱报家门”这样的事之所以会发生，我觉得还是一些人不会教自己的孩子说话导致的。 如果你是银行行长，当你的孩子在说他的梦想的时候，我建议你一定要教他这样说——“我们家世世代代都热爱金融行业，所以我长大后也想进入金融行业，为国家的金融行业做贡献！苟利国家生死，家族传承吾辈责！” 你看，同样的意思，按照我的说法，这样说是不是就正能量很多了？ 网络图片 文章来源微信公众号：麦杰逊
