澳財長發布《代際報告》 被指依賴於不切實際的樂觀假設
2026 年 9 月 22 日
據傳大陸男星於朦朧離奇死亡涉及中共權貴的「借運」祭祀，而男星易烊千璽在最近一次的演唱會猶如邪教祭祀儀式，被傳恐成下一個受害者。 於朦朧「墜亡」案疑點重重，網路上有各種揣測其死因的傳聞，其中一個說法是，他可能早已被選為替某個權貴家族「擋災借運」邪教祭祀的犧牲品。近日，網路上又傳易烊千璽也可能是下一個犧牲品。 於朦朧死後，已經8年沒有直播的易烊千璽突然再次直播，卻全程不斷地嘆氣、疊石頭，一度引發網民的各種猜測。 網民還挖出，易烊千璽在於朦朧死前舉行的演唱會，有如邪教祭祀儀式，憂心他是否也跟於朦朧一樣，已被娛樂圈的邪惡組織控制。 易烊千璽於8月2日至9月5日在中國境內舉行名為「礐嶨」的巡迴演唱會。網傳演唱會的錄像顯示，整個演唱會燈光昏暗，煙霧彌漫，氣氛恐怖詭異。舞台上怪異的舞蹈有如群魔亂舞，疑為邪教的祭祀舞蹈。此外，舞台上還出現各種詭異的因素：巨眼圖案、血紅布景等，大屏幕上並接連出現造型詭異的動物和人體。 更詭異的是，參加這場演唱會的粉絲被易烊千璽工作室公開要求帶一撮泥土來，交給工作室「保管」。當時有網民提出，泥土是承載個人信息的最佳媒介之一，質疑其工作室可能利用演唱會公開祭祀，向粉絲「借運」。事後該工作室在微博發文否認並揚言提告，但仍無法平息風波。 還有網民爆料，這並非易烊千璽演唱會首次出現詭異的造景，幾年前的演唱會就曾特意擺放面對觀眾的鏡子。 此外，易烊千璽也被挖出被掛名於跟軍火相關的公司。此情況跟於朦朧一樣，有網民因此擔憂，他也跟於朦朧一樣被控制，利用祭祀換取能量成名，接著也會成為祭祀的犧牲品，再「轉運」給中共權貴。 另一位男星郭俊辰也被傳可能是下一個受害者。10月1日，郭俊辰在28歲的慶生直播中，工作人員為他準備5個血紅色壽桃造型的蛋糕，非常詭異，網民質疑這可能在暗示他已「五（無）路可桃（逃）」。而郭俊辰在該次的直播中表情難受，甚至流淚。
日前，上海東華大學本科招生辦公室發布公告稱，今年有43名新生放棄了入學資格。由於東華大學並非二、三流高校，而是中國教育部直屬、國家「211工程」、國家「雙一流」建設高校，相關消息引發輿論關注，並登上百度熱搜榜。 10月17日，東華大學招生辦公室在學校官網上發布公告稱，該校2025級本科生新生入學報到時間為2025年9月11日，有43名學生逾期未報到，因此按其放棄入學資格處理。 經查詢，公告中指的這43名學生，分別來自該校的紡織學院、服裝與藝術設計學院、機械工程學院、信息科學與技術學院等多個學院。 公告發布後，在網上引發熱議。有網友直言，放棄學校的學生可謂人間清醒。 極目新聞稱，東華大學招生辦的一名工作人員稱，開學後，輔導員曾逐一與未按時報到的學生聯繫，並詢問情況。他說，在這43名新生中，有些學生想要復讀，還有港澳台的學生想留在本地上學，另有10多人是就讀第二學位的學生，他們因找到滿意的工作，所以放棄了入學資格。 在此之前，清華大學教育研究人員黃文翰指出，當前大學生對985、211高校的嚮往已大不如前，更多人將焦點放在實際就業與生活壓力上。他說，並非學生不努力，而是在仔細權衡學歷與現實之間的差距。 網友留言： ……………………沒報到的應該是都是去讀技校了。 ……………………有個朋友在這個學校服裝設計專業畢業的，畢業出來找不到工作。現在小孩高考選專業的時候都拿這個當反面教材。 ……………………都是天坑專業，（即就業前景不佳、薪資較低、工作環境艱苦的專業），沒有辦法。 ……………………這43名年青人的頭腦還是清醒的。 ……………………大學生不值錢了。 ……………………讀了也是打螺絲。 ……………………看懂了不再上當。 ……………………我們這兒研究生都送外賣了，還讀什麼書？ ……………………學費高了，別人上不起了。 ……………………還要一個個聯繫，問為什麼不來上學，早幾年的底氣呢？ ……………………以後的大學會求著學生去讀，比大媽搶雞蛋還激烈。
大陸經濟持續下滑，房地產市場萎靡不振。近日，浙江省杭州市推出「購房＋消費券」限時補貼活動，即在特定區域購買一套新房可以獲得10萬元（人民幣，下同）的消費券。此舉似乎是在推動樓市的同時，提振消費，但財經人士認為，此類政策看似利民，實質上是地方政府為轉嫁高庫存風險而設下的「大坑」。 10月24日下午，浙江省杭州市住房保障和房屋管理局發布消息稱，杭州富陽區、臨安區、桐廬縣、淳安縣、建德市將要展開「購房+消費券」限時補貼活動。即在符合規定的條件下，每購買一套房就可以獲得10萬元的消費券。 報導稱，富陽區購房送消費券活動的期限是從今年的10月27日至12月31日，購房時間以網簽系統記錄時間為準。富陽區參與「消費券」活動的新建商品房為住宅樓，不包括辦公、商業、車位等非住宅項目。在活動期內購買項目住宅，並在活動時間內完成網簽的完全產權自然人（不含法人），每套可以獲得10萬元的消費券，消費券活動總額2000萬。 該消費券的使用期限為2026年1月20日至2026年3月31日。消費券由支付寶平台發放，包含一張5萬元的大通用券（可在杭州全市範圍內的相關商戶消費），與一張5萬元的小通用券（可在富陽區的相關商戶處消費）。 享受消費券後，原則上不允許退房。如果確實需要退房，未使用的消費券自動失效，已使用的消費券需等額退回，方可辦理退房手續。 由於總額只有2000萬，所以能獲得10萬元消費券的人數，一共只有200人。 杭州臨安區、桐廬縣、淳安縣、建德市等區縣的公告內容與富陽區大同小異，只是消費券活動總額有些差別，臨安區和桐廬縣一共提供1200萬消費券，淳安縣提供1100萬，建德市則只有100萬。 對於杭州各區的新政策，財經博主「Tom」在其自媒體節目中稱，購房者必須在官方限定的時間、區域內買房，成功後才能獲得價值10萬元的消費券，還要限定商戶、及產品。這樣的政策看似是一個挺大的福利，但實際上，卻是給買房人挖的一個大坑。 「Tom」分析，這種消費券，沒什麼誠意，就是各種套路。最關鍵的是，政府鼓勵市民買房的區域全在杭州的犄角旮旯。另外，富陽區、臨安區等地方有一個共同點，那就是擁有龐大的新房庫存，根本賣不掉。 說白了，杭州這次「買房就送10萬元消費券」的活動，就是打著補貼的旗號，讓市民衝進去填坑。 「Tom」表示，其實，在杭州之前，武漢、南京、鄭州等地也發布過類似政策，以各種補貼、優惠等名義對市民進行收割。民眾不在城市核心區買房，而是跑到城市外圍買房，而且是帶著槓桿衝進去的。他說，這些買房子的人都虧慘了。 「Tom」指出，隨著中美貿易戰的深入，中國的內需如果無法提振，房子就沒有了金融屬性，再碰上經濟下行周期，內卷降價就是唯一的出路，這是經濟運行的規律。現在國內的現狀是：樓市供過於求，城鎮率也已經接近70%，居民槓桿率則超過了65%。增量客戶已經越來越少。現在只有一些存量客戶還有置換的需求。 「Tom」強調，最重要的是居民的收入在下降，而現在的經濟大環境並沒有解決這個問題的基礎。他說，在經濟下行周期，老百姓保命要緊。尤其是在面對買房，這樣的大筆支出時，在做決策之前先問問自己：你是否真的非常需要買房？對於房價下跌你能承受多少？你有足夠的月供嗎？你能保證在未來的幾年內不會失業嗎？ 「Tom」最後提醒，最關鍵的是，要警惕政府的套路。
中國經濟低迷使「租三金」成為年輕人婚慶新選擇，超過50克的重工黃金首飾，租賃7天花費不到1000元（人民幣，下同），省下了6萬多元。 「三金」（金項鍊、金耳環和金戒指）是中國傳統婚嫁習俗中，男方給女方的聘禮。但今年以來，黃金價格不斷創新高，迄今上漲了50%，如果跌至3500美元，仍較2025年初高出30%。 在此背景下，「租三金」成為年輕人婚慶新選擇。小紅書App上關於「租三金」的討論熱度持續攀升，評論區一片對「實用主義勝利」的認可聲。 不少商家看到了商機，順勢在社交平台及購物平台推出「三金」「五金」租賃套餐，宣稱「花小錢辦大事」「百元實現婚嫁黃金自由」等。 剛辦完婚禮的成都新娘陳女士告訴日本東方新報網，她租了一套逾50克的重工黃金首飾，租賃7天花費不到1000元，但如果用買的要花費6萬多元，「婚禮後根本不會戴，壓箱底太浪費了。」 杭州某珠寶租賃平台負責人透露，進入10月婚慶旺季以來，定單量較去年同期增長不少，其中90後、00後的新人佔比超80%。 租賃網數據顯示，今年5月全國黃金租賃定單量同比暴增210%，熱門款常常於凌晨上線後就被一掃而空。 「租三金」已變成一種新的消費趨勢，星島網報導稱，這種務實現象折射出年輕一代在經濟低迷下轉變了消費觀念，不再盲目追求物質，而是更重視使用價值和性價比，願意為「面子」買單，同時保持財務理性。
北京當局日前將10月25日定為「台灣光復紀念日」，引來流亡海外的中國資深民運人士唐柏橋嘲諷道，中共國於1945年10月25日還不存在，「這是要確立中華民國合法性的公告嗎？」 中共人大10月24日表決通過將10月25日定為「台灣光復紀念日」，即1945年日本對台灣統治結束的紀念日。對此，國民黨在FB發文表示，既然要紀念台灣光復，就應該正視歷史、尊重史實，承認是由國民黨領導的全中華民國軍民艱辛抗戰才贏得最終勝利，台灣才得以光復回歸中華民國。 國民黨說，七七事變之後，22場大型會戰、1117次重要戰役，每一場的主力都是國軍將士以血肉之軀奮勇抗敵。歷史不容竄改，功績不容抹滅。 1945年8月14日，日本在第二次世界大戰中宣布無條件投降。中華民國的代表出席當年9月2日的日本投降儀式並簽字，10月25日陳儀上將代表蔣介石接受日本在中國戰區台灣省的無條件投降。 台灣大學政治學副教授陳世民對新唐人電視台表示，1945年台灣是光復在中華民國政府之下，而不是1949年才建立的中共政府之下。國民黨反駁中共，當然是要顯示台灣是中華民國的一部分，而非北京所稱的台灣是中國的一部分。 資料顯示，中華民國最初有「光復紀念日」，略稱「光復節」，後以「台灣光復節」之名成為國定節日，在台灣、澎湖長期為法定假日，1995年改為全國放假，2001年至2024年間曾取消公家機關放假。2025年改為「台灣光復暨金門古寧頭大捷紀念日」，與第二次國共內戰期間於1949年10月25日發生的古寧頭大捷共同紀念，並恢復放假。 中華民國總統賴清德25日在FB發文寫道：76年前，在金門的古寧頭爆發了關係中華民國存亡的決定性戰役。來自大江南北的國軍擋下中共的入侵，塑造了數十年的和平。 中華民國陸委會指出，台灣光復日與中共國毫無關係，也與對日作戰沒有正面貢獻的中共毫無關係。中華民國與中共國互不隸屬，中共從未統治過台灣，這是不容否認的客觀事實。 陸委會批評，中共設立「台灣光復紀念日」是為了企圖加大宣傳「兩岸一中」「國際一中」的虛偽歷史敘事與片面政治框架，達到矮化中華民國與捏造台灣屬於中華人民共和國的目的，台灣人民絕對不會接受。 對於中共設立「台灣光復紀念日」，流亡海外的中國資深民運人士唐柏橋在社群平台X上嘲諷道：「這是要確立中華民國合法性的公告嗎？1945年10月25日，中共國還不存在。是中華民國收復了台灣。這聽起來更像是中華民國政府宣布的節日。中共魔怔了。」 也有不少網民對中共的這一決定表達意見，「其實真是想不開，人家台灣日子過得好好的，為什麼非要把人家搶回來？如果是兄弟倆，各過各的有什麼不可以？如果是仇人，人家已經是在島上了，放他一馬又如何呢？」 「淪陷區什麼時候光復。」 「兒子想要搶爸爸的功勞。」 「台灣人民，你們是光復了，我們什麼時候光復啊！」 「大陸居民去台灣不用辦護照，不按出境遊限制才算統一。」 「台灣已經光復了，要統一台灣，就站不住腳了。」
文/清簫 漢語中有一個字，西人覺得很難學，許多華人也未深究。這個字堪稱萬能動詞，即我們常用的「打」字。有多麼萬能？舉一些常見的例子： 「打扮」、「打鐵」、「打更」、「打坐」、「打岔」、「打烊」、「打量」、「打發」、「打聽」、「打魚」、「打水」、「打針」、「打槍」、「打柴」、「打交道」、「打誑語」、「打油詩」、「打圓場」、「打草驚蛇」、「您打哪裡來」。 以上詞或短句，大家一定都很熟悉，但未必已掌握「打」字的用法，亦未必了解其歷史。「打」大抵有20種用法，從古至今，它有被濫用的趨勢；且其讀音的變化，亦令人費解。不單我們覺得困惑，早在北宋，歐陽修也曾感到疑惑。《歸田錄》卷二曰： 「今世俗言語之訛，而舉世君子小人皆同其繆者，惟『打』字爾。其義本謂『考擊』，故人相毆，以物相擊，皆謂之打；而工造金銀器，亦謂之打可矣，蓋有槌擊之義也。至於造舟車者曰『打船』、『打車』，網魚曰『打魚』，汲水曰『打水』，役夫餉飯曰『打飯』，兵士給衣糧曰『打衣糧』，從者執傘曰『打傘』，以糊黏紙曰『打黏』，以丈尺量地曰『打量』，舉手試眼之昏明曰『打試』。至於名儒碩學，語皆如此，觸事皆謂之『打』，而遍檢字書，了無此字。其義主『考擊』之『打』自音『謫耿』，以字學言之，『打』字從手從丁，『丁』又擊物之聲，故音『謫耿』為是。不知因何轉為『丁雅』也。」 「打」的本義是「考擊」，也就是敲擊，《說文解字》曰：「打：擊也。從手，丁聲。」歐陽修說，人相毆、物相擊，都可以稱為「打」。製造金銀器，用「打」字也說得通。各位試想，製造金屬器具的過程中，需要用槌或錘敲擊，對不對？可是，用網捕魚叫做「打魚」，取水叫做「打水」，執傘叫做「打傘」，丈量土地叫做「打量」，這些用法與「打」的本義相去甚遠。北宋時已出現這樣的現象：即使是名儒、博學之士，描述各種動作也都用「打」字。如此濫用，按理說是不夠嚴謹的，但當時舉國君子小人都已認同「打」的誤用。 至於「打」的讀音，我們現在都把它唸做「da」，在歐陽修那時，已經有人將其唸做「丁雅反」。但它的中古音並非如此，所謂中古音，就是魏晉南北朝、隋唐時期的讀音。北宋徐鉉據唐代孫愐《唐韻》，為《說文解字》加註反切，「打」字下方注曰「都挺切」，其讀音為「都挺」。查《集韻》，亦為都挺切。按元代《中原音韻》，「打」的韻部為「家麻」。按明初《洪武正韻》，「打」有都瓦切、都領切二音。 為何到宋元時，「打」的讀音從「都挺」變成了「丁雅」？匪夷所思。章太炎也曾表示，該字「依音理不能變作『德下切』。」（〈白話與文言之關係〉） 或許，唸「都挺」的「打」，和口語中唸「丁雅」的「打」原本不是同一個字。例如「打量」的「打」，原先可能是「㛆」。「㛆」讀音為「丁果切」，意為「量」，《說文解字》曰：「量也。從女，朵聲。」章太炎〈白話與文言之關係〉云：「至於『打量』之『打』字，應作『㛆』，……轉為長音即曰『打』矣。」 另有一種情況，或許俗語借用「打」字代替「撻」字，久之，人們不再習慣於將「打」唸做「鼎」，用「打」的時候，其實說的是「撻」。「撻」和「打」的本義相近，「撻」的本義是用鞭、棍等打人，《說文解字》曰：「撻：鄉飲酒，罰不敬，撻其背。從手，達聲。」注曰：「他達切。」楊慎《升菴外集》曰：「撻打同字。」「其義皆訓『擊』也，義與『撻』同，故俗借用之。」 另有一字，亦可能被「打」取代，導致「打」衍生出「丁雅」的讀音，即「撾」字。按《集韻》，「撾」的讀音為「張瓜」，意思是擊，和「打」的本義相同。《說文解字》沒有收錄「撾」，但有一字和它音、義相同，今寫作上竹下朵，是「檛」的異體字。「檛」有擊、敲之義，如《後漢書》卷八十二曰：「津吏檛破從者頭。」這三個字都是舌上音，現在國語都唸做「zhua」，乍聽和「da」的區別很大。然而，現在國語聲母為d、t的字，和部分聲母為zh、ch的字，在先秦、兩漢時期聲母相同。章太炎曰： 「按『撾』字，……乃舌上音，古無舌上，唯有舌頭，故『撾』音變為『德下切』。」 聲母為知、徹、澄的，屬於舌上音，在現代國語中聲母讀zh、ch。聲母為端、透、定的，屬於舌頭音，在現代國語中聲母讀d或t。錢大昕《十駕齋養新錄》卷五曰： 「古無舌頭、舌上之分。知、徹、澄三母，……求之古音，則與端、透、定無異。」 所以，「撾」、「檛」以及上竹下朵的那個「zhua」字，在上古時期的讀音，可能很像「da」。因為義相同，所以後人借用「打」的字形來表示「撾」。唸「da」的「撾」，本不該寫成「打」。 以上簡單探討了「打」的讀音，接下來追溯該字的源頭，並講述其釋義的演變與增加。 此字最早見於篆文。甲骨文中可能有此字，只是學術界目前尚未識出。它在小篆中的寫法，也是左手右丁，如下圖： 「打」是形聲字，「手」是它的義符，敲擊是手做出的動作；「丁」是它的聲符，表示讀音。 上文已述，「打」本義為擊。東漢王延壽〈夢賦〉曰：「捎魍魎，拂諸渠，撞縱目，打三顱。」 它延伸出進攻的意思，如唐代《梁書》曰：「我在北打賀拔勝。」 亦衍生出鬥毆之義，如南朝梁任昉《奏彈劉整》曰：「整聞聲，仍打逡。范喚問：『何意打我兒？』」 表示製造，亦合理，因製造往往有敲擊的動作。此義可能自中古時期方出現。唐代〈荊棺峽諺〉曰：「九子不葬父，一女打荊棺。」這裡「打」就是造的意思。又南宋《五燈會元》曰：「師叔若學得禪，某甲打鐵船下海去。」 「打」衍生出砍、割之義，亦與擊有關。清《儒林外史》曰：「只得左近人家傭工，替人家挑土，打柴。」打柴即砍柴。 可是，「打」如何生出捕捉之義？與其本義幾乎完全無關。有趣的是，「撾」也有抓的意思，如《西遊記》曰：「就於雲端裡伸下手來，馬上撾人。」在一些語境中，「打」其實就是「撾」。 「打」還有買的意思，清《廣陽雜記》曰：「買物曰打米，曰打肉。」 「打」還可以表示發出的動作，如今人說「打電話」。發出之義，在元代已有，《三國志平話》曰：「蠻王令人打出虎豹來。」 亦可表示去、往，如《水滸傳》曰：「你打華州，須從這條路去。」 亦表示印的動作，如《水滸傳》曰：「借過筆來，去年月下押個花字，打個手模。」 「打」還可以表示擔任、從事，例如「打工」、「打雜」，《紅樓夢》曰：「我才剛到後邊去叫打雜兒的添煤。」 亦可表示除去、消去，如我們生活中常說打消某個念頭，此處打即消除。 「打」還有使用的意思，如《西遊記》曰：「徒弟息怒。我們是出家人，休打誑語。」打誑語，就是使用謊言，即說謊。 以上都是「打」作為動詞的例子。它當介詞時，相當於自、從，如《紅樓夢》曰：「才打學房裡回來，吃了，要往學房裡去，先見見老太太。」 「打」還有其他釋義和用法，不勝枚舉。總之，先秦兩漢文獻中，該字極其罕見；但到了近代（宋元明清），「打」成為白話中的常用字，且字義已變得相當豐富。不過，我們造句，其實不必頻繁用「打」，若不寫「鞭打」、「打米」，而寫「鞭撾」、「市米」，也是可以的，如《三國志·張飛傳》曰：「又日鞭撾健兒。」《聊齋志異》云：「使姑質錢市米。」 深學漢語，是很有趣的，而且單一個字，就能研究很久。各位切莫小看生活中的常用字。
