澳洲素有華文作家雲集之譽，而在眾多作者之中，何與懷博士以其鮮明而堅定的文學立場，格外醒目。他的價值並不在於頭銜與聲名，而在於作品所承載的歷史責任——以真摯情感與冷靜文字，堅持講述真話。正因如此，他的寫作不僅回應當下，更具有穿越時間、留給未來的力量。

在何與懷的新著《懷抱同一個夢想——世界華文文學評論選集》中，何博士系統評介了十一位重要華文作家及其代表作品。全書近十四萬字，融匯學界與評論界的多重視角，而作者貫穿始終的評註與思考，則成為全書最具精神張力的部分。評論不止於文本分析，更指向歷史、現實與人性，在文學與時代之間建立起深刻對話。

書中所論作家風格各異，卻擁有共同的精神底色——紮實的文學修養與直面現實、敢說真話的勇氣。正因如此，其中不少人曾遭受中共政權壓制，被迫沉默或流亡。這也構成世界華文文學無法迴避的主題：文學與權力的衝突，思想與禁區的對抗。

在中共長期意識形態規訓之下，中國文學空間不斷收縮。真實的人性書寫難以存活，許多作品空洞、迴避根源，小心地在審查邊緣徘徊；而敢於揭示現實、守護理性的文字，反而難以流傳。何與懷的評論，正是對這種扭曲文學生態的有力回應。

書中特別比較了張愛玲與魯迅的創作命運。張愛玲因身處自由環境得以持續寫作，而魯迅早逝後，則被中共塑造成「批判先鋒」。毛澤東在關於「如果魯迅還活著」的詢問時曾毫不掩飾地表示：「魯迅要麼關在牢里還要寫，要麼他識大體不做聲。」

這句評語，恰恰揭示了中國作家的真實處境，從毛澤東到習近平，這種環境從未改變，任何觸動權力核心的文字，都不可能被中共最高當局容忍。

該評論集亦涉及高行健、非馬等作家與詩人，呈現知識分子在專制壓力下的不同選擇與代價，以及對「自由」的多重理解。

高行健曾將中國人在中共迫害下承受的苦難視為難以改變的現實，主張以「逃亡」為個人爭取精神自由；此種態度，被部分積極推動中國民主轉型的反共人士批評為缺乏社會責任。相較之下，詩人非馬的〈鳥籠〉寫於台灣審查嚴苛時期，在有限空間中以象徵方式表達自由渴望，顯示另一種面對現實的姿態。

何與懷先生的這部評論集，貫穿全書的核心主題是「自由」。在今日中國語境下，刻意迴避政治而談創作自由，不過是一種自我安慰。脫離現實的「安全文學」，即便暫時存活，也難以經受時間檢驗。

該文集亦介紹了長篇小說《芳華》的作者嚴歌苓。她曾是中國炙手可熱的作家，獲獎無數，卻因公開批判中共漠視人權，直言「習近平就是人販子」，而遭全面封殺。

何與懷評價她為「具有標杆性的文學人物」，「她的成就，猶如一座閃閃發光的巍峨金山，中共當局對她的封殺，不過像山前一時聚集的烏煙瘴氣，終究無損金山的壯麗」。

在何與懷看來，真正理解「自由」的價值本身就極為珍貴。他寫道：作為一個作家，嚴歌苓特彆強調思想自由、表達自由，就是把自由思考的成果自由地表達出來，用無拘束的、沒有羈絆的、沒有顧忌的方式表達出來。知識分子，包括作家、藝術家，都是在這樣的語境下來講自由。

何與懷認為，真正的創作自由，不僅是文學原則，更是知識分子的精神底線。

他亦明確指出，「反共」並不等於「反華」。恰恰因為熱愛中華文化與人性價值，才必須旗幟鮮明地反對摧殘作家的專制體制。在文學層面，這意味著站在人道主義立場，揭露「假、丑、惡」，守護「真、善、美」。

《懷抱同一個夢想》不僅是一部文學評論集，更是一份時代見證。它提醒我們：真正的好作品，也許一時沉寂，卻終將在未來被重新發現、閱讀與討論。

2026年2月19日