歷史在今天重演 死亡與復活並存—復活節省思

新冠狀病毒肆虐全球的時候，人們迎來了復活節，在4月12號的這天。 

這一天，在法國，一家巧克力店售賣的巧克力復活節小兔，統統戴上了由白巧克力製成的口罩。 

這一天，在德國，一位叫克里斯托夫·諾爾（Christoph Knoll）的牧師在戶外布道，他的對面不是站滿廣場的人群，而是車輛排成的方陣，信徒們都坐在各自的車內，那情形看起來更像是閱兵式或汽車展。 

這一天，在澳洲，各地教堂都一改傳統，提供網絡直播，供信眾們在線做禮拜。 

——由於疫情的關係，這一天的復活節變得不同以往。特別是在這一天結束前，美國約翰·霍普金斯大學（Johns Hopkins University）的更新數據告訴我們，除去中國、伊朗、朝鮮幾個疫情深重卻被掩蓋的盲點外，全球感染人數超過185萬，死亡人數超過11萬。——復活節紀念神的復活，帶給人希望，但這一天的復活節，讓人們真切的感受到，死亡與復活如此接近，現實與希望何其遙遠。 

歷史總是在重演 

公元33年，耶穌被釘死在十字架上。第3天，神跡出現，耶穌復活。人們紀念這個日子，因為神的復活是人類的希望，於是復活節做為一種文化被傳承下來。 

然而，神雖然復活，人卻未清醒。在耶穌復活之後，對基督徒的迫害持續了300年，羅馬人的道德也淪喪了300年。正是在這期間，大瘟疫4次降臨，將那個強大的羅馬帝國從地球上抹去。那300年間，有多少個復活節如今天一樣，人們是在對瘟疫的恐懼與對神復活的記憶中度過。 

那300年間，瘟疫時隔幾年，十幾年，幾十年就會捲土重來，每一次都是差不多的劇情：大批的人不斷死去，神職人員與王公貴族也不能倖免，一些人在絕望中縱慾，另一些在絕望中祈禱。並且，所有的藥都施之無效，而當人們只能聽天由命時，瘟疫竟又突然消失——是的，人們似乎只能在瘟疫來臨時知道它來了；在瘟疫消失後，知道它走了，除此之外，人們對它一無所知，更遑論醫治。 

歷史總是在不斷的重演。今天，當中共一步步侵襲世界時，一場大瘟疫則以中共病毒的面貌再次出現，波及全球。這一場瘟疫與歷史上的瘟疫何其相似。雖然這一次，人們在研發針對中共病毒的疫苗，也推出了專治藥瑞德西韋、奎寧等，但並不是每個人都能被治好，而沒有經過醫治的人，亦有可能不藥而愈。無論是自愈者，還是治癒者，其前景如何皆是未知，因為還有一些康復者被發現免疫系統已受重創，或者永久帶毒，只是不知何時復發。 

雖然節奏飛快的現代社會，亂人耳目的物質世界，讓人常常想不起神，但人畢竟曾是神的子民，當人們意識到現代社會耳目之所及能給人慾望的滿足，卻無法在危難中提供解救的時候，還是會想到向神求助，特別是在神復活的節日裡。所以，川普總統在這一天號召人們在疫情之下要「轉向神，尋求他的指引、安慰和希望。」英國女王也在復活節祝辭中說：「在這個黑暗時刻，人類比以前任何時候都更需要復活節。」而此前不久，澳洲總理莫里森（Scott Morrison）面對武漢疫情向神祈禱的視頻在網絡上亦廣為傳播。 

祈禱不是求 

羅馬大瘟疫中，留下了諸多人們向神求助的紀錄。羅馬人在尋醫問藥無果之後，求助各種神靈的保護。他們祭拜羅馬人的醫神阿斯克勒庇俄斯，祭拜太陽神阿波羅，祭拜智慧與戰爭女神彌涅耳瓦，以至祭拜其他民族的各種神，但是大瘟疫卻愈演愈烈，驚恐的人們不知問題出在哪裡。 

在同時代的記載中，我們也看到大篇幅的關於羅馬人道德墮落的內容。當時的羅馬人道德淪喪，縱慾淫亂，冷漠殘忍，窮奢極欲，特別是在對基督徒的迫害中，在鬥獸場中殺人取樂的羅馬人如同魔鬼。 

千百年後的今天，我們回顧歷史，一目了然。羅馬人求神無果的原因是他們只在形式上求神，卻不知道要在思想上、行動上真的改過自新，棄惡從善。他們不知道神的保護並不是單憑跪拜祭祀就可以求來的。無論你的祈求如何迫切，如果這一切並非以改過自新為前提，那所有的求都只是一顆只想索取不想改過的骯髒的心，而神又豈是被人心所能收賣或欺騙的。 

所以，大瘟疫中勿忘向神祈禱，但祈禱卻不是無度索取和要求。那麼祈禱是什麼呢？祈禱就是懺悔。正如羅馬大瘟疫中，雖然大批的人在死去，但也有人聽從基督徒的勸善，向神真心的懺悔，改變自私的心，不做不道德的事，拒絕與惡者為伍，結果不藥而愈。 

走出瘟疫之路，始於哪裡 

讀史可以鑒今，對照今天。人們在復活節這天紛紛向神祈禱與求助，可謂善莫大焉。然而這還不夠。我們的祈禱中，除了祈求神保佑我們的家人，朋友，同事，國家之外，一定要在所有的善願之前加一個前提，那就是要從道德上做深刻的反省，並在行為上遠離邪惡。 

大瘟疫時的羅馬人，諸多的不道德中，迫害基督徒是其最大的惡行。因為這直接導致了道德的崩潰與社會的坍塌。而倖存下來的羅馬人，無不是從這個最大的惡行開始反思，加以改正，最後轉危為安。對照今天，我們談及如何從善時，就先找到邪惡之源，從最大的邪惡開始拒絕它，遠離它，走出瘟疫的救贖之路始於此刻。 

那麼，什麼是今天的最大的惡？看看這場中共病毒導致的疫情吧，它是從誰的治下開始出現，誰在最初時隱瞞疫情任其傳播，誰在疫情深重時伺機謀利，誰用疫情當成宣傳工具，誰在對內借疫維穩，誰在對外借疫謀霸，誰在疫情中不改變對信仰的迫害，誰在疫情中不讓人信神卻拉人入黨…… 

疫情之下，中共的種種表演雖然邪惡無底線，但反過來講，這不正是讓人看清中共之惡堪稱萬惡之源嗎？更何況，中共自起家以來就在用無神論從根本上切斷人與神的關聯，用進化論將人際關係扭曲為弱肉強食的鬥爭，用謊言來欺世，用鬥爭為手段，用暴力為威懾，用假惡鬥黨文化替代傳統的美德…… 

然而，當人們看過了中共的邪惡表演，從它三反，五反，文革，到六四鎮壓學生，99年鎮壓法輪功，從迫害新疆人，到迫害西藏人，再到如今疫情下的亂象後，仍不能拒絕與中共為伍時，又如何指望神的解救？ 

病情之下人在選擇 

回顧四次羅馬大瘟疫，會發現所有的道德亂象都在今天重演。然而，今天中共治下的道德亂象比之羅馬瘟疫時，卻走到了更遠。瀋陽的楊媽媽粥店掛出慶祝美日疫情的標語，中國大媽在澳洲的超市里往香蕉上吐口水傳播病毒，英首相染疫後44萬中國人點讚，如此變態低下的行為雖然是中共長期洗腦毒害的結果，但如果受害人自己不想改變，依舊助紂為虐，那不也就是中共的一分子嗎？ 

同理，在疫情傳播世界的當下，中國以外的地方雖然不在中共的治下，但與中共亦存在一個親疏遠近的關聯。無論這種關聯是意識形態上的，還是經濟合作上的，還是任何形式上的，只要與中共走得近，就是與邪惡走得近，必然招致不祥。而疫情傳播世界之初，伊朗、意大利、韓國這些與中共走得近的地區與國家受禍最深，而台灣雖然離中共最近，卻疫情最輕，這些現象足以發人深省。 

疫情之下的人們也在做着不同的選擇。 

羅馬瘟疫時，有基督徒冒着被政府迫害的危險，在瘟疫中穿梭於羅馬的大街小巷，傳遞救人的福音。今天的中國，有方斌、陳秋實、趙凱、張文斌等一批正義之士付出被抓捕以至失去生命的代價，站出來揭露疫情真相，有的號召全民反暴政，有的直指中共是精神瘟疫，他們所傳遞的正是這場瘟疫中能使人得救的福音。 

在中國之外也是一樣。有親吻中共血旗的塞爾維亞總統武契奇之類的人，而武契奇在親吻血旗後，就傳出其長子染上中共病毒的消息，於是他親吻血旗的舉動被人們稱為死亡之吻。 

但也有人不僅能認清中共本身，且對中共陰影下一切暗黑勢力亦洞若觀火，如美國前白宮戰略顧問史蒂芬．班農就是這樣的人。前不久，班農在WarRoom頻道節目中針對美政壇親共大佬基辛格說：「你是有罪的，……你從一開始就是中共的代言人和道具，你為中共代言；不僅如此，你還從中共那裡拿到了沾滿鮮血的錢」，班農還警告所有信奉基辛格主義者說：「所有華爾街那些與中共做生意的人，所有與中共做生意的大公司，所有與中共合作的智囊團，你們拿了沾滿鮮血的錢，所有這些事實馬上都會真相大白，整個世界都會對你們進行審判，因為你們和中共這些魔鬼一樣壞——事實上，你們更壞。」 

要看清，這場疫情是針對中共而來，遠離中共就能遠離疫情。並且，隨着中共病毒傳播世界，不只是中國人，全世界的人在疫情之下，都要面對「去中共化」的問題。 

神性的甦醒就是神的復活 

人們在一年一度的復活節日慶祝活動中，除了表達感恩，喜樂，也在一次次的備份、重溫、加深對神的記憶，唯恐這份記憶失落在塵世的浮躁與喧囂中。然而，祈禱不是索取，懺悔要落實於行動。今天的我們要走出瘟疫，就要誠心反思自己的過錯，不再違背神的教誨，用行動上的棄惡從善遠離中共來請求神的寬恕。——當神在我們的心中復活，深藏在我們生命深處的神性將從此復活！