滚蛋吧,外甥!

二舅,让互联网再一次撕裂。

一个世界感动莫名,另一个世界愤怒不止。

彼之蜜糖,吾之砒霜。

彼之鸡汤,吾之毒药。

彼之泪水,吾之浊醪。

薛定谔方程的确连续,没必要坍缩了,这就是一个平行世界。

然而,众声喧哗,二舅无语。

一切都是外甥说了算,十一分钟的视频,二舅一句话也没有说。

这才是最可怕的地方:悲喜由你,自身无法诉说。

总得让人说一句话,表个态:

滚蛋吧,外甥。

1. 尊重每一个个体,但别歌颂苦难

尊重每一个努力和认真活着的个体,但别歌颂苦难。

在大时代面前,个体很脆弱,每一个努力活着的个体都值得尊重。

时代的一粒尘土,压在个体身上,就是一座山。

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当个体被时代的尘土碾压时,需要的不是歌颂,而是反思。

作为普通人,是不是就只能默默承受时代的碾压?

作为普通人,是不是只有“天才少年”的不幸才值得歌颂?

尊重个体的二舅,但不尊重这种标本的塑造。

2. 二舅岁月静好,周颉才能在朋友圈撒欢

二舅在负重前行,周颉在岁月静好。

当二舅被岁月静好,周颉们才能在朋友圈肆意撒欢。

认真活着的人,其实不需要观众。

需要观众的人,都是因为有他人在负重前行。

周颉们三十岁不到,名下就有6套房产。

二舅一身残疾,还要养护他人。

这个时候,还在假装岁月静好,那么邪恶就会在人间狂欢。

3. 艰难的二舅,凝视的外甥

很多时候,他人只是在凝视!

不管文字如何美好,二舅的生活是艰难的。

不管外甥如何表示共情,却与他站得极其遥远。

痛苦是写作的源泉,但一定不能是你的痛苦。

二舅的苦,果然成了外甥的艺术源泉。

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自己的精神内耗,却要二舅的苦难才能治好?

二舅的存在竟然不是为了自己,这难道就是二舅存在的价值。

别凝视二舅,请帮助二舅,外甥。

否则,滚蛋吧,外甥。

4. 后浪与二舅,怎么如此相似

还记得2020年的“后浪”吗?

视频表面上看起来非常励志、热血,

像是长辈对晚辈们的夸赞与祝福。

但虚伪的表演,让以偏概全的例子更显造作。

假装的乐观,让那些挣扎在生存线上的孩子更加难受。

今天的二舅,是不是和后浪有异曲同工之妙?

一种在红肿伤口搔痒的感觉,扑面而来。

二舅本是被踩碎在墙角的黑色瓦砾,

小破站你非要给它刷上一片腮红呢?

5. 不追问苦难的原因,那就是巨婴

“年近九十的老人,依靠捡垃圾来维生”,被歌颂为“没有理由不努力”。

“每天坚持开直播,只为了给自己治病”,被歌颂为是“敬业”“自强不息”。

小时候看新闻,看到边远山区的孩子,跋山涉水走上几十里山路上学。

坐在电视机前的你,感动,流泪。

这些故事听得少吗?

可年龄大了,难道就不应该想想,原因是什么?

如果仅仅像与五岁的时候一样感动,那是不是巨婴?

6. 不要消费苦难,而要消灭苦难

面对苦难,自力更生的二舅的确值得点赞。

但苦难不值得骄傲,消灭苦难才值得骄傲。

改革开放以来,消除几亿人的贫困,这值得骄傲。

如果哪一天,还在歌颂贫穷,那就是愚昧反智。

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苦难是逼不得已,不要消费苦难。

苦难是社会毒瘤,我们要消灭苦难。

7. 眼泪不能消灭苦难,制度才可以

眼泪不能消灭苦难,制度才可以。

如果你只是借别人的故事一哭,与外甥借二舅的痛比照幸福没什么区别。

在中国的角落,还有很多这样的“二舅”。

他们聪明智慧,他们勤劳刻苦,

他们善良孝顺,他们任劳任怨。

但他们拼尽了全力,他们忙碌了一生。

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但生活依然困难,人生毫无改变。

必须有更好的制度和体系,让这些人幸福快乐。

个体的眼泪毫无意义,那只不过用来浇你心中的块垒。

8. 让二舅赚点钱,比较重要

制度的事情需要时间,体系可以慢慢建立。

现在最迫切最紧要的,就是让二舅赚点钱。

二舅干的木工活,很明显在这个时代落伍了,赚不了几个钱。

二舅年龄也大了,需要留点钱养老。

而且姥姥年龄那么大,还是二舅在负责。

太需要钱了,二舅开直播才合理。

趣店罗老板有的是钱,打赏肯定是百万级的。

一个负责任的外甥,如果不是熬鸡汤,这个时候应该在乎的是脸面?还是二舅的余生呢?

9. 这世界最快乐的人是谁呢?

这个世界上第一快乐的人:

是不需要对别人负责的人。

第二快乐的人:

是从不回头看的人。

以上这些话完全不对。

这世界第一快乐的人:

是从二舅的苦难中品尝出自我幸福的人。

第二快乐的人:

是庆幸自己没有成二舅实际就是二舅的人。

10. 警惕斯德哥尔摩综合症

斯德哥尔摩症,是指被害者爱上苦痛之源。

在这种症状下,人们不是解决问题,而是解决提出问题的人。

网友们歌颂二舅,在歌颂之余自我感动。

这些给予的一丁点“善意”,是对苦难的“恩赐”,也是对苦难的麻木。

在一场“敬二舅”的狂欢后,还剩下什么?

只剩下外甥那句“又生在一个充满机遇的时代,我理应度过一个比二舅更为饱满的人生”。

有时候苦难是没有办法,这不值得回味。

但有些人,却偏要从苦难中找出一些乐趣来。

11. 将个人悲情归于宏大叙事

将苦难归于命运,这是无奈的不幸者的自我救赎。

将艰难付诸天意,这是古老专制时代的主流叙事。

不能帮忙解决问题,就把问题推给苦难者自身。

一切都是你自己的问题,谁叫你上辈子不乖呢?

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如果一个人遵纪守法,认真工作,但却一直遭遇苦难。

那就要思考,到底哪里出现了问题。

个人悲情不必归于宏大叙事,但应该有反思的权利。

12

毛姆说:苦难无法使人更高贵,反而使人更卑微。

所以,旁观者不要去歌颂苦难,而是应该消除苦难。

尼采也说:受苦的人,没有悲观的权利。

所以,对于苦难的个体来讲,的确应该再鼓起勇气。

这个视频解读已经有点走样了,感动,反感动,反反感动……

其中一个解读最为奇特:二舅只是想告诉我们一个答案,不要乱打针,特别是第4针。

作为一个数学爱好者,我对二舅有另一种看法:

这个要用微积分来解释,这世界不只有一个二舅,每个村都可能有一个二舅,每一个二舅dx都是一个微分,每一个微分f(x)都有一个自己的故事,从这些故事里我们能求出导数,找出规律寻求原函数(命运原因),最后积分就能得出这些人的总体命运。

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这种命运一定悲凉,歌颂就是一种恶。

所以,滚蛋吧,外甥。

(全文转自微信公众号量子力学,原文已被删除)

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