在阿里工作22年被裁 老员工遭遇引发中年职场焦虑
2026 年 6 月 24 日
唐山打人事件终于有结论了，打人者陈某志等28人被刑事起诉，15位官员保护伞被查处，28人用15顶伞，严重超载，伞破伞兵摔落： 在公安机关密切配合下，河北省纪检监察机关严肃查处了陈某志等涉嫌恶势力组织背后的腐败和“保护伞”问题。 陈某志团伙被定性为恶势力，黑恶势力的基本特征就是背后有官员做保护伞。这是一种很荒唐的现象，靠拳头吃暴力饭的黑恶势力应该是凶神恶煞的强者，他们刀尖上舔血，靠暴力打拼出一片天地收保护费，咋还靠文质彬彬的官员保护呢？黑恶势力从事蛮横的事业，应该是其地盘上的弱者的保护伞——收了保护费就得给人家撑伞嘛，咋还需要打着伞找伞？凶巴巴的黑恶势力也得低眉顺眼地投靠保护伞，那他们的保护伞得多黑恶呀！人外有人，天外有天，黑外有黑，伞外有伞。 世上没有免费的保护伞，黑恶势力收了保护费，转手也得给自己的保护伞缴保护费。表面上威风凛凛的黑社会其实是很怂的，他们更像是保护伞的打工马仔，耍横玩命收来的保护费还得上缴利润，只是个赚差价的中间商。所以，中土的黑恶势力只是公权力的溢出，由非公职人员窃取或贿取的合法伤害权。穿制服的城管强收卖不合格芹菜的商贩六万元巨款是罚款，是合法伤害，不叫黑恶势力；有保护伞的闲散人员以暴力强收商贩六千元保护费就是黑恶势力。 公权力垄断着利益和暴力。商人贿赂公权是为了得利，黑恶势力贿赂公权是为了能伤害别人而免于担责。这两者都是权力寻租，两者都是权力的腐败，前者可以双赢，表面上没有具体的受损方；后者把合法伤害权出租，保护伞和黑恶势力的每次分赃获利，都有具体的受损方和受害人，迹近谋财害命，属于特别恶劣的腐败。 本来，公权力应该是全体人民群众的保护伞，我们缴的税就含有保护费了。黑恶势力贿取保护伞，就是公职人员挪用公伞，让该被保护的群众暴露于伞外任人欺凌，这本质上是公权对个体的侵害。 据说，观察黑恶势力最理想的场所是监狱。囚犯们身陷囹圄已经失去基本权利了，黑恶势力依然能野蛮成长。牢头狱霸不是凭拳头硬脱颖而出的，而是靠狱卒的授权确立的。狱卒把部分管教权、伤害权输出给谁，谁就是吃香喝辣的牢头狱霸，谁就是黑恶势力。 按商鞅治国的方案，一个理想的社会就该是模范监狱的样子，人人心里自备枷锁。我监视人人，人人监视我，这是低配版的“我为人人，人人为我”。 我们现在的社会管理已达到网格化全覆盖，全民自觉配合，让排队就排队，让张嘴就张嘴，要隔离就隔离，一片祥和温顺的局面。如果不是个别地方的公权力溢出流失，哪会有黑恶势力？在严格管制下的社会，所谓的黑社会只不过是牢头狱霸的扩大化而已。 唐山打人事件的陈某志团伙劣迹斑斑前科累累，若没有保护伞，早该在监狱里服刑了。也许，保护伞们把自己当成大狱卒了，围墙外边也是个大监狱，陈某志团伙是他们扶持的牢头狱霸，替他们管理为他们牟利。 （全文转自微信公众号一丘千万壑）
我小时候听过一首歌，是这么唱的： 啦… … 金梭和银梭匆匆眼前过 光阴快如箭提醒你和我 年轻人快发奋 黄金时代莫错过，莫错过 来来来… … 这是一首八十年代的歌，歌词大意是提醒年轻人别错过这美好的时代，因为“日月如梭”，时间过得太快。 确实啊，时间过得太快，一转眼，唐山打人的事情，已经过去一个多月了。 和以往每次的社会热点一样，在这一个月里，全国人民经历了又一次的群情激愤、挖地三尺，直到……又一个热点的到来。 网络图片 这一个月里，有关部门组织了代号叫“雷霆风暴”的专项行动，现在，貌似已经雨过天晴了。 这一个月里，没有任何一个像样的新闻发布会； 这一个月里，四名受害者没有接受过任何有视频的采访，也没有家属出面谴责犯罪嫌疑人，更没有人提起任何民事诉讼。 相比之下，和我们隔海相望的安倍晋三遇刺，各种媒体倒是报道得毫发毕现，从安倍遇刺时候的各个角度的视频，到他遇刺之前那顿饭吃的是啥； 从安倍的老爷是战犯，到凶手从小到到都经历过了啥，都给挖出来了…… 我们还能说什么呢？我们什么也说不出来。 这时候，我又想起了另外一首歌，是很久没露面的香港歌手梁雁玲唱的： 不要太快许下承诺 慢慢地陪着你走 慢慢地知道结果 也许爱永远没有结束的时候 也许爱永远没有结束的时候，是啊，也许这就是爱，或者，你只是遇到了一个渣男。 （全文完，原文转自微信公众号老鱼再吹牛）
中国河北唐山一群据称有黑帮背景的男性围殴女性，但无人上前制止的视频，引发中国社会的哗然，也引起国际媒体的关注。分析人士说，中共对人民的全面监控让多数人产生了“自保”心理，致使公民社会瓦解，女权推动更加困难；再加上警察透过社会管制扩权，形成与黑帮势力勾结。因此，可以说，整个事件是中共对全社会控制下的一个缩影。 唐山一家烧烤店日前发生一起男子因调戏女顾客不成而暴打受害人的事件，该名女子的女性友人想要拦阻，反遭施暴男子友人的暴打。这名女子被拉扯头发拖出餐厅外，并持续遭痛殴数分钟，头部反复被踩踏，最后浑身是血倒卧在人行道上。这起光天化日之下群殴女性受害者的事件，引起中国舆论广泛关注，不少网民对该事件中打人者的嚣张态度和凶狠手段感到震惊。 中国媒体报道，案发当时一共有9人实施暴力行为，包括7名男性和2名女性，涉案人员目前均已全部被抓获归案。其中有3人为中国黑帮“天安社”的成员。 据了解，两名被打到头部、脸部严重变形肿胀，送进加护病房的女子，现已转入普通病房，但她们的行动仍需借助轮椅。 无人制止暴力 有不少明星与网友斥责餐厅里面明明还有其他人，但暴力事件却在众目睽睽下发生，竟没有一个男顾客愿意挺身而出，制止暴力。 影星成龙在微博上表示：“我真的要气死了，一晚上都睡不着，尤其痛心的是全程只有女孩子站出来帮助彼此，围观的男性全都无动于衷。” 电影导演徐克说：“几个壮汉一起出手，每次出手都像要夺取对方性命般的暴袭，更让人无法理解的是他们肆无忌惮的态度，这是什么时代？” 中国官媒人民网回应，许多网民指责在场者没有劝架、没有制止，是“鸡蛋里挑骨头的好事之徒”，奉劝要将心比心，设身处地站在在场者的立场考虑问题，不要轻易挥舞道德的大棒。 也有中国媒体评论说，有不少人指责在场的男性过于淡定，缺少血性，不够男人，但大多数人在当时都不会选择站出来，承认这一点并不丢人。该评论并不认为，这时候有哪个男人冲上去对打，是一个正确的选择。 丧失互助 分析人士说，社会是一个有机体的概念，存在着互助，并不一定需要法律来限制，但中国社会在中共无所不在的监控下已经“解体”。 分析人士指出，近年来，随着中国高科技的发展，中共运用国家力量对人民的监控，已经渗透到社会每个角落，“有效地”摧毁了社会上各种自发性组织，使中国变成一个没有公民社会的地方，人们因此也丧失了互助精神，大家只想着要“自保”。 台湾中央研究院台湾史研究所副研究员吴叡人在接受美国之音采访时表示，在一个正常的自由民主社会里，要众人旁观一群男人殴打女人的事情很难发生，因为人们知道这是不正义的，而社会之所以成为社会，就是因为人们会彼此互助。但当中国社会上的公民团体消失，也代表社会各种自我管理能力的消失，一切都回到自上而下地党国控制，导致社会完全丧失互信与互相合作的最极端的后果。 他说：“中国大陆早就不存在所谓社会这个东西了，唐山事件里，旁边大家路人每个都围观，这就是典型的中国社会，就是没有社会。” 自保为上策 吴叡人说，中国老百姓很担心，一旦有人出面制止施暴事件，可能会惹上莫名的麻烦，搞不好最后还会被当局当成是首犯，这类事情屡见不鲜。过去有太多关于食品安全、贪腐、疫情防控或人权侵害的吹哨者，好心站出来想提醒大众，或要求官方介入处理，但最后不是被打压禁言，就是吹哨人本身被当局以“寻衅滋事”的罪名而逮捕。 吴叡人说：“而且常常被抓的都是真正为社会正义、有正义感或者是有同情心的人，但他反而被抓，然后你在中国大陆住久了，这样的事情看多了，谁敢出面？” 在这场唐山打人事件中，中国女性的“受害者有罪论”也成为一个争议焦点。网上有人谴责被打的这几名女性“在遭到骚扰的第一时间不够顺从”，也有人指责“女性本来就不该半夜去烧烤店用餐”。一些为受害者发声的微博帐号，则被微博官方以“借机恶意发布宣扬仇恨、挑唆性别对立、煽动地域矛盾等极端言论”而被禁言，数量高达两百多个。 总部位在美国加州的媒体中国数字时代说，这不是一个孤立的社会事件，而是整个系统性的性别暴力中的一部分，显示中国民众目前所处的环境，依然存在着支持、鼓励及驱使男性对女性施加暴力的声量，因此，大家应一同拒绝“受害者有罪论”。 美国有线电视新闻网（CNN）的报道指出，中国当局似乎想把焦点从性别暴力移开，并称这是一起涉及当地黑帮的孤立事件，这是因为北京一直将女权议题视为禁忌，特别是他们认为女权主义者是来自海外煽动或颠覆国家的势力。 纽约时报6月16日以“中国女性说‘不’要承担多少风险？”为题报道，内容引述无奈的网民的话说：“在这个世界到底要女人怎样防备才足够？” 公民权利被国家高度限制 分析人士说，中共在对社会全面高压控制下，不只多数人产生了自保心理，其所造成的公民社会的瓦解，更使得人权团体没办法存在，女权团体被打压禁言，因而，中国女权更难得到伸张。 台湾清华大学社会学研究所副教授沈秀华在接受美国之音采访时表示，在二元性别划分里，很多社会都把女性看作是男性父权轴线下的一个从属角色，即使一些西方社会也是如此，所以她不会把这样的女性角色归咎为“中国文化”的问题。但她说，文化在累积的过程中会生根、会深化，同时也会被松动或是被制裁而改变。所以，这就不是一个单纯的文化问题，而是跟政治有关。 沈秀华说：“在这种越管控的状况下，一些平权的声音或组织很难动员，只会让这些原来就有的这种女性从属的文化更难去松动，然后甚至可能会更加地被强化。” 沈秀华表示，从社会学一个比较民主自由的价值来思考的话，相对于社会（society），有一个是国家（state）的概念，社会跟国家维持着一个平衡的关系，国家可以支配税收，有很多资源。 她说，社会学家韦伯甚至认为，国家可以合理正当地对人民使用武力。但当人民赋予国家这些权力的同时，也希望国家可以保护人民，而且人民也有自主权利，为自身权益发声。 沈秀华说，比较遗憾的是，中国人民做为一个公民的自主性，以及其维护公民的一个自尊的权利，都被这个国家高度的限制。 她强调，并非中国人本质上就不热心帮忙，外界也不应把中国人描述成一群冷血动物，这是一个中共长期政治经济高压统治、全面社会控制下的结果，种种因素把中国社会型构成人们认为自保才是最安全的选择。 沈秀华说：“我觉得唐山事件有部分是中国社会的缩影吧，那个缩影下来就是人们的自主、然后公民做为一个个体跟群体可以为自己的权利、自由还有自尊伸张，然后互相帮忙的这些东西，真的慢慢被（国家）吃掉。” 具中国特色打人事件？ 日本产经新闻台北支局长矢板明夫在脸书上表示，唐山事件是一个“具中国特色”的打人事件，因为酒后一言不合、动手打人之事每天都在全世界各个角落发生，但一群男人围殴女人，即使在对方已经完全丧失抵抗能力之后，仍然拳脚相向，还用椅子、酒瓶攻击施暴，这种事情在别的国家很少见，但在中国绝非个案。 他还说，通常男性在公开场合打架斗殴时，会多少受到传统价值观的影响，而去顾及自己的形象。不管在哪个社会，一群男人打女人都是令人不齿的行为。但是，在唐山这群加害者身上看不到任何这方面的顾虑，可见他们已经完全没有任何道德底线。而且他们打人的时候，现场虽然有很多目击者，但没有人敢上前劝阻。 矢板明夫还说，小流氓能够如此横行霸道，正是因为上面的大流氓胡作非为。他说，习近平上台以后，不断利用警察的力量打压党内异己，加强社会管制，已经使警察的权力无限扩张。这些都是“中国特色”。 红色暴力？ 不过，现居美国的前中国人民大学社会学系副教授周孝正并不认同这样的看法，他在接受美国之音采访时强调，这件事跟“中国特色”没有关系，但跟“共产党”有关系。 他说，马克思与恩格斯在1848年写了《共产党宣言》，习近平在2019 年底强调要“重温”经典（《共产党宣言》），并在政治局会议上发表“学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课”的讲话。 周孝正说，“共产党宣言”清楚表明，共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图，他们公开宣布用暴力推翻全部现存的社会制度。所以，唐山打人事件的暴力根源，说穿了就是共产党暴力，就是红色暴力。
唐山暴打女子事件发生后，公安机关派警察在小食店站岗，保障食客安全，这可列入四十年目睹之怪现状。唐山若有一万家大小食店，每个店派十名警察，每天要动用十万警力，不知这样的行动可支撑多久。 另一进展是，唐山案派廊坊公安去实行异地侦办，证明唐山警黑勾结的现象高层也心知肚明。处理警黑勾结，本应清除公安内部毒瘤，才能平暴安良，才是长久之计。异地办案只是斩脚趾避沙虫，证明上级公安机关对基层公安正在失去控制。 唐山事件的现场录影，意外在网上流传，没有被网信办屏蔽，令事件发酵，点燃民意之火，这是很蹊跷的事情。现在录像已流传到英美日本等西方国家，令西方朝野深入了解中国社会现状，网信办打的什么主意，倒是值得观察下去。 邓小平早就说过，黑社会也有好人，因为共产党擅长利用黑社会，去干他们不愿或不宜干的罪恶勾当。香港反送中运动中，警方就曾利用元朗黑势力，暴打无辜路人，以此恫吓抗争市民，宣泄官方的仇恨。 多年来各地政府拆迁民房，暴力城管，很多时候都利用黑社会打手，暴力迫害、恐吓镇压民间抗争。当其时，官方与黑社会就是一家人，黑社会得到物质利益，官方得到政绩，互相暗通款曲，各取所需。 官方与黑社会的暗黑关系，一直是政权运作的手段，无形中“养熟”了黑恶势力。黑社会作恶官方包庇，官方需要时黑社会卖力，只把人民大众当作敌人。长时间的互相利用，使官方和黑社会维持一种默契，就是无事各自揾食，有事互相掩护。一个城市官黑共存，警黑为奸，人民便没有安全感。 最近有一个短片，拍到某恶男到食店轻薄女子，结果该女子到外面叫来另一伙恶汉，把作恶者砍伤，作恶者还满肚子委屈，说自己有做错，不过大家可以讲道理，不必动刀子。能讲道理者，怎么会欺负女子？既然敢欺负人，就要承担后果，后果就是活该被别人砍伤。 女子叫来的是什么人？她或许依附黑社会，叫来的是黑兄弟，或许她叫来一伙同乡，同乡抱团互相保护，或许她叫来的是在其他食店打工的同业工友。在一个没有法治，也没有道德的国度，穷人要保护自己，唯一办法就是抱团。 底层民众势单力薄，在一个野蛮的国度求生，永远处在被压迫被欺侮的弱势地位，通常只有默默把苦处吞下去，如此委屈﹑担惊受怕﹑朝不保夕的日子，看似永不到头。但不平遭遇没完没了地发生，终有一天他们会觉悟，只有和更多弱势者抱团，互相保护，才能形成一种社会力量，去反击黑恶势力的为非作歹。 早些年新疆人在各大沿海城市谋生，也曾屡受欺负，后来新疆人团结起来，一人有事众人相帮。新疆人善用刀，白刀子进红刀子出，斩杀黑恶势力绝不手软，新疆人就安全了。 中共国官黑勾结，警黑为奸，随著社会经济下沉，失业大军排山倒海，官家与黑社会更穷凶极恶，小百姓被奴役更成为常态。面对险恶处境，底层民众唯有利用各种社会关系，互相抱团取暖，一呼百应，集众人之合力，对抗黑恶势力，那样身在乱世，才有起码的立足之地。 中共正面临解体危机，政府囊中空了，没有钱维稳，基层管治日渐松弛，社会治安日渐恶化。官方不作为，黑社会更有恃无恐，老百姓更痛苦。可以预料，民间会滋生出各种有形无形的组织，同乡会﹑行业会﹑地下组织会成为基层民众的保护伞，对抗官黑勾结的上层架构。 在乡村地区，宗族势力会崛起，地方乡绅也会提供保护给普通村民，在中共基层党官的势力之外，会生长出传统农业社会的另类地方势力，实现变相自治，那时，中共的统治便从最底层开始瓦解。 清代哲学家顾炎武有“亡国”与“亡天下”之说，他说：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。” 亡国是一家一姓的朝廷之覆灭，亡天下是道德沦丧，人心败坏，国将不国，民将不民。一个漫长的乱世，官家与百姓﹑富人与穷人无一幸免，正是“天地不仁，以万物为刍狗”。 （全文转自作者脸书）
6月10日凌晨，在唐山市路北区机场路的烧烤店发生了一起恶性伤人事件，经网络发酵后引发全民声讨。 海森（化名）今年29岁，案发当时，他和朋友们在烧烤店外用餐。根据通话记录，他在当晚2点42分报警。恶行对几位女性造成严重人身伤害，作为目击者的海森也陷入了漩涡，外界提问他“为何不见义勇为”的同时，他也反复追问自己：是否有更好的方法去阻止暴行。 以下是他的自述： 凌晨2点40分，我在施暴现场 6月10号凌晨，我和几个朋友从KTV聚会结束，去了机场路“老汉城”烧烤店吃夜宵。到餐馆时是凌晨12点多。 当晚我们一行有5、6个女生，3个男生。因为我们其中的一个来唐山发展的女孩要离开唐山了，朋友们因此决定聚一聚。参加的朋友里，还有一个是特地从外地赶来送她。 我是唐山本地人。在唐山，机场路一带是小有名气的烧烤一条街，之前我也来过几次，没遇到过这样的事情。那家餐馆我是第二次去。到了烧烤店，我们选了店门口露天座位。唐山那几天刚下过雨，室外的自然风吹过来很凉爽，有点潮。 过了凌晨两点半，我们桌一个女孩走进去店里上洗手间，其他人留在饭桌上聊天。我正低头玩着手机，就听见一声像酒瓶破碎一样的声音。当时大概是2点40分左右。 我一开始没有在意，还以为是店里面服务员把啤酒瓶摔了。不过不到几秒钟的时间，店里的声响开始不对劲。我听见身后有人快速往里走，店里继续传来玻璃酒瓶碎落的声音，还有桌子持续不断地摩擦地面的声音、重物砸碰的声音。 事后我们都知道，是那个男人骚扰女孩不成，开始殴打她们。但当下我不清楚内情。根据一个普通人的生活经验，我意识到可能发生了某种冲突，而且不是普通口角，感觉应该是有人在店里打架。 我第一时间想起来，我们有一个同伴当时在店里借洗手间。她还没出来，因为担心她卷入纠纷，所以我站起来往店里看，想知道在里面打架的人是谁。 我很快确认了混乱的人群里没有我的同伴。 一开始我没有留意店里其他的客人。事情发生的时候，我知道同样在外面的那桌客人有几个大汉冲进去了，还以为是去劝架的。 后来才知道一开始对女孩施暴的，就是外面那桌人的同伴。甚至当晚直到暴行结束、救护车和警察都到了，我们看着救护车把伤者接走的时候，我还以为那群从外面进去的人去劝架了，只是打不过对女孩施暴的人。 最震撼的是，我看到一个男人拽着女人的头发，把她整个人拽了出来。他的一个同伙拿着空啤酒瓶往女人身上砸，砸完了之后回头再取一个接着打，他好像打了两个。这一幕极其夸张，我在现实生活中从来没有见过这种架势。被拽出来的女人在地上不停求饶。我听不清她具体在说什么，大概是“干啥呀”、“受伤咧”之类的话，边说边哭。 店里的人想出来帮忙，还没等走下台阶，室外的男人用瓶子指了他们一圈，呵斥、大声威胁说：闪开，别管闲事。那种气焰让人感觉，谁靠近阻止他们，他就会直接实施暴力行为。 他们在店面里冲突的时候，我想过上去劝架，让他们冷静下来，避免其他人受伤。我脑子里过了一遍，上前走了两步，就看到了他们下手很黑，无差别攻击，还拿着酒瓶威胁其他人不要靠近。但当时很担心如果我上去了，他们还会对付我同行的女生，真出事了我肯定很愧对她们。所以当时我的判断是，能求助的只有警察。 在这座城市生活了二十多年，我和同伴没遇到过这样暴力的事件。可能在唐山，大部分民众正如我一样，生活比较安逸。这件事之后，我开始觉得不论在哪里，或许都存在光照不到的地方，这次我们偶然撞见了社会上很残忍的一面。 暴行持续了4分钟 因为担心这家烧烤老店没有监控摄像，我用手机拍了段大概17秒的视频取证。过程中我生怕他们转头看到我在摄像，冲着我来，十分恐惧。因为一旦他们冲着我来，我的朋友也可能受我牵连。尤其我们桌有五六个女孩，其他两个男生也从没遇到过这种情况。 又有男人一把推倒了第二个女人，她的头“咚”的一声撞在水泥台阶边缘的棱角处，很大声。那个声音之所以大，是因为对我们来说很震撼。头部是人体的要害部位，那个女生后脑勺直接撞在了实心的水泥上，分贝不是特别大，但听得出来十分结实。那种声音，我在此之前从来没有听到过。 拍完视频，我示意朋友们离打人者远一点。怕耽误下去出人命，于是快步往东走，边走边报警。我担心他们发现我在打电话，就没有将手机举在耳边，而是按成免提放在胸前挡着，边走边回头看有没有人追上来。 凌晨2点42分左右，电话接通了，我快速躲进当时途经的一家店铺，和警务人员说明情况，陈述大概是：“老汉城烧烤，有人在围殴两个女生，快点来，不然可能会有人死亡。”通话持续了59秒。 报警后回到朋友身边时，他们已经退到了烧烤店的远处。几个女孩子里，有的一直哭，也有人蹲在地上吐，看起来是应激了。我只能尽力安慰她们。 当晚，我们听到店里有人说：发生殴打事件是因为其中一个女性拿酒瓶子砸了施暴者，认为是她挑起事端。当时店里的人，连事件信息都没采集全，下这个判断也缺乏依据。后来我们看了监控视频，才发现她们先遇到了性骚扰，出于自保才动了手。 不久后，我就远远听到那伙人逃离的声音。有一个人说：“快走，快走。”紧接着，这群人就像训练有素般，很快消失在我的视野里。 我是凌晨2点42分打的报警电话，根据事后警方透露的出警时间，他们应该是接到我的报警电话后出警的，并在10分钟后抵达了现场。整场暴行持续了大概4分多钟，打人者们赶在警察到来前，逃跑了。 施暴者离开后，我和同伴想过上前关心女孩们的状况。但出于愧疚心理，我们还是选择远远观望，看到她们自己人在那边照料，就没过去。说实话，打人的男人们在施暴，但周围的人却没有办法施以援手，这件事本身是让她们觉得很委屈的。我们为什么没能上去帮助她们呢？ 在远方观察了一下受伤最严重的女孩，当时她还有意识，还在哭。 大约十多分钟后，救护车和警车先后到达了现场。被揪头发拽出来的女孩停止了哭泣，沉默地接受着医生的救助；而那个后脑撞到台阶的女孩竟然还能自己站起来走路。看到她们跟着救护车离开之前的状态似乎没有生命危险，我们稍稍放心了些，在她们被救走后也离开了。 没有见义勇为，让我痛苦 6月10号下午4点多，唐山烧烤店打人事件在各个平台都引起了关注。 在一些社交平台，一些不符合事实的传闻也跟着事件关注度升温而流传出来。有人说这场施暴持续了将近4个多小时；有人说警方在接到报警电话后，6个小时才出警，等等。我看到事件发酵得这么严重，心情复杂。 那天下午我去外面办事，刚回到店里，就有员工跟我说：“烧烤店打人的事儿有一个人死了。”这对我来说是一记暴击。我觉得我对这件事有责任。 我一直觉得自己有一定能力，是个理智的人。当时我有很多女性朋友在旁边，我有理由判断要先保证她们的安全，再行义举。但凌晨那些女孩被施暴的画面浮现眼前，我感到痛苦。我是不是当时真的应该上去，试图阻拦一下，去挽救生命？我觉得我被困住了，一直觉得自己能解决事情的我，想不出特别好的办法，这种无力感让我很痛苦。 我不知道你是否理解比较自信的这种男生，当他只有真正意识到对一些事他根本无法解决了，才深刻地感受到自己的无能。不得不承认，当时我能做到的很有限。在极端的暴力面前，人人会恐惧，都可能成为弱者。 事发之后，我沉默了两天，在反思自己、复盘整件事。 后来看到了市妇联的消息，说受伤的两个女生没有生命危险，我心里才稍微好了点。之后，我决定在短视频平台，以事件目击者的身份发布视频，希望还原案发现场的真实情况。但我没想到视频的曝光度会这么高，11号我睡醒起来，已经上千万人次点击观看。 在10号傍晚出通报之前，我无数次在脑海中回忆当晚的事件，如果那时候，我站出来摇旗呐喊，让周围所有的男生一起上去帮助，先拦住他们呢？这是唯一一个50%以上可能性制止住他们的做法。但是后来当我得知有9个人落网，联想起这伙人熟练地给彼此递酒瓶、递凳子，我觉得他们是有打架经验的。 虽然我是个29岁的壮年男人，但面对这样的团伙，即使能叫上现场的年轻人，大家都没有格斗经验，也一定打不过。事后，我也有看到许多网友指责的话语，为什么不去帮助？为什么不去制止？ 我能理解他们为什么这么说，大家期待那时候应该有人行义举，挺身而出制止暴行。但在那个晚上，大家期待看到的“对”的事情没有发生，于是就愤怒了。很正常，我不生气，但我也知道，有些人在现场会上去，但大多数人在现场可能也不知道该怎么做。 这几天，我也在不停反思、在脑子里重复演练当晚的情形。我想知道，我当时还能怎么做，这些不同的处置方法，有没有可能推导出更好的结果。 在我和许多普通人的常识里，力量弱势的一方，面对暴力威胁时，选择不去激怒是更好的选项。但我们现在也知道了，当晚几个女生是先受到了性骚扰，绿衣男子一言不合直接猛地扇了白衣女孩一个巴掌，并且试图再次靠近、伤害她。当时她们感到生命安全被威胁了，做出那样的反应，我同样非常理解。 到现在，我仍然觉得这是一道无解的题。从现实层面考虑，如果遇到的坏人更强壮，选择不去硬碰硬，而是折中的方式保护自己或许更妥帖。可如果是一个充满阳光的社会，大部分人是不会有这种想法的，因为在一个对恶势力人人喊打的社会里，“折中”本身也是一种错误，它违背着公共意识道德，意味着我们在向“恶”妥协。 （全文转自微信公众号真实故事计划）
近日最令人发指的事件，是河北唐山五个流氓在食店内欺负女孩子，把她们打成重伤。事后网民起底，有嫌犯照片上衣服袖口有公安标志，又有消息称，主犯本就是强奸杀人犯，又身兼运输公司老板和居委会主任多重身份。 他们都是当今世道上有权有势的那一种人，无视法纪，无恶不作。这不是性别歧视的问题，就算当时邻桌不是女孩子，是中学男生或长者，这些流氓也一样会去制造事端。他们欺负人本就是无差别的恶作剧，贪图一时痛快而己。 最新消息是，有嫌犯好得戚地（很得意）自拍视频，说事情已经搞掂（定）了，双方协议六十万摆平事件，是否如此，且看事件后续发展。 中国社会正处在无远勿届深不见底的道德沦丧之中。官场有官场腐败，民间有民间腐败，官场腐败在先，民间有样学样，上下都以讲钱讲势、媚上欺下为时髦。保守良知被视为无能，遵纪守法被视为戆居（愚钝），而野蛮与暴力凌驾道义的现象，已经普遍到成为生活常态。 有农村老大爷被城管捣毁小摊，水果散落一地，旁观者不帮老人，反倒去抢拾满地水果。高速公路上货车翻侧，货物散了一地，路人也争相抢夺，不问自取。 上海封城期间，排长队检测核酸，有女人因插队争吵，两个女人互揪头发，在地上翻滚，气急败坏，衣衫不整。两个女人都穿著时髦，看上去都是中产家庭，为一点小事互殴，完全不顾规矩，不顾礼仪，更不顾体面。 深圳两国企高管老婆，为争车位口出狂言，夸耀家中五十辆宾利，似乎有钱者就有理。两个有钱人互相扭打满地翻滚。道理讲不通就讲权势，权势讲不通就讲拳头，拳头讲不通就讲刀子。如今在大陆，割喉成了流行杀人手段，淘宝上贩卖护喉神器，证明有市场需求。 近日，所谓的御用经济学家陈文玲，公然声称中共应该武统台湾，把本来“属于中国人”的台积电抢到手，这是高层次的道德沦丧另一种表现。我的是我的，你的也是我的，我抢你的东西天公地道，问题不在于该不该抢，问题只在于如何抢而已。 一个经济学家，可以如此论证经济问题，这便是共产党革命的原教旨主义。中共打地主分田地，搜刮城市资本家的私产，都以革命之名，行打家劫舍之实。在他们心目中，没有道德规范，没有人伦传统，只有私欲和满足私欲的强盗逻辑。 中国传统社会，不管江山如何倾圮，底层社会总能保持相当稳定的状态，传统的道德伦理观念，足以维系社会的正常运转。清末朝廷崩解，两宫被逼迁，中央政权名存实亡，当时各省都由军阀统治，民间仍保持相当的稳定。因为民间有儒家意识形态打底，上中下各阶层，都讲基本的道德与伦理，社会底层不至于瓦解。 民国初年军阀混战，北京市民出门穿戴整洁，见到熟人互相打躬作揖，礼貌周周，言笑晏晏，所谓乱世，只是上层乱而已，基层并没有乱。在城市有市民社会，在农村有乡绅作中流砥柱，社会伦理尚在，人人守住为人的底线，虽处乱世，实际上世道并不乱。 今日最大问题是民风败坏，不只是官场腐败，而是社会从上到下，从里到外，都在这四十年间，把社会主义之恶、资本主义之恶，以至封建主义之恶，集古今中外众恶之大成，在中国社会泛滥成灾。 民间的道德沦丧，比官场的道德沦丧更可怕，官场烂透了，民间不烂，乱世一来，民间有主心骨，很快可以自动疗愈，再建一个正气的官场，虽然不容易，但还有得救。现在官场烂透了，民间也烂，乱世一来，各自求生，互相伤害没有底线，那就好大镬（严重性）。 乱世求生之道，在百姓只有组织起来互相保护，在有钱有势的人，只有建立自己的武装才能保护家小。底层百姓一旦聚众起事，针对的目标必然是有钱有势者，到那时，谁有武力谁就称王，而民间失去道德护持，生死祸福，也只有靠暴力了。 一个巨大无匹的乱世横在我们面前，这一个乱世，将以前所未有的规模，造成前所未有的黄祸。到最坏的时候，中国难民全世界乱走，大陆南北东西动乱不休，那就不知要造成多长久的人间苦难了。 中国大乱，中央政府瓦解，民间自生自灭，香港很难独善其身，所以我劝大家，都要对未来的乱世有充份的思想准备，不要抱侥幸心理，以免悔之莫及。 （全文转自作者脸书）
功夫巨星李小龙在上世纪七十年代的成名作叫做《唐山大兄》，说的是一个来自中土的青年在泰国打工，发现自己的老板是黑恶势力，最终见义勇为、惩恶扬善的故事。这里的唐山，指的是“大唐江山”，也就是对于故土的泛指，老一代侨居海外的华人都习惯于把故土称之为“唐山”。唐山大兄也就是指挺身而出的中国大哥。 时代可能确实不太一样了，历史在今天开了一个大玩笑，真正的唐山没有大兄，只有大凶。前有大地震，后有烂人渣。这里的故事也不是见义勇为，而是惨不忍睹。李小龙如果还活着，怕也是没有脸再拍《唐山大兄２》，刚猛如他，估计也只能拍一个《烧烤店的血案》。 我没有勇气看完唐山的那段视频，好几次都忍不住快进了——但是我的女儿看到了，十几岁的小姑娘出奇愤怒，难以置信。用网友的话来说，几千个密接几小时搞定，几个畜生却一晚上追捕。有些事，好像让擅长流调的疾控中心派几个大白去干更好？ 是的，我相信但凡正常的人类，对于这种突破性的人性之恶难以置信之余，可能都有疑问：在人类的世界里，畜生是怎么产生的？为什么畜生得以横行？ 我首先要说，某些评论把这件事归结为女性权益保护方面的问题，我不太赞同。这种恶行，它跟性别没有什么关系——对于恃强凌弱的畜生而言，只要是比它们弱的，都可能成为践踏的对象，只不过这一次恰好是女性而已。它们可能昨天也欺负过老人孩子或者许许多多的普通人。 真正让人觉得悲凉的，是这场发生在闹市的血腥暴力，在姑娘的哀嚎中，竟无一人是男儿。虽然这样事不关己高高挂起的场景我们见得很多，但还是每一次都会深感绝望。这种绝望和天天挂在嘴边的五千年文明对比起来，尤为悲哀。 我倒不是想抨击在场的人。因为人性是个复杂的话题，如果仅仅归于地域或者国别，那么有地图炮之嫌，也不利于我们看清民风背后的环境成因。如果我们设身处地的想一想，如果我们也在现场，能干什么——如果一个人冲上去，可能打不过，一起被送进医院；如果一堆人冲上去，可能涉嫌聚众斗殴，一起被告上法院。毕竟扶一个摔倒的老人可能赔的倾家荡产，保卫自己受辱的母亲也可能判个无期徒刑。这都是殷鉴不远的活生生的现实案例。 “唐山”没有好人的原因在于，做一个好人成本极其高昂，高昂到某些时候大于为非作歹。因为从法律到现实，没有什么东西足以支撑起你放心大胆的当一个“唐山大兄”。之前有人开玩笑说，当好人你如果不能随身带一个摄影师，那么就得至少得带一个摄像头。就像彭宇案的法官让人瞠目结舌的那句世纪之问：不是你干的，你为什么要扶？ 底层社会由于生存资源较之上层更逼仄，所以在生存竞争中，道义与道德是禁不住丛林法则的考验的。一旦有人突破人性底线未能被惩处甚至还获得了好处，那么很快就形成羊群效应，导致整个社会层面的崩坏。当然有些时代是不介意这种崩坏的，甚至要的就是这个效果——把民众割裂成手无缚鸡之力、也没有道德是非观念的原子才是好事。 作为社会行为规范的法律并不认可道义或者道德，我们却又要在生活中苦苦期盼道义或者道德，这就成了缘木求鱼。诸如唐山打人的这几个人渣，不同地方不同时代都有，而且我相信如果不是因为事情如此发酵，很可能也就是治安拘留就完事——就像《北京青年报》那篇厚颜无耻的报道一样，“搭讪”“冲突”“对抗”，然后作为酒后滋事再罚酒三杯。 我一点都不怀疑，这个激起众怒、又没有什么复杂背景的案子，很快就能结案，处罚的力度可能也会如大家所愿。但是我也不怀疑，在一个戾气越来越重的时代里面，这样的悲剧，远远没有结束。对于小鱼小虾，也许我们的愤怒有点用，对于养成越来越多这些恶行的环境，其实也只是饱含愤怒的无力围观，最后连我们自己都会感到绝望和麻木。 几年前某团的官微放言“深夜出门撸串？不好意思，美国给不了你这种安全感”，说的是“在中国习以为常的生活方式，在美国却可能成为一道道的催命符”。而今我身在美国，也确实深夜里独自去撸过串了，很不幸的是所谓的“催命符”却是在遥远的唐山看见。之前有读者让我谈谈对于美国枪案频发的看法，我现在倒是可以说说——如果唐山的姑娘们也可以在自己的包里放上一把枪，哪怕只是小口径的防身装备，我想可能强弱的对比会瞬间转变。2016年，在美国乔治亚州圭奈特郡(Gwinnett)经营水产店的福建移民陈凤珠，夜间遭遇三名歹徒持枪入室抢劫，仅仅只练习过射击一次的陈凤珠面对危况，二话不说，拔枪即射，一名歹徒当即毙命，两人落荒而逃。事后陈凤珠不仅没有任何责任，还受到了来自警方和社会的褒扬。 是的，有时候面对无法原谅的恶，我更喜欢陈凤珠这样的回击。谁是谁的“催命符”，不在于力量，而在于环境。 真心的希望，唐山的那几个姑娘能够早日见到正义的伸张，也真心的希望，狭义的唐山，或者广义的唐山不仅出人渣，将来也能有出几个除暴安良的大兄，能有几个拔枪就干的陈凤珠更好。 （全文转自作者脸书）
中国河北唐山一伙肌肉爆爆的壮男餐馆围殴几位无辜女子事件，因为相关视频在社交网络的广泛传播，激起全社会的愤怒，现在中国官媒也加入了进去，慷慨激昂地怒斥，大有“严打”之势。 但一些网民指出，此事只是冰山一角，社会对女权的不尊重相当普遍。有人举例说，街头流氓成性的泼赖也就罢了，就连北京青年报第一时间对这件“社会新闻”的报道，令人瞠目，看了你根本分不清谁是暴徒! 该报“北京头条”6月10日涉及唐山群殴女子事件相关报道的关键细节是这样描述的：“网传监视视频显示：一名男子靠近几名女子的餐桌后与对方交谈，几秒钟后双方开始由推搡直至爆发了肢体冲突，双方扭打到一起后，几名男子从店外冲了进来加入了战局，对抗几名女子”。 真是“独具慧眼”，偏偏与其他网民从“网传监视视频”看到的场面不同。该报把几名男子走进餐厅后其中一位转身向前，骚扰一位坐在前面的女子说成“与对方交谈”，男子似乎把手放在女子背上，被女子推开，然后男子开打，却被描绘成“双方开始由推搡直至爆发了肢体冲突”，各大一棒，把起恶的一方与遭到挑衅的一方一笔化为对等的“双方”。视频上明明是那男子先打了过去， 不肯束手待毙的女子起而反抗，却被写成双方推搡，“双方扭打”，完全是一场平等的战斗。后面的描绘更令人吃惊，明明是以众欺寡，两名女子先后被九名男人打倒在地，北青的文章却兴致勃勃地写成，“几名男子从店外冲了进来加入了战局”， “对抗几名女子”，这是在“对抗”么，画面上，两名女子被打倒在地，一名被拖到店外继续暴打…… 唐山市当局周六称，已抓获“寻衅滋事”的九名男子。被伤害的四名女子中，两人住院，另外两位轻伤。一帮青壮男人，竟可在人人进出之酒馆欺侮骚扰女性，不能遂意，便拳打脚踢，有不少网民揭露，绝非河北唐山才有此事! 澎湃新闻报导，在中国裁判文书网以“女性”、“殴打”、“搭讪”、“骚扰”等关键字搜寻后发现，过去几年间已发生数起女性因拒绝搭讪而被殴打成伤的案件。但有些网民指出，没有打成“案件”的，没有引起官司和官媒报道的，被压下来的多得不计其数。另外，家庭暴力问题在中国也相当严重，法新社引述官方的中国妇女联合会2013年公布的调查显示，大约四分之一已婚女子遭受家暴。 唐山女子遭群殴暴力事件只是被人把视频传输上网，才引起全社会愤怒，才遭至官媒厉声谴责，而造成这种光天化日下欺凌女性的根源又在哪里呢？这种每每以“严打”匆匆了事的行为，又能在多大程度上解决社会的愚昧，对女人的敌视，对弱者的霸凌呢？ 有网友批评，现在连官媒也怒不可遏，显得比任何人都还要公正，殊不知，官媒日常报道存在的那种文过饰非，掩盖真相，一切只是为了宣传需要，不正是社会风气败坏，乃至好坏难辨的助推器么？
