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觀夫兩宋三百餘年，豪傑接踵，忠義如雲，然曷有庶幾乎武穆、文山者歟？二公肝膽光耀天地，風被千載。其所以感泣古今者，非獨以在世之所為，亦以身死之悲壯也。武穆金牌之恨，風波之冤，人莫不扼腕；文山亡國孤臣，就義如歸，人莫不動容。 方宋室垂危，文山捐盡家貲，募兵抗虜。德祐二年，恭帝稱臣降元，南宋至此幾亡。文山志節無改，奉兩孱王，統孤軍，收殘兵，欲挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾。既兵敗見俘，興復無望，猶以拘囚之身，全夷齊之節。雖元君千方誘之降，而其所欲者，惟一死耳。 方其囚於金陵，聞宋宮昭儀王清惠所題〈滿江紅〉。此從恭帝北行途中，題汴京夷山驛壁之詞也。末云：「問嫦娥、於我肯從容，同圓缺。」文山以為不妥，遂和韻曰： 燕子樓中，又挨過、幾番秋色。相思處、青年如夢，乘鸞仙闕。肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。最無端、蕉影上窗紗，青燈歇。 曲池合，高台滅。人間事，何堪說！向南陽阡上，滿襟清血。世態便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風流，菱花缺。 是以美人隱寓丹心忠膽也。張愔亡後，其妾關盼盼獨居燕子樓十餘年，矢志不嫁。文山見囚雖久，而矢志不降。   （圖：Adobe Stock） 凡夫所求，不外乎功名富貴。功名莫勝於倫魁，富貴莫勝於宰相，文山兼得之，足方「乘鸞仙闕」。然是豈文山之所求哉？一朝國破家亡，兵敗身執，「肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。」更難堪者，窗外蕉影，青燈明滅。嗚呼！報國不成，則殉國焉，又不得死，惟獨對青燈爾。 「曲池合，高台滅」謂宋之亡。「向南陽阡上，滿襟清血」化用後山詩句，曩者後山作〈妾薄命〉以吊恩師曾子固，詩曰「相送南陽阡」，「有淚當徹泉」，旨異而哀同。故國已逝，縱血淚滿襟，難喚其歸。 然文山又云：「世態便如翻覆雨，妾身元是分明月。」縱世翻覆，此身猶皓月當空，此心永忠於大宋。其詩〈過零丁洋〉曰：「山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。」「人生自古誰無死？留取丹心照汗青。」〈揚子江〉云：「臣心一片磁針石，不指南方不肯休。」忠志同焉。   文天祥（圖：公有領域） 當是時也，貳臣得意，文山鄙之，遂曰：「笑樂昌、一段好風流，菱花缺。」引樂昌公主事以譏貳臣。一旦降元，若菱花鏡缺，不復圓矣。 文山〈滿江紅〉亦有代王昭儀而作者： 試問琵琶，胡沙外怎生風色。最苦是、姚黃一朵，移根仙闕。王母歡闌瓊宴罷，仙人淚滿金盤側。聽行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。 彩雲散，香塵滅。銅駝恨，那堪說！想男兒慷慨，嚼穿齦血。回首昭陽辭落日，傷心銅雀迎秋月。算妾身、不願似天家，金甌缺。 此亦流自肺腑之言也。二詞俱以哀婉幽約之語，發穿雲裂石之志，要眇宜修，而義概薄天。王靜安謂文山詞「風骨甚高，亦有境界」。此等風骨，惟出於平日之所養，而於生死之際愈明焉。 文山之臨刑也，從容似歸，謂吏卒曰：「吾事畢矣。」南向拜而死。其衣帶中有文曰：「讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。」嗟夫！讀聖賢書者無算，有文山之所為者幾人歟？其從容之態，豈一朝一夕使然哉？