在阿里工作22年被裁 老員工遭遇引發中年職場焦慮
2026 年 6 月 24 日
「春晚」是春節文藝晚會的簡稱，具體地說，是央視春節文藝晚會的簡稱，雖然現在每個地方的衛視都會搞自己的春晚，但提起春晚，人們一般想到的是央視春節文藝晚會。 蛇年春晚是中國春節成為世界非遺之後的首個春晚。從1983年央視首次面向全民舉辦春節文藝晚會以來，它已經走過了42個年頭，成為所謂的「新民俗」。除夕看春晚，成了許多中國人的「年夜飯」。 春晚是國家打造的一場儀式 多數人或許只是把春晚看作大眾傳播時代央視提供給全民的消遣娛樂節目，表面看是這樣，遙控器掌握在每個人的手上，看與不看，愛看與否，由每個人來決定，然而，它實際是由國家直接操控的政治演出，是國家為實現某種特定政治目的而打造的一場儀式，背後體現的是國家意志，央視只是一個平台，通過央視來實現而已。這個特定政治目的，就是要借用春晚這場儀式，向全球華人首先是中國人，構建、傳播和增強認同民族歷史文化、家國一體的政治觀念。雖然隨著技術的迭代發展，今天的春晚在具體表現形式和技術手段上，同開辦初期有很大不同，但基本結構、其儀式感，以及所要體現出的國家意志從來就沒有變過，而且越來越加強。 1983年，當央視決定將此前在內部排演的屬於聯歡性質的晚會，改為面向全民時，春晚所承載的政治功能尚不明顯，或者有些模糊。那時的中國，剛從文革走出後不久，人們的精神生活還相當貧乏，娛樂活動也少，過年城市和農村，延續的是古代村社的娛樂活動，央視利用電視這種在當時最先進的傳播媒介，為全民舉辦一場別開生面的迎春文藝晚會，也許初衷是活躍民眾過年時的娛樂生活，讓民眾過過快樂之年。然而，在官方發現這種形式的娛樂活動被民眾認可和接受後，它開始有意識地強化春晚的政治功能，將之作為政治觀念的一種輸出工具，向大眾輸出國家觀念。尤其是在前10年左右，官方對春晚的政治宣教意圖可謂完全不加掩飾。 春晚的政治性首先出在春晚這種演出形式本身，即它是國家打造的一場文化和政治儀式。央視春晚早已不是央視的節目，而是由中宣部主抓的一項文化工程，央視只是承辦者而已。既然是當局最高宣傳主管部門主抓的項目，自然就要灌輸官方的意圖和價值觀念。這本身就讓春晚帶有強烈的政治性。但和官方舉辦的其他文化活動與項目不同，官方通過春晚要傳達的不是某種具體的政治目的，而是相對集中且抽象的政治觀念，即團結、樂觀、積極、向上、愛國、奉獻等官方倡導的主流價值。春晚幾乎所有節目，哪怕是諷刺小品，都要向觀眾傳達這種價值觀。 春晚儀式的「國家」性質可從兩個方面表現出來，一是春晚已經形成了一套固定的程式和內容，其所要表達的主題是人民聯歡，家國一體；二是春晚的時間段，從除夕晚上8點到午夜12點，正是中國人在一年的辭舊迎新中最看重的時間段，因而也是文化意義上最神聖的時間段。儘管如今人們的娛樂活動選擇多樣化，可以上網，可以玩牌打麻將、可以上影院觀影等，但在家看電視依然是多數人的鐘愛，而此時的電視頻道，基本上轉播央視春晚，人們對頻道的選擇空間其實有限。特別在互聯網未發展起來前，這種情況更嚴重，那時在家看電視幾乎是每個人的必選娛樂項目。想像一下，除夕夜，家家戶戶坐在電視機前，觀看春晚被官方嚴格篩查的節目，對大多數人而言，是不是不經意間就進入了春晚所設定的程式、場景和刻意要傳達的家國敘事結構，讓國家塑造的主流話語和意識形態佔據人們的頭腦？ 春晚節目內容的鮮明政治宣教色彩 上面說的是春晚作為由國家打造的一場文化政治儀式本身具有的政治功能。再從具體的節目內容看，每屆春晚都會反映當年重大的國家事件，包括廟堂之上的政治事件和社會熱點問題、熱點事件等，它們既通過歌曲、舞蹈、相聲、小品等藝術形式表現出來，更通過主持人的解說詞表達出來，還通過邀請的嘉賓或者演員透示出來。如果說春晚儀式本身呈現的國家性質尚有些隱晦和抽象，那麼，節目內容和解說詞中的國家事件和社會熱點問題，就把春晚的政治性完完全全展示出來了，因為這些國家事件或社會熱點問題，無非呈現的是某個重大政治事件，或中國經濟發展成就，又或中國政府的治理成效和安定團結的社會環境等，它們都具有鮮明的政治宣教色彩，即便是對當下某類醜陋社會現象用一種藝術的形式來諷刺和鞭撻，也是寓有濃重的教化意義。這還不講某些節目或解說詞直接用政治性語言對當局歌功頌德。 中國春節是按照十二生肖來排序的。十二生肖在傳統文化里具有獨特的象徵意味，形成了中國的屬相文化，是中國古代文明的重要精神符號，不僅影響著人們的日常生活，也傳遞著價值觀念，屬於當局說的中國優秀傳統文化。春晚自然要挖掘和傳遞十二生肖的當下意義。今年是蛇年，蛇這種動物相信大多數人對它沒有好感，但在十二生肖文化里，蛇的靈動和靈敏性，象徵神秘靈性、隱蔽變化與強大生命力，因而也被看作長壽、生殖和財富的符號。春晚要把蛇的這層象徵意義表現出來，此所謂優秀文化的當代繼承和創新。而當局倡導傳統文化的現代價值，不僅僅著眼於傳統文化不能丟，要發揚光大，也是服務於現實的需要，即用傳統文化的現代轉換，有利當局對社會的管治，維護政權的穩固。春晚對以十二生肖為代表的中國傳統文化的頌揚，無疑要達此目的。 此外，近幾年的春晚，不再只是在央視的演播大廳同步播出，除了央視主會場，也在一些地方設了分會場。這算是一種形式的創新。但分會場的選擇，有嚴格的政治方面的講究，比如，今年的幾個分會場，選在拉薩、重慶、無錫、武漢。拉薩的政治含義就不用講了，代表民族團結，重慶和武漢是所謂新質生產力的代表，無錫是江南文化的代表。這從一個側面，也說明春晚首要考量的是它的政治性。 總之，中國的春晚，其政治功能在多個環節都體現出來了，它要向14億中國人，乃至全球華人，通過一種所謂的藝術表現形式和大聯歡方式，來表達當下中國的「盛世昌明」和家國情懷。 儘管官方想在春晚上努力營造這種效果，然而，從收視率來看，民眾顯然是不買賬的。多年春晚的收視率，平均在30%左右，最高的是2004年，達到41.6%，最低的2022年，只有21.93%。今年春晚的收視率，央視公布的數據是33.64%，看起來比過去幾年回升，但也是回到以前的正常水平。春晚收視率總的趨勢還是下跌。固然這是由於社交媒體的崛起，看電視的人越來越少，然而，春晚節目本身的寡味，其政治說教意味太重，無法吸引和留住觀眾，尤其年輕觀眾，或許是更重要的原因。雖然央視也想用燈光音響效果，用技術手段進行某種形式創新，邀請知名藝人參與，來彌補這點，但是，只要官方把春晚作為一種體現國家意志的儀式的定位不變，春晚就必然會充斥陳舊的政治教化，從而讓更多的人遠離它，成為新時代的「古董」。 全文轉自美國之音
我很少會為讀者留言生氣，作為上網20多年的老公知，不動氣是基本素養。但前兩天看到一條留言，還是動了感情。 這條留言是這樣說的： 我家是農村的，我媽今年77歲了，她每個月領的錢確實只有一二百塊錢，但還有土地的補貼一年一兩千元，生病吃藥辦的慢性病，她有三高，每個月報銷後吃藥只需要幾十元，家裡有菜地，隨便門口種一點，家裡親戚給一點不需要買蔬菜，雞蛋也不需要買，腰椎骨折過，做了手術，報銷後只花了兩千多，有自家的房子，不需要交任何的稅和管理費。每年有兩次免費的簡單的體檢。進城坐公交車是免費的。我的家鄉只是安徽一個貧困縣的小鄉村…… 她想藉此說明中國很好，但透過這段話，我看到的是： 一個77歲的農村老人，有三高，腰椎骨折過，一個月加上土地補貼收入三百元左右，除掉藥費還剩兩百多，一次手術可能就要花掉她一整年的收入，這個年紀了，還要下地勞作…… 我忍不住說了一句：「我能看出你『愛國』，沒有看出你愛媽媽，哪怕一點點設身處地的體諒。」這是溫和的批評，其實我內心想說的是：你媽媽一輩子活得如此艱難，還被你拿來為國唱讚歌，你良心何在？！ 那種說我「漢奸」「走狗」「殖人」的，我基本上孰若無睹，波瀾不驚。但上面這麼一段平平無奇的話，卻讓我心情激蕩。 作為一個農民的孩子，去湊什麼「愛國」的熱鬧呢？那些在網上迎合你的人，說不定人家的父母是體制內的，拿著幾千上萬的退休金，天天去跳廣場舞，衣食無憂，悠哉悠哉。我不是說農民的孩子就沒有資格「愛國」，如果像一些人所定義的「愛國」就只能說政府國家的好話，農民的孩子就不要去了，非要去「講好中國故事」，你也講不好，你覺得好的，講出來，反而「抹黑「了國家。 上面是憤激的話，稍微冷靜一下，我就知道火發錯了方向。上面那段話太常見了，尤其是在農村。原因很簡單，農民從來沒有被善待過，所以稍微有點改善，就感恩涕零。你可以哀其不幸怒其不爭，但這種姿態未免太高了，農民不僅在物質被剝削，精神上也被剝削，物質精神雙重貧困。他們是受害者，不應該是被責怪的對象（因為寫了這篇文章，上面那條留言我會刪掉，這樣的話是誰說的不重要）。 我一直反對「中國人配得上他們的苦難」這種說法，就在於這裡面暗含的居高臨下和與我無關，用最憤激的語氣說著最犬儒的話。 王怡有句話，當時不喜歡，這些年越來越覺得說得好：「知而不言是一種罪。」 因為有人有意讓他們不知道。 他們不知道，農民是最早為全社會繳納社保的，如果中國哪個群體最應該領取最高的養老金，那就是七八十歲那一代的農村老人。 他們不知道，自己現在繳納的養老保險，在現收現付的養老體制之下，自己是在幫城裡人養他們的父母，而自己父母卻沒人管。 他們不知道，中國財政支出之中，養老金收入最高的群體財政補貼最多，養老金收入最低的群體財政補貼最少。 他們不知道，當小紅書上那些人向外國人顯擺蔬菜水果多麼便宜，電商多麼方便的時候，其實是自己在負重前行讓別人佔了便宜。 他們不知道，中國有的是錢，只不過分給自己的太少。 他們不知道，是自己養活了政府，而不是政府養活了自己。 …… 有人也許會說，你說了又有什麼用？這年頭還想當公知未免不合時宜。我知道，有些人是不可說服的，因為他們佔了便宜，屁股決定腦袋；還有一些人太年輕，生活會教育他們；還有一些人太老了，老到難以接受新的觀念了……而剩下的絕大多數人，只要知道，就會明白。 我對人性有信心。就好像這次小紅書中美交流一樣，你會發現，原來普遍的仇恨教育之下，許多人仍然擁有友善和熱情。以及，在我那篇《提高農民基礎養老金到800元的8個理由》的文末投票中，贊成票548票，反對票只有8票。 而大多數明白人中，總會有人敢於問出「憑什麼」？ 憑什麼就不能減少機關事業單位的退休金來提高農民的基礎養老金？ 憑什麼電動車就不能擁有小汽車一樣的路權？ 憑什麼技校生不能得到大學生一樣的教育資源投入？ …… 我知道，還會有人說你這是書生之見，不切實際，幼稚天真……也許，在社會在漸進改良的時候，更多考慮現實操作性是對的，但當倒車開得轟隆響的時候，還在拿不切實際說事到底是誰不切實際啊？ 作為農民的孩子，不要去湊「愛國」的熱鬧，如果你看清一些事實，明白了一些道理，一定要說出來了，說給更多的農民的孩子聽。 全文轉自微信公眾號往事與隨想，原文已被刪除
B站某學生Up主發布的視頻——《司機：我不是中國人；我：你是漢奸？》，引起軒然大波（火到國外），原視頻已經被這位「正義之士」給刪除了（b站有補檔），相信各位看完以後，一定想衝過去扇他幾巴掌。 起因是這位學生深夜打車旅遊，和中年司機閑聊時聽到司機抱怨：自己工作二十多年，說下崗就下崗，如今不光被迫「靈活就業」，還得自己負責養老，並表示國家的好壞跟自己沒有太大關係，國家愛自己，自己才會愛國家… 話音未落，就遭到這位學生一頓「教科書般」（真的教科書）的輸出：那能有什麼辦法呢，時代要進步，你也應該進步。 司機跟他談溫飽、生存，他喝著奶茶反問：你還想怎麼生存啊…你現在能在這裡當滴滴司機，中國還不強大嗎… 司機跟他談溫飽尚未解決，他憤而質問：你還想要怎樣的溫飽，你看到的只是一小部分人，確實有些資本家們是坨老鼠屎…等有一天中國把他們清理乾淨了，你就應該被除了…（這裡再科普一下：資本不是原罪，不受約束的、有權力加持的資本才是，或者說，不受約束的權力才是） 司機跟他談幸福生活、安居樂業（房價、醫療、教育），他避重就輕紅臉責問：你還不夠滿意嗎…至少不像中東敘利亞！ 司機全程情緒穩定，叫他不要激動，他：你侮辱我的國家了！你攻擊我的國家了！就是因為有你這樣的漢奸，形勢才這樣惡劣！ 以上言論連一向「強調階級鬥爭和宏大敘事」的b站網友都看不下去，Up估計已經被罵到自閉，短期內可能很難想明白：自己究竟哪裡說錯了。 視頻不像演的（演員可能都做不到那樣深情並茂），顯然不屬於「低級紅高級黑」、走愛國賽道博流量的範疇，而更可能是該學生，他真的就是這樣理解世界的，他堅信自己嘴裡噴出的、和思政教材原文如此之雷同的話語，真的指導著廣大勞動人民的生活。 堅信全世界都生活在水深火熱之中，唯有風景這邊獨好；堅信勤勞致富、勞動的價值獨屬於無產者，骨子裡卻嚴格按「思想覺悟程度」，將無產者化為三六九等… 所以為什麼說學生是最保守的群體，原因很簡單：他們的大部分行為，長期都被這種後天植入的「思想鋼印」所指引著；他們一方面是衝動和無意識的（擅長不加思考、脫離落後於社會），一方面手上匱乏的社會經驗（所謂的理論武器）遠遠不足以解釋日常生活中的荒謬世景，只能訴諸資本剝削、帝國主義擴張… 理想和現實、思想和行為不自洽的狀態，是無比痛苦的，這多發生在應屆畢業生身上。按理說都大學生了，也該醒醒了，但實際上這極有可能就是當下大部分大學生的實際狀態。 （據說該同學是二本院校的——這裡沒有歧視的意思哈就事論事，那就更沒資格質疑了，按當前就業趨勢，自己畢業以後，說不定想跑滴滴都湊不齊「生產資料」） 一切成熟的思想，其本質都是逐利：你對我好，我自然不會虧待你。當你發現信奉的一切實際上並未給你帶來任何實質性好處之時，就該留個心眼，看看自己是不是被利用了。 成年人就不太信這玩意兒（我能開滴滴是我的幸運、吃飽飯先要感恩…），有也是極少數，畢竟生存的重擔自會揭開世界的真相。但另一方面，將時代的悲劇普遍歸咎於自身不夠內卷努力，其實也是不成熟的。（Sorry這裡有點說教了，此處的成熟是比喻，類似權力和義務的關係） 這裡再延伸一下，很多分析實事的Up主喜歡引用各種宏大的唯物理論（派別都有好幾種），這何嘗不是一種保守主義、一種學生心態呢。說實話把教科書上的理論（階級、國家資本等）搬過來，像套模版一樣洋洋洒洒寫幾千字，實際意義可能真的比不上罵幾句這個學生。 不是說理論不正確，而是長久以來的問題（之一），就是太強調宏觀理論，卻輕視了千萬個鮮活具體的人。 別人聊討薪困難的時候，你說資本家就該滾蛋；別人聊失業降薪的時候，你說結構性調整總有犧牲；別人聊女性職場歧視的時候，你說階級不平等問題還未解決；別人聊動物領養的時候，你說還有人流浪街頭吃不飽飯…更進一步，別人聊食品安全，你說問題在於分配；別人聊蔬菜漲價，你說問題在於分配；別人聊房子爛尾，你說問題在於分配；別人聊醫保漲價，你說問題在於分配… 問題當然在於分配，這連傻子都知道，但當面臨更具體的困境時，將矛盾訴諸於宏觀客體，實際上只會掩蓋問題本身。司機說自己凌晨還得加班還貸，你來一句「你還有房貸還，很多人可連首付都沒有」，本質上和視頻中學生的流氓邏輯，是一致的。 但從某種角度上，這也怪不得學生，畢竟學校就是這樣教的，書上也是這樣寫的，照著書本念出來的「大道理」，好心指導「思想滑坡」的司機迷途知返、及時堅定理想信念，卻被自己人罵到自閉——這種事光是想想，就很幽默。 （遇上暴脾氣司機，高低還得挨兩耳瓜子，另外這學生B站主頁，也挺割裂的） 這期的重點內容就是加粗那一段，最後防杠：並非所有學生都如此，群體特徵是被學界論證廣泛存在的。 全文轉自微信公眾號一千隻羊群在燃燒
B站某學生Up主發布的視頻——《司機：我不是中國人；我：你是漢奸？》，引起軒然大波（火到國外），原視頻已經被這位「正義之士」給刪除了（b站有補檔），相信各位看完以後，一定想衝過去扇他幾巴掌。 起因是這位學生深夜打車旅遊，和中年司機閑聊時聽到司機抱怨：自己工作二十多年，說下崗就下崗，如今不光被迫「靈活就業」，還得自己負責養老，並表示國家的好壞跟自己沒有太大關係，國家愛自己，自己才會愛國家… 話音未落，就遭到這位學生一頓「教科書般」（真的教科書）的輸出：那能有什麼辦法呢，時代要進步，你也應該進步。 司機跟他談溫飽、生存，他喝著奶茶反問：你還想怎麼生存啊…你現在能在這裡當滴滴司機，中國還不強大嗎… 司機跟他談溫飽尚未解決，他憤而質問：你還想要怎樣的溫飽，你看到的只是一小部分人，確實有些資本家們是坨老鼠屎…等有一天中國把他們清理乾淨了，你就應該被除了…（這裡再科普一下：資本不是原罪，不受約束的、有權力加持的資本才是，或者說，不受約束的權力才是） 司機跟他談幸福生活、安居樂業（房價、醫療、教育），他避重就輕紅臉責問：你還不夠滿意嗎…至少不像中東敘利亞！ 司機全程情緒穩定，叫他不要激動，他：你侮辱我的國家了！你攻擊我的國家了！就是因為有你這樣的漢奸，形勢才這樣惡劣！ 以上言論連一向「強調階級鬥爭和宏大敘事」的b站網友都看不下去，Up估計已經被罵到自閉，短期內可能很難想明白：自己究竟哪裡說錯了。 視頻不像演的（演員可能都做不到那樣深情並茂），顯然不屬於「低級紅高級黑」、走愛國賽道博流量的範疇，而更可能是該學生，他真的就是這樣理解世界的，他堅信自己嘴裡噴出的、和思政教材原文如此之雷同的話語，真的指導著廣大勞動人民的生活。 堅信全世界都生活在水深火熱之中，唯有風景這邊獨好；堅信勤勞致富、勞動的價值獨屬於無產者，骨子裡卻嚴格按「思想覺悟程度」，將無產者化為三六九等… 所以為什麼說學生是最保守的群體，原因很簡單：他們的大部分行為，長期都被這種後天植入的「思想鋼印」所指引著；他們一方面是衝動和無意識的（擅長不加思考、脫離落後於社會），一方面手上匱乏的社會經驗（所謂的理論武器）遠遠不足以解釋日常生活中的荒謬世景，只能訴諸資本剝削、帝國主義擴張… 理想和現實、思想和行為不自洽的狀態，是無比痛苦的，這多發生在應屆畢業生身上。按理說都大學生了，也該醒醒了，但實際上這極有可能就是當下大部分大學生的實際狀態。 （據說該同學是二本院校的——這裡沒有歧視的意思哈就事論事，那就更沒資格質疑了，按當前就業趨勢，自己畢業以後，說不定想跑滴滴都湊不齊「生產資料」） 一切成熟的思想，其本質都是逐利：你對我好，我自然不會虧待你。當你發現信奉的一切實際上並未給你帶來任何實質性好處之時，就該留個心眼，看看自己是不是被利用了。 成年人就不太信這玩意兒（我能開滴滴是我的幸運、吃飽飯先要感恩…），有也是極少數，畢竟生存的重擔自會揭開世界的真相。但另一方面，將時代的悲劇普遍歸咎於自身不夠內卷努力，其實也是不成熟的。（Sorry這裡有點說教了，此處的成熟是比喻，類似權力和義務的關係） 這裡再延伸一下，很多分析實事的Up主喜歡引用各種宏大的唯物理論（派別都有好幾種），這何嘗不是一種保守主義、一種學生心態呢。說實話把教科書上的理論（階級、國家資本等）搬過來，像套模版一樣洋洋洒洒寫幾千字，實際意義可能真的比不上罵幾句這個學生。 不是說理論不正確，而是長久以來的問題（之一），就是太強調宏觀理論，卻輕視了千萬個鮮活具體的人。 別人聊討薪困難的時候，你說資本家就該滾蛋；別人聊失業降薪的時候，你說結構性調整總有犧牲；別人聊女性職場歧視的時候，你說階級不平等問題還未解決；別人聊動物領養的時候，你說還有人流浪街頭吃不飽飯…更進一步，別人聊食品安全，你說問題在於分配；別人聊蔬菜漲價，你說問題在於分配；別人聊房子爛尾，你說問題在於分配；別人聊醫保漲價，你說問題在於分配… 問題當然在於分配，這連傻子都知道，但當面臨更具體的困境時，將矛盾訴諸於宏觀客體，實際上只會掩蓋問題本身。司機說自己凌晨還得加班還貸，你來一句「你還有房貸還，很多人可連首付都沒有」，本質上和視頻中學生的流氓邏輯，是一致的。 但從某種角度上，這也怪不得學生，畢竟學校就是這樣教的，書上也是這樣寫的，照著書本念出來的「大道理」，好心指導「思想滑坡」的司機迷途知返、及時堅定理想信念，卻被自己人罵到自閉——這種事光是想想，就很幽默。 （遇上暴脾氣司機，高低還得挨兩耳瓜子，另外這學生B站主頁，也挺割裂的） 這期的重點內容就是加粗那一段，最後防杠：並非所有學生都如此，群體特徵是被學界論證廣泛存在的。 全文轉自微信公眾號一千隻羊群在燃燒
B站某學生Up主發布的視頻——《司機：我不是中國人；我：你是漢奸？》，引起軒然大波（火到國外），原視頻已經被這位「正義之士」給刪除了（b站有補檔），相信各位看完以後，一定想衝過去扇他幾巴掌。 起因是這位學生深夜打車旅遊，和中年司機閑聊時聽到司機抱怨：自己工作二十多年，說下崗就下崗，如今不光被迫「靈活就業」，還得自己負責養老，並表示國家的好壞跟自己沒有太大關係，國家愛自己，自己才會愛國家… 話音未落，就遭到這位學生一頓「教科書般」（真的教科書）的輸出：那能有什麼辦法呢，時代要進步，你也應該進步。 司機跟他談溫飽、生存，他喝著奶茶反問：你還想怎麼生存啊…你現在能在這裡當滴滴司機，中國還不強大嗎… 司機跟他談溫飽尚未解決，他憤而質問：你還想要怎樣的溫飽，你看到的只是一小部分人，確實有些資本家們是坨老鼠屎…等有一天中國把他們清理乾淨了，你就應該被除了…（這裡再科普一下：資本不是原罪，不受約束的、有權力加持的資本才是，或者說，不受約束的權力才是） 司機跟他談幸福生活、安居樂業（房價、醫療、教育），他避重就輕紅臉責問：你還不夠滿意嗎…至少不像中東敘利亞！ 司機全程情緒穩定，叫他不要激動，他：你侮辱我的國家了！你攻擊我的國家了！就是因為有你這樣的漢奸，形勢才這樣惡劣！ 以上言論連一向「強調階級鬥爭和宏大敘事」的b站網友都看不下去，Up估計已經被罵到自閉，短期內可能很難想明白：自己究竟哪裡說錯了。 視頻不像演的（演員可能都做不到那樣深情並茂），顯然不屬於「低級紅高級黑」、走愛國賽道博流量的範疇，而更可能是該學生，他真的就是這樣理解世界的，他堅信自己嘴裡噴出的、和思政教材原文如此之雷同的話語，真的指導著廣大勞動人民的生活。 堅信全世界都生活在水深火熱之中，唯有風景這邊獨好；堅信勤勞致富、勞動的價值獨屬於無產者，骨子裡卻嚴格按「思想覺悟程度」，將無產者化為三六九等… 所以為什麼說學生是最保守的群體，原因很簡單：他們的大部分行為，長期都被這種後天植入的「思想鋼印」所指引著；他們一方面是衝動和無意識的（擅長不加思考、脫離落後於社會），一方面手上匱乏的社會經驗（所謂的理論武器）遠遠不足以解釋日常生活中的荒謬世景，只能訴諸資本剝削、帝國主義擴張… 理想和現實、思想和行為不自洽的狀態，是無比痛苦的，這多發生在應屆畢業生身上。按理說都大學生了，也該醒醒了，但實際上這極有可能就是當下大部分大學生的實際狀態。 （據說該同學是二本院校的——這裡沒有歧視的意思哈就事論事，那就更沒資格質疑了，按當前就業趨勢，自己畢業以後，說不定想跑滴滴都湊不齊「生產資料」） 一切成熟的思想，其本質都是逐利：你對我好，我自然不會虧待你。當你發現信奉的一切實際上並未給你帶來任何實質性好處之時，就該留個心眼，看看自己是不是被利用了。 成年人就不太信這玩意兒（我能開滴滴是我的幸運、吃飽飯先要感恩…），有也是極少數，畢竟生存的重擔自會揭開世界的真相。但另一方面，將時代的悲劇普遍歸咎於自身不夠內卷努力，其實也是不成熟的。（Sorry這裡有點說教了，此處的成熟是比喻，類似權力和義務的關係） 這裡再延伸一下，很多分析實事的Up主喜歡引用各種宏大的唯物理論（派別都有好幾種），這何嘗不是一種保守主義、一種學生心態呢。說實話把教科書上的理論（階級、國家資本等）搬過來，像套模版一樣洋洋洒洒寫幾千字，實際意義可能真的比不上罵幾句這個學生。 不是說理論不正確，而是長久以來的問題（之一），就是太強調宏觀理論，卻輕視了千萬個鮮活具體的人。 別人聊討薪困難的時候，你說資本家就該滾蛋；別人聊失業降薪的時候，你說結構性調整總有犧牲；別人聊女性職場歧視的時候，你說階級不平等問題還未解決；別人聊動物領養的時候，你說還有人流浪街頭吃不飽飯…更進一步，別人聊食品安全，你說問題在於分配；別人聊蔬菜漲價，你說問題在於分配；別人聊房子爛尾，你說問題在於分配；別人聊醫保漲價，你說問題在於分配… 問題當然在於分配，這連傻子都知道，但當面臨更具體的困境時，將矛盾訴諸於宏觀客體，實際上只會掩蓋問題本身。司機說自己凌晨還得加班還貸，你來一句「你還有房貸還，很多人可連首付都沒有」，本質上和視頻中學生的流氓邏輯，是一致的。 但從某種角度上，這也怪不得學生，畢竟學校就是這樣教的，書上也是這樣寫的，照著書本念出來的「大道理」，好心指導「思想滑坡」的司機迷途知返、及時堅定理想信念，卻被自己人罵到自閉——這種事光是想想，就很幽默。 （遇上暴脾氣司機，高低還得挨兩耳瓜子，另外這學生B站主頁，也挺割裂的） 這期的重點內容就是加粗那一段，最後防杠：並非所有學生都如此，群體特徵是被學界論證廣泛存在的。 全文轉自微信公眾號一千隻羊群在燃燒
中共黨刊《求是》前不久發表了習近平《培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人》一文，該文是習2018年9月在全國教育大會講話的一部分。在這次教育大會上，習強調，中國是中共領導的社會主義國家，「我們的教育必須把培養社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養一代又一代擁護共產黨領導和社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮鬥終身的有用人才。我們的教育絕不能培養社會主義破壞者和掘墓人，絕不能培養出一些『長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味』的人！那將是教育的失敗。教育的失敗是一種根本性失敗。我們決不能犯這種歷史性錯誤！這是推進教育現代化、建設教育強國必須把握的大是大非問題，沒有什麼可隱晦、可商榷、可含糊的」。 之所以完整引用這段話，是因為它透露出在所謂新時代應該「培養什麼人」這個教育的根本問題上，習其實陷入了焦慮心態，他雖然竭力要把中國的青少年培養成一代又一代擁護共產黨領導和社會主義制度的接班人，然而，他也深知，現實很可能和他的要求和期待相去甚遠，播下的是龍種，收穫的卻是跳蚤，花了那麼多國家的教育資源，不但培養的不是接班人，反而可能是社會主義的破壞者和掘墓人。故而，他要用自己的思想，通過教育，附體於青少年，以保證他們成為愚忠中共的社會主義接班人。這也是《求是》發表該講話的緣由。 「培養接班人」教育讓青少年成為中共信徒 「培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人」，不是習第一次提出，它是中共在改革後一直強調的教育目的和任務。這句話的重點不是「德智體美勞全面發展」（這個提法也有個過程，最初是德智體，後來加上美，習時代又加上勞），而是社會主義建設者和接班人，特別是「接班人」一詞，暴露出中共秉持的教育目的，就是要為這個政權在中國的永續統治而培養人才，讓一代又一代中國人，尤其是年輕人，認同、支持和擁護中共，成為它的一員。 教育意義上的「接班人」，其政治含義就是通過教育，讓人們成為某個教義、主義或政權的信徒，因為只有成為信徒，才能確保人們對某個教義、主義或政權的信仰和忠誠。社會主義接班人，自然是要讓人們成為社會主義的忠實信徒。「德智體美勞」則是作為修飾語用來修飾接班人的，即培養什麼樣的社會主義接班人，所謂「德智體美勞」，用一個更能體現中共真實意圖的說法，就是又紅又專。 為什麼要把「培養社會主義接班人」作為中國教育的根本任務？這就必須聯繫中共成立的本質使命來談。中共成立的宗旨，是要在中國建立一個沒有階級剝削和壓迫的人間天國，即共產主義。但在共產革命在中國成功後，毛髮現，幹部是可能腐化變質的，政權亦可能變顏色。蘇聯就是例子，蘇共搞修正主義，毛擔憂中國步蘇聯後塵，也出修正主義，於是提出「培養無產階級的革命接班人」問題，這本是針對中共的幹部隊伍而言，但如果不從根本上解決教育培養什麼人的問題，只抓幹部的教育問題，還是無法從本質上改造幹部的世界觀，中共還是會變色。所以，必須從最基礎的教育抓起，把「培養無產階級的革命接班人」作為培養學生的根本目標。 教育為無產階級服務，培養無產階級的革命接班人，當然完全扭曲了教育的內在功能，它也不可能實現這個目的。文革將這一目的強調到極端，但文革的失敗也證明這個教育目的失敗。不過，中共並未接受教訓，以為去掉「革命」一詞，隨著國家在改革後整個發展路線的轉向，教育目的也可以轉變為培養社會主義接班人，雖然在「接班人」前加了一個「建設者」，但它真正的重心還是在「接班人」。但事實再次證明了中共的失敗。 由於市場化的開啟和實行，教育的基本形態及活動機制已發生變化，教育領域開始逐利，教育的經濟利益訴求受到當局肯定，尤其在教育產業化後，從幼稚園到大學，教育對經濟利益的追求佔據了主導地位，經濟功利主義事實成為教育的實質性活動核心，「社會主義接班人」的意識和目的對教育的影響大大減弱，從而像一些論者指出的，中國教育目的在迷失於政治功利之後又迷失於經濟功利之中，教育被淪為靈魂空虛的精神流浪者，倍受社會指責和詬病。 在培養什麼樣的人這個根本問題上，當局正在打敗仗 習上台後，由於在國家意識形態上對紅色江山意識的再次強化，他意識到教育領域盛行的經濟功利主義將會成為阻礙黨國變得更紅的一大薄弱環節，此種狀況必須改變。要防止國家出現和平演變，顏色革命，首先必須在教育上築牢堤壩，教育需要大力加強江山意識、加強意識形態純化。中共自改革以來，雖然一直警惕西方的和平演變，然而，無論鄧、江、胡，都沒有如習一樣，對西方和平演變「嚴防死守」到如此程度，並且越到後來，教育的全盤政治化越發明顯。 習特別害怕在互聯網和自媒體時代，西方思想對青少年的侵入，在這場對青少年的爭奪中，如果中共輸了，他認為中國就要變天，中共將喪失統治權。因此，在全國教育大會的講話中，他公開警告，各種敵對勢力長期來從來沒有停止對中國實施西化、分化戰略，從來沒有停止對中共領導和中國社會主義制度進行顛覆破壞活動，始終企圖策劃「顏色革命」，下功夫最大的一個領域就是爭奪中國的青少年，並把培養出一些「長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味」的人視之為教育的失敗，宣稱中國的教育絕不能培養社會主義破壞者和掘墓人。中共幾代領導人也許在小範圍場合會如此警告，但習卻在公開場合毫不掩飾他對西方思想、和平演變，顏色革命的敵視。 在習看來，和西方爭奪青少年的鬥爭不單是四代、五代、六代的事情，也是十幾代、幾十代的事情，而中共在此爭奪中不能輸，也輸不起。不能不說他的這個嗅覺很靈敏。由於當局頑固堅持僵化的意識形態和思想政治教育，正在逐步喪失對青少年的吸引力，在培養什麼樣的人這個根本問題上，正在打敗仗。然而，習對病因的診斷卻是錯誤的，以為只要憑著國家對教育資源的壟斷，用他的那一套思想去灌輸給學生，久之，就可以給他們洗腦。早在2021年秋，當局在中小學就開始使用《習近平新時代中國特色社會主義思想學生讀本》，今年秋季開學，習思想更被放進教科書，成為學生的學習課本，「習爺爺」慈愛的畫像也出現在小學課本里。 假如沒有互聯網，習的這套陳舊思想日復一日對青少年洗腦，也許會在相當程度上起到作用。然而，今天網路和自媒體的解構作用也不容小覷。另一方面，習的所謂新時代思想，本質上是紅色政權永續統治理論，它要培養的社會主義接班人，精神實質就是毛的無產階級革命接班人，儘管當局不會允許學生造反，也不會培養具有造反特質的青少年，但是，當教育本質上被視為無產階級政治或社會主義經濟建設的工具，教育的目標和任務是為培養具有特定標準的「革命接班人」後，在這一教育思想成長起來的青少年，固然不可能成為現代意義上的國家公民，可一旦中國出現動蕩，誰又能說他們不會成為如文革時期失去自我道德約束的「造反者」，加劇社會的混亂和動蕩，在這個意義上，他們何嘗不是埋葬中共和社會主義的掘墓人？ 全文轉自美國之音
港府緊跟北京步伐成立「愛國主義教育工作小組」，4月29日舉行首次會議。政務司司長陳國基稱，要藉辦活動、傳媒報導等軟性方式，將愛國主義擴及至社區，使港人自覺愛護維護國家。評論指，所謂軟性其實只是洗腦，同時反映中共對管治缺乏信心。 自由亞洲電台報導，政務司司長陳國基身兼「愛國主義教育工作小組」督導委員會主席一職，他稱，工作小組的目標是要使「愛國愛港成為香港的核心價值」，以學校教育、本地社區、歷史政經文化以及傳媒宣傳作為四大工作重心。 陳國基表示，會將工作歸納為三個重點，首先是找出重點，因此工作小組認為除了課程，也要採取合適有效的方法。另兩個重點是要用軟性方法，例如向學生介紹國家歷史與各方面成就，激起學生的情懷；以及要「找好搭擋」，協調官方與民間團體力量，善用民間資源網路。 對於傳媒在愛國主義教育中的角色，陳國基回應稱，不存在政府官員硬性要求傳媒報導。傳媒是港府的一個宣傳策略。例如，港府組織一些同學去參觀，傳媒給予報導就是在幫助政府宣揚愛國主義教育。 那麼可否批評國家及執政黨？陳國基「補充」稱，港府重視希望政府好、社會好的建設性批評，「這不單止不是不愛國，還非常愛國，因為可以令國家改進」，但若批評目的涉及想推翻政府或顛覆，則另作別論。 「教育刺針」創辦人楊穎宇認為，香港一定要緊跟中央步伐，但不敢極端推行，就只能在有限空間下以軟性方式實行愛國主義教育。楊穎宇說：「只是想唱好國家，但問題是你又不敢客觀面對它做過的政策或問題，擺明唱好不唱差的部分，大家都知道所謂軟性只是洗腦。」 對於將愛國教育推展至社區，楊穎宇認為這與中共統治基礎漸差有關，「它會覺得危機四伏，周圍也有人反共，白紙革命一出，我想什麼革命，其實只是有人做些反抗，但政府已經很擔心。所以它要全社會推廣愛國，才覺得有些少安全保障。」
美國民間組織香港自由委員基金會（CFHK）日前發布有關香港宗教自由惡化的報告，指中共在香港進行「宗教中國化」運動，利用教育洗腦、威嚇神職人員與信徒，導致社會性自我審查。 自由亞洲電台報導，該報告指出，近年中共的多項舉措表明其控制香港宗教的決心，譬如：宗教團體學校在內的所有學校須在校園升起象徵無神論的中共五星旗，倫理與宗教科的學生教科書中包含讚美中共與擁抱學生為中國人身分的禱文，並將國家安全教育與愛國主義及社會主義的價値觀引入課程。 此外，香港天主教教區主動壓制有關中共迫害宗教的信息，並淡化對中國天主教徒權利的關注。報告提及教區從其網路平台刪除一位香港教區神父的電視訪談片段，內容涉及中共的宗教迫害與香港宗教自由惡化的問題，又從「教區全人發展委員會」的工作範圍介紹中，刪除其對中國事務和民主人權的關注。 教會還警告神職人員講道時須避免敏感話題。有神父因講道時討論政府而接獲投訴。一名基督教牧師因觸犯國安法遭定罪被判入獄13個月，以及有越來越多的宗教領袖與信徒受到法律起訴，包括在壹傳媒創辦人黎智英的國安官司中提及向香港榮休樞機主教陳日君的捐款。 報告同時指，中共在香港進行「宗教中國化」運動，重點專註於推動香港的穆斯林社群支持其發展計劃，並美化中共對新疆穆斯林的人權侵犯。中共正夥同香港立法會議員、部分宗教團體及官媒，在香港推動建立宗教監管機構，以控制信徒的宗教信仰和實踐。 報告呼籲美國政府與其他民主國家，針對中共在香港及其他地方侵犯宗教自由及打壓宗教社群的行為，在現有的法律下採取行動，繼續監察香港宗教自由的狀況，並建議在與香港和中共進行的外交對話中，重點呼籲保障香港宗教自由與釋放良心政治犯。 這份題為《敵意接管：中共與香港宗教群體》（Hostile Takeover: The CCP and Hong Kong』s Religious Communities）的報告訪問了香港和海外的目擊者，包括：神職人員、宗教信仰學者和專家、教育工作者，以及來自不同宗教的信徒，詳述香港宗教自由惡化的情況。
台灣大選只隔十來天就塵埃落定，令台灣35歲以上選民比較焦慮的是目前還不敢說綠藍誰擅勝場。最引人注目的現象是儘管柯文哲在整個競選過程中說話顛三倒四、前言不搭後語，政治主張變幻無常，毫無邏輯可言，卻仍然受年輕世代追捧。據VOA駐台記者在《TikTok上的台灣政治風向：民進黨一面倒挨打，柯文哲聲量高》，柯粉們的票將投給誰，台灣人心裡沒底。在我看來，這只是台灣未來四年面臨誰統治的大事，就算綠營這次獲勝，這些長期依賴TikTok獲取資訊的台灣年輕世代仍然會繼續尋找符合他們想像的政治代理人，四年之後的台灣將不復今天這般光景。 北京對台灣的未來盤算放在年輕世代身上 對2024年的台灣大選，中國現在是竭盡全力從各方面做工作，抱持「干預到最後，能贏就贏，不行就等四年」的態度，「武統」仍然是一張恐嚇牌，北京當局已經將希望放在未來的台灣年輕世代身上。 台灣年輕世代備受失業、20年低薪的折磨，對藍綠兩派勢力深感厭惡，加上他們出生之後就逢台灣民主化進程完成，對中共專制下的人民生存狀態根本不了解，對所謂「統一」將帶來的政治後果也不甚瞭然，關心低薪議題遠甚於兩岸主權。不久前台灣媒體NOWnews不久前發布《2023青年政策白皮書》，委託民調公司對全台20到39歲民眾進行問卷調查，發現有27.6%受訪者認為「青年低薪」是他們最關注的問題。多個民調顯示這次選舉前年輕人「下架民進黨」的聲量很明顯，原因是該黨走「抗中保台」路線打「兩岸牌」，相對忽略了青年議題。 柯文哲9年前借著台灣年輕人主導的「太陽花運動」一戰成名，在藍綠「被討厭值」高的情況下，他領導的第三勢力——民眾黨以「打破藍綠壟斷」，「打破意識形態挂帥」為口號，加上柯文哲多年曆練，熟知與年輕人溝通的技巧，在年輕族群（20-29、30-39兩年齡層）當中的支持度的支持度遠勝賴清德和侯友宜。不少年輕世代現在的想法是：「換了誰，感受度都差不多，問題永遠也存在。與當年太陽花運動的天然獨一代，想法已經完全不同。 台灣年輕世代的思想轉換，與近些年他們痴迷於TikTok（中國抖音的海牙版）有很大關係。 台灣年輕世代對大陸看法的形塑與TikTok 從兩年前開始，中國方面就開始宣傳，台灣年輕世代對「統獨」觀念已經轉變，太陽花一代的「天然獨」已經崩解。這當然有誇大的成分，但由於中國短影音平台TikTok與「小紅書」對台灣年輕世代的持續定向投喂，在台灣越來越風行，自然成為台灣政治人物宣傳理念的新管道及中共對台發動認知作戰的新戰場。 台灣蔡政府多年來就強調打認知戰，為此也投入不少人力物力，但在TikTok上卻敗下陣來。早在今年7月，台灣有媒體做過一個小範圍調查，寫了一篇《TikTok 上的政治版圖——藍營搶灘、綠營棄守 年輕人只認識柯文哲？》，文章提到， 相比 Facebook、Instagram，TikTok 更具優勢的是演演算法。Facebook、Instagram 顯示給使用者的動態大多局限在個別追蹤的好友、粉專，即使近年有了推薦機制，內容在很大程度上受使用者平時流覽的主題影響，「比如朋友圈喜歡看空姐的照片，那他所有的IG 推薦都是空姐，就不會跳一個政治題材的影片出來」，相比之下，TikTok 的推薦系統不同，它將受眾分成不同的流量池，第一時間將創作者的新影片投放給一千或一萬個人，再透過轉發率、完播率等指標，擴散到下一個流量池裡。文章提到，「像之前（中國）大陸一個幼稚園老師唱『挖呀挖呀挖』，可能真的是被丟到一個流量池裡面，表現很好，然後就會一直往上推，才一夕爆紅」。 文章還提到，與其他社交媒體相比較起來，TikTok 不受帳號既有追蹤的影響，等於賦予每個視頻都有被陌生人看見的機會，而這個機會對政治議題的宣傳十分重要。民進黨主張抗中，對TikTok不感興趣，藍營看準了機會進入，11 月發文量成長到單月 442 篇，來自國民黨相關帳號的 TikTok 短影音就多達近四分之三。前五名熱門貼文中，除了一則黃珊珊的台北市長辯論會結辯感言，大多數的內容是在批評民進黨政府。 蔡政府就算認識到這點，目前採取措施也為時已晚。最近雖然抓了一個台灣台中地檢證實逮捕一名網路媒體經營者兼記者林獻元，指控他接受中共「福建省委員會」指示，和退休教授蘇雲華共同製作假民調，並且利用媒體散發，但只算是傷其一指，整體無傷。 TikTok發送的指揮中心是311基地 台中地檢提到的「福建省委員會」疑指中共福建省委宣傳部。但實際上，指控TikTok定向對台灣年輕世代發送資訊的應該是中共福州311基地。早在2021年7月20日，總部位於巴黎的法國軍事學院戰略研究所（IRSEM）曾發表一份長達646頁的報告，羅列中共對外統戰和發揮影響力的具體戰略。報告指出，在中國福建省福州市有一個311基地，該基地是中共進行「三戰」的總部，負責指揮輿論戰、心理戰和法律戰。 報告作者查龍（Paul CHARON）及維爾默（Jean-Baptiste JEANGÈNE VILMER）指出，中國的黨、政、解放軍和企業的工作，都圍繞這三個目標進行，幾十萬中國公民或外國同情者將被長期動員起來，參與北京指揮的「三戰」，其目的有三：一是為了塑造和強加一種符合國家利益的說法，即輿論戰；二是勸阻甚至恐嚇敵人，即心理戰，最後將司法作為一種「戰爭武器」，用法律的戰爭來打擊攻擊或制裁被視為敵對的個人或國家。 報告稱，「311基地」對外是商業公司，包括中國華誼廣播公司（CHBC）、海峽之聲（VTS）、海豐出版社等。報告又指這些「內容工廠」在2019年的資金投入達到6100萬歐元。運用TikTok發送資訊對台灣年輕世代定向洗腦，應該就是輿論戰的一部分。 報告估算，311指揮的「五毛大軍」之中，有200萬是全職，2000萬是兼職工作。他們的工作包括「出征」網路，用親北京的資訊淹沒社交平台，同時給人一種自發支持或真正的民眾譴責的假像，以譴責敵視政權的言論。 TikTok對年輕世代的影響與控制力，頭痛的不僅是台灣，還有美國。從2022年開始，美國國會議員以擔心中國危害國家安全為由多次提出禁止TikTok。2023年1月，美國國會共和党參議員喬什·霍利（Sen. Josh Hawley）提出《美國設備禁用TikTok法》（No TikTok on United States Devices Act），目標在於全面禁止TiKTok在美國運營，並禁止與TiKTok的中國母公司位元組跳動的商業活動；3月29日，霍利和民主党參議員蘭德·保羅（Sen. Rand Paul）圍繞是否該全面禁止中國社交媒體應用程式TikTok激烈爭辯，儘管大多數兩黨議員都認同TikTok所構成的安全威脅，但在如何處置的問題上還未取得共識，少數分屬左翼進步派和右翼保守派的兩黨議員已公開表示反對全面封禁。 任何國家的未來都在年輕一代身上，對於台灣來說，與中國大陸爭奪年輕世代的思想戰，不僅成了今年大選的重要決定因素之一，更是關係到台灣未來命運的大事。 文章來源：上報
