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2026 年 6 月 24 日
近期，老課文《捕蛇者說》又上了熱搜。好多網友對這篇老課文記憶猶新，可是，翻閱新版的初中語文教材，卻發現它不知何時已被悄悄刪除了。 柳宗元的這篇《捕蛇者說》，題材來源於現實生活，文風質樸，語言流暢，有故事有觀點，事理結合，發人深省，振聾發聵，這樣的文章謂之「千古名篇」，也毫不過譽。 很多網友表示不解，這麼好的一篇古文，為什麼就被刪除了呢？刪除之後，初中學生不再知道「叫囂乎西東，隳突乎南北」，怎樣理解互文修辭呢？也不再知道「君將哀而生之乎」，用哪個句子去深入理解使動用法呢？ 確實，這篇老課文中有許多經典的文言知識，如果從學語文的角度來看，真不應該刪除。 網路圖片 那麼，這篇老課文是何時被刪除的呢？大致查閱資料可知，從1950年代到2000年初，這篇古文一直在初中語文教材中。2000年以後開始推行新課改，教材出現了多個版本，其中人民教育出版社的初中語文教材刪除了《捕蛇者說》，但在不少版本中仍然保留。 到了2012年，教材版本再次更新，部分版本可能看到人民教育出版社已經刪除了《捕蛇者說》，於是也及時跟進，從此之後，這篇老課文就僅存在於很少的版本中（如語文出版社版本）。2014年，北京中考《考試說明》正式通知：文言文閱讀篇目刪除《叔向賀貧》與《捕蛇者說》，替換為《得道多助，失道寡助》和《伯牙鼓琴》。從此之後，《捕蛇者說》也與考試脫鉤了。 2014年參加中考的學生，多為1998年出生。也就是說，在北京，98後們不再熟悉「苛政猛於虎也」和「賦斂之毒有甚是蛇者乎」這兩句話了。 網路圖片 當年，學習這篇《捕蛇者說》，還可以附加一個「彩蛋」，那就是注釋中對孔子「苛政猛於虎」的解釋，說的是一個婦女在泰山腳下痛哭，因為她的公公、丈夫、兒子都被老虎吃掉了，孔子問她：「為什麼不離開這兒呢？」婦人回答：「因為這兒沒有苛刻的管理。」這便是「苛政猛於虎」的典故。自從有了《捕蛇者說》後，又可以說成「苛政猛於虎，苛政毒於蛇」。 網路圖片 如今是法治社會，我們的政策越來越公平，越來越人性化，已經建成文明和諧、公正法治的社會，不應該再有柳宗元之嘆了。但是，偶爾，我們還是會遇到一些不如意的事情，還會時常感覺到個體的軟弱和無助。其實，我們和《捕蛇者說》中的「蔣氏」一樣，並沒有多少選擇，要想生存就得付出很大代價，或者加班加點，或者頂風冒雨，有時候，遇到一個認真到苛刻的保安都讓我們束手無策。所以說，即使在如今這樣的和諧社會，《捕蛇者說》也不會過時，仍然會被人想起，當它被刪除的時候，仍然會有人關注。 有許多千古名篇，需要有生活經歷，才能感同身受。當年不過是在課堂上朗讀了幾遍，卻會在若干年後再次記起，並且發現自己已經成為課文中的主人公。這就是文學的魅力。但願教材編者不要刪除這樣的千古名篇，這也是一種文化自信和制度自信。「故為之說，以俟編教材者得焉」。 文章來源微信公眾號：井老師
台灣歷史教育新三自運動協會日前舉辦記者會，有教師批判教改去中國化，高中課綱刪減文言文。事件引發各界關注。民進黨副總統參選人蕭美琴12日說，過去中國化最強烈勢力是中國共產黨，現在只有台灣可以延續千年的文字。 北一女中教師區桂芝在本月4日出席歷史教育新三自運動協會記者會上，批判108課綱「去中國化」，大量刪減文言文，甚至刪掉明末清初思想家顧炎武的「廉恥」，讓學生不再有機會思考「士大夫之無恥是謂國恥」。這段視頻在社群媒體中被許多人轉發、討論。 教育部隨後發布新聞稿解釋，108課綱並未廢棄文言文，文言選文以兼顧不同時代、不同作者、不同文類。依據普通型高中國語文課綱規定，文言文除中華文化基本教材外，課數的比率須符合3年平均35%到45%。 民進黨副總統參選人蕭美琴12日在應邀前往政治大學與青年座談時說，過去數十年來，去中國化最強烈勢力是中國共產黨，很多人要學傳統的文字要來台灣，現在只有台灣可以延續千年的文字、正體字繁體字，共產黨在數十年間把千年語文完全做了變革，為了普及化，把它簡化。 蕭美琴說，課綱議題開始討論後，她也去了解一下，文言文在國語文教材裡面比例不低。 她說，文言文也好、白話文也好，就是一個學習的工具 ，早年長老教會的白話文是用羅馬字去拼，因為早年傳教士到台灣，要讓台語文聖經能被接受，用羅馬字的白話文去拼音，這是最能普及化的溝通工具。 蕭美琴說，她不認為社會有真正的所謂去中國化的問題，因為中國文化也是台灣社會重要的組成元素，過去數百年來各種外來統治，包括日本文化也有一些影響，她是用比較正面態度看待台灣社會的多元文化。
