小米門店收到「一路走好」花圈 現場肢體衝突視頻熱傳
2026 年 6 月 24 日
近期，老课文《捕蛇者说》又上了热搜。好多网友对这篇老课文记忆犹新，可是，翻阅新版的初中语文教材，却发现它不知何时已被悄悄删除了。 柳宗元的这篇《捕蛇者说》，题材来源于现实生活，文风质朴，语言流畅，有故事有观点，事理结合，发人深省，振聋发聩，这样的文章谓之“千古名篇”，也毫不过誉。 很多网友表示不解，这么好的一篇古文，为什么就被删除了呢？删除之后，初中学生不再知道“叫嚣乎西东，隳突乎南北”，怎样理解互文修辞呢？也不再知道“君将哀而生之乎”，用哪个句子去深入理解使动用法呢？ 确实，这篇老课文中有许多经典的文言知识，如果从学语文的角度来看，真不应该删除。 网络图片 那么，这篇老课文是何时被删除的呢？大致查阅资料可知，从1950年代到2000年初，这篇古文一直在初中语文教材中。2000年以后开始推行新课改，教材出现了多个版本，其中人民教育出版社的初中语文教材删除了《捕蛇者说》，但在不少版本中仍然保留。 到了2012年，教材版本再次更新，部分版本可能看到人民教育出版社已经删除了《捕蛇者说》，于是也及时跟进，从此之后，这篇老课文就仅存在于很少的版本中（如语文出版社版本）。2014年，北京中考《考试说明》正式通知：文言文阅读篇目删除《叔向贺贫》与《捕蛇者说》，替换为《得道多助，失道寡助》和《伯牙鼓琴》。从此之后，《捕蛇者说》也与考试脱钩了。 2014年参加中考的学生，多为1998年出生。也就是说，在北京，98后们不再熟悉“苛政猛于虎也”和“赋敛之毒有甚是蛇者乎”这两句话了。 网络图片 当年，学习这篇《捕蛇者说》，还可以附加一个“彩蛋”，那就是注释中对孔子“苛政猛于虎”的解释，说的是一个妇女在泰山脚下痛哭，因为她的公公、丈夫、儿子都被老虎吃掉了，孔子问她：“为什么不离开这儿呢？”妇人回答：“因为这儿没有苛刻的管理。”这便是“苛政猛于虎”的典故。自从有了《捕蛇者说》后，又可以说成“苛政猛于虎，苛政毒于蛇”。 网络图片 如今是法治社会，我们的政策越来越公平，越来越人性化，已经建成文明和谐、公正法治的社会，不应该再有柳宗元之叹了。但是，偶尔，我们还是会遇到一些不如意的事情，还会时常感觉到个体的软弱和无助。其实，我们和《捕蛇者说》中的“蒋氏”一样，并没有多少选择，要想生存就得付出很大代价，或者加班加点，或者顶风冒雨，有时候，遇到一个认真到苛刻的保安都让我们束手无策。所以说，即使在如今这样的和谐社会，《捕蛇者说》也不会过时，仍然会被人想起，当它被删除的时候，仍然会有人关注。 有许多千古名篇，需要有生活经历，才能感同身受。当年不过是在课堂上朗读了几遍，却会在若干年后再次记起，并且发现自己已经成为课文中的主人公。这就是文学的魅力。但愿教材编者不要删除这样的千古名篇，这也是一种文化自信和制度自信。“故为之说，以俟编教材者得焉”。 文章来源微信公众号：井老师
台湾历史教育新三自运动协会日前举办记者会，有教师批判教改去中国化，高中课纲删减文言文。事件引发各界关注。民进党副总统参选人萧美琴12日说，过去中国化最强烈势力是中国共产党，现在只有台湾可以延续千年的文字。 北一女中教师区桂芝在本月4日出席历史教育新三自运动协会记者会上，批判108课纲“去中国化”，大量删减文言文，甚至删掉明末清初思想家顾炎武的“廉耻”，让学生不再有机会思考“士大夫之无耻是谓国耻”。这段视频在社群媒体中被许多人转发、讨论。 教育部随后发布新闻稿解释，108课纲并未废弃文言文，文言选文以兼顾不同时代、不同作者、不同文类。依据普通型高中国语文课纲规定，文言文除中华文化基本教材外，课数的比率须符合3年平均35%到45%。 民进党副总统参选人萧美琴12日在应邀前往政治大学与青年座谈时说，过去数十年来，去中国化最强烈势力是中国共产党，很多人要学传统的文字要来台湾，现在只有台湾可以延续千年的文字、正体字繁体字，共产党在数十年间把千年语文完全做了变革，为了普及化，把它简化。 萧美琴说，课纲议题开始讨论后，她也去了解一下，文言文在国语文教材里面比例不低。 她说，文言文也好、白话文也好，就是一个学习的工具 ，早年长老教会的白话文是用罗马字去拼，因为早年传教士到台湾，要让台语文圣经能被接受，用罗马字的白话文去拼音，这是最能普及化的沟通工具。 萧美琴说，她不认为社会有真正的所谓去中国化的问题，因为中国文化也是台湾社会重要的组成元素，过去数百年来各种外来统治，包括日本文化也有一些影响，她是用比较正面态度看待台湾社会的多元文化。
