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大河劇《鎌倉殿的13人》自去年1月9日起於日本NHK綜合頻道放送,在將近一整年的時間裡獲得了12.7%的平均收視率,贏得不少觀眾好評,在中國豆瓣網上也獲得8.8的高分。小栗旬、大泉洋與小池榮子等大咖集合,加之編劇三谷幸喜趣味獨特的詮釋,日本平安時代末期、鎌倉時代初期的這段歷史躍然幕上,精彩絕倫。 我們看大河劇當然不必太過認真,因為劇中並非每段情節都真實還原了歷史;但在娛樂放鬆的同時,可以順便了解時代背景,增長知識。本文我們主要從禮儀角度聊一聊,一同走近那個大變革的時代。 (圖:Adobe Stock) 《鎌倉殿的13人》第10話,源賴朝(大泉洋飾演)大有入京之勢,其夫人北條政子(小池榮子飾演)也要為此做足準備,於是阿陸請來兄長教授政子京都禮儀。 政子跪坐時不小心碰到了帘子,妹妹膝蓋露出了簾外,均被視為無禮或沒教養。而政子學習禮節的態度比妹妹謙虛許多,這一場景或許暗示她垂簾聽政的未來。 相信大家也注意到,源賴朝、北條時政、北條義時(小栗旬飾演)在席地而坐時姿勢都是盤坐。雖然我們早已熟知這種坐姿,但其實它有個專業的名稱,叫「安坐」,即比較舒服的一種盤腿坐法,也是「樂坐」簡化後的姿態,在輕鬆場合基本都採取安坐坐姿。 那「樂坐」是什麼呢?平安時代(公元794年至1185年)的達官貴人在穿著禮服時應採用樂坐坐姿,雙腿盤起,兩腳足心相對,如此彰顯威儀。 樂坐比安坐累很多,尤其腿內側往往十分酸痛,如果平時不勤練,每逢重大場合就像折磨。過去在宮廷真的沒那麼輕鬆,暫拋開別的不談,單論坐禮無論男女都要私下勤練吃苦,除非你想淪為世人的笑柄。 源賴朝建立鎌倉幕府之前仍屬平安時代末期。平安時代是日本古代向中世轉變的過渡期,而從平安時代步入鎌倉時代的這一階段是武士階層更加壯大、武家從貴族手中奪取權力的過程。代表武士階層的源賴朝獲得朝廷文治敕許的那一年便標誌著鎌倉時代開啟。但也有一種說法認為,源賴朝受封征夷大將軍的時間才標誌著鎌倉時代的開始。 神護寺所藏的源賴朝畫像(圖:維基百科) 平安時代的日本深受中國文化影響,繼承了奈良時代全面向大唐學習的傳統,同時並沒有局限於抄襲大唐,而是逐漸將「唐風」與日本本土的「國風」結合,從而湧現出豐富多彩的政治及文化現象。所以從這個時代的貴族身上可以看到許多唐朝的影子,同時他們也形成了日本人自己的特點。 (圖:Adobe Stock) 那麼平安時代的禮節是怎樣的呢?下面與諸君分享幾例。 正確的規範: 蹲踞:表示尊敬的鄭重坐姿,通常男性雙膝間隔兩拳,女性間隔一拳(茶道規定如此),而且腳跟絕對不可以翹起來。 起坐:正式場合站起來也是不能隨意的。拿樂坐舉例,必須先支距高位貴人較遠的那條腿,然後再緩緩起身。起坐時最忌諱「踢腳」,那樣的話會遭眾人鄙視。 穿過御簾:如果御簾已被人捲起,只需微微低頭,自左側(下座側)穿過即可。若御簾處下垂狀態,應伸左手將御簾捲起。 登階:應靠左側登上台階,第一步男女都要先邁左腳,男性直行即可,女性則須稍向右側傾斜。但在邁第二步時,男女都要向右傾斜前行。 持扇:男性需用右手,正式場合扇尖要向下傾斜,普通場合沒有要求。女性如果不持扇遮面,則通常將檜扇(日本宮廷中一種用檜和紙製作的扇子)閉合,以六色綵線繞里其上。 (圖:Adobe Stock) 哪些事不能做: 1、絕對不能踩榻榻米的邊緣,因為邊緣位置象徵品階。 2、談話時嘴巴不要張太大。 3、頭上戴帽時,須避免行動劇烈。 4、前行時不能走右側,以示自謙。 (圖:Adobe Stock) 雖然現代人已經摒棄了一部分太繁瑣的禮節,但有些禮節至今仍非常重要,比如茶道與參拜神社的坐姿或禮儀,這些是一個人修養和敬神的體現。事實上,日本人在保留傳統禮儀方面確實做得不錯,今天我們在許多文藝作品、影視劇及旅遊景點中仍能深切感受到傳統文化的魅力。
一早到工作室,收到朋友發給我的一個截屏。細看,是一個上海人的親身經歷。她是一名幼兒園老師,最近幾天收到上級指令,對幼兒園內近3000本圖書進行了審查,然後—— 哆啦A夢相關內容被全部下架,因為被判定為日本文化輸出;《身體的秘密》等一系列生理教育課本被下架,上邊明確表示不再允許對幼兒園生和小學生進行生理教育、性教育;《國王的新衣》被禁止講述,因為裸露身體不文明;白雪公主也被禁,因為毒蘋果的象徵有宗教意義…… 網路圖片 搞笑的是,純國產《大頭兒子與小頭爸爸》系列圖書也被收走了,原因只是「不符合要求」——看到這裡我噗嗤笑出了聲,我在想是不是「上邊」的考慮到小頭爸爸家隔壁鄰居是個大頭進而映射這個家庭存在什麼倫理上的瑕疵呢? 坐等上邊闢謠,或者闢謠之前先把這篇咔嚓掉。 然後,我做出一個決定,仿照「上邊」的思路,對我工作室的藏書做一次自我審查。說「藏書」太雅緻了,其實就是當初為了稍微裝飾一下工作室,從家裡搬了幾本,然後浦睿的老闆凱文又快遞過一箱。總計也只有20來本。 《希特勒回來了!》:這本還沒看,相關電影已經出來了我知道。這本肯定得下架啊,希特勒怎麼會回來呢,這不是赤裸裸宣揚軍國主義復活么。拿下。 《日本人眼中的美》:題目就有嚴重問題,日本人眼中的美就代表美的某種標準么,為什麼不出一本《中國人眼中的美》,下架。 《惡時辰》:題目什麼意思?映射我們這個時代還是打算怎麼著?作者馬爾克斯得過諾獎?管我屁事,又不是茅獎。下架。 《性愛國學課:從兩宋到明清》:看題目就該槍斃三回,宣揚封建腐朽的性愛觀沒跑。下架。 《青年斯大林》:為什麼不去看我們自己領袖年輕時代的故事?這本打算映射神馬東西?下架。 《再見,吾愛》:雷蒙德·錢德勒著。注意辨別其中頹廢情緒對我們現實生活的負面影響。可暫時不下架,但是小說封面的「掙脫生死之鎖,願與吾愛長眠不醒」應該引起讀者足夠警惕。 《長眠不醒》:雷蒙德·錢德勒著。處理方式參照《再見吾愛》。 《浮世繪》:一本中國學者寫的研究專著。看到序章第一個小標題我就決定下架了——《永遠的「大和魂」》,什麼意思么。 《析空茹氏鈔》:致敬《聊齋》的神奇《山海經》的浪漫,一部古典主義魔幻奇書!一幅古徽州浪漫風情畫,還原十二個連環奇絕的故事。說得這麼清奇,無非就是腐朽因果報應故事的包裝,和當代科學意識格格不入,下架。 《1991上海:鄔立強攝影集》:作者以隱晦地回到過去的追思,傳遞出對當下現實腹誹的意圖,可批判保留不予下架,但注意擴散範圍。 《紐約客漫畫全集》:可批判保留不予下架,注意辨別資本主義社會文人對制度批判諷刺同時的局限性。 《別逗了,費曼先生!》:最有趣的天才物理學家費曼暢銷自傳。下架。作者以輕慢的筆觸寫了一個非典型學霸的成長,客觀上起到了消解日常奮鬥的作用,不利於一般智商群眾的健康成長。 《文明的故事4:信仰的時代》:【美】威爾·杜蘭特著,台灣幼獅文化譯。暫不下架,但要注意翻譯單位不同意識形態可能對譯文造成的影響。 《做設計》:作者楊明潔,福布斯最具影響力工業設計師,同濟大學客座教授。暫時看不出什麼問題,可保留。 網路圖片 剩下幾本:小說《大裂》,胡遷著;《幻想圖書館》,【日】寺山修司著;《造就電影的時刻》,【英】大衛·湯姆森著;《約翰尼·派尼克與夢經》,【美】西爾維婭·普拉斯著;《天意》,【英】安妮塔·布魯克納著;《女鼓手》,【英】約翰·勒卡雷著;《4321》,【美】保羅·奧斯特著;《密室中的旅行》,【美】保羅·奧斯特著……因為我要出門吃飯,暫時無法鑒別,歡迎懂的讀者在留言區放出對這些作品「予以下架」的理由。 工作室的書架一記頭空了。 網路圖片 (全文轉自微信公眾號費里尼碼字了)









