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大河剧《镰仓殿的13人》自去年1月9日起于日本NHK综合频道放送,在将近一整年的时间里获得了12.7%的平均收视率,赢得不少观众好评,在中国豆瓣网上也获得8.8的高分。小栗旬、大泉洋与小池荣子等大咖集合,加之编剧三谷幸喜趣味独特的诠释,日本平安时代末期、镰仓时代初期的这段历史跃然幕上,精彩绝伦。 我们看大河剧当然不必太过认真,因为剧中并非每段情节都真实还原了历史;但在娱乐放松的同时,可以顺便了解时代背景,增长知识。本文我们主要从礼仪角度聊一聊,一同走近那个大变革的时代。 (图:Adobe Stock) 《镰仓殿的13人》第10话,源赖朝(大泉洋饰演)大有入京之势,其夫人北条政子(小池荣子饰演)也要为此做足准备,于是阿陆请来兄长教授政子京都礼仪。 政子跪坐时不小心碰到了帘子,妹妹膝盖露出了帘外,均被视为无礼或没教养。而政子学习礼节的态度比妹妹谦虚许多,这一场景或许暗示她垂帘听政的未来。 相信大家也注意到,源赖朝、北条时政、北条义时(小栗旬饰演)在席地而坐时姿势都是盘坐。虽然我们早已熟知这种坐姿,但其实它有个专业的名称,叫“安坐”,即比较舒服的一种盘腿坐法,也是“乐坐”简化后的姿态,在轻松场合基本都采取安坐坐姿。 那“乐坐”是什么呢?平安时代(公元794年至1185年)的达官贵人在穿著礼服时应采用乐坐坐姿,双腿盘起,两脚足心相对,如此彰显威仪。 乐坐比安坐累很多,尤其腿内侧往往十分酸痛,如果平时不勤练,每逢重大场合就像折磨。过去在宫廷真的没那么轻松,暂抛开别的不谈,单论坐礼无论男女都要私下勤练吃苦,除非你想沦为世人的笑柄。 源赖朝建立镰仓幕府之前仍属平安时代末期。平安时代是日本古代向中世转变的过渡期,而从平安时代步入镰仓时代的这一阶段是武士阶层更加壮大、武家从贵族手中夺取权力的过程。代表武士阶层的源赖朝获得朝廷文治敕许的那一年便标志著镰仓时代开启。但也有一种说法认为,源赖朝受封征夷大将军的时间才标志著镰仓时代的开始。 神护寺所藏的源赖朝画像(图:维基百科) 平安时代的日本深受中国文化影响,继承了奈良时代全面向大唐学习的传统,同时并没有局限于抄袭大唐,而是逐渐将“唐风”与日本本土的“国风”结合,从而涌现出丰富多彩的政治及文化现象。所以从这个时代的贵族身上可以看到许多唐朝的影子,同时他们也形成了日本人自己的特点。 (图:Adobe Stock) 那么平安时代的礼节是怎样的呢?下面与诸君分享几例。 正确的规范: 蹲踞:表示尊敬的郑重坐姿,通常男性双膝间隔两拳,女性间隔一拳(茶道规定如此),而且脚跟绝对不可以翘起来。 起坐:正式场合站起来也是不能随意的。拿乐坐举例,必须先支距高位贵人较远的那条腿,然后再缓缓起身。起坐时最忌讳“踢脚”,那样的话会遭众人鄙视。 穿过御帘:如果御帘已被人卷起,只需微微低头,自左侧(下座侧)穿过即可。若御帘处下垂状态,应伸左手将御帘卷起。 登阶:应靠左侧登上台阶,第一步男女都要先迈左脚,男性直行即可,女性则须稍向右侧倾斜。但在迈第二步时,男女都要向右倾斜前行。 持扇:男性需用右手,正式场合扇尖要向下倾斜,普通场合没有要求。女性如果不持扇遮面,则通常将桧扇(日本宫廷中一种用桧和纸制作的扇子)闭合,以六色彩线绕里其上。 (图:Adobe Stock) 哪些事不能做: 1、绝对不能踩榻榻米的边缘,因为边缘位置象征品阶。 2、谈话时嘴巴不要张太大。 3、头上戴帽时,须避免行动剧烈。 4、前行时不能走右侧,以示自谦。 (图:Adobe Stock) 虽然现代人已经摒弃了一部分太繁琐的礼节,但有些礼节至今仍非常重要,比如茶道与参拜神社的坐姿或礼仪,这些是一个人修养和敬神的体现。事实上,日本人在保留传统礼仪方面确实做得不错,今天我们在许多文艺作品、影视剧及旅游景点中仍能深切感受到传统文化的魅力。
一早到工作室,收到朋友发给我的一个截屏。细看,是一个上海人的亲身经历。她是一名幼儿园老师,最近几天收到上级指令,对幼儿园内近3000本图书进行了审查,然后—— 哆啦A梦相关内容被全部下架,因为被判定为日本文化输出;《身体的秘密》等一系列生理教育课本被下架,上边明确表示不再允许对幼儿园生和小学生进行生理教育、性教育;《国王的新衣》被禁止讲述,因为裸露身体不文明;白雪公主也被禁,因为毒苹果的象征有宗教意义…… 网络图片 搞笑的是,纯国产《大头儿子与小头爸爸》系列图书也被收走了,原因只是“不符合要求”——看到这里我噗嗤笑出了声,我在想是不是“上边”的考虑到小头爸爸家隔壁邻居是个大头进而映射这个家庭存在什么伦理上的瑕疵呢? 坐等上边辟谣,或者辟谣之前先把这篇咔嚓掉。 然后,我做出一个决定,仿照“上边”的思路,对我工作室的藏书做一次自我审查。说“藏书”太雅致了,其实就是当初为了稍微装饰一下工作室,从家里搬了几本,然后浦睿的老板凯文又快递过一箱。总计也只有20来本。 《希特勒回来了!》:这本还没看,相关电影已经出来了我知道。这本肯定得下架啊,希特勒怎么会回来呢,这不是赤裸裸宣扬军国主义复活么。拿下。 《日本人眼中的美》:题目就有严重问题,日本人眼中的美就代表美的某种标准么,为什么不出一本《中国人眼中的美》,下架。 《恶时辰》:题目什么意思?映射我们这个时代还是打算怎么着?作者马尔克斯得过诺奖?管我屁事,又不是茅奖。下架。 《性爱国学课:从两宋到明清》:看题目就该枪毙三回,宣扬封建腐朽的性爱观没跑。下架。 《青年斯大林》:为什么不去看我们自己领袖年轻时代的故事?这本打算映射神马东西?下架。 《再见,吾爱》:雷蒙德·钱德勒著。注意辨别其中颓废情绪对我们现实生活的负面影响。可暂时不下架,但是小说封面的“挣脱生死之锁,愿与吾爱长眠不醒”应该引起读者足够警惕。 《长眠不醒》:雷蒙德·钱德勒著。处理方式参照《再见吾爱》。 《浮世绘》:一本中国学者写的研究专著。看到序章第一个小标题我就决定下架了——《永远的“大和魂”》,什么意思么。 《析空茹氏钞》:致敬《聊斋》的神奇《山海经》的浪漫,一部古典主义魔幻奇书!一幅古徽州浪漫风情画,还原十二个连环奇绝的故事。说得这么清奇,无非就是腐朽因果报应故事的包装,和当代科学意识格格不入,下架。 《1991上海:邬立强摄影集》:作者以隐晦地回到过去的追思,传递出对当下现实腹诽的意图,可批判保留不予下架,但注意扩散范围。 《纽约客漫画全集》:可批判保留不予下架,注意辨别资本主义社会文人对制度批判讽刺同时的局限性。 《别逗了,费曼先生!》:最有趣的天才物理学家费曼畅销自传。下架。作者以轻慢的笔触写了一个非典型学霸的成长,客观上起到了消解日常奋斗的作用,不利于一般智商群众的健康成长。 《文明的故事4:信仰的时代》:【美】威尔·杜兰特著,台湾幼狮文化译。暂不下架,但要注意翻译单位不同意识形态可能对译文造成的影响。 《做设计》:作者杨明洁,福布斯最具影响力工业设计师,同济大学客座教授。暂时看不出什么问题,可保留。 网络图片 剩下几本:小说《大裂》,胡迁著;《幻想图书馆》,【日】寺山修司著;《造就电影的时刻》,【英】大卫·汤姆森著;《约翰尼·派尼克与梦经》,【美】西尔维娅·普拉斯著;《天意》,【英】安妮塔·布鲁克纳著;《女鼓手》,【英】约翰·勒卡雷著;《4321》,【美】保罗·奥斯特著;《密室中的旅行》,【美】保罗·奥斯特著……因为我要出门吃饭,暂时无法鉴别,欢迎懂的读者在留言区放出对这些作品“予以下架”的理由。 工作室的书架一记头空了。 网络图片 (全文转自微信公众号费里尼码字了)









