中共黨媒記者涉情蒐友台政要被起訴 創捷克首例
2026 年 6 月 4 日
中國網路時政論壇「貓眼看人」3月底突然關閉後，多個中國軍事自媒體近期也陸續被封。不少中國網友感嘆言論再趨緊縮，但也有人認為當局是在防止泄密、清除「造愛國謠」。 根據社群平台新浪微博的相關討論，中國當局這波對軍事自媒體的清洗可追溯至3月22日。 中國大型軍事論壇「超級大本營」當天下午突然公告，將於3月23日凌晨起永久關閉海軍、空軍、陸軍、航太及新概念武器等4個討論版，實際上是關閉了軍事裝備討論版。 隨後，「新浪軍事」、「軍武次位面」等軍事類微信公眾號近日也因「違規」被關，甚至連微信母公司騰訊旗下的騰訊網軍事頻道微信公眾號「講武堂」也沒能倖免。其中，「軍武次位面」迄今未解封。 於此同時，中國知名時事政治論壇「貓眼看人」也在3月30日突然關閉。 關於這波時政、軍事論壇、自媒體被關閉，不少中國網友在微博留言感嘆言論越趨緊縮，認為當局有意引導輿論「莫談國事，只談風月」等。 不過，也有人指出，常有軍事迷在軍事論壇刊載拍攝到的新型軍機或正在建造中的軍艦等，且被封鎖的軍事論壇多是涉及武器討論，很可能是當局為了防止泄密所致。 此外，也有中國網友列舉上述自媒體過去的錯誤文章指出，這類自媒體常常「造愛國謠」煽動網友情緒，導致「戰狼情緒」被境外報導放大，「增大了外事處理的難度，終於被集中治理了一次」。 事實上，中共中央宣傳部副部長、網路安全和信息化委員會辦公室（網信辦）主任庄榮文1月29日在全國網信系統規範網路傳播秩序工作視訊會議便提出，今年是中共建黨100周年、「十四五」開局之年，維護網路傳播秩序，確保網路空間「正能量充沛」、「主旋律高昂」有特殊重要意義。 他當時要求，無論什麼性質的平台、傳播方式，都要把「堅持正確政治方向、輿論導向和價值取向」放在首位；並強調要重點加強「自媒體」（新媒體）的規範管理，加大對違規違法帳號和所在平台的懲罰力度，讓「監管長牙齒」。 據澎湃新聞報導，不少自媒體以及公眾號營運者後台在1月底、2月初時也收到通知，特別提及如果帳號「不具備有關資質，建議不要采編髮布、評論解讀政治、經濟、軍事、外交領域及重大突發事件等相關信息內容，避免違反相關法律法規和平台運營規範，對後續創作發布造成不便」。
中國正在開展網路環境治理專項行動，要求博主討論時政等被當局認為的敏感話題前獲得專門許可證。分析認為，此舉可能是為「兩會」和中共建黨百年積蓄正能量，實則進一步限制言論自由，禁止網民評論國事。不過，當局整頓中國網路亂象似乎得到輿論的某種認可。 網上強化「莫談國事」 中國國家網信辦公室等七部門最近發布《關於加強網路直播規範管理工作的指導意見》，提出「將嚴格規範直播、短視頻類網站平台網紅主播行為」，強調其言行要符合「社會主流價值觀」，並對主播賬號進行「分類分級管理」。 中國網路活躍人士陳先生對美國之音表示，分類分級管理」明顯劍指各類網路大V，最近各個平台，例如微信公眾號以及博客平台都發出通知，要求涉及時政、政治、軍事、經濟、社會熱點、以及當局認為的其他敏感話題，都要申請互聯網新聞服務許可證。 陳先生說，當局這種做法非同小可，對博主和網友影響很大：「像我們這些人，也不會去丟人，申請這個（許可證），被當局訓斥一通。」 他還表示，中國目前對網路的強化整頓，還只是說說，沒有確實這麼做，沒有「嚴格執行」，「相對溫和一點，理性一點」，而一旦當局動手，就是把你的帳號封掉，這是中國的國情決定的，因為中國就是一個強權政府。 搜狐網和百度最近也發出通知說，任何沒有專門許可證的公共賬號，不得發表或者轉發時事新聞，禁止的題目包括：政治、經濟、軍事、外交，以及公眾事務；不得對黨史和國家的歷史「斷章取義」；不得發布突發新聞和評論。 中國互聯網路信息中心說，截至2020年12月，中國網民達9.89億，手機網民9.86億，已經構成全球最大「數字社會」。 為「兩會」和建黨百年營造氣氛？ 中國為什麼此時強化網控，尤其針對引導輿論的網路大V和他們的輿論平台？ 自稱網上幾乎每天發帖的孫先生對美國之音說：「當局的這種壓力對我時時刻刻都有，我因為寫東西被關過三回。現在我一直還是每天寫不少評論，但是很多時候，我的評論上不了平台。這對社會進步肯定是一大傷害，也就是說，政府做的事情，不允許別人說三道四，提出建議或者意見。」 孫先生說，這麼多年來中國網控一直就沒有放鬆，這是多少人通過現實所了解的國家言論自由狀況，尤其是在重大時間節點，例如，人大政協的「兩會」期間。 人權活動人士胡佳對美國之音說：「現在來講，畢竟今年是建黨一百周年，所以在言論方面，一定保證和諧與穩定的狀態。」 胡佳說：「網路直播是實時的，當局採取掐斷中國公民的直播權進行管控，這種情況早在前年就已開始，而且採用人臉識別方式，只要你的影像一出現，直播就會斷掉。不管你用什麼方式註冊，都躲不過當局監控和封鎖」。 胡佳說，在中國黨管網路天經地義：「每個新的互聯網技術的產生，普通人有了新的發聲渠道，從文字的到圖片的，圖片加文字的，到如今視頻為主流的。政府部門，尤其是網信辦等這些機構。網路平台其實都是和網警相通，都是銅牆鐵壁，如今天下，莫非黨土，網路空間也是一樣。」 美聯社援引台灣國立中山大學專家陳至潔（Titus Chen）的話說，中國網監部門對包括博主們的網控，旨在控制信息生產製作的全過程。中國網信辦的最新措施，符合習近賓士下言論空間日益收窄，監管更加嚴苛的一貫做法。這位中共領導人已把握「數字主權」作為其統治的核心理念，網管因此不斷制定各種政策規章。 有評論認為，中國網監對互聯網的監管，其所依據的是網監部門自己制訂的對假新聞和社交媒體賬號「有害活動」的標準，而公民言論表達自由是活躍公民社會發展和進步的關鍵。 美聯社說，中國當局此時強化網路規管，可能也與疫情期間網路自媒體異常活躍，各種信息滿天飛有關。「春節就地過年」就刺激了網路流量大攀升。 中國工信部2月20日說，春節期間，中國移動互聯網流量高達357.3萬TB（1TB=1024GB），同比增長23.4%。 網紅惹爭議：陳平現象 中國嚴格規管網路主播賬號，限制時政話題的同時，推崇所謂「以文化人」的精神氣質和文化力量的「主流價值引領」和「向上向善的網路文化」。 不過，中國網路的這種宣傳教化作用，最近因網路紅人「眉山劍客」的自身公知形象受到質疑，再次引發輿論熱議。 多家媒體報道，「眉山劍客」公眾號博主陳平是經濟學家，復旦大學中國研究院高級研究員，民營網路媒體觀察者網的「大佬級嘉賓」，被稱為「反美鬥士」。然而最近卻被爆出陳平在美國德克薩斯州首府奧斯汀擁有體面房產，並和家人在那裡定居。 胡佳說，中國網路平台上的這類官方輿論引導者，並非陳平一人：「這些人反美是工作，赴美是生活。他們處於人格分裂的狀態。他們不僅批美國，西方以及人類普世價值的東西他們都批。他們這些人首先獲得政府的支持，網路大V嘛，有影響力嘛，他們發動的言論可以帶動很多人，他們可以獲得來自政府的盤子肉。」 網友「钁頭」說：「陳教授是一把插在敵人心臟的尖刀，敵後武工隊的排頭兵，發回永不消逝的電波」。 網友「康素愛羅」則說，「我身邊有不少留美的親友，都在客觀討論美國目前遇到的各種問題，我覺得陳平說的很客觀，我也不明白那些人在攻擊什麼？」 中國網路亂象叢生 在中國，網路電商直播、短視頻等應用發展迅速，直播平台正在成為主流渠道；門戶網站、搜索引擎、瀏覽導航、彈窗廣告等信息入口眾多；網路帶貨、網路講座、網路脫口秀、網路打賞，名目繁多。 然而，中國網上亂象叢生卻是一個亟待解決的社會問題。中國官媒用色情、暴力、賭博、低俗、媚俗、庸俗，網路暴力，煽動「粉絲」互撕、網路欺凌、惡意營銷、惡意炒作、斷章取義、拼接轉載不實信息等詞語描繪出當下中國的網路生態亂象。 網路活躍人士陳先生說：「對於視頻直播的亂象我是知道的，我們這裡很多人一有機會，為了自己的利益，完全不顧別人的利益，傳播虛假消息、虛假產品，帶物的比較多，他（她）們的網路視頻主要是帶物。」 他說，中國網路上謠言太多、謊言太多、特別是賣假貨和無良經營，以及互聯網金融詐騙，害人太多，應該加強管理，因為一個社會的言論開放，肯定要有國民整體素質。 陳先生認為，中國網路之所以有傳播謠言的土壤，首先，中國網不是全球網，而是言論受控的局部網路。網路基礎設施快速發展的同時，國民素質整體並不算高，認知能力比較弱，導致網上言論形態畸形、惡性發育，直接影響社會穩定，雖然當局重言強化管制，但是只要網路亂象賴以生存的土壤還在，中共整治網路亂象能否真正見效還有待觀察。
今年的10月1日是中華人民共和國國慶日，也是中華民族傳統節日中秋節，這個本該洋溢著喜慶氣氛的家庭團聚日卻被失落哀傷迷茫的氛圍所籠罩。今年，太多的生命消失了，不敢思念，太多的人被中共暴政失聯逮捕或禁聲。既然對國家發展方向的議論已被定性為妄議，那麼越來越多的網民在發問，這個國家到底與我何干？這個國慶日到底與我何干？ 有網友發帖說：「最讓人亢奮的詞，是祖國，民族，華夏，炎黃子孫，中華兒女。。。。最讓人傷心的詞是房價，醫療，上學，養老；其實，前者跟我毛關係沒有，他們天天高調宣傳，後者跟我息息相關，他們常常默不作聲。」 一位網名「季風」的網友於2016年寫的舊帖文以《 這個節日與我無關 》為題再度在社交平台瘋轉，帖文這樣寫道：「一大早就有人祝我節日快樂， 這個節日與我無關， 眾所周知， 我出生在一個有著三千七百多年悠久歷史的國度，我有族譜可查的祖宗至少可以上溯二十多代， 六十七年前， 趙家人建立了政權， 故鄉淪陷， 從此我們的祖業在天下為公的旗幟下成了趙家的私產，我們成了一無所有的主人， 路遙知馬力日久見民心，在經歷了前三十年的折騰後三十年的掠奪之後， 趙家還是趙家， 我們還是我們， 我們仍然一無所有， 這個節日與我無關， 我不會數典忘祖， 在被剝奪了應有的權利之後，仍然虛假地接受別人祝我節日快樂 」。 網友岳賽寧以 《綠色的節日和綠色的人》為題賦詩一首，詩中寫道： 「我不過節，我壓抑著家宴中的喜悅，我默默穿過歡慶的人群，五一時，我是一個被迫勞動的勞動者，七一和八一是我細數心頭鞭痕的時刻；我更哽咽於那些傳統佳節，一盤韭菜餡兒的餃子，一碗韭菜餡兒的湯圓，一隻韭菜餡兒的粽子， 一塊韭菜餡兒的月餅，如果還嫌不夠苦澀，就在2月14日那天買一束玫瑰，在12月25日那天買一頂聖誕帽，仔細看看他們也是綠色的。只要鐮刀斧頭還在嗆嗆作響，無論哪一個節日，我都浸出綠色血汗，我不過節，我默默穿過歡慶的人群，我回頭看一眼所有被綠色顏料塗刷過的人們。」 有網友發帖說：「小時候我們上學，老師教育我們：為什麼要讀書——為中華之崛起而讀書！長大以後整個社會厲聲喝斥：莫講真話、莫談國事——這倒底是慶祝日還是淪陷日紀念？」 網友王歪嘴以《別了，繁華》為題賦詩一首： 「爽冽的秋風， 挾著歌頌太陽的老調， 朴向一樹繁華。 未滿三十的繁華， 就這樣， 悄無聲息地撒手人寰I 寒意入腦， 追逐自由的靈魂， 停下腳步，棒起繁華的遺照。 在助風為虐的旋律中， 三鞠躬： 一鞠躬， 緬懷逝去的繁華， 二鞠躬， 喜迎滿目的瘡痍， 三鞠躬， 歌頌嶄新的太陽。」 一篇題為《是國慶還是國瘍？》的網文這樣寫道： 「以前的統治者都會在取得政權之日舉行慶祝，慶祝自己奪取了江山。有的統治者比較高明，會把他們奪取政權的日子規定為國慶日，讓國人跟著一起慶祝，如漢代統治者取代了秦朝統治者，讓老百姓跟著一起慶祝；大清的統治者取代了大明的統治者，也讓老百姓跟著一起慶祝。這其實與老百姓一點關係都沒有，對於老百姓而言，只不過是換了一個統治者，沒有什麼可慶祝的。 秦、漢、魏晉、南北朝、隋、唐、五代、 十國、宋、遼、金、元、明、清，都只是朝代更替，國家沒有亡，亡的是政權。國家是鐵打的營盤，政權是流水的兵。那些不可一世的統治者，如今都成了枯骨，但國家仍然生機勃勃。天下是所有人的天下，國家是全體國民的國家，歷代統治者把公天下變成家天下，把國家佔為己有，其實是竊國大盜，但有人將他們吹捧為英明神武，顯然是精神錯亂。 許多人價值觀都是扭曲的，如成吉思汗殺害了上千萬的人，卻被讚譽為一代天驕；康熙乾隆大搞文字獄，卻被讚揚為明君聖君。另外，像元朝和清朝的統治者，明明是侵略者，卻被身為受害者的老百姓所崇拜。也就是說，老百姓自己明明是受害者、是亡國奴，卻讚譽加害者、讚美侵略者，並把他們侵害自己、奴役自己的過程稱為豐功偉績。 歷代統治者把本來屬於全體國民所有的國家佔為己有，是竊國行為，他們自己為此舉行慶祝，也情有可原，就像竊賊慶祝自己成功竊取了財物一樣。但普通老百姓就不應該跟著慶祝，不但不應該慶祝，反而應該哀悼，哀悼自己的國家被人給竊取了。失去了國家就是亡國奴，所以，對於普通老百姓而言，統治者的慶祝日，就是老百姓的哀悼日。 辛亥革命結束了大清的統治，也結束了君主專制，建立了民主共和。也就是說，家天下變成了公天下，國家從皇帝私人所有變成了全體國民所有。所以，把雙十定為國慶日，也還說得過去。但是，民國也只是在名義 上屬於全體國民，事實上民國也被政客所竊據。直到台灣實現民主後，民國才成為名符其實的共和國。 只有當國家屬於全體國民，國民可以授權政府管理國家，才談得上有國慶。也就是說， 哪一天國民有選舉權，哪一天就是國慶。國民沒有選舉權，就說明國家被人給霸佔了，這樣的國家，與國民無關。這樣的情況，哪值得慶祝？只有把國家解救出來，才值得慶祝。 跟著大明和大清的統治者慶祝，是愚民和奴民。跟著自己選出來的政府慶祝，才是公民和選民。 統治者奪取政權的日子，也就是建政之日，不但不是國慶日，反而是國瘍日，因為國家被他們霸佔了，國民也被他們奴役了。就像北朝鮮，國家 被金家霸佔，國民被金家奴役，哪有國慶日？ 只有國瘍日！」 一篇題為《慶「十一」莫忘初心，興「共和」方得始終》的網文這樣寫道：「……儘管人們對「共和國」理解和看法不盡相同，但「共和制」的基本特徵至少應包括三層意思：1、國家的一切權力屬於全體人民；政府是由全社會各個基本成分共同組成並彼此制衡的，而不是個別政治集團或少數人的統治工具。在不同的歷史條件下或不同的語境中，「共和」的對立面有所不同。 如法國大革命期間，「共和」的對立面可能是「帝制」；中國辛亥革命爆發前，「共和」的對立面可能既包括滿清王朝，也包括「君主立憲」。但在任何情況下，「專制」、「獨裁」都是與「共和」水火不容的。 2、國家各級政權機關的領導人不是世襲的，也不是欽定的，而是由自由公正的選舉產生的。 3、「共和」與民主、法治緊密相關，離開民主，「共和」不可能是真實的；離開法治，共和、民主則缺乏保障，難以實現或難以持久。 「共和國」存在「名」與「實」、「質」和「量」的問題。有的國家如英國，不但國名沒有「共和」兩個字，而且號稱「王國」，保留了君主，但國際社會公認其「行共和之政」，屬於「虛君共和」。有的國家，國名中不但有「共和」兩個字，還加上了「人民」、「民主」兩個詞，但從政權運行實態看，卻離「共和」最遠。 同一個國家，在不同的時期，「共和」的實現程度也可能存在量的差異。比如，號稱「共和國聯盟」的前蘇聯，在實行新經濟政策時期，可能「共和」的成分相對多些，而在斯大林大搞政治清洗的時期，「共和」則名存實亡。我國的「共和制」得來不易， 如果以戊戌變法作為開端，把1917年「三造共和」看成「共和制」的初步確立，歷時19年。但眾所周知，民國的「共和」，質量實在不敢恭維，特別是1938年前後，國民黨政府大力宣傳「一個政黨、一個主義、一個領袖」，使我國的「共和」步伐出現了嚴重倒退。如果把辛亥革命作為我國「共和」之路的開端，把中共奪取政權後建立新中國作為實現「共和」的標誌，38年的歷程可謂起伏跌宕，甚至伴隨著血雨腥風。 更為可惜的是，新中國的「共和」之路也並非漸行漸進，而是幾度倒退。時至今日，完善「共和制」所必須的政治體制改革和民主法治建設仍然步履維艱。某些經常把「共和國」掛在嘴上的「愛國者」，仍然把消除治理亂象、實現民族振興的希望，寄托在一兩個「明君」、「賢相」或「清官」政治上。更有少數揣著明白裝糊塗的御用文人，以「反對全盤西化」為借口，大唱傳統體制讚歌，製造聳人聽聞的「民主危險論」。 如果全面考察世界近代史和當今各國治理全貌，則不難看出，民主、共和是不可阻擋的政治潮流，是一個國家長治久安的必由之路；而以各種美麗油彩裝飾起來的獨裁專制，無論其短期功效多麼顯著，也難逃執政集團合法性逐步喪失、國家陷入動亂的厄運。 當務之急，應儘快坐實人民代表大會制度和多黨合作制度，以實現國家治理體系的平穩過渡和轉型。」 （全文轉自法廣）
