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2026年06月27日

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遇羅克（1942年－1970年）。是中國北京的一位工人及自由撰稿人，因在文化大革命期間，他以「家庭出身問題研究小組」為筆名撰寫批判「血統論」的《出身論》而聞名。於1968年1月5日被捕，1970年3月5日和另19名政治死刑犯，在北京工人體育場的十萬人大會上，被宣判死刑並被殺害。(合成圖)

陶洛誦：祭奠文革六十周年

十年前，澳大利亞阿德萊德大學教授、學者型作家徐家禎先生主動找到我，提議像美國設立人權領袖「馬丁.路德金日」般中國應該設立「遇羅克日」[…]
陶洛誦：育兒日記（1980---1987）。（圖：看傳媒）

陶洛誦：育兒日記（1980—1987）（二十六）

星期天，為了讓我溫書，爸爸帶酸酸到牟志京伯伯家找隆隆玩，回來的時候，酸酸抱著一羅小人書、電線、小燈泡，是爸爸給他買的。在牟伯伯家吃的午飯，下午，父子二人去的動物園。
上海80年代的浴室。（AI繪圖）

王亞法：聊上海寧咯「汰屁股」和「汰浴」

我的這篇文章既然叫《聊上海寧咯「汰屁股」和「汰浴」》，當然應該用上海閒話來撰寫，然而上海話中的許多讀音，找不到適當的文字表達，因此只能夾雜許多官方文字，這就難免被老上海罵作「弗尼弗三」了，但也別無妙招，只能請老鄉們海涵了。
遙敬太白。(AI繪圖)

遙敬太白（詩）

壯志凌雲逍遙遊，懷才不遇意未休。仗劍天涯素無羈，浮華笙歌非所求。世人皆言君豪放，誰解高寒慮長憂。跌宕躊躇灑脫在，文以載道俠義留[…]
taiwan

心水：兩岸和平統一或武統 臺灣人民的悲劇        

今年五月，美國總統特朗普訪問北京後，在專機上被記者追問若中共武統台灣美國是否會保衛台灣時，他明確表示美國軍隊不會前往九千五百英哩外作戰，此番言論被解讀為美國對海峽兩岸立場的表態，並引發作者對台灣未來無論和統或武統都將是悲劇的擔憂。
八十歲，是守護的開始（圖片來源：unsplash）

陳麗妤：八十歲，是守護的開始

2026年4月15日，在台北，八十歲的周伯因家人和哥哥的經濟及照護需求，即使年邁體衰仍堅持整理回收、做小生意，展現了老一輩人對家庭無私的守護與責任。
敬畏神靈（圖片來源：unsplash）

【余良】敬畏神靈 

二零二六年四月十七日，作者於美國撰文闡述，中華傳統文化中的神靈信仰並非迷信，而是順應天道、勸人行善的教化與指引，強調其對個人德行、社會秩序及國家長治久安的重要性，並以紅色高棉摧毀佛教為反例，台灣傳承媽祖信仰為正例，指出敬畏神靈、遵循天道是治國安邦之本。
謝友墨韻。(AI繪圖)

謝友墨韻（詩）

卓秀淨雅寓深邃，言以詠志逸思飛。正本溯源擔道義，氣貫古今神筆巍。謙謙君子喻以禮，韜光養晦蘊修為。感君高意更精進，清漣濯瑕世風歸[…]
予嵇康歌。(AI繪圖)

予嵇康歌（詩）

天賦異稟冀清靜，竹林隱逸世無爭。冷眼相待拒出仕，義高氣峻時不容；紛囂亂勢守勁節，黯然長夜煜孤星。廣陵一曲琴音冽，千古絕唱蕩長空[…]
陶洛誦：育兒日記（1980---1987）。（圖：看傳媒）

陶洛誦：育兒日記（1980—1987）（二十五）

昨天晚上把我急壞了，7點多，酸酸和趙京興還沒回來，我打三個電話沒找到趙，酸酸那兒的電話不知道。我跑了趟幼兒園，整個兒大樓空蕩蕩，門鎖著。我返身回家，一路心急如焚。
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