文化．歷史

姚莎莎鄭重其事與吳衛國談話，說盼弟就工了，從現而今眼下此刻馬上開始，貝貝上下幼兒園都由他接送，家務事也由他操心，醞釀多年的職稱評定文件出台了，她要全力以赴去評副高職稱，他要讓吳衛國看看她是如何為評職稱生死搏鬥的，姚莎莎與吳衛國不同，她不談政治，只講現實，注重「小確幸」，時下叫「精緻利己主義」。

更令吳衛國不爽的是，姚莎莎不知道通過誰的嘴巴，得知帶孩子看病的阿芳是女人，而且是一個極其漂亮的女人，她一臉慍怒地問他：「明明是女房東帶孩子來看病，你為什麼瞞著我不說？」[…]

自從分到手的房子被搶走以後，姚莎莎對吳衛國就沒有好臉色，吳衛國也是吃軟不吃硬的主，倆人誰都不服誰，一度到了針尖對麥芒的地步。

與其說是看望阿芳，不如說是知青戰友的小聚會，吳衛國忐忑不安地趕到旅館的時候，屋裡已經黑壓壓坐了七八個人，有楊哥、老黃、大劉、小劉、陳二、小孫和外號叫駱駝的老趙。

吳衛國曾經沉思默想，自己對張慧的愛，好像更多是理性的愛，倆人內心相通，靈魂契合，愛情有一種崇高和聖潔的美，他把張慧當女神一般看待，張慧則把他當精神的靠山。

八零後，是對貝貝一代人的稱呼，他們大多是獨生子女，獨生子女小皇帝待遇，身上少了許多束縛，人最重要的自我意識覺醒，一改國人唯唯諾諾逆來順受的國民性，國民素質就以這種意想不到的方式提高；

吳衛國欣賞詩經《周南·桃夭》中的「桃之夭夭，其葉蓁蓁」，覺得「蓁蓁」二字十分素雅，寶寶的名字應該取「蓁蓁」。姚莎莎反對，說：「蓁蓁字意生僻，發音也不響亮，而且逃之夭夭就是由桃之夭夭演化而來，寓意不祥，不用。」

吳衛國洗洗手回到床邊，他站在姚莎莎的身側，讓姚莎莎自然地依偎著他，他則彎曲脖頸，入迷地看著姚莎莎懷裡小寶寶吃奶的樣子，姚莎莎一直在專註餵奶，他就這樣入迷地看著，牆上掛鐘滴答滴答的響聲，就像是催眠的節拍器，他竟有了舒舒服服的倦意[…]