澳洲人口普查將至 姓名、收入和健康資料會去哪裡？
2026 年 8 月 4 日
【進一寸有一寸的歡喜，進一寸有進一寸的艱難。】 1 法院宣判，塵埃落定，邯鄲三個未成年殺人埋屍案，有結局了。 2024年12月30日，河北省邯鄲市中級人民法院一審，公開宣判被告人張某某、李某、馬某某故意殺人一案，對被告人張某某以故意殺人罪判處無期徒刑，剝奪政治權利終身；對被告人李某以故意殺人罪判處有期徒刑十二年；被告人馬某某依法不予刑事處罰，相關公安機關和教育部門依法決定對馬某某進行專門矯治教育。 三個人，一個無期徒刑，一個十二年徒刑，一個不予刑事處罰。 沒有死刑。 所以，不少網友們還是很激憤，認為判罰太輕。 實際上，真要是細緻了解過中國法治進程「改進」的人，就會明白，此判決，已經屬於「巨大進步」了。 2 刑事責任，一直都有一個年齡門檻，就是要滿16周歲。 【已滿十六周歲的人犯罪，應當負刑事責任；因不滿十六周歲不予刑事處罰的，責令其父母或者其他監護人加以管教;在必要的時候，依法進行專門矯治教。】 所以，多數時候的校園霸凌，其『主要犯罪嫌疑人』都是因為未滿16周歲，而被避免於刑事責任追究，一般都是「訓誡警告處分」完事。 正是因為這種「寬宥處罰」，使得校園霸凌以及一些惡劣的低年齡犯罪事件，都沒有起到嚴懲警示的震懾作用。 直到2021年3月1日。 新施行的《刑法修正案(十一)》，將最低刑事責任年齡由14周歲降至12周歲。 其中規定：已滿12周歲不滿14周歲的人，犯故意殺人、故意傷害罪，致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾，情節惡劣，經最高人民檢察院核准追訴的，應當負刑事責任。 而此次邯鄲事件，三個犯罪嫌疑人，以及被害人，年齡都是13歲。 正好卡在了已滿12周歲、不滿14周歲的這個空檔里。 而同時，《刑法》第49條規定，犯罪時未滿18周歲的未成年人不適用死刑。 此外，可能也難以判處無期徒刑，《最高人民法院關於貫徹寬嚴相濟刑事政策的若干意見》明確規定，對未成年犯罪人「一般不判處無期徒刑」。 正是因為法律條文里的「慎殺」原則，再加上「未成年」這個護身符，使得低年齡犯罪案件的最終判決，往往與激憤的民意相悖。 就是真追究13歲小惡魔的刑事責任，得先提交最高檢核准、然後公審，最後頂天了可能就是個十年二十年的有期徒刑。 儘管此次邯鄲案件首犯判了無期，但是通常來說，無期徒刑最後都會變成有期徒刑二十年。 法律的「人性化」，看似以人文本，但往往也容易滋生盲點，讓犯罪分子鑽了空子。 3 邯鄲事件此次判決，許多網友表示憤慨而且不滿。 但是翻看過往同類型案件，你就知道，此次判決，已經是「巨大進步」了。 大家還記得，大連那個13歲的小惡魔姦殺10歲女童案件嗎？ 【因蔡某某未達到法定刑事責任年齡，警方依法不予追究刑事責任，對其進行3年收容教養。】 大連這個小渣滓姦殺幼女事件，其惡劣程度、其全國影響力，不亞於邯鄲事件。 最後，牢都不用坐，直接三年收容教養訓誡完事了。 另外，2021年陝西勉縣「13歲男孩殺害6歲男童案」、2023年湖北荊州「未滿12歲男孩殺害4歲女童案」，一次次引發公眾的震驚。 每每發生此類案件，輿論除譴責「小惡魔」，還有對未成年人犯罪懲處標準的爭議。 單單是一個「第二十條」的正當防衛，呼籲了多少年，多少次血的代價和教訓，才換來了最終的微小一步。 于海明，記住這個名字，要不是他引發的崑山龍哥被反殺案引得舉國轟動。 估計正當防衛這個詞，還在「故意傷害」和「防衛過當」後面當替補。 可能也正是因為之前大連13歲惡魔案件最後的「3年收容教養」引起了巨大公憤，所以此次的邯鄲事件同樣掀起輿論風暴下，高層的人，不得不考慮社會影響和大眾情緒了。 由此，也可見法律條文修改的「滯後性」。 它並沒有前瞻性的從源頭適當調整，以「寬宥好人、嚴懲惡人」的姿態來約束犯罪宣揚良善，多數時候的「進一寸歡喜」，都是靠著巨大的輿論裹挾和民意倒逼，而不得不做出妥協改變。 當初大連那個案件，就應該從重判決，全國各中小學大屏里滾動播放。 恰恰相反，非但沒有以此警鐘為誡，看看這些年，中小學校園裡，都幹了些什麼鳥事？ 華南師範大學附屬普寧學校學生家長發布家長會相關照片，一張PPT頁面顯示，要求「愛校教育要從家庭做起、從父母做起」，還提到「誰敢說學校的壞話，就要群起而攻之，內部問題內部解決，絕不允許別人說三道四」。 廣東普寧一中學出具的反對校園欺凌承諾書上，有「若出現校園欺凌事件，堅決不拍照、不錄視頻」的內容。 廣東梅州五華縣水寨中學要求所有學生簽署承諾書，承諾出現自殺、自殘行為均與學校無關，不會以任何理由向學校主張賠償。 「遼寧本溪一學校食堂被指疑似給學生吃垃圾桶剩菜」事件。 看見了吧，校園凈土裡，盡出這些幺蛾子骯髒事。 食堂的破事，就不說了，現在要學生簽承諾書，「自殺與學校無關」；「出現校園欺凌事件，堅決不拍照不錄像」；「學校是我家，誰敢說學校壞話，我們就要群起攻之」。 簡單來說，這是個好地方，有的只是好人好事正能量，出了事，你閉嘴不要說，死了人，我們低調冷處理，「你死了事小，鬧大了影響了學校聲譽，事大」。 13歲的學生被殺了，17歲的學生跳樓了，23歲的研究生、26歲的博士生，被壓榨被凌辱不堪忍受跳樓自殺了。 怎麼辦？ 對相關責任人，訓誡警告處分；對當事人及家屬，深表歉意；對後世人現身說法，「開一堂心理課，讓他們周六過來接受心理治療」。 最後再發一個通告：深刻反思，舉一反三，感謝群眾監督。 我去年買了個表。 4 案件審判固然不能受輿論裹挾，但法律畢竟搭建在民意之上，理應符合公眾懲惡揚善的樸素願望及對司法公平正義的期待。 我就鬧不明白了，那些惡意討薪的都有可能因為尋釁滋事進去蹲幾天，這TMD都殺人拋屍了，收容教養也能完事？ 我更不明白，賣芹菜獲利14元的，都要罰款10萬元，這把人家的一個孩子都給殺了，刑事責任「從輕發落」，民事賠償一分錢沒有？ 一個炮彈，一個飛鳥撞擊，飛機可能就會從天上掉下來，一兩百個人，可能就會死掉。 一次不公正的判決，一次嚴懲好人、寬宥暴徒的、與大眾懲惡揚善樸素價值觀相悖的公審裁決，其惡果、其深遠影響，不亞於十次飛機失事。 法律的終極目標，其實應該只有一個： 讓好人敢於做好事，讓壞人不敢做壞事。 現在看來，似乎世道顛倒了。 全文轉自微信公眾號深涵說
最近發生了一件事，南美某國有關部門發布公告稱，從正在建設的某汽車品牌工廠「營救」了163名疑似被虐待的工人，並對相關建築公司下達了中止施工的命令。該國相關方面稱，這些工人的實際工作時長超過了當地法律允許時間，有時每周連續工作七天，同時被關押在「有辱人格」的環境中。 為什麼我要說得這麼委婉，「某國」「某品牌」，因為我眼睜睜看著一篇談論這件事的文章在眼前消失了，但這裡邊又有很值得討論的事情。本著我承認我無法推動什麼但我還想思考點什麼的精神，我們來聊一聊。 我最想聊的是其中一個細節，就是事發之後，這些當事工人出具了一份聲明，說我們是自願的。剩下的事情我們先擱置，只聊一下這個自願。 我也不想講什麼抽象的理念。當我看到「有辱人格」的環境這幾個字的時候，我腦子裡自動蹦出來兩個場景，攔都攔不住。 第一個場景，是我初中和高中的宿舍。這六年，我的宿舍都是那種大通鋪，一個班的所有男生密密麻麻擠在上下鋪。初中的時候，冬天怕冷，還會跟相好的同學共享被窩。高中不再這麼幹了。宿舍里有不少溫馨的回憶，比如中午一起用收音機聽評書，晚上夜聊，尤其畢業那晚印象最深刻。但是現在想想，那應該算是一種「有辱人格」的環境。 假如，我是說假如，當時有個大城市出身不食人間煙火的記者，偶然跑到我們學校，發現我們住成這樣，發了一篇負面報道。學校領導聞訊大怒，立馬召集全校師生開大會，義正言辭譴責這篇報道「吃飽了沒事幹」「高高在上指指點點」，再打幾張煽情牌「我們這樣的地方，除了吃苦，還能有什麼出路」。我想我和我的同學們很快就會自願而踴躍地去反駁這篇報道。 第二個場景，我剛畢業那兩年，工資很低，只能住得起合租房。合租生活的體驗是很差的，不是《老友記》里那種體面的合租，一者室友來來回回換，性情怪異的居多，現在想想，要是長期住那種房子，性情不怪異倒是一件怪事了。二者房東對房子的管護極差，馬桶總是堵的，燈總是壞的。無它，你不住總有人住，你就出得起這點房租，有什麼資格要這要那？這又是一種我親身經歷的「有辱人格」的環境。 那兩年我的心情大體是壓抑、敏感而自卑的。但你要問我是不是自願，我也只能承認是自願。不過到了這個時候，我已經開始思考關於社會運轉的事情。如果房東號召我去保衛這種居住環境，我是不會站出來的。 但是後來發生了一件事，讓我心情十分複雜。有個地方的合租房發生了火災，死傷慘重，然後開始大規模治理。當時我還在跟人合租，但已經不是那種最惡劣的房子了，所以沒有直接受到影響。按道理我是應該支持治理的，因為我知道那些房子存在赤裸裸的安全隱患。但我同時知道，這批爛房子退出市場，會讓一大批我的同類離開那座城市，因為他們承受不起更好的房子。 後來我也離開了那座城市，但我的收入已經有了好轉，在新的城市買了房，安了家，逐漸過上一種相對安穩的城市人的生活。我漸漸遺忘了那種在「有辱人格」的環境中生活的經驗，但有時候不小心看到一些新聞，這些記憶就會浮出水面。 這不是那種普通的家常記憶，這是一種創傷，你會不敢過多過深地去進入那個幽微的區域。我現在之所以願意談論它，也是因為我擺脫了它。可即便我現在去回憶，胸口起伏的幅度也會忍不住變大。窮人很難講出自己的人生故事，就是因為他們每一天的努力，都是為了不去直面自己的窘境。所以窮人的記憶是沒有累積性的。 但我不應該輕易丟棄那些不堪的記憶。那些上不體面的生活告訴了我一個道理：越是生活艱苦的人，越會「自願」受苦，因為他們知道再往下滑一步，會是怎樣的「應許之地」。 一個底層人，來到大城市也好，去往海外也好，不管吃怎樣的苦，他一定是自願的。他不需要聲明什麼，我都可以替他擔保。只有在他自願吃苦的時候，他才有可能被看到，而當他身體受了傷，或者年紀太大了，總之外邊沒人要自己了，他會悄無聲息地回到自己的村子裡，過上一種無人問津的生活。這個時候沒人再問他，你是不是自願的，因為他失去了自願的資格。 最近讀到王明珂老師的一段話：「……更經常的是，我們以知識體系建立起一個虛擬世界，人們生活其中也就是被包在一個大蠶繭里。在這樣的世界裡人們有歡笑、挫折、悲傷、憤怒，但一切都理所當然。人們對於創造及操弄這虛擬世界的真實世界毫無所知，自然對造成自己憤怒與悲傷的根源力量毫無反應；或者更糟的是，我們的反應只是讓這虛擬世界更』真實』而已。」 如果上面的這些思考是成立的，我想我們可以抵達一個結論：不要去問那個沒有選擇的人，你是不是自願的。這是一條文明的底線。 全文轉自微信公眾號西坡原創
最近發生了一件事，南美某國有關部門發布公告稱，從正在建設的某汽車品牌工廠「營救」了163名疑似被虐待的工人，並對相關建築公司下達了中止施工的命令。該國相關方面稱，這些工人的實際工作時長超過了當地法律允許時間，有時每周連續工作七天，同時被關押在「有辱人格」的環境中。 為什麼我要說得這麼委婉，「某國」「某品牌」，因為我眼睜睜看著一篇談論這件事的文章在眼前消失了，但這裡邊又有很值得討論的事情。本著我承認我無法推動什麼但我還想思考點什麼的精神，我們來聊一聊。 我最想聊的是其中一個細節，就是事發之後，這些當事工人出具了一份聲明，說我們是自願的。剩下的事情我們先擱置，只聊一下這個自願。 我也不想講什麼抽象的理念。當我看到「有辱人格」的環境這幾個字的時候，我腦子裡自動蹦出來兩個場景，攔都攔不住。 第一個場景，是我初中和高中的宿舍。這六年，我的宿舍都是那種大通鋪，一個班的所有男生密密麻麻擠在上下鋪。初中的時候，冬天怕冷，還會跟相好的同學共享被窩。高中不再這麼幹了。宿舍里有不少溫馨的回憶，比如中午一起用收音機聽評書，晚上夜聊，尤其畢業那晚印象最深刻。但是現在想想，那應該算是一種「有辱人格」的環境。 假如，我是說假如，當時有個大城市出身不食人間煙火的記者，偶然跑到我們學校，發現我們住成這樣，發了一篇負面報道。學校領導聞訊大怒，立馬召集全校師生開大會，義正言辭譴責這篇報道「吃飽了沒事幹」「高高在上指指點點」，再打幾張煽情牌「我們這樣的地方，除了吃苦，還能有什麼出路」。我想我和我的同學們很快就會自願而踴躍地去反駁這篇報道。 第二個場景，我剛畢業那兩年，工資很低，只能住得起合租房。合租生活的體驗是很差的，不是《老友記》里那種體面的合租，一者室友來來回回換，性情怪異的居多，現在想想，要是長期住那種房子，性情不怪異倒是一件怪事了。二者房東對房子的管護極差，馬桶總是堵的，燈總是壞的。無它，你不住總有人住，你就出得起這點房租，有什麼資格要這要那？這又是一種我親身經歷的「有辱人格」的環境。 那兩年我的心情大體是壓抑、敏感而自卑的。但你要問我是不是自願，我也只能承認是自願。不過到了這個時候，我已經開始思考關於社會運轉的事情。如果房東號召我去保衛這種居住環境，我是不會站出來的。 但是後來發生了一件事，讓我心情十分複雜。有個地方的合租房發生了火災，死傷慘重，然後開始大規模治理。當時我還在跟人合租，但已經不是那種最惡劣的房子了，所以沒有直接受到影響。按道理我是應該支持治理的，因為我知道那些房子存在赤裸裸的安全隱患。但我同時知道，這批爛房子退出市場，會讓一大批我的同類離開那座城市，因為他們承受不起更好的房子。 後來我也離開了那座城市，但我的收入已經有了好轉，在新的城市買了房，安了家，逐漸過上一種相對安穩的城市人的生活。我漸漸遺忘了那種在「有辱人格」的環境中生活的經驗，但有時候不小心看到一些新聞，這些記憶就會浮出水面。 這不是那種普通的家常記憶，這是一種創傷，你會不敢過多過深地去進入那個幽微的區域。我現在之所以願意談論它，也是因為我擺脫了它。可即便我現在去回憶，胸口起伏的幅度也會忍不住變大。窮人很難講出自己的人生故事，就是因為他們每一天的努力，都是為了不去直面自己的窘境。所以窮人的記憶是沒有累積性的。 但我不應該輕易丟棄那些不堪的記憶。那些上不體面的生活告訴了我一個道理：越是生活艱苦的人，越會「自願」受苦，因為他們知道再往下滑一步，會是怎樣的「應許之地」。 一個底層人，來到大城市也好，去往海外也好，不管吃怎樣的苦，他一定是自願的。他不需要聲明什麼，我都可以替他擔保。只有在他自願吃苦的時候，他才有可能被看到，而當他身體受了傷，或者年紀太大了，總之外邊沒人要自己了，他會悄無聲息地回到自己的村子裡，過上一種無人問津的生活。這個時候沒人再問他，你是不是自願的，因為他失去了自願的資格。 最近讀到王明珂老師的一段話：「……更經常的是，我們以知識體系建立起一個虛擬世界，人們生活其中也就是被包在一個大蠶繭里。在這樣的世界裡人們有歡笑、挫折、悲傷、憤怒，但一切都理所當然。人們對於創造及操弄這虛擬世界的真實世界毫無所知，自然對造成自己憤怒與悲傷的根源力量毫無反應；或者更糟的是，我們的反應只是讓這虛擬世界更』真實』而已。」 如果上面的這些思考是成立的，我想我們可以抵達一個結論：不要去問那個沒有選擇的人，你是不是自願的。這是一條文明的底線。 全文轉自微信公眾號西坡原創
12月25日，《人民日報》啟動「中美友好合作故事」徵集活動，要記錄中美交流感人至深的故事，展示中美合作友好畫卷。 你沒看錯，是昨天發的新聞，而且是紙質版《人民日報》上刊發的。 網路圖片 12月26日，《環球時報》刊發社論文章《現在就是中日關係改善發展的好時機》，提出「脫鉤斷鏈」不符合中日關係的現實，任何打算在中日之間推動它的企圖也都不可能實現。 網路圖片 你沒看錯，就是那個曾經在胡錫進帶領下變成俄國傳聲筒，活躍在煽動反美反日最前沿的《環球時報》，現在呼籲要改善中日關係了。 別誤會，我沒有一丁點想要冷嘲熱諷的意思…… 作為一名受益於和平與發展的中國人，我萬分贊同這些官方媒體的表態，並熱切期待這些風向轉化為更多切實的改善行動。中美和中日關係友好發展，除了會讓某些「正能量博主」認知失調之外，對我們每個在工作或在上學的人都是有利的，對全球經濟發展和文明進步也是有利的。 按照官方媒體的說法，此前中美關係緊張主要是由美國挑起貿易爭端引發的，中日關係低迷是由日本在侵華歷史與核污水排放等問題上冥頑不靈引發的，因此，中美和中日關係改善，主要還是需要美國和日本端正態度，做出努力。 關於這些事情的討論已經有很多，我就不再贅述了，這裡我只說下在改善中美關係和中日關係方面，中國可以做出哪些現實努力。畢竟，我們在小學數學裡都學過，相向而行比一方追趕能更快相遇。 其實中國能做且能立竿見影的事挺多： 在文化領域，引導全社會以平常心看待美國和日本的流行文化、影視動漫作品。 對一個豐富多彩的世界來說，不同背景的文化產品有著多元的吸引力。人們消費文化產品，應該更多考慮自己喜不喜歡，而不是文化產品來源於哪個國家。 網路圖片 我個人最喜歡的動漫作品《中華小當家》 畢竟，熱愛中餐和偶爾吃披薩吃日料並不衝突，豐富的口味讓我們生活更幸福，熱愛中國古詩詞和喜歡爵士樂、喜歡日本動漫也並不矛盾，多元的涉獵讓我們精神世界更充實。 在經濟領域，引導全社會以平常心看待不同國家科技產品的消費行為 我們選擇手機，關注的是性能，是價格，是使用的體驗。手機是通訊工具、娛樂工具和工作設備，喜歡哪個買哪個，並沒有愛國與恨國的區別。 我們選擇汽車，關注的是安全，是舒適，是時尚，甚至是汽車公司老闆的個人風格，同樣的，喜歡哪個買哪個，買得起哪個買哪個。買德國車的錢會變成中國工人的工資、中國零部件供應商的利潤，中國政府的稅收、德國股東的別墅，但並不會變成歐盟侵華的子彈，買日本車的錢也不會變成他們印刷否認侵華教科書的紙張。 只有中國開放的大門越來越大，全世界湧來的投資和技術才會越來越多，這些外資企業在中國才會安心發展，和中國人一起建設社會主義的幸福生活。 在社會領域，引導積極向上和更多關注自身的愛國觀念 愛中國，應該是愛具體的中國人，應該是為中國的社會發展與文明進步作出自己微小但切實的貢獻，應該是群策群力發現中國社會存在的問題並推動解決和進步。 愛中國，不應該淪為簡單的喊口號，不應該是熱愛一個宏大而虛擬的概念，不應該是簡單的反美仇日嘲笑印度。 網路圖片 網路圖片 一個反美仇日的人有可能是愛中國的，但把反美仇日的熱情轉化為攻擊打壓自己的同胞，轉化為打砸中國同胞花錢購買的合法商品，那這人肯定不是愛中國的，他只是想發泄仇恨而已。 最後，真心祝願《人民日報》和《環球時報》在正常化的方向上越辦越好。 分享一點基本常識： 對的事情就是對的，不會隨著指揮棒而顛倒，真正的基本常識一定是穩固的，不會隨著風向變化而搖擺。 關心對錯和善惡，別在意風向。 全文轉自微信公眾號基本常識，原文已被刪除
12月25日，《人民日報》啟動「中美友好合作故事」徵集活動，要記錄中美交流感人至深的故事，展示中美合作友好畫卷。 你沒看錯，是昨天發的新聞，而且是紙質版《人民日報》上刊發的。 網路圖片 12月26日，《環球時報》刊發社論文章《現在就是中日關係改善發展的好時機》，提出「脫鉤斷鏈」不符合中日關係的現實，任何打算在中日之間推動它的企圖也都不可能實現。 網路圖片 你沒看錯，就是那個曾經在胡錫進帶領下變成俄國傳聲筒，活躍在煽動反美反日最前沿的《環球時報》，現在呼籲要改善中日關係了。 別誤會，我沒有一丁點想要冷嘲熱諷的意思…… 作為一名受益於和平與發展的中國人，我萬分贊同這些官方媒體的表態，並熱切期待這些風向轉化為更多切實的改善行動。中美和中日關係友好發展，除了會讓某些「正能量博主」認知失調之外，對我們每個在工作或在上學的人都是有利的，對全球經濟發展和文明進步也是有利的。 按照官方媒體的說法，此前中美關係緊張主要是由美國挑起貿易爭端引發的，中日關係低迷是由日本在侵華歷史與核污水排放等問題上冥頑不靈引發的，因此，中美和中日關係改善，主要還是需要美國和日本端正態度，做出努力。 關於這些事情的討論已經有很多，我就不再贅述了，這裡我只說下在改善中美關係和中日關係方面，中國可以做出哪些現實努力。畢竟，我們在小學數學裡都學過，相向而行比一方追趕能更快相遇。 其實中國能做且能立竿見影的事挺多： 在文化領域，引導全社會以平常心看待美國和日本的流行文化、影視動漫作品。 對一個豐富多彩的世界來說，不同背景的文化產品有著多元的吸引力。人們消費文化產品，應該更多考慮自己喜不喜歡，而不是文化產品來源於哪個國家。 網路圖片 我個人最喜歡的動漫作品《中華小當家》 畢竟，熱愛中餐和偶爾吃披薩吃日料並不衝突，豐富的口味讓我們生活更幸福，熱愛中國古詩詞和喜歡爵士樂、喜歡日本動漫也並不矛盾，多元的涉獵讓我們精神世界更充實。 在經濟領域，引導全社會以平常心看待不同國家科技產品的消費行為 我們選擇手機，關注的是性能，是價格，是使用的體驗。手機是通訊工具、娛樂工具和工作設備，喜歡哪個買哪個，並沒有愛國與恨國的區別。 我們選擇汽車，關注的是安全，是舒適，是時尚，甚至是汽車公司老闆的個人風格，同樣的，喜歡哪個買哪個，買得起哪個買哪個。買德國車的錢會變成中國工人的工資、中國零部件供應商的利潤，中國政府的稅收、德國股東的別墅，但並不會變成歐盟侵華的子彈，買日本車的錢也不會變成他們印刷否認侵華教科書的紙張。 只有中國開放的大門越來越大，全世界湧來的投資和技術才會越來越多，這些外資企業在中國才會安心發展，和中國人一起建設社會主義的幸福生活。 在社會領域，引導積極向上和更多關注自身的愛國觀念 愛中國，應該是愛具體的中國人，應該是為中國的社會發展與文明進步作出自己微小但切實的貢獻，應該是群策群力發現中國社會存在的問題並推動解決和進步。 愛中國，不應該淪為簡單的喊口號，不應該是熱愛一個宏大而虛擬的概念，不應該是簡單的反美仇日嘲笑印度。 網路圖片 網路圖片 一個反美仇日的人有可能是愛中國的，但把反美仇日的熱情轉化為攻擊打壓自己的同胞，轉化為打砸中國同胞花錢購買的合法商品，那這人肯定不是愛中國的，他只是想發泄仇恨而已。 最後，真心祝願《人民日報》和《環球時報》在正常化的方向上越辦越好。 分享一點基本常識： 對的事情就是對的，不會隨著指揮棒而顛倒，真正的基本常識一定是穩固的，不會隨著風向變化而搖擺。 關心對錯和善惡，別在意風向。 全文轉自微信公眾號基本常識，原文已被刪除
據伊朗國家媒體報道，伊朗當局已經投票決定，不再禁止即時通訊平台 WhatsApp 還有 Google Play 了，這算是減少互聯網限制邁出的頭一步。 伊朗的官方通訊社 IRNA 在周二報道說，總統馬蘇德·佩澤什基安主持開會討論這個事的時候講：「開會已經得到了多數票，會取消對 WhatsApp 和 Google Play 等一些熱門外國平台的訪問限制。」 伊朗在控制互聯網訪問方面，是世界上管得最嚴的國家之一。這次試探性的放開，是幾十年來最嚴格互聯網審查制度的裂痕，也是權力向公眾意志妥協的信號——畢竟這次決定主要來源於民意的要求。 可是在另外一則報道里，德黑蘭北邊的居民哈米德跟記者說：「今天早上（星期四），我能通過 WhatsApp 發消息啦，不用使 VPN 。」但是這位男子也感嘆道，他要訪問 Instagram 和「電報」這倆在伊朗最受歡迎的平台，還是得用 VPN 。 雖然好多人都盼著能把對社交媒體的限制徹底取消掉，可由三個政府部門的負責人組成的最高網路空間委員會決定，暫時就只解除對 WhatsApp 和 Google Play 的禁令。 佩澤什基安七月份是上任的，他曾經承諾要放寬伊朗一直以來的互聯網限制。這次改變是履行承諾的頭一步。 伊朗人早就不滿互聯網限制了。批評者認為，嚴格的互聯網管控對伊朗經濟和民眾生活造成了巨大負擔。總統顧問阿里·拉比耶在電視上直言：「這些限制措施不僅激起了民眾的憤怒，還增加了生活成本。」 與此同時，保守派議員則警告稱，解除限制可能會「送給伊朗敵人禮物」，並呼籲只有「致力於伊斯蘭社會價值觀並遵守伊朗法律」的平台才能被允許訪問。 多年來，伊朗民眾已經習慣通過虛擬專用網路（VPN）繞過互聯網限制。德黑蘭謝里夫大學治理智囊團在七月發布的報告顯示，58%的伊朗人反對政府的互聯網審查制度，79%的人繼續使用VPN訪問被屏蔽的外國平台，並普遍認為阻止訪問外國社交網路的政策「失敗」。 面對社會對互聯網審查的不滿，佩澤什基安在今年七月的競選期間承諾取消這些限制。然而，當前的舉措是否能夠真正回應民眾的期望，還是僅僅停留在表面上的妥協，仍需時間和更多實際行動來檢驗。 事實上，伊朗放開外網並不奇怪——因為伊朗並非一直有網路限制的。 Facebook、X (以前的 Twitter ) 和 YouTube，是自2009 年開始被禁後的，目前仍處於封鎖狀態。 2022年，22歲的伊朗人Amini因涉嫌違反伊朗伊斯蘭共和國的女性著裝規定而被捕，導致了大規模的抗議，從那時起Instagram 和 WhatsApp 也被列入被屏蔽應用程序名單。 對於普通民眾來說，這種封鎖不僅意味著信息流通的阻滯，也直接改變了日常生活的方式。 Instagram 這樣的社交媒體平台，原本是分享生活點滴和商業宣傳的重要工具，封禁後，小型商家和個體經營者被迫轉向更加封閉、邊緣化的網路平台，也沒辦法與全球進行貿易和信息交流了。 封禁政策的長期存在，使得許多伊朗人學會了用 VPN 繞過這些限制，但這畢竟還是很麻煩。年輕人用 VPN 登錄外網不僅是為了娛樂和社交，更是一種獲取多元信息和自我表達的抗爭方式。 然而，這種抗爭也始終處於被監控和隨時封堵的陰影之下。伊朗社會也因為互聯網的封閉而越來越封閉保守，社會思維與文明水平整體落後於世界的進程。 現在，部分網路平台的解禁無疑是一種信號，說明伊朗當局意識到過度封鎖帶來的弊端。 從生活方式上看，這一變化能讓伊朗民眾重新與全世界連接，這種信息的通暢將會激活社會的多元化和活躍度。另外，商家和創業者也可能迎來新的發展機會。 更重要的是，這次開放也象徵著一種新的可能性：一個社會能夠重新評估自我封閉帶來的限制，並試圖找到與國際社會和諧共存的方式。 然而，這次舉措背後還有更深層次的問題：它是否能真正推動伊朗社會朝著更開放、更多元的方向發展？當信息流通不再局限於內部，更多聲音被聽見，更多觀點被討論，這對伊朗的政治、經濟和文化將帶來怎樣的影響？開放的網路環境是否會削弱那些試圖維持權力的強硬保守派勢力？ 可以說，這次解禁不僅是對互聯網政策的一次調整，也是伊朗執政者在年輕一代面前重塑自身形象的嘗試。這種改變可能是一個開始，但它能走多遠，能否形成持續而深刻的社會轉變，仍然有待觀察。 這次改變也能增強一些國際上對伊朗的正面印象，增加對其信任度，對於伊朗未來的發展，是有利的。也許西方社會將更加信任伊朗並且加強與之的合作。 不過，這次僅僅開放了 WhatsApp 和 Google Play，而更多重要平台依然處於被封鎖狀態。也就是說，這種所謂的「鬆綁」，更像是一場謹小慎微的實驗，而不是系統性的改變。 如果繼續保持這種「試探式」的調整模式，民眾的真正需求可能難以得到滿足，反而容易讓外界將這解讀為一種有限度的妥協姿態。這種開放政策所釋放的信號可能會顯得「既想緩和矛盾，又不願觸動核心結構」，從而引發民眾新的質疑。 所以，伊朗政府的下一步行動將很重要。 不過也要考慮到，網路時代的信息傳播效應很可能會讓這次政策調整變成一個輕鬆的網路熱門段子，比如「終於不用 VPN 的一天」。類似這種段子會迅速傳播，成為社會的調侃話題，讓公眾對背後複雜的政策邏輯缺乏足夠的反思。 而對於政策制定者來說，這種現象也許恰恰是可以接受甚至樂見的——通過這些輕鬆的表面化討論，實際的改革壓力被分散甚至稀釋。如果能達成這種效果，伊朗政府的改革也可能到此為止。 所以，最為關鍵的問題在於，這種鬆動背後究竟是一次短期的象徵性妥協，以安撫民眾，還是通往更深層次變革的試探？這一點，需要時間和更多實際行動來回答。我們可以繼續觀察。 無論如何，還是祝伊朗越來越好。 全文轉自微信公眾號倪刃
據伊朗國家媒體報道，伊朗當局已經投票決定，不再禁止即時通訊平台 WhatsApp 還有 Google Play 了，這算是減少互聯網限制邁出的頭一步。 伊朗的官方通訊社 IRNA 在周二報道說，總統馬蘇德·佩澤什基安主持開會討論這個事的時候講：「開會已經得到了多數票，會取消對 WhatsApp 和 Google Play 等一些熱門外國平台的訪問限制。」 伊朗在控制互聯網訪問方面，是世界上管得最嚴的國家之一。這次試探性的放開，是幾十年來最嚴格互聯網審查制度的裂痕，也是權力向公眾意志妥協的信號——畢竟這次決定主要來源於民意的要求。 可是在另外一則報道里，德黑蘭北邊的居民哈米德跟記者說：「今天早上（星期四），我能通過 WhatsApp 發消息啦，不用使 VPN 。」但是這位男子也感嘆道，他要訪問 Instagram 和「電報」這倆在伊朗最受歡迎的平台，還是得用 VPN 。 雖然好多人都盼著能把對社交媒體的限制徹底取消掉，可由三個政府部門的負責人組成的最高網路空間委員會決定，暫時就只解除對 WhatsApp 和 Google Play 的禁令。 佩澤什基安七月份是上任的，他曾經承諾要放寬伊朗一直以來的互聯網限制。這次改變是履行承諾的頭一步。 伊朗人早就不滿互聯網限制了。批評者認為，嚴格的互聯網管控對伊朗經濟和民眾生活造成了巨大負擔。總統顧問阿里·拉比耶在電視上直言：「這些限制措施不僅激起了民眾的憤怒，還增加了生活成本。」 與此同時，保守派議員則警告稱，解除限制可能會「送給伊朗敵人禮物」，並呼籲只有「致力於伊斯蘭社會價值觀並遵守伊朗法律」的平台才能被允許訪問。 多年來，伊朗民眾已經習慣通過虛擬專用網路（VPN）繞過互聯網限制。德黑蘭謝里夫大學治理智囊團在七月發布的報告顯示，58%的伊朗人反對政府的互聯網審查制度，79%的人繼續使用VPN訪問被屏蔽的外國平台，並普遍認為阻止訪問外國社交網路的政策「失敗」。 面對社會對互聯網審查的不滿，佩澤什基安在今年七月的競選期間承諾取消這些限制。然而，當前的舉措是否能夠真正回應民眾的期望，還是僅僅停留在表面上的妥協，仍需時間和更多實際行動來檢驗。 事實上，伊朗放開外網並不奇怪——因為伊朗並非一直有網路限制的。 Facebook、X (以前的 Twitter ) 和 YouTube，是自2009 年開始被禁後的，目前仍處於封鎖狀態。 2022年，22歲的伊朗人Amini因涉嫌違反伊朗伊斯蘭共和國的女性著裝規定而被捕，導致了大規模的抗議，從那時起Instagram 和 WhatsApp 也被列入被屏蔽應用程序名單。 對於普通民眾來說，這種封鎖不僅意味著信息流通的阻滯，也直接改變了日常生活的方式。 Instagram 這樣的社交媒體平台，原本是分享生活點滴和商業宣傳的重要工具，封禁後，小型商家和個體經營者被迫轉向更加封閉、邊緣化的網路平台，也沒辦法與全球進行貿易和信息交流了。 封禁政策的長期存在，使得許多伊朗人學會了用 VPN 繞過這些限制，但這畢竟還是很麻煩。年輕人用 VPN 登錄外網不僅是為了娛樂和社交，更是一種獲取多元信息和自我表達的抗爭方式。 然而，這種抗爭也始終處於被監控和隨時封堵的陰影之下。伊朗社會也因為互聯網的封閉而越來越封閉保守，社會思維與文明水平整體落後於世界的進程。 現在，部分網路平台的解禁無疑是一種信號，說明伊朗當局意識到過度封鎖帶來的弊端。 從生活方式上看，這一變化能讓伊朗民眾重新與全世界連接，這種信息的通暢將會激活社會的多元化和活躍度。另外，商家和創業者也可能迎來新的發展機會。 更重要的是，這次開放也象徵著一種新的可能性：一個社會能夠重新評估自我封閉帶來的限制，並試圖找到與國際社會和諧共存的方式。 然而，這次舉措背後還有更深層次的問題：它是否能真正推動伊朗社會朝著更開放、更多元的方向發展？當信息流通不再局限於內部，更多聲音被聽見，更多觀點被討論，這對伊朗的政治、經濟和文化將帶來怎樣的影響？開放的網路環境是否會削弱那些試圖維持權力的強硬保守派勢力？ 可以說，這次解禁不僅是對互聯網政策的一次調整，也是伊朗執政者在年輕一代面前重塑自身形象的嘗試。這種改變可能是一個開始，但它能走多遠，能否形成持續而深刻的社會轉變，仍然有待觀察。 這次改變也能增強一些國際上對伊朗的正面印象，增加對其信任度，對於伊朗未來的發展，是有利的。也許西方社會將更加信任伊朗並且加強與之的合作。 不過，這次僅僅開放了 WhatsApp 和 Google Play，而更多重要平台依然處於被封鎖狀態。也就是說，這種所謂的「鬆綁」，更像是一場謹小慎微的實驗，而不是系統性的改變。 如果繼續保持這種「試探式」的調整模式，民眾的真正需求可能難以得到滿足，反而容易讓外界將這解讀為一種有限度的妥協姿態。這種開放政策所釋放的信號可能會顯得「既想緩和矛盾，又不願觸動核心結構」，從而引發民眾新的質疑。 所以，伊朗政府的下一步行動將很重要。 不過也要考慮到，網路時代的信息傳播效應很可能會讓這次政策調整變成一個輕鬆的網路熱門段子，比如「終於不用 VPN 的一天」。類似這種段子會迅速傳播，成為社會的調侃話題，讓公眾對背後複雜的政策邏輯缺乏足夠的反思。 而對於政策制定者來說，這種現象也許恰恰是可以接受甚至樂見的——通過這些輕鬆的表面化討論，實際的改革壓力被分散甚至稀釋。如果能達成這種效果，伊朗政府的改革也可能到此為止。 所以，最為關鍵的問題在於，這種鬆動背後究竟是一次短期的象徵性妥協，以安撫民眾，還是通往更深層次變革的試探？這一點，需要時間和更多實際行動來回答。我們可以繼續觀察。 無論如何，還是祝伊朗越來越好。 全文轉自微信公眾號倪刃
前幾天官方通報，「食品安全、藥品合格率均超 99%，我國質量發展水平再上新台階」，我都驚詫了，這麼高的合格率，明年可怎麼再上新台階，抓緊找個台階下來吧，再上就 100% 了，高處不勝寒。拋開今年暴露出來的食品安全事件不談，我認為我們的食品應該是百分百的安全，就像拋開配料表不談，我們的食品應該是百分百純潔的，就像拋開《尼布楚條約》、《布連斯奇條約》、《恰克圖條約》、 《阿巴哈依圖界約》、《璦琿條約》、《中俄北京條約》、《中俄勘分東界約記》、《中俄密約》、《旅大租地條約》、《東省鐵路公司合同》、《東省南支路合同》、《朴次茅斯和約》、《滿洲里界約》等等不談，中俄友誼萬古長青。人世間最好的放生，就是放過自己， 人世間最好的放下，就是拋開事實不談，只要拋開事實不談，何止食品藥品百分百安全，你的人生也百分百安全。 舉國上下，我們早就學會了拋開事實不談，拋開華春瑩副部級的事實不談，她說的「我是十四億分之一，當今生活在中國特別的幸福、安全、自豪和驕傲」百分百沒問題，可那些西方國家，就是學不會這一點，他們像極了許三多， 不拋棄不放棄，既不肯拋開事實不談，又不願放棄原則再談，經常弄得我們很被動。這次讓我們被動的是巴西，這兩天網上爆出大量關於 「巴西勞工部解救了 163名比亞迪工地被奴役的中國勞工」的新聞。解救這個詞，我們習慣於跟失足婦女結合起來，積極向上的詞，巴西相關部門卻跟勞工結合起來，還加了個被奴役，這就事關重大了。自1949年中國人民站起來以後，奴役這個詞都是用在水深火熱的西方人民身上的，我們是要去解放他們的，巴西這麼一搞，弄得我們有點措手不及。 我看了下驚詫的巴西友邦所描述的「奴役」景象：證件被扣押、工資分幾次發、每天工作十個小時、有時一周也不休息、住的地方太擁擠甚至能聞到廁所的味道、三十一個人共用一個廁所且不提供廁紙、無床墊無柜子等，確實令我震驚了，我相信這一消息傳回國內，也一定是舉國震驚，這TMD比我們國內很多工地的條件都好，如果巴西那邊都算奴役，你讓我們的工友怎麼想，拋開事實不談，你們這是在辱華。你們跟電影《一九四二》里的日本人有什麼區別：日本人真是太惡毒了，他們居然給災民發糧食。 巴西勞工部提出的一些問題其實不僅僅刺激了工地的工友們，也刺激了國內方方面面各行各業的人，比如說他們提出的，「宿舍與廁所、淋浴間與廚房之間的距離過近，也不符合當地法規規定的衛生安全距離」，別說距離過近，我們這的群租房房間有時候是四合一的，他們還說，「廚房的衛生條件同樣令人堪憂。由於櫥櫃的嚴重不足，食物只能被隨意堆放在淋浴間旁，裝有食物的平底鍋被隨意丟棄在地板上或床邊，沒有任何遮蓋，直接暴露在污垢之中， 準備作為勞工們第二天的口糧。」這不就是國內的白領階層很多時候叫的外賣的衛生現狀嗎？作為工地工人，其實我們可以接受。還有一點是飲水，「勞工們的飲水安全也無法得到保障。他們不得不直接從水龍頭中取水飲用，未經任何處理，有些勞工甚至將自來水裝入瓶中帶到工地上。更有甚者，一些勞工在建築污水中洗腳，健康狀況令人擔憂。」如果巴西勞工部或者西方敵對勢力知道這就是很多工地的常態，他們會怎麼想？說真的，我真覺得巴西勞工部是在故意向西方勢力透露我們的一些機密。 如果是西方發達國家搞這一套，我們不會奇怪，也早就習慣了，他們經常用他們的人權和民主說事，他們吃上了飽飯，打掉了我們手裡剛過期的漢堡，說這不衛生，不健康，卻拋開我們餓了三天三夜的事實不談，不過，這好像是我們的內政，他們不得干涉。沒想到巴西這樣一個困難國家也學會了這個富貴病。窮的確會讓人卑微，窮可以讓人卑微到什麼程度呢？依稀記得當年為了獲得中國的低息貸款，巴西總統訪華的時候說，經常看中國足球比賽。這才剛吃飽飯沒幾年，就忘本了，就敢說解救中國勞工了。 巴西勞工部的舉動，像極了初次到夜總會就勸人從良的你，苦大仇深且一廂情願的認為這都是生活所迫這都是逼良為娼，其實大家開心著呢，有盼頭的很，不僅收入比國內高，而且被拖欠工資的概率還遠遠低於國內的人，況且所謂的工作環境工作條件生活水平，甚至比國內的還好。所以那些被解救的工人聯合發表聲明：「我們是金匠公司的中國籍員工，……報道相關內容描述與事實嚴重不符，還給我們扣上了「奴隸」的帽子，讓我們感覺人格受到了侮辱，人權受到了侵犯。當金匠巴西分公司負責人告訴我們，由於勞工部門的調查，勞工部要強制金匠公司與我們解除合同，還要將我們遣返回中國，說我們被遣返的原因是因為金匠公司「奴役」我們，這讓我們萬分震驚、無法理解，嚴重屈辱了我們的尊嚴！」聲明中雖然多次提到了人格、侮辱、尊嚴、屈辱、人權等等， 其實想說的就一句話：我們不是賣淫嫖娼，我們是自由戀愛。有一說一，看到那幾張列印出來按滿手印的尊嚴聲明，的確有一種揮之不去的奴役氣息。 我明白，友邦人士對於活著或者說活下去這件事，是無法有跟我們一樣痛苦的經歷和深刻的體會的，他們願意付出的犧牲的，自然就跟我們不同，雖然我們的先輩們也曾高呼「不自由， 毋寧死」，可到了如今，我們早無血性，一群沒有血性的人，還談什麼尊嚴人格，要什麼尊重和人權，只有活著，活下去。在謝晉導演的電影《芙蓉鎮》里，秦書田被判刑十年，胡玉音被判刑三年，因懷孕監外執行，分離時，秦書田告訴她：「活下去，像牲口一樣活下去。」與之相反的是，葡萄牙作家若澤.薩拉馬戈在《失明症漫記》里寫道，「如果我們不能完全像正常人一樣生活，那麼至少應當盡一切努力不要像動物一樣生活。」都是活下去，卻是截然不同的兩種生活態度。謝晉的父親在文革中因為不堪壓力，老先生留下一張寫著「我先走了，你們好好活著」的小紙條撒手人寰。在電視劇《三大隊》里，中風的七叔拼盡全力在紙上寫下「好好生活」四個字，交給剛出獄的程兵…，寫在紙上的，都是祝福的話，都是祝願，而現實就是兩個字，活著。 因為這件事事關比亞迪，所以它們的品牌及公關總經理李雲飛回應說，「在抹黑中國品牌，抹黑中國，以及企圖破壞中巴友誼的事情上，見識了境外勢力如何惡意關聯、蓄意抹黑，國內部分自媒體如何裡應外合，相信大家的眼睛是雪亮的！」群眾的眼睛本來是雪亮的，這些年被用的太多了，不管說的是不是人話，乾的是不是人事，動不動就讓群眾用雪亮的眼睛看，早就看近視了，群眾不看了。這些年，國產品牌基本都得了迫害妄想症，動不動就是境外勢力抹黑你，你自己也不想想，本身跟人家有那麼大的差距，你見過行業的頭部沒事去抹黑尾部的嗎？承認差距，努力奮進，才是正道，別動不動就讓子虛烏有的境外勢力替自己的愚蠢和無能背鍋。 友邦人士不了解我們的國情，所以經常驚詫於我們，而我們也無暇了解他們，所以也經常驚詫於友邦。就像以前中國的外貿公司，跟外國人合作，外商會要求改善中國人的工作環境和待遇，否則不給訂單，以及跟中國政府簽訂一些協議時要求改善學校、監獄的生活條件醫療條件等，在我們看來，很難理解，這不是有病嗎？關你們什麼事，可是友邦們就是這麼喜歡干涉他國內政。在未來的日子裡，我想友邦們一直會驚詫，我們也會驚詫，但大家驚詫的點不一樣，我們驚詫於，屎居然有這麼多種吃法，他們驚詫於，屎居然能吃。這不是打比方，這是歷史，發生過的歷史，也可能是即將發生的未來，這是歷史和未來的相互凝視，這是文明和野蠻的互相驚詫。
前幾天官方通報，「食品安全、藥品合格率均超 99%，我國質量發展水平再上新台階」，我都驚詫了，這麼高的合格率，明年可怎麼再上新台階，抓緊找個台階下來吧，再上就 100% 了，高處不勝寒。拋開今年暴露出來的食品安全事件不談，我認為我們的食品應該是百分百的安全，就像拋開配料表不談，我們的食品應該是百分百純潔的，就像拋開《尼布楚條約》、《布連斯奇條約》、《恰克圖條約》、 《阿巴哈依圖界約》、《璦琿條約》、《中俄北京條約》、《中俄勘分東界約記》、《中俄密約》、《旅大租地條約》、《東省鐵路公司合同》、《東省南支路合同》、《朴次茅斯和約》、《滿洲里界約》等等不談，中俄友誼萬古長青。人世間最好的放生，就是放過自己， 人世間最好的放下，就是拋開事實不談，只要拋開事實不談，何止食品藥品百分百安全，你的人生也百分百安全。 舉國上下，我們早就學會了拋開事實不談，拋開華春瑩副部級的事實不談，她說的「我是十四億分之一，當今生活在中國特別的幸福、安全、自豪和驕傲」百分百沒問題，可那些西方國家，就是學不會這一點，他們像極了許三多， 不拋棄不放棄，既不肯拋開事實不談，又不願放棄原則再談，經常弄得我們很被動。這次讓我們被動的是巴西，這兩天網上爆出大量關於 「巴西勞工部解救了 163名比亞迪工地被奴役的中國勞工」的新聞。解救這個詞，我們習慣於跟失足婦女結合起來，積極向上的詞，巴西相關部門卻跟勞工結合起來，還加了個被奴役，這就事關重大了。自1949年中國人民站起來以後，奴役這個詞都是用在水深火熱的西方人民身上的，我們是要去解放他們的，巴西這麼一搞，弄得我們有點措手不及。 我看了下驚詫的巴西友邦所描述的「奴役」景象：證件被扣押、工資分幾次發、每天工作十個小時、有時一周也不休息、住的地方太擁擠甚至能聞到廁所的味道、三十一個人共用一個廁所且不提供廁紙、無床墊無柜子等，確實令我震驚了，我相信這一消息傳回國內，也一定是舉國震驚，這TMD比我們國內很多工地的條件都好，如果巴西那邊都算奴役，你讓我們的工友怎麼想，拋開事實不談，你們這是在辱華。你們跟電影《一九四二》里的日本人有什麼區別：日本人真是太惡毒了，他們居然給災民發糧食。 巴西勞工部提出的一些問題其實不僅僅刺激了工地的工友們，也刺激了國內方方面面各行各業的人，比如說他們提出的，「宿舍與廁所、淋浴間與廚房之間的距離過近，也不符合當地法規規定的衛生安全距離」，別說距離過近，我們這的群租房房間有時候是四合一的，他們還說，「廚房的衛生條件同樣令人堪憂。由於櫥櫃的嚴重不足，食物只能被隨意堆放在淋浴間旁，裝有食物的平底鍋被隨意丟棄在地板上或床邊，沒有任何遮蓋，直接暴露在污垢之中， 準備作為勞工們第二天的口糧。」這不就是國內的白領階層很多時候叫的外賣的衛生現狀嗎？作為工地工人，其實我們可以接受。還有一點是飲水，「勞工們的飲水安全也無法得到保障。他們不得不直接從水龍頭中取水飲用，未經任何處理，有些勞工甚至將自來水裝入瓶中帶到工地上。更有甚者，一些勞工在建築污水中洗腳，健康狀況令人擔憂。」如果巴西勞工部或者西方敵對勢力知道這就是很多工地的常態，他們會怎麼想？說真的，我真覺得巴西勞工部是在故意向西方勢力透露我們的一些機密。 如果是西方發達國家搞這一套，我們不會奇怪，也早就習慣了，他們經常用他們的人權和民主說事，他們吃上了飽飯，打掉了我們手裡剛過期的漢堡，說這不衛生，不健康，卻拋開我們餓了三天三夜的事實不談，不過，這好像是我們的內政，他們不得干涉。沒想到巴西這樣一個困難國家也學會了這個富貴病。窮的確會讓人卑微，窮可以讓人卑微到什麼程度呢？依稀記得當年為了獲得中國的低息貸款，巴西總統訪華的時候說，經常看中國足球比賽。這才剛吃飽飯沒幾年，就忘本了，就敢說解救中國勞工了。 巴西勞工部的舉動，像極了初次到夜總會就勸人從良的你，苦大仇深且一廂情願的認為這都是生活所迫這都是逼良為娼，其實大家開心著呢，有盼頭的很，不僅收入比國內高，而且被拖欠工資的概率還遠遠低於國內的人，況且所謂的工作環境工作條件生活水平，甚至比國內的還好。所以那些被解救的工人聯合發表聲明：「我們是金匠公司的中國籍員工，……報道相關內容描述與事實嚴重不符，還給我們扣上了「奴隸」的帽子，讓我們感覺人格受到了侮辱，人權受到了侵犯。當金匠巴西分公司負責人告訴我們，由於勞工部門的調查，勞工部要強制金匠公司與我們解除合同，還要將我們遣返回中國，說我們被遣返的原因是因為金匠公司「奴役」我們，這讓我們萬分震驚、無法理解，嚴重屈辱了我們的尊嚴！」聲明中雖然多次提到了人格、侮辱、尊嚴、屈辱、人權等等， 其實想說的就一句話：我們不是賣淫嫖娼，我們是自由戀愛。有一說一，看到那幾張列印出來按滿手印的尊嚴聲明，的確有一種揮之不去的奴役氣息。 我明白，友邦人士對於活著或者說活下去這件事，是無法有跟我們一樣痛苦的經歷和深刻的體會的，他們願意付出的犧牲的，自然就跟我們不同，雖然我們的先輩們也曾高呼「不自由， 毋寧死」，可到了如今，我們早無血性，一群沒有血性的人，還談什麼尊嚴人格，要什麼尊重和人權，只有活著，活下去。在謝晉導演的電影《芙蓉鎮》里，秦書田被判刑十年，胡玉音被判刑三年，因懷孕監外執行，分離時，秦書田告訴她：「活下去，像牲口一樣活下去。」與之相反的是，葡萄牙作家若澤.薩拉馬戈在《失明症漫記》里寫道，「如果我們不能完全像正常人一樣生活，那麼至少應當盡一切努力不要像動物一樣生活。」都是活下去，卻是截然不同的兩種生活態度。謝晉的父親在文革中因為不堪壓力，老先生留下一張寫著「我先走了，你們好好活著」的小紙條撒手人寰。在電視劇《三大隊》里，中風的七叔拼盡全力在紙上寫下「好好生活」四個字，交給剛出獄的程兵…，寫在紙上的，都是祝福的話，都是祝願，而現實就是兩個字，活著。 因為這件事事關比亞迪，所以它們的品牌及公關總經理李雲飛回應說，「在抹黑中國品牌，抹黑中國，以及企圖破壞中巴友誼的事情上，見識了境外勢力如何惡意關聯、蓄意抹黑，國內部分自媒體如何裡應外合，相信大家的眼睛是雪亮的！」群眾的眼睛本來是雪亮的，這些年被用的太多了，不管說的是不是人話，乾的是不是人事，動不動就讓群眾用雪亮的眼睛看，早就看近視了，群眾不看了。這些年，國產品牌基本都得了迫害妄想症，動不動就是境外勢力抹黑你，你自己也不想想，本身跟人家有那麼大的差距，你見過行業的頭部沒事去抹黑尾部的嗎？承認差距，努力奮進，才是正道，別動不動就讓子虛烏有的境外勢力替自己的愚蠢和無能背鍋。 友邦人士不了解我們的國情，所以經常驚詫於我們，而我們也無暇了解他們，所以也經常驚詫於友邦。就像以前中國的外貿公司，跟外國人合作，外商會要求改善中國人的工作環境和待遇，否則不給訂單，以及跟中國政府簽訂一些協議時要求改善學校、監獄的生活條件醫療條件等，在我們看來，很難理解，這不是有病嗎？關你們什麼事，可是友邦們就是這麼喜歡干涉他國內政。在未來的日子裡，我想友邦們一直會驚詫，我們也會驚詫，但大家驚詫的點不一樣，我們驚詫於，屎居然有這麼多種吃法，他們驚詫於，屎居然能吃。這不是打比方，這是歷史，發生過的歷史，也可能是即將發生的未來，這是歷史和未來的相互凝視，這是文明和野蠻的互相驚詫。
在彭博社報道比亞迪在巴西的事情後，國內外輿論已經吵成一鍋粥了。 事情大概是這樣，在巴伊亞州卡馬薩里市，巴西的勞動部門發現在建的比亞迪工廠工地上，有160多名工人居住環境很差，護照和工資還被建築公司扣了。 給比亞迪蓋工廠的外包建築企業叫金匠，工人們住在四個設施里。按照巴西人的說法，工人們睡在沒有床墊的板床上，31個人才有一個浴室，上班時間太早，有時一周工作七天。 巴西人說工人們已經被當地有關部門解救了。但這個居住環境令人震驚，岌岌可危，有辱人格，堪比： 奴隸。 由於文字簡潔加上圖片特別有臨場感，外媒一片嘩然，紛紛跳出來指責比亞迪，有的甚至跳出來說你就這樣和特斯拉爭第一？ 消息傳回國內時，已經比彭博社全面了，因為有金匠員工在視頻賬號上展示自己的工作生活環境。 網路圖片 按照這個哥們兒的描述，每天8小時的工作，一個月收入13000元人民幣。他們根本不需要解救，是巴西人搞鬼，想把他們趕走自己來上班。 他這麼一說，大星都有畫面感了。建築建材行業一般都有地頭蛇勢力，詳細情況看過《狂飆》的朋友都懂，巴西人肯定也懂，比亞迪從國內帶人過去蓋廠子，他們能說什麼，只能告訴勞工部門： 我想吃魚了。 至此，國內輿論徹底分化。一方認為，比亞迪這是丟人丟到國外了，就算是給了工人高薪，但還是把996，無視居住環境保障那套帶過去了。至於這個站出來說自己沒有被奴役的哥們兒，是： 奴而不自知。 另一方認為，這環境咋了，國內建築工地都這樣，甚至有的大學宿舍還不如這個呢，而且掙錢又多，人家工人都沒叫苦，你們帶啥節奏？ 網路圖片 沉默了兩天後，金匠巴西分公司和比亞迪公關總經理李雲飛站了出來。金匠說當地勞工部門檢查頻繁，這裡面有文化差異，凈問些誘導性問題，再加上翻譯偏差，所以完全沒有奴役和解救，都是誤會，不信你看我們員工拍的視頻和按的手印。 網路圖片 看得出來，巴西勞工部門把員工們帶離工棚，侵犯了他們的人權，侮辱了他們的人格，他們非常生氣，指印按的力透紙背。 李雲飛則說的更直接。他說欲加之罪，何患無辭！在抹黑中國品牌、抹黑中國，以及企圖破壞中巴友誼的事情上，見識了境外相關勢力如何惡意關聯、蓄意抹黑，國內部分自媒體如何： 裡應外合。 攘外必先安內是吧？大星記得比亞迪在巴西可不是這麼說的。 他們在聲明中表示，已與涉事機構斷絕合作關係，並承諾將會「全面遵守巴西法律」。他們還說已對分包員工的工作和生活條件進行了「詳細審查」，並多次要求建築公司改善。 這麼看起來，他們確實知道一周干七天不合法，也知道那些建築工住的不好，否則不會這麼發聲明。 有一點李雲飛說的沒錯。彭博社這個媒體一貫善於抹黑，他們甚至連自己國家的龍頭企業都不放過。 大星記得當年他們以釣魚執法的報道方式，揭露了蘋果手機在印度尼西亞供應鏈涉及違法行為，造成當地礦難頻發，環境崩壞，最後讓蘋果在國際上丟了大人。 蘋果當時可是自查到底了，而且還徹底改變了iPhone的一些生產工藝。 大星看很多媒體從為什麼不用巴西本地建築商，中國出海企業要從中總結教訓，比亞迪在越南是怎麼解決勞資糾紛的，外企是怎麼對待自己員工等等方面去分析了這起事件，我就不贅述了。 大星只想說一句，不要總想著有人要害你，既然覺得自己沒問題，那就讓大家充分討論，天塌不下來。 全文轉自微信公眾號星球商業評論，原文已被刪除
