澳洲人口普查将至 姓名、收入和健康资料会去哪里？
2026 年 8 月 4 日
【进一寸有一寸的欢喜，进一寸有进一寸的艰难。】 1 法院宣判，尘埃落定，邯郸三个未成年杀人埋尸案，有结局了。 2024年12月30日，河北省邯郸市中级人民法院一审，公开宣判被告人张某某、李某、马某某故意杀人一案，对被告人张某某以故意杀人罪判处无期徒刑，剥夺政治权利终身；对被告人李某以故意杀人罪判处有期徒刑十二年；被告人马某某依法不予刑事处罚，相关公安机关和教育部门依法决定对马某某进行专门矫治教育。 三个人，一个无期徒刑，一个十二年徒刑，一个不予刑事处罚。 没有死刑。 所以，不少网友们还是很激愤，认为判罚太轻。 实际上，真要是细致了解过中国法治进程“改进”的人，就会明白，此判决，已经属于“巨大进步”了。 2 刑事责任，一直都有一个年龄门槛，就是要满16周岁。 【已满十六周岁的人犯罪，应当负刑事责任；因不满十六周岁不予刑事处罚的，责令其父母或者其他监护人加以管教;在必要的时候，依法进行专门矫治教。】 所以，多数时候的校园霸凌，其‘主要犯罪嫌疑人’都是因为未满16周岁，而被避免于刑事责任追究，一般都是“训诫警告处分”完事。 正是因为这种“宽宥处罚”，使得校园霸凌以及一些恶劣的低年龄犯罪事件，都没有起到严惩警示的震慑作用。 直到2021年3月1日。 新施行的《刑法修正案(十一)》，将最低刑事责任年龄由14周岁降至12周岁。 其中规定：已满12周岁不满14周岁的人，犯故意杀人、故意伤害罪，致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾，情节恶劣，经最高人民检察院核准追诉的，应当负刑事责任。 而此次邯郸事件，三个犯罪嫌疑人，以及被害人，年龄都是13岁。 正好卡在了已满12周岁、不满14周岁的这个空档里。 而同时，《刑法》第49条规定，犯罪时未满18周岁的未成年人不适用死刑。 此外，可能也难以判处无期徒刑，《最高人民法院关于贯彻宽严相济刑事政策的若干意见》明确规定，对未成年犯罪人“一般不判处无期徒刑”。 正是因为法律条文里的“慎杀”原则，再加上“未成年”这个护身符，使得低年龄犯罪案件的最终判决，往往与激愤的民意相悖。 就是真追究13岁小恶魔的刑事责任，得先提交最高检核准、然后公审，最后顶天了可能就是个十年二十年的有期徒刑。 尽管此次邯郸案件首犯判了无期，但是通常来说，无期徒刑最后都会变成有期徒刑二十年。 法律的“人性化”，看似以人文本，但往往也容易滋生盲点，让犯罪分子钻了空子。 3 邯郸事件此次判决，许多网友表示愤慨而且不满。 但是翻看过往同类型案件，你就知道，此次判决，已经是“巨大进步”了。 大家还记得，大连那个13岁的小恶魔奸杀10岁女童案件吗？ 【因蔡某某未达到法定刑事责任年龄，警方依法不予追究刑事责任，对其进行3年收容教养。】 大连这个小渣滓奸杀幼女事件，其恶劣程度、其全国影响力，不亚于邯郸事件。 最后，牢都不用坐，直接三年收容教养训诫完事了。 另外，2021年陕西勉县“13岁男孩杀害6岁男童案”、2023年湖北荆州“未满12岁男孩杀害4岁女童案”，一次次引发公众的震惊。 每每发生此类案件，舆论除谴责“小恶魔”，还有对未成年人犯罪惩处标准的争议。 单单是一个“第二十条”的正当防卫，呼吁了多少年，多少次血的代价和教训，才换来了最终的微小一步。 于海明，记住这个名字，要不是他引发的昆山龙哥被反杀案引得举国轰动。 估计正当防卫这个词，还在“故意伤害”和“防卫过当”后面当替补。 可能也正是因为之前大连13岁恶魔案件最后的“3年收容教养”引起了巨大公愤，所以此次的邯郸事件同样掀起舆论风暴下，高层的人，不得不考虑社会影响和大众情绪了。 由此，也可见法律条文修改的“滞后性”。 它并没有前瞻性的从源头适当调整，以“宽宥好人、严惩恶人”的姿态来约束犯罪宣扬良善，多数时候的“进一寸欢喜”，都是靠着巨大的舆论裹挟和民意倒逼，而不得不做出妥协改变。 当初大连那个案件，就应该从重判决，全国各中小学大屏里滚动播放。 恰恰相反，非但没有以此警钟为诫，看看这些年，中小学校园里，都干了些什么鸟事？ 华南师范大学附属普宁学校学生家长发布家长会相关照片，一张PPT页面显示，要求“爱校教育要从家庭做起、从父母做起”，还提到“谁敢说学校的坏话，就要群起而攻之，内部问题内部解决，绝不允许别人说三道四”。 广东普宁一中学出具的反对校园欺凌承诺书上，有“若出现校园欺凌事件，坚决不拍照、不录视频”的内容。 广东梅州五华县水寨中学要求所有学生签署承诺书，承诺出现自杀、自残行为均与学校无关，不会以任何理由向学校主张赔偿。 “辽宁本溪一学校食堂被指疑似给学生吃垃圾桶剩菜”事件。 看见了吧，校园净土里，尽出这些幺蛾子肮脏事。 食堂的破事，就不说了，现在要学生签承诺书，“自杀与学校无关”；“出现校园欺凌事件，坚决不拍照不录像”；“学校是我家，谁敢说学校坏话，我们就要群起攻之”。 简单来说，这是个好地方，有的只是好人好事正能量，出了事，你闭嘴不要说，死了人，我们低调冷处理，“你死了事小，闹大了影响了学校声誉，事大”。 13岁的学生被杀了，17岁的学生跳楼了，23岁的研究生、26岁的博士生，被压榨被凌辱不堪忍受跳楼自杀了。 怎么办？ 对相关责任人，训诫警告处分；对当事人及家属，深表歉意；对后世人现身说法，“开一堂心理课，让他们周六过来接受心理治疗”。 最后再发一个通告：深刻反思，举一反三，感谢群众监督。 我去年买了个表。 4 案件审判固然不能受舆论裹挟，但法律毕竟搭建在民意之上，理应符合公众惩恶扬善的朴素愿望及对司法公平正义的期待。 我就闹不明白了，那些恶意讨薪的都有可能因为寻衅滋事进去蹲几天，这TMD都杀人抛尸了，收容教养也能完事？ 我更不明白，卖芹菜获利14元的，都要罚款10万元，这把人家的一个孩子都给杀了，刑事责任“从轻发落”，民事赔偿一分钱没有？ 一个炮弹，一个飞鸟撞击，飞机可能就会从天上掉下来，一两百个人，可能就会死掉。 一次不公正的判决，一次严惩好人、宽宥暴徒的、与大众惩恶扬善朴素价值观相悖的公审裁决，其恶果、其深远影响，不亚于十次飞机失事。 法律的终极目标，其实应该只有一个： 让好人敢于做好事，让坏人不敢做坏事。 现在看来，似乎世道颠倒了。 全文转自微信公众号深涵说
最近发生了一件事，南美某国有关部门发布公告称，从正在建设的某汽车品牌工厂“营救”了163名疑似被虐待的工人，并对相关建筑公司下达了中止施工的命令。该国相关方面称，这些工人的实际工作时长超过了当地法律允许时间，有时每周连续工作七天，同时被关押在“有辱人格”的环境中。 为什么我要说得这么委婉，“某国”“某品牌”，因为我眼睁睁看着一篇谈论这件事的文章在眼前消失了，但这里边又有很值得讨论的事情。本着我承认我无法推动什么但我还想思考点什么的精神，我们来聊一聊。 我最想聊的是其中一个细节，就是事发之后，这些当事工人出具了一份声明，说我们是自愿的。剩下的事情我们先搁置，只聊一下这个自愿。 我也不想讲什么抽象的理念。当我看到“有辱人格”的环境这几个字的时候，我脑子里自动蹦出来两个场景，拦都拦不住。 第一个场景，是我初中和高中的宿舍。这六年，我的宿舍都是那种大通铺，一个班的所有男生密密麻麻挤在上下铺。初中的时候，冬天怕冷，还会跟相好的同学共享被窝。高中不再这么干了。宿舍里有不少温馨的回忆，比如中午一起用收音机听评书，晚上夜聊，尤其毕业那晚印象最深刻。但是现在想想，那应该算是一种“有辱人格”的环境。 假如，我是说假如，当时有个大城市出身不食人间烟火的记者，偶然跑到我们学校，发现我们住成这样，发了一篇负面报道。学校领导闻讯大怒，立马召集全校师生开大会，义正言辞谴责这篇报道“吃饱了没事干”“高高在上指指点点”，再打几张煽情牌“我们这样的地方，除了吃苦，还能有什么出路”。我想我和我的同学们很快就会自愿而踊跃地去反驳这篇报道。 第二个场景，我刚毕业那两年，工资很低，只能住得起合租房。合租生活的体验是很差的，不是《老友记》里那种体面的合租，一者室友来来回回换，性情怪异的居多，现在想想，要是长期住那种房子，性情不怪异倒是一件怪事了。二者房东对房子的管护极差，马桶总是堵的，灯总是坏的。无它，你不住总有人住，你就出得起这点房租，有什么资格要这要那？这又是一种我亲身经历的“有辱人格”的环境。 那两年我的心情大体是压抑、敏感而自卑的。但你要问我是不是自愿，我也只能承认是自愿。不过到了这个时候，我已经开始思考关于社会运转的事情。如果房东号召我去保卫这种居住环境，我是不会站出来的。 但是后来发生了一件事，让我心情十分复杂。有个地方的合租房发生了火灾，死伤惨重，然后开始大规模治理。当时我还在跟人合租，但已经不是那种最恶劣的房子了，所以没有直接受到影响。按道理我是应该支持治理的，因为我知道那些房子存在赤裸裸的安全隐患。但我同时知道，这批烂房子退出市场，会让一大批我的同类离开那座城市，因为他们承受不起更好的房子。 后来我也离开了那座城市，但我的收入已经有了好转，在新的城市买了房，安了家，逐渐过上一种相对安稳的城市人的生活。我渐渐遗忘了那种在“有辱人格”的环境中生活的经验，但有时候不小心看到一些新闻，这些记忆就会浮出水面。 这不是那种普通的家常记忆，这是一种创伤，你会不敢过多过深地去进入那个幽微的区域。我现在之所以愿意谈论它，也是因为我摆脱了它。可即便我现在去回忆，胸口起伏的幅度也会忍不住变大。穷人很难讲出自己的人生故事，就是因为他们每一天的努力，都是为了不去直面自己的窘境。所以穷人的记忆是没有累积性的。 但我不应该轻易丢弃那些不堪的记忆。那些上不体面的生活告诉了我一个道理：越是生活艰苦的人，越会“自愿”受苦，因为他们知道再往下滑一步，会是怎样的“应许之地”。 一个底层人，来到大城市也好，去往海外也好，不管吃怎样的苦，他一定是自愿的。他不需要声明什么，我都可以替他担保。只有在他自愿吃苦的时候，他才有可能被看到，而当他身体受了伤，或者年纪太大了，总之外边没人要自己了，他会悄无声息地回到自己的村子里，过上一种无人问津的生活。这个时候没人再问他，你是不是自愿的，因为他失去了自愿的资格。 最近读到王明珂老师的一段话：“……更经常的是，我们以知识体系建立起一个虚拟世界，人们生活其中也就是被包在一个大蚕茧里。在这样的世界里人们有欢笑、挫折、悲伤、愤怒，但一切都理所当然。人们对于创造及操弄这虚拟世界的真实世界毫无所知，自然对造成自己愤怒与悲伤的根源力量毫无反应；或者更糟的是，我们的反应只是让这虚拟世界更’真实’而已。” 如果上面的这些思考是成立的，我想我们可以抵达一个结论：不要去问那个没有选择的人，你是不是自愿的。这是一条文明的底线。 全文转自微信公众号西坡原创
最近发生了一件事，南美某国有关部门发布公告称，从正在建设的某汽车品牌工厂“营救”了163名疑似被虐待的工人，并对相关建筑公司下达了中止施工的命令。该国相关方面称，这些工人的实际工作时长超过了当地法律允许时间，有时每周连续工作七天，同时被关押在“有辱人格”的环境中。 为什么我要说得这么委婉，“某国”“某品牌”，因为我眼睁睁看着一篇谈论这件事的文章在眼前消失了，但这里边又有很值得讨论的事情。本着我承认我无法推动什么但我还想思考点什么的精神，我们来聊一聊。 我最想聊的是其中一个细节，就是事发之后，这些当事工人出具了一份声明，说我们是自愿的。剩下的事情我们先搁置，只聊一下这个自愿。 我也不想讲什么抽象的理念。当我看到“有辱人格”的环境这几个字的时候，我脑子里自动蹦出来两个场景，拦都拦不住。 第一个场景，是我初中和高中的宿舍。这六年，我的宿舍都是那种大通铺，一个班的所有男生密密麻麻挤在上下铺。初中的时候，冬天怕冷，还会跟相好的同学共享被窝。高中不再这么干了。宿舍里有不少温馨的回忆，比如中午一起用收音机听评书，晚上夜聊，尤其毕业那晚印象最深刻。但是现在想想，那应该算是一种“有辱人格”的环境。 假如，我是说假如，当时有个大城市出身不食人间烟火的记者，偶然跑到我们学校，发现我们住成这样，发了一篇负面报道。学校领导闻讯大怒，立马召集全校师生开大会，义正言辞谴责这篇报道“吃饱了没事干”“高高在上指指点点”，再打几张煽情牌“我们这样的地方，除了吃苦，还能有什么出路”。我想我和我的同学们很快就会自愿而踊跃地去反驳这篇报道。 第二个场景，我刚毕业那两年，工资很低，只能住得起合租房。合租生活的体验是很差的，不是《老友记》里那种体面的合租，一者室友来来回回换，性情怪异的居多，现在想想，要是长期住那种房子，性情不怪异倒是一件怪事了。二者房东对房子的管护极差，马桶总是堵的，灯总是坏的。无它，你不住总有人住，你就出得起这点房租，有什么资格要这要那？这又是一种我亲身经历的“有辱人格”的环境。 那两年我的心情大体是压抑、敏感而自卑的。但你要问我是不是自愿，我也只能承认是自愿。不过到了这个时候，我已经开始思考关于社会运转的事情。如果房东号召我去保卫这种居住环境，我是不会站出来的。 但是后来发生了一件事，让我心情十分复杂。有个地方的合租房发生了火灾，死伤惨重，然后开始大规模治理。当时我还在跟人合租，但已经不是那种最恶劣的房子了，所以没有直接受到影响。按道理我是应该支持治理的，因为我知道那些房子存在赤裸裸的安全隐患。但我同时知道，这批烂房子退出市场，会让一大批我的同类离开那座城市，因为他们承受不起更好的房子。 后来我也离开了那座城市，但我的收入已经有了好转，在新的城市买了房，安了家，逐渐过上一种相对安稳的城市人的生活。我渐渐遗忘了那种在“有辱人格”的环境中生活的经验，但有时候不小心看到一些新闻，这些记忆就会浮出水面。 这不是那种普通的家常记忆，这是一种创伤，你会不敢过多过深地去进入那个幽微的区域。我现在之所以愿意谈论它，也是因为我摆脱了它。可即便我现在去回忆，胸口起伏的幅度也会忍不住变大。穷人很难讲出自己的人生故事，就是因为他们每一天的努力，都是为了不去直面自己的窘境。所以穷人的记忆是没有累积性的。 但我不应该轻易丢弃那些不堪的记忆。那些上不体面的生活告诉了我一个道理：越是生活艰苦的人，越会“自愿”受苦，因为他们知道再往下滑一步，会是怎样的“应许之地”。 一个底层人，来到大城市也好，去往海外也好，不管吃怎样的苦，他一定是自愿的。他不需要声明什么，我都可以替他担保。只有在他自愿吃苦的时候，他才有可能被看到，而当他身体受了伤，或者年纪太大了，总之外边没人要自己了，他会悄无声息地回到自己的村子里，过上一种无人问津的生活。这个时候没人再问他，你是不是自愿的，因为他失去了自愿的资格。 最近读到王明珂老师的一段话：“……更经常的是，我们以知识体系建立起一个虚拟世界，人们生活其中也就是被包在一个大蚕茧里。在这样的世界里人们有欢笑、挫折、悲伤、愤怒，但一切都理所当然。人们对于创造及操弄这虚拟世界的真实世界毫无所知，自然对造成自己愤怒与悲伤的根源力量毫无反应；或者更糟的是，我们的反应只是让这虚拟世界更’真实’而已。” 如果上面的这些思考是成立的，我想我们可以抵达一个结论：不要去问那个没有选择的人，你是不是自愿的。这是一条文明的底线。 全文转自微信公众号西坡原创
12月25日，《人民日报》启动“中美友好合作故事”征集活动，要记录中美交流感人至深的故事，展示中美合作友好画卷。 你没看错，是昨天发的新闻，而且是纸质版《人民日报》上刊发的。 网络图片 12月26日，《环球时报》刊发社论文章《现在就是中日关系改善发展的好时机》，提出“脱钩断链”不符合中日关系的现实，任何打算在中日之间推动它的企图也都不可能实现。 网络图片 你没看错，就是那个曾经在胡锡进带领下变成俄国传声筒，活跃在煽动反美反日最前沿的《环球时报》，现在呼吁要改善中日关系了。 别误会，我没有一丁点想要冷嘲热讽的意思…… 作为一名受益于和平与发展的中国人，我万分赞同这些官方媒体的表态，并热切期待这些风向转化为更多切实的改善行动。中美和中日关系友好发展，除了会让某些“正能量博主”认知失调之外，对我们每个在工作或在上学的人都是有利的，对全球经济发展和文明进步也是有利的。 按照官方媒体的说法，此前中美关系紧张主要是由美国挑起贸易争端引发的，中日关系低迷是由日本在侵华历史与核污水排放等问题上冥顽不灵引发的，因此，中美和中日关系改善，主要还是需要美国和日本端正态度，做出努力。 关于这些事情的讨论已经有很多，我就不再赘述了，这里我只说下在改善中美关系和中日关系方面，中国可以做出哪些现实努力。毕竟，我们在小学数学里都学过，相向而行比一方追赶能更快相遇。 其实中国能做且能立竿见影的事挺多： 在文化领域，引导全社会以平常心看待美国和日本的流行文化、影视动漫作品。 对一个丰富多彩的世界来说，不同背景的文化产品有着多元的吸引力。人们消费文化产品，应该更多考虑自己喜不喜欢，而不是文化产品来源于哪个国家。 网络图片 我个人最喜欢的动漫作品《中华小当家》 毕竟，热爱中餐和偶尔吃披萨吃日料并不冲突，丰富的口味让我们生活更幸福，热爱中国古诗词和喜欢爵士乐、喜欢日本动漫也并不矛盾，多元的涉猎让我们精神世界更充实。 在经济领域，引导全社会以平常心看待不同国家科技产品的消费行为 我们选择手机，关注的是性能，是价格，是使用的体验。手机是通讯工具、娱乐工具和工作设备，喜欢哪个买哪个，并没有爱国与恨国的区别。 我们选择汽车，关注的是安全，是舒适，是时尚，甚至是汽车公司老板的个人风格，同样的，喜欢哪个买哪个，买得起哪个买哪个。买德国车的钱会变成中国工人的工资、中国零部件供应商的利润，中国政府的税收、德国股东的别墅，但并不会变成欧盟侵华的子弹，买日本车的钱也不会变成他们印刷否认侵华教科书的纸张。 只有中国开放的大门越来越大，全世界涌来的投资和技术才会越来越多，这些外资企业在中国才会安心发展，和中国人一起建设社会主义的幸福生活。 在社会领域，引导积极向上和更多关注自身的爱国观念 爱中国，应该是爱具体的中国人，应该是为中国的社会发展与文明进步作出自己微小但切实的贡献，应该是群策群力发现中国社会存在的问题并推动解决和进步。 爱中国，不应该沦为简单的喊口号，不应该是热爱一个宏大而虚拟的概念，不应该是简单的反美仇日嘲笑印度。 网络图片 网络图片 一个反美仇日的人有可能是爱中国的，但把反美仇日的热情转化为攻击打压自己的同胞，转化为打砸中国同胞花钱购买的合法商品，那这人肯定不是爱中国的，他只是想发泄仇恨而已。 最后，真心祝愿《人民日报》和《环球时报》在正常化的方向上越办越好。 分享一点基本常识： 对的事情就是对的，不会随着指挥棒而颠倒，真正的基本常识一定是稳固的，不会随着风向变化而摇摆。 关心对错和善恶，别在意风向。 全文转自微信公众号基本常识，原文已被删除
12月25日，《人民日报》启动“中美友好合作故事”征集活动，要记录中美交流感人至深的故事，展示中美合作友好画卷。 你没看错，是昨天发的新闻，而且是纸质版《人民日报》上刊发的。 网络图片 12月26日，《环球时报》刊发社论文章《现在就是中日关系改善发展的好时机》，提出“脱钩断链”不符合中日关系的现实，任何打算在中日之间推动它的企图也都不可能实现。 网络图片 你没看错，就是那个曾经在胡锡进带领下变成俄国传声筒，活跃在煽动反美反日最前沿的《环球时报》，现在呼吁要改善中日关系了。 别误会，我没有一丁点想要冷嘲热讽的意思…… 作为一名受益于和平与发展的中国人，我万分赞同这些官方媒体的表态，并热切期待这些风向转化为更多切实的改善行动。中美和中日关系友好发展，除了会让某些“正能量博主”认知失调之外，对我们每个在工作或在上学的人都是有利的，对全球经济发展和文明进步也是有利的。 按照官方媒体的说法，此前中美关系紧张主要是由美国挑起贸易争端引发的，中日关系低迷是由日本在侵华历史与核污水排放等问题上冥顽不灵引发的，因此，中美和中日关系改善，主要还是需要美国和日本端正态度，做出努力。 关于这些事情的讨论已经有很多，我就不再赘述了，这里我只说下在改善中美关系和中日关系方面，中国可以做出哪些现实努力。毕竟，我们在小学数学里都学过，相向而行比一方追赶能更快相遇。 其实中国能做且能立竿见影的事挺多： 在文化领域，引导全社会以平常心看待美国和日本的流行文化、影视动漫作品。 对一个丰富多彩的世界来说，不同背景的文化产品有着多元的吸引力。人们消费文化产品，应该更多考虑自己喜不喜欢，而不是文化产品来源于哪个国家。 网络图片 我个人最喜欢的动漫作品《中华小当家》 毕竟，热爱中餐和偶尔吃披萨吃日料并不冲突，丰富的口味让我们生活更幸福，热爱中国古诗词和喜欢爵士乐、喜欢日本动漫也并不矛盾，多元的涉猎让我们精神世界更充实。 在经济领域，引导全社会以平常心看待不同国家科技产品的消费行为 我们选择手机，关注的是性能，是价格，是使用的体验。手机是通讯工具、娱乐工具和工作设备，喜欢哪个买哪个，并没有爱国与恨国的区别。 我们选择汽车，关注的是安全，是舒适，是时尚，甚至是汽车公司老板的个人风格，同样的，喜欢哪个买哪个，买得起哪个买哪个。买德国车的钱会变成中国工人的工资、中国零部件供应商的利润，中国政府的税收、德国股东的别墅，但并不会变成欧盟侵华的子弹，买日本车的钱也不会变成他们印刷否认侵华教科书的纸张。 只有中国开放的大门越来越大，全世界涌来的投资和技术才会越来越多，这些外资企业在中国才会安心发展，和中国人一起建设社会主义的幸福生活。 在社会领域，引导积极向上和更多关注自身的爱国观念 爱中国，应该是爱具体的中国人，应该是为中国的社会发展与文明进步作出自己微小但切实的贡献，应该是群策群力发现中国社会存在的问题并推动解决和进步。 爱中国，不应该沦为简单的喊口号，不应该是热爱一个宏大而虚拟的概念，不应该是简单的反美仇日嘲笑印度。 网络图片 网络图片 一个反美仇日的人有可能是爱中国的，但把反美仇日的热情转化为攻击打压自己的同胞，转化为打砸中国同胞花钱购买的合法商品，那这人肯定不是爱中国的，他只是想发泄仇恨而已。 最后，真心祝愿《人民日报》和《环球时报》在正常化的方向上越办越好。 分享一点基本常识： 对的事情就是对的，不会随着指挥棒而颠倒，真正的基本常识一定是稳固的，不会随着风向变化而摇摆。 关心对错和善恶，别在意风向。 全文转自微信公众号基本常识，原文已被删除
据伊朗国家媒体报道，伊朗当局已经投票决定，不再禁止即时通讯平台 WhatsApp 还有 Google Play 了，这算是减少互联网限制迈出的头一步。 伊朗的官方通讯社 IRNA 在周二报道说，总统马苏德·佩泽什基安主持开会讨论这个事的时候讲：“开会已经得到了多数票，会取消对 WhatsApp 和 Google Play 等一些热门外国平台的访问限制。” 伊朗在控制互联网访问方面，是世界上管得最严的国家之一。这次试探性的放开，是几十年来最严格互联网审查制度的裂痕，也是权力向公众意志妥协的信号——毕竟这次决定主要来源于民意的要求。 可是在另外一则报道里，德黑兰北边的居民哈米德跟记者说：“今天早上（星期四），我能通过 WhatsApp 发消息啦，不用使 VPN 。”但是这位男子也感叹道，他要访问 Instagram 和“电报”这俩在伊朗最受欢迎的平台，还是得用 VPN 。 虽然好多人都盼着能把对社交媒体的限制彻底取消掉，可由三个政府部门的负责人组成的最高网络空间委员会决定，暂时就只解除对 WhatsApp 和 Google Play 的禁令。 佩泽什基安七月份是上任的，他曾经承诺要放宽伊朗一直以来的互联网限制。这次改变是履行承诺的头一步。 伊朗人早就不满互联网限制了。批评者认为，严格的互联网管控对伊朗经济和民众生活造成了巨大负担。总统顾问阿里·拉比耶在电视上直言：“这些限制措施不仅激起了民众的愤怒，还增加了生活成本。” 与此同时，保守派议员则警告称，解除限制可能会“送给伊朗敌人礼物”，并呼吁只有“致力于伊斯兰社会价值观并遵守伊朗法律”的平台才能被允许访问。 多年来，伊朗民众已经习惯通过虚拟专用网络（VPN）绕过互联网限制。德黑兰谢里夫大学治理智囊团在七月发布的报告显示，58%的伊朗人反对政府的互联网审查制度，79%的人继续使用VPN访问被屏蔽的外国平台，并普遍认为阻止访问外国社交网络的政策“失败”。 面对社会对互联网审查的不满，佩泽什基安在今年七月的竞选期间承诺取消这些限制。然而，当前的举措是否能够真正回应民众的期望，还是仅仅停留在表面上的妥协，仍需时间和更多实际行动来检验。 事实上，伊朗放开外网并不奇怪——因为伊朗并非一直有网络限制的。 Facebook、X (以前的 Twitter ) 和 YouTube，是自2009 年开始被禁后的，目前仍处于封锁状态。 2022年，22岁的伊朗人Amini因涉嫌违反伊朗伊斯兰共和国的女性着装规定而被捕，导致了大规模的抗议，从那时起Instagram 和 WhatsApp 也被列入被屏蔽应用程序名单。 对于普通民众来说，这种封锁不仅意味着信息流通的阻滞，也直接改变了日常生活的方式。 Instagram 这样的社交媒体平台，原本是分享生活点滴和商业宣传的重要工具，封禁后，小型商家和个体经营者被迫转向更加封闭、边缘化的网络平台，也没办法与全球进行贸易和信息交流了。 封禁政策的长期存在，使得许多伊朗人学会了用 VPN 绕过这些限制，但这毕竟还是很麻烦。年轻人用 VPN 登录外网不仅是为了娱乐和社交，更是一种获取多元信息和自我表达的抗争方式。 然而，这种抗争也始终处于被监控和随时封堵的阴影之下。伊朗社会也因为互联网的封闭而越来越封闭保守，社会思维与文明水平整体落后于世界的进程。 现在，部分网络平台的解禁无疑是一种信号，说明伊朗当局意识到过度封锁带来的弊端。 从生活方式上看，这一变化能让伊朗民众重新与全世界连接，这种信息的通畅将会激活社会的多元化和活跃度。另外，商家和创业者也可能迎来新的发展机会。 更重要的是，这次开放也象征着一种新的可能性：一个社会能够重新评估自我封闭带来的限制，并试图找到与国际社会和谐共存的方式。 然而，这次举措背后还有更深层次的问题：它是否能真正推动伊朗社会朝着更开放、更多元的方向发展？当信息流通不再局限于内部，更多声音被听见，更多观点被讨论，这对伊朗的政治、经济和文化将带来怎样的影响？开放的网络环境是否会削弱那些试图维持权力的强硬保守派势力？ 可以说，这次解禁不仅是对互联网政策的一次调整，也是伊朗执政者在年轻一代面前重塑自身形象的尝试。这种改变可能是一个开始，但它能走多远，能否形成持续而深刻的社会转变，仍然有待观察。 这次改变也能增强一些国际上对伊朗的正面印象，增加对其信任度，对于伊朗未来的发展，是有利的。也许西方社会将更加信任伊朗并且加强与之的合作。 不过，这次仅仅开放了 WhatsApp 和 Google Play，而更多重要平台依然处于被封锁状态。也就是说，这种所谓的“松绑”，更像是一场谨小慎微的实验，而不是系统性的改变。 如果继续保持这种“试探式”的调整模式，民众的真正需求可能难以得到满足，反而容易让外界将这解读为一种有限度的妥协姿态。这种开放政策所释放的信号可能会显得“既想缓和矛盾，又不愿触动核心结构”，从而引发民众新的质疑。 所以，伊朗政府的下一步行动将很重要。 不过也要考虑到，网络时代的信息传播效应很可能会让这次政策调整变成一个轻松的网络热门段子，比如“终于不用 VPN 的一天”。类似这种段子会迅速传播，成为社会的调侃话题，让公众对背后复杂的政策逻辑缺乏足够的反思。 而对于政策制定者来说，这种现象也许恰恰是可以接受甚至乐见的——通过这些轻松的表面化讨论，实际的改革压力被分散甚至稀释。如果能达成这种效果，伊朗政府的改革也可能到此为止。 所以，最为关键的问题在于，这种松动背后究竟是一次短期的象征性妥协，以安抚民众，还是通往更深层次变革的试探？这一点，需要时间和更多实际行动来回答。我们可以继续观察。 无论如何，还是祝伊朗越来越好。 全文转自微信公众号倪刃
据伊朗国家媒体报道，伊朗当局已经投票决定，不再禁止即时通讯平台 WhatsApp 还有 Google Play 了，这算是减少互联网限制迈出的头一步。 伊朗的官方通讯社 IRNA 在周二报道说，总统马苏德·佩泽什基安主持开会讨论这个事的时候讲：“开会已经得到了多数票，会取消对 WhatsApp 和 Google Play 等一些热门外国平台的访问限制。” 伊朗在控制互联网访问方面，是世界上管得最严的国家之一。这次试探性的放开，是几十年来最严格互联网审查制度的裂痕，也是权力向公众意志妥协的信号——毕竟这次决定主要来源于民意的要求。 可是在另外一则报道里，德黑兰北边的居民哈米德跟记者说：“今天早上（星期四），我能通过 WhatsApp 发消息啦，不用使 VPN 。”但是这位男子也感叹道，他要访问 Instagram 和“电报”这俩在伊朗最受欢迎的平台，还是得用 VPN 。 虽然好多人都盼着能把对社交媒体的限制彻底取消掉，可由三个政府部门的负责人组成的最高网络空间委员会决定，暂时就只解除对 WhatsApp 和 Google Play 的禁令。 佩泽什基安七月份是上任的，他曾经承诺要放宽伊朗一直以来的互联网限制。这次改变是履行承诺的头一步。 伊朗人早就不满互联网限制了。批评者认为，严格的互联网管控对伊朗经济和民众生活造成了巨大负担。总统顾问阿里·拉比耶在电视上直言：“这些限制措施不仅激起了民众的愤怒，还增加了生活成本。” 与此同时，保守派议员则警告称，解除限制可能会“送给伊朗敌人礼物”，并呼吁只有“致力于伊斯兰社会价值观并遵守伊朗法律”的平台才能被允许访问。 多年来，伊朗民众已经习惯通过虚拟专用网络（VPN）绕过互联网限制。德黑兰谢里夫大学治理智囊团在七月发布的报告显示，58%的伊朗人反对政府的互联网审查制度，79%的人继续使用VPN访问被屏蔽的外国平台，并普遍认为阻止访问外国社交网络的政策“失败”。 面对社会对互联网审查的不满，佩泽什基安在今年七月的竞选期间承诺取消这些限制。然而，当前的举措是否能够真正回应民众的期望，还是仅仅停留在表面上的妥协，仍需时间和更多实际行动来检验。 事实上，伊朗放开外网并不奇怪——因为伊朗并非一直有网络限制的。 Facebook、X (以前的 Twitter ) 和 YouTube，是自2009 年开始被禁后的，目前仍处于封锁状态。 2022年，22岁的伊朗人Amini因涉嫌违反伊朗伊斯兰共和国的女性着装规定而被捕，导致了大规模的抗议，从那时起Instagram 和 WhatsApp 也被列入被屏蔽应用程序名单。 对于普通民众来说，这种封锁不仅意味着信息流通的阻滞，也直接改变了日常生活的方式。 Instagram 这样的社交媒体平台，原本是分享生活点滴和商业宣传的重要工具，封禁后，小型商家和个体经营者被迫转向更加封闭、边缘化的网络平台，也没办法与全球进行贸易和信息交流了。 封禁政策的长期存在，使得许多伊朗人学会了用 VPN 绕过这些限制，但这毕竟还是很麻烦。年轻人用 VPN 登录外网不仅是为了娱乐和社交，更是一种获取多元信息和自我表达的抗争方式。 然而，这种抗争也始终处于被监控和随时封堵的阴影之下。伊朗社会也因为互联网的封闭而越来越封闭保守，社会思维与文明水平整体落后于世界的进程。 现在，部分网络平台的解禁无疑是一种信号，说明伊朗当局意识到过度封锁带来的弊端。 从生活方式上看，这一变化能让伊朗民众重新与全世界连接，这种信息的通畅将会激活社会的多元化和活跃度。另外，商家和创业者也可能迎来新的发展机会。 更重要的是，这次开放也象征着一种新的可能性：一个社会能够重新评估自我封闭带来的限制，并试图找到与国际社会和谐共存的方式。 然而，这次举措背后还有更深层次的问题：它是否能真正推动伊朗社会朝着更开放、更多元的方向发展？当信息流通不再局限于内部，更多声音被听见，更多观点被讨论，这对伊朗的政治、经济和文化将带来怎样的影响？开放的网络环境是否会削弱那些试图维持权力的强硬保守派势力？ 可以说，这次解禁不仅是对互联网政策的一次调整，也是伊朗执政者在年轻一代面前重塑自身形象的尝试。这种改变可能是一个开始，但它能走多远，能否形成持续而深刻的社会转变，仍然有待观察。 这次改变也能增强一些国际上对伊朗的正面印象，增加对其信任度，对于伊朗未来的发展，是有利的。也许西方社会将更加信任伊朗并且加强与之的合作。 不过，这次仅仅开放了 WhatsApp 和 Google Play，而更多重要平台依然处于被封锁状态。也就是说，这种所谓的“松绑”，更像是一场谨小慎微的实验，而不是系统性的改变。 如果继续保持这种“试探式”的调整模式，民众的真正需求可能难以得到满足，反而容易让外界将这解读为一种有限度的妥协姿态。这种开放政策所释放的信号可能会显得“既想缓和矛盾，又不愿触动核心结构”，从而引发民众新的质疑。 所以，伊朗政府的下一步行动将很重要。 不过也要考虑到，网络时代的信息传播效应很可能会让这次政策调整变成一个轻松的网络热门段子，比如“终于不用 VPN 的一天”。类似这种段子会迅速传播，成为社会的调侃话题，让公众对背后复杂的政策逻辑缺乏足够的反思。 而对于政策制定者来说，这种现象也许恰恰是可以接受甚至乐见的——通过这些轻松的表面化讨论，实际的改革压力被分散甚至稀释。如果能达成这种效果，伊朗政府的改革也可能到此为止。 所以，最为关键的问题在于，这种松动背后究竟是一次短期的象征性妥协，以安抚民众，还是通往更深层次变革的试探？这一点，需要时间和更多实际行动来回答。我们可以继续观察。 无论如何，还是祝伊朗越来越好。 全文转自微信公众号倪刃
前几天官方通报，“食品安全、药品合格率均超 99%，我国质量发展水平再上新台阶”，我都惊诧了，这么高的合格率，明年可怎么再上新台阶，抓紧找个台阶下来吧，再上就 100% 了，高处不胜寒。抛开今年暴露出来的食品安全事件不谈，我认为我们的食品应该是百分百的安全，就像抛开配料表不谈，我们的食品应该是百分百纯洁的，就像抛开《尼布楚条约》、《布连斯奇条约》、《恰克图条约》、 《阿巴哈依图界约》、《瑷珲条约》、《中俄北京条约》、《中俄勘分东界约记》、《中俄密约》、《旅大租地条约》、《东省铁路公司合同》、《东省南支路合同》、《朴次茅斯和约》、《满洲里界约》等等不谈，中俄友谊万古长青。人世间最好的放生，就是放过自己， 人世间最好的放下，就是抛开事实不谈，只要抛开事实不谈，何止食品药品百分百安全，你的人生也百分百安全。 举国上下，我们早就学会了抛开事实不谈，抛开华春莹副部级的事实不谈，她说的“我是十四亿分之一，当今生活在中国特别的幸福、安全、自豪和骄傲”百分百没问题，可那些西方国家，就是学不会这一点，他们像极了许三多， 不抛弃不放弃，既不肯抛开事实不谈，又不愿放弃原则再谈，经常弄得我们很被动。这次让我们被动的是巴西，这两天网上爆出大量关于 “巴西劳工部解救了 163名比亚迪工地被奴役的中国劳工”的新闻。解救这个词，我们习惯于跟失足妇女结合起来，积极向上的词，巴西相关部门却跟劳工结合起来，还加了个被奴役，这就事关重大了。自1949年中国人民站起来以后，奴役这个词都是用在水深火热的西方人民身上的，我们是要去解放他们的，巴西这么一搞，弄得我们有点措手不及。 我看了下惊诧的巴西友邦所描述的“奴役”景象：证件被扣押、工资分几次发、每天工作十个小时、有时一周也不休息、住的地方太拥挤甚至能闻到厕所的味道、三十一个人共用一个厕所且不提供厕纸、无床垫无柜子等，确实令我震惊了，我相信这一消息传回国内，也一定是举国震惊，这TMD比我们国内很多工地的条件都好，如果巴西那边都算奴役，你让我们的工友怎么想，抛开事实不谈，你们这是在辱华。你们跟电影《一九四二》里的日本人有什么区别：日本人真是太恶毒了，他们居然给灾民发粮食。 巴西劳工部提出的一些问题其实不仅仅刺激了工地的工友们，也刺激了国内方方面面各行各业的人，比如说他们提出的，“宿舍与厕所、淋浴间与厨房之间的距离过近，也不符合当地法规规定的卫生安全距离”，别说距离过近，我们这的群租房房间有时候是四合一的，他们还说，“厨房的卫生条件同样令人堪忧。由于橱柜的严重不足，食物只能被随意堆放在淋浴间旁，装有食物的平底锅被随意丢弃在地板上或床边，没有任何遮盖，直接暴露在污垢之中， 准备作为劳工们第二天的口粮。”这不就是国内的白领阶层很多时候叫的外卖的卫生现状吗？作为工地工人，其实我们可以接受。还有一点是饮水，“劳工们的饮水安全也无法得到保障。他们不得不直接从水龙头中取水饮用，未经任何处理，有些劳工甚至将自来水装入瓶中带到工地上。更有甚者，一些劳工在建筑污水中洗脚，健康状况令人担忧。”如果巴西劳工部或者西方敌对势力知道这就是很多工地的常态，他们会怎么想？说真的，我真觉得巴西劳工部是在故意向西方势力透露我们的一些机密。 如果是西方发达国家搞这一套，我们不会奇怪，也早就习惯了，他们经常用他们的人权和民主说事，他们吃上了饱饭，打掉了我们手里刚过期的汉堡，说这不卫生，不健康，却抛开我们饿了三天三夜的事实不谈，不过，这好像是我们的内政，他们不得干涉。没想到巴西这样一个困难国家也学会了这个富贵病。穷的确会让人卑微，穷可以让人卑微到什么程度呢？依稀记得当年为了获得中国的低息贷款，巴西总统访华的时候说，经常看中国足球比赛。这才刚吃饱饭没几年，就忘本了，就敢说解救中国劳工了。 巴西劳工部的举动，像极了初次到夜总会就劝人从良的你，苦大仇深且一厢情愿的认为这都是生活所迫这都是逼良为娼，其实大家开心着呢，有盼头的很，不仅收入比国内高，而且被拖欠工资的概率还远远低于国内的人，况且所谓的工作环境工作条件生活水平，甚至比国内的还好。所以那些被解救的工人联合发表声明：“我们是金匠公司的中国籍员工，……报道相关内容描述与事实严重不符，还给我们扣上了“奴隶”的帽子，让我们感觉人格受到了侮辱，人权受到了侵犯。当金匠巴西分公司负责人告诉我们，由于劳工部门的调查，劳工部要强制金匠公司与我们解除合同，还要将我们遣返回中国，说我们被遣返的原因是因为金匠公司“奴役”我们，这让我们万分震惊、无法理解，严重屈辱了我们的尊严！”声明中虽然多次提到了人格、侮辱、尊严、屈辱、人权等等， 其实想说的就一句话：我们不是卖淫嫖娼，我们是自由恋爱。有一说一，看到那几张打印出来按满手印的尊严声明，的确有一种挥之不去的奴役气息。 我明白，友邦人士对于活着或者说活下去这件事，是无法有跟我们一样痛苦的经历和深刻的体会的，他们愿意付出的牺牲的，自然就跟我们不同，虽然我们的先辈们也曾高呼“不自由， 毋宁死”，可到了如今，我们早无血性，一群没有血性的人，还谈什么尊严人格，要什么尊重和人权，只有活着，活下去。在谢晋导演的电影《芙蓉镇》里，秦书田被判刑十年，胡玉音被判刑三年，因怀孕监外执行，分离时，秦书田告诉她：“活下去，像牲口一样活下去。”与之相反的是，葡萄牙作家若泽.萨拉马戈在《失明症漫记》里写道，“如果我们不能完全像正常人一样生活，那么至少应当尽一切努力不要像动物一样生活。”都是活下去，却是截然不同的两种生活态度。谢晋的父亲在文革中因为不堪压力，老先生留下一张写着“我先走了，你们好好活着”的小纸条撒手人寰。在电视剧《三大队》里，中风的七叔拼尽全力在纸上写下“好好生活”四个字，交给刚出狱的程兵…，写在纸上的，都是祝福的话，都是祝愿，而现实就是两个字，活着。 因为这件事事关比亚迪，所以它们的品牌及公关总经理李云飞回应说，“在抹黑中国品牌，抹黑中国，以及企图破坏中巴友谊的事情上，见识了境外势力如何恶意关联、蓄意抹黑，国内部分自媒体如何里应外合，相信大家的眼睛是雪亮的！”群众的眼睛本来是雪亮的，这些年被用的太多了，不管说的是不是人话，干的是不是人事，动不动就让群众用雪亮的眼睛看，早就看近视了，群众不看了。这些年，国产品牌基本都得了迫害妄想症，动不动就是境外势力抹黑你，你自己也不想想，本身跟人家有那么大的差距，你见过行业的头部没事去抹黑尾部的吗？承认差距，努力奋进，才是正道，别动不动就让子虚乌有的境外势力替自己的愚蠢和无能背锅。 友邦人士不了解我们的国情，所以经常惊诧于我们，而我们也无暇了解他们，所以也经常惊诧于友邦。就像以前中国的外贸公司，跟外国人合作，外商会要求改善中国人的工作环境和待遇，否则不给订单，以及跟中国政府签订一些协议时要求改善学校、监狱的生活条件医疗条件等，在我们看来，很难理解，这不是有病吗？关你们什么事，可是友邦们就是这么喜欢干涉他国内政。在未来的日子里，我想友邦们一直会惊诧，我们也会惊诧，但大家惊诧的点不一样，我们惊诧于，屎居然有这么多种吃法，他们惊诧于，屎居然能吃。这不是打比方，这是历史，发生过的历史，也可能是即将发生的未来，这是历史和未来的相互凝视，这是文明和野蛮的互相惊诧。
前几天官方通报，“食品安全、药品合格率均超 99%，我国质量发展水平再上新台阶”，我都惊诧了，这么高的合格率，明年可怎么再上新台阶，抓紧找个台阶下来吧，再上就 100% 了，高处不胜寒。抛开今年暴露出来的食品安全事件不谈，我认为我们的食品应该是百分百的安全，就像抛开配料表不谈，我们的食品应该是百分百纯洁的，就像抛开《尼布楚条约》、《布连斯奇条约》、《恰克图条约》、 《阿巴哈依图界约》、《瑷珲条约》、《中俄北京条约》、《中俄勘分东界约记》、《中俄密约》、《旅大租地条约》、《东省铁路公司合同》、《东省南支路合同》、《朴次茅斯和约》、《满洲里界约》等等不谈，中俄友谊万古长青。人世间最好的放生，就是放过自己， 人世间最好的放下，就是抛开事实不谈，只要抛开事实不谈，何止食品药品百分百安全，你的人生也百分百安全。 举国上下，我们早就学会了抛开事实不谈，抛开华春莹副部级的事实不谈，她说的“我是十四亿分之一，当今生活在中国特别的幸福、安全、自豪和骄傲”百分百没问题，可那些西方国家，就是学不会这一点，他们像极了许三多， 不抛弃不放弃，既不肯抛开事实不谈，又不愿放弃原则再谈，经常弄得我们很被动。这次让我们被动的是巴西，这两天网上爆出大量关于 “巴西劳工部解救了 163名比亚迪工地被奴役的中国劳工”的新闻。解救这个词，我们习惯于跟失足妇女结合起来，积极向上的词，巴西相关部门却跟劳工结合起来，还加了个被奴役，这就事关重大了。自1949年中国人民站起来以后，奴役这个词都是用在水深火热的西方人民身上的，我们是要去解放他们的，巴西这么一搞，弄得我们有点措手不及。 我看了下惊诧的巴西友邦所描述的“奴役”景象：证件被扣押、工资分几次发、每天工作十个小时、有时一周也不休息、住的地方太拥挤甚至能闻到厕所的味道、三十一个人共用一个厕所且不提供厕纸、无床垫无柜子等，确实令我震惊了，我相信这一消息传回国内，也一定是举国震惊，这TMD比我们国内很多工地的条件都好，如果巴西那边都算奴役，你让我们的工友怎么想，抛开事实不谈，你们这是在辱华。你们跟电影《一九四二》里的日本人有什么区别：日本人真是太恶毒了，他们居然给灾民发粮食。 巴西劳工部提出的一些问题其实不仅仅刺激了工地的工友们，也刺激了国内方方面面各行各业的人，比如说他们提出的，“宿舍与厕所、淋浴间与厨房之间的距离过近，也不符合当地法规规定的卫生安全距离”，别说距离过近，我们这的群租房房间有时候是四合一的，他们还说，“厨房的卫生条件同样令人堪忧。由于橱柜的严重不足，食物只能被随意堆放在淋浴间旁，装有食物的平底锅被随意丢弃在地板上或床边，没有任何遮盖，直接暴露在污垢之中， 准备作为劳工们第二天的口粮。”这不就是国内的白领阶层很多时候叫的外卖的卫生现状吗？作为工地工人，其实我们可以接受。还有一点是饮水，“劳工们的饮水安全也无法得到保障。他们不得不直接从水龙头中取水饮用，未经任何处理，有些劳工甚至将自来水装入瓶中带到工地上。更有甚者，一些劳工在建筑污水中洗脚，健康状况令人担忧。”如果巴西劳工部或者西方敌对势力知道这就是很多工地的常态，他们会怎么想？说真的，我真觉得巴西劳工部是在故意向西方势力透露我们的一些机密。 如果是西方发达国家搞这一套，我们不会奇怪，也早就习惯了，他们经常用他们的人权和民主说事，他们吃上了饱饭，打掉了我们手里刚过期的汉堡，说这不卫生，不健康，却抛开我们饿了三天三夜的事实不谈，不过，这好像是我们的内政，他们不得干涉。没想到巴西这样一个困难国家也学会了这个富贵病。穷的确会让人卑微，穷可以让人卑微到什么程度呢？依稀记得当年为了获得中国的低息贷款，巴西总统访华的时候说，经常看中国足球比赛。这才刚吃饱饭没几年，就忘本了，就敢说解救中国劳工了。 巴西劳工部的举动，像极了初次到夜总会就劝人从良的你，苦大仇深且一厢情愿的认为这都是生活所迫这都是逼良为娼，其实大家开心着呢，有盼头的很，不仅收入比国内高，而且被拖欠工资的概率还远远低于国内的人，况且所谓的工作环境工作条件生活水平，甚至比国内的还好。所以那些被解救的工人联合发表声明：“我们是金匠公司的中国籍员工，……报道相关内容描述与事实严重不符，还给我们扣上了“奴隶”的帽子，让我们感觉人格受到了侮辱，人权受到了侵犯。当金匠巴西分公司负责人告诉我们，由于劳工部门的调查，劳工部要强制金匠公司与我们解除合同，还要将我们遣返回中国，说我们被遣返的原因是因为金匠公司“奴役”我们，这让我们万分震惊、无法理解，严重屈辱了我们的尊严！”声明中虽然多次提到了人格、侮辱、尊严、屈辱、人权等等， 其实想说的就一句话：我们不是卖淫嫖娼，我们是自由恋爱。有一说一，看到那几张打印出来按满手印的尊严声明，的确有一种挥之不去的奴役气息。 我明白，友邦人士对于活着或者说活下去这件事，是无法有跟我们一样痛苦的经历和深刻的体会的，他们愿意付出的牺牲的，自然就跟我们不同，虽然我们的先辈们也曾高呼“不自由， 毋宁死”，可到了如今，我们早无血性，一群没有血性的人，还谈什么尊严人格，要什么尊重和人权，只有活着，活下去。在谢晋导演的电影《芙蓉镇》里，秦书田被判刑十年，胡玉音被判刑三年，因怀孕监外执行，分离时，秦书田告诉她：“活下去，像牲口一样活下去。”与之相反的是，葡萄牙作家若泽.萨拉马戈在《失明症漫记》里写道，“如果我们不能完全像正常人一样生活，那么至少应当尽一切努力不要像动物一样生活。”都是活下去，却是截然不同的两种生活态度。谢晋的父亲在文革中因为不堪压力，老先生留下一张写着“我先走了，你们好好活着”的小纸条撒手人寰。在电视剧《三大队》里，中风的七叔拼尽全力在纸上写下“好好生活”四个字，交给刚出狱的程兵…，写在纸上的，都是祝福的话，都是祝愿，而现实就是两个字，活着。 因为这件事事关比亚迪，所以它们的品牌及公关总经理李云飞回应说，“在抹黑中国品牌，抹黑中国，以及企图破坏中巴友谊的事情上，见识了境外势力如何恶意关联、蓄意抹黑，国内部分自媒体如何里应外合，相信大家的眼睛是雪亮的！”群众的眼睛本来是雪亮的，这些年被用的太多了，不管说的是不是人话，干的是不是人事，动不动就让群众用雪亮的眼睛看，早就看近视了，群众不看了。这些年，国产品牌基本都得了迫害妄想症，动不动就是境外势力抹黑你，你自己也不想想，本身跟人家有那么大的差距，你见过行业的头部没事去抹黑尾部的吗？承认差距，努力奋进，才是正道，别动不动就让子虚乌有的境外势力替自己的愚蠢和无能背锅。 友邦人士不了解我们的国情，所以经常惊诧于我们，而我们也无暇了解他们，所以也经常惊诧于友邦。就像以前中国的外贸公司，跟外国人合作，外商会要求改善中国人的工作环境和待遇，否则不给订单，以及跟中国政府签订一些协议时要求改善学校、监狱的生活条件医疗条件等，在我们看来，很难理解，这不是有病吗？关你们什么事，可是友邦们就是这么喜欢干涉他国内政。在未来的日子里，我想友邦们一直会惊诧，我们也会惊诧，但大家惊诧的点不一样，我们惊诧于，屎居然有这么多种吃法，他们惊诧于，屎居然能吃。这不是打比方，这是历史，发生过的历史，也可能是即将发生的未来，这是历史和未来的相互凝视，这是文明和野蛮的互相惊诧。
在彭博社报道比亚迪在巴西的事情后，国内外舆论已经吵成一锅粥了。 事情大概是这样，在巴伊亚州卡马萨里市，巴西的劳动部门发现在建的比亚迪工厂工地上，有160多名工人居住环境很差，护照和工资还被建筑公司扣了。 给比亚迪盖工厂的外包建筑企业叫金匠，工人们住在四个设施里。按照巴西人的说法，工人们睡在没有床垫的板床上，31个人才有一个浴室，上班时间太早，有时一周工作七天。 巴西人说工人们已经被当地有关部门解救了。但这个居住环境令人震惊，岌岌可危，有辱人格，堪比： 奴隶。 由于文字简洁加上图片特别有临场感，外媒一片哗然，纷纷跳出来指责比亚迪，有的甚至跳出来说你就这样和特斯拉争第一？ 消息传回国内时，已经比彭博社全面了，因为有金匠员工在视频账号上展示自己的工作生活环境。 网络图片 按照这个哥们儿的描述，每天8小时的工作，一个月收入13000元人民币。他们根本不需要解救，是巴西人搞鬼，想把他们赶走自己来上班。 他这么一说，大星都有画面感了。建筑建材行业一般都有地头蛇势力，详细情况看过《狂飙》的朋友都懂，巴西人肯定也懂，比亚迪从国内带人过去盖厂子，他们能说什么，只能告诉劳工部门： 我想吃鱼了。 至此，国内舆论彻底分化。一方认为，比亚迪这是丢人丢到国外了，就算是给了工人高薪，但还是把996，无视居住环境保障那套带过去了。至于这个站出来说自己没有被奴役的哥们儿，是： 奴而不自知。 另一方认为，这环境咋了，国内建筑工地都这样，甚至有的大学宿舍还不如这个呢，而且挣钱又多，人家工人都没叫苦，你们带啥节奏？ 网络图片 沉默了两天后，金匠巴西分公司和比亚迪公关总经理李云飞站了出来。金匠说当地劳工部门检查频繁，这里面有文化差异，净问些诱导性问题，再加上翻译偏差，所以完全没有奴役和解救，都是误会，不信你看我们员工拍的视频和按的手印。 网络图片 看得出来，巴西劳工部门把员工们带离工棚，侵犯了他们的人权，侮辱了他们的人格，他们非常生气，指印按的力透纸背。 李云飞则说的更直接。他说欲加之罪，何患无辞！在抹黑中国品牌、抹黑中国，以及企图破坏中巴友谊的事情上，见识了境外相关势力如何恶意关联、蓄意抹黑，国内部分自媒体如何： 里应外合。 攘外必先安内是吧？大星记得比亚迪在巴西可不是这么说的。 他们在声明中表示，已与涉事机构断绝合作关系，并承诺将会“全面遵守巴西法律”。他们还说已对分包员工的工作和生活条件进行了“详细审查”，并多次要求建筑公司改善。 这么看起来，他们确实知道一周干七天不合法，也知道那些建筑工住的不好，否则不会这么发声明。 有一点李云飞说的没错。彭博社这个媒体一贯善于抹黑，他们甚至连自己国家的龙头企业都不放过。 大星记得当年他们以钓鱼执法的报道方式，揭露了苹果手机在印度尼西亚供应链涉及违法行为，造成当地矿难频发，环境崩坏，最后让苹果在国际上丢了大人。 苹果当时可是自查到底了，而且还彻底改变了iPhone的一些生产工艺。 大星看很多媒体从为什么不用巴西本地建筑商，中国出海企业要从中总结教训，比亚迪在越南是怎么解决劳资纠纷的，外企是怎么对待自己员工等等方面去分析了这起事件，我就不赘述了。 大星只想说一句，不要总想着有人要害你，既然觉得自己没问题，那就让大家充分讨论，天塌不下来。 全文转自微信公众号星球商业评论，原文已被删除
