夏言聊天室：從譚德塞看中式「歧視」

疫情肆虐的當下，封城鎖國，公共娛樂場所均停擺，誰料「歧視」議題居然搶占輿論焦點。

譚德塞，這位從來不被百姓關注的世界衛生組織(WHO)總幹事，卻在這場疫情中成為了無人不曉的大角色。面對全世界的追責，窮途末路之中的譚德塞突然尋找到了一個切入口開始反擊。他在國際舞台上公開指控台灣，稱台灣人通過網絡對他進行了長達三個月的侮辱與謾罵，說他是「黑鬼」及各式充滿針對性的「種族歧視」言論等。

在疫情中躲過一劫的灣灣就這樣躺槍了！台灣政府為了表清白，總統蔡英文親自上陣作回應，一場關乎「種族歧視」的口水戰就這樣超奇葩地拉開了序幕。

作為歷史的教訓，「種族歧視」對人類具有超級危害性。在當今的文明世界裡，任何種族歧視言論與傾向都不被文明國家的法律所允許；因此，「種族歧視」的指控往往占據了「政治正確」的優勢，它就像一把利刃所向披靡。一個黑人甚至一個華人只要有效地把導致他錯誤的事和「種族歧視」聯繫起來，就有機會將輿論導向群體，他個人脫罪的概率就非常大了，看來譚德塞也是做足了功課的。

但根據台灣的報導，台灣當局對發表歧視言論的網軍做了追蹤調查，發現發帖者並不在台灣，而是來自大陸。也就是說，有可能是大陸網軍有意栽贓台灣，當然這也是預料之中的事。

當今世界，網軍試圖發起歧視性攻擊並能安然地維持三個月，在民主社會裡根本就不可能。而在大陸的高牆內，網民的攻擊性語言只有一種可能得以生存，那就是獲得了黨的授權。

在疫情發生之前，人們似乎並不在意世界衛生組織及掌舵人譚德塞與中共之間的友好關係。但疫情爆發之後，人們才意識到譚德塞與中共的關係不是一般地好，幾乎就是天生的一對。網民「讚美」這位掌舵人為「譚書記」也是有原因的。

面對四面楚歌般的困境，譚德塞既然全力維護了中共的謊言，中共為黑人譚德塞量身打造一個「慘遭台灣人歧視」的鬧劇也就理所當然了，把「種族歧視」的指控推上國際舞台，不但可以削弱台灣「抗疫成功」的光環，還能將譚德塞從一個危害人類的幫凶變成了「種族歧視」的受害者。

「反對種族歧視」一直是海外華人自我保護的手段。遇到任何麻煩時，受害者立即就成為了一個種族的代表，不惜把一個單一的事件無限擴大到族群衝突的層面，來表達對「歧視」的零容忍度。

但事實上，生活在中國的中國人對「歧視」一向習以為常，他們不但容忍社會的歧視現象，更樂意參與到那種歧視運動之中。

這是因為中國社會在中共當局的洗腦教育下，其文明方式與西方是相反的。「歧視」恰恰是一種「政治正確」的表現；黨要求國民必須高度歧視「壞分子」，結果，政府抹黑哪個群體，哪個群體就遭殃，受社會整體的歧視。比如上訪人員遭歧視，法輪功修煉者遭歧視，低端人口被趕出大都市，香港反「送中」青年更被政府稱之為「蟑螂」，受盡大陸人的歧視。

而更為常見的「歧視」如：城市人看不起農民工，有錢人看不起窮人，大陸人稱台灣人是「台巴子」，華人稱西方人是「鬼佬」，同樣大陸人湧向香港，買空香港，也遭到香港人「歧視」。

疫情之中，先是湖北人、武漢人在全國範圍內遭到歧視，就像過街老鼠，被人舉報，遭人圍毆。現在輪到居住生活在中國的非洲人，被驅趕、被毆打、被限制。

這種明顯的歧視現象不但能在中國大行其道，也不會有受害者遊行抗議，這道理很簡單，因為任何沒有中國政府默許或支持的集體性歧視行為是無法發展成形的，這或許是為了社會「維穩」，或許為了轉移矛盾，也或許為了政治目的。「歧視」是政府一把有用的工具；政府指哪打哪，也就不會被認為是違法。

只有類似的歧視現象出現在海外時，華人才會堅決地「反歧視」，因為西方法律會無私地幫助受害者。譚德塞式的「種族歧視」也就這樣誕生了。