這次對於鄭州，決不要再搞什麼災難美學

昨晚徹夜難眠，滿腦子都是河南、鄭州。不忍目睹的視頻畫面，揮之不去。 

夜裡十點多，給幾個鄭州的朋友發去微信，他們均回覆說尚好。但我知道，有無數的鄭州人，正在與洪水殊死抗爭。 

一個從北京乘坐高鐵，去西安參加論文答辯的小兄弟，昨天下午起被困在鄭州。凌晨04:09，才得到他的訊息。 

他說，「被困鄭州東站的附近酒店三樓過道，斷水斷電了，手機無信號，找不到充電的地方。借別人的手機登錄微信報平安。人很多，已叫救援，天亮就過來。雨還在下……」 

早晨起來打開手機，朋友圈、微信群幾乎全都是鄭州和河南災情，被一種巨大的悲情所籠罩。 

這無疑是一場空前絕後的局部自然災害所致災難。 

大雨還在下，鄭州和河南其他不少地方已成澤國。作為一個老媒體人，不能親臨鄭州救災現場，此時說什麼似乎都是多餘的。 

惟願這種災難，不要再有分毫的加碼。受難的，都是些無辜的蒼生黎民。 

從昨晚開始，就有官方媒體有意或無意地，急於對鄭州的洪災劃定程度，有說千年一遇，有說五千年一遇。 

一千年前，五千年前，並無水文氣象記錄，這個結論是如何比較得來的呢？ 

此時最應該關注的，是大河大庫下游，該轉移的百姓是否已悉數轉移；正被洪水圍困的人們，主要集中在哪些區域、哪些場所，怎樣展開救援；初步得到解救的災民，是否有乾淨的水喝、有最基本的食物果腹…… 

有千年、五千年這個極端前提的強化，幾乎能夠想到，接下來的輿論場上，災難與美學會發生怎樣的鏈接。 

因為就在昨天晚上，意見領袖胡錫進就迫不及待，在自媒體平台搶先發聲：這種極端天氣導致洪災是必然的。 

家園被毀、滿目瘡痍、親朋流離、驚魂未定。即便不長歌當哭，也該是涕泗漣洏，悲慨問天。不知道此人何來的從容淡定。 

也因為就在前幾天，胡錫進和他主編的報紙，還嘲笑德國洪水預警失敗致133人死亡，洪災折射「體制的巨大失敗」。 

還因為那個河南籍的女主播，前幾天還嬉皮笑臉，縱論暴雨季節大城市的「系統應對」。 

他們唯獨不願提及，鄭州早在7月19日21:59，就開始暴雨紅色預警，甚至更早時候開始了橙色、黃色預警。 

他們唯獨不願追問，鄭州市委書記7月20日上午還強調了地鐵的安全問題，地鐵為何成悶死12人的重災區域。 

他們唯獨不願回顧，鄭州從2018年到2020年，投資534億元建設海綿城市。 

他們唯獨不願看到，生死之夜，河南衛視還在播放抗日神劇，然後唱紅歌。 

幾乎每一次災難之後，都有人都樂此不疲地讚美，熟練地上演獻媚藝術，使得災難造就官員，傷痛成就傳奇。 

他們那裡，全然不見人間疾苦、生民倒懸，災難成為一味興奮劑。 

在他們的邏輯中，哪怕千年一遇的災難，也不足於讓世人更為警醒人性的弱點、人的能力的局限、人的罪錯感，而是意志美學的伸張與發揚。 

至於人類如何在災難面前認知自身的局限性，這類最起碼的反思，也是他們所忌諱的，要避之唯恐不及。 

這次對於鄭州的天災人禍，他們會通過怎樣的巧妙修辭來實現「升華」，幾乎自不待言。 

自然災難的發生，誠然是不可避免的，我並非不願聽到抗洪中的純粹正能量的聲音，並非要忽略災難中一定會上演的英雄壯舉。 

只是希望媒體，能顧及一下公眾的情緒，展開合理克制的表達。 

越是遭遇空前的災難，越需要空前自覺和深度，去反思和警醒。 

這一次，決不能再以溫情脈脈的災難敘事，輕鬆地消解災難和消弭追責。 

這一次，決不要再造就傳奇般的抗洪人物，使得具體的受難者異化為抽象的符號。 

這一次，決不要再將公共反思導向集體感動，化傷痛為政治美學。 

這一次，決不要以訴諸災難美學，掩飾對重大災難應對能力的不足。 

這一次，決不要再唯意志論、精神萬能論，強化「人定勝天」的自負與淺薄。 

災難中總是被虛妄的道德努力所感動，只能是魯迅在一篇散文中憤憤說到的——「鬼臉上的雪花膏，人肉醬缸上的金蓋」。 

願洪水儘快退去，願河南儘快走出災難。

（全文轉自微信公眾號老蕭雜說，原文已被刪除）