01
人生難以避免的三件事,出生,死亡,辱華。
憑心而論,如果我是梅西球迷,花錢去現場看比賽,梅西卻沒有如主辦方宣傳的那樣上場,我也不爽。
畢竟誰的錢也不是大風颳來的,沒人喜歡花錢打水漂。
對於現場球迷來說肯定有所虧欠,但如果將整件事上升到梅西辱華的層次,就是把自己面子貼上去丟,完全是輿論鬧劇。
02.
古時,有人聲稱自己箭法超群,百發百中,乃至蒙眼睛都可以射中。
鄰居們從小看到他長大的,從沒見他練習過,所以大家都不相信。
於是,他在大家的注視中,拿起弓箭,嗖的一聲射向不遠處的箭靶,然後大搖大擺的走過去,拿起筆照着射出的箭畫上靶心,對着人群說道:「你們看,是不是正中靶心」,大家譁然!
梅西「辱華」就是先射箭再畫靶。
先將事情定性為「辱華」,上升到民族主義愛國的高度,帽子扣上,再從中找出「蛛絲馬跡」完善「辱華」的細節,隨後為政治私利或流量煽動輿論民粹。
霍的小作文加上媒體斷章取義,口誅筆伐,為「辱華」的帽子添磚加瓦。
幸而他們無法夠到梅西,梅西也不是中國人,否則高帽子遊街公審必須一條龍安排到位。
從歷史來看,民粹搞不了洋人,折騰自己人的本事那可大大的有。
這樣的手法不是第一次,也不會是最後一次,畢竟有信服這一套的觀眾,有掌握「搞倒搞臭」秘訣的卑劣者。
梅西世界盃奪冠,勿需過度神化。
一次沒上場,亦無必要神聖化,並強行與辱華聯繫在一起。
梅西去年國家隊比賽北京上場後,印尼也未上,彼時的民族主義多麼興奮,泱泱大國有面子。
不曾想一朝又從國民偶像到歐美走狗,可謂神也是你,鬼也是你。
他是一個阿根廷人,一個足球運動員,傷病再正常不過。
合同商業利益若有糾紛,至多也就停留在商業層面,實無必要貼政治標籤。
多少球星挑釁球迷甚至打架的情況都出現過,但我還從未想到有點傷病不上場不打招呼就是”人品極其惡劣”、”看不起球迷”了,不知誰的神經裸露在空氣中,風一吹就疼。
用是否配合「愛國」表演來衡量,只能是強行將自己臉貼上去,終有惱羞成怒挨抽的一天,這還是個外國人。
若你願意獨立思考,願意去搜索,梅西在中國踢球,捐款,與球迷互動(香港那場也有簽名互動)的新聞照片比比皆是。
但是,寫小作文的,煽動民意的媒體算準了普通人並無精力去進行信息篩選比對,進而肆無忌憚,桌子上是「民族大義」,桌子下面全是「蠅營狗苟」。
03
這些年「辱華」的新聞次數屬實有些頻繁了,「今日支持,明日反對」的戲碼也是反覆上演。
這讓我想起了《莊子·齊物論》中關於「朝三暮四」的故事:
「宋有狙公者,愛狙,養之成群,能解狙之意;狙亦得公之心。損其家口,充狙之欲。俄而願焉,將限其食,恐眾狙之不馴於己也。先逛之曰:”與若茅,朝三而暮四,足乎?”眾狙皆起而怒。俄而曰:「與若茅,朝四而暮三,足乎?」眾狙皆伏而喜。」
這故事講的是宋國有一個養猴子的老人,他很喜歡猴子,養的猴子成群,他能懂得猴子們的心意,猴子們懂得那個人的心意。
老人因此減少了他全家的口糧,來滿足猴子們的欲望。
但是不久,家裡缺乏食物了,他將要限制猴子們的食物,但又怕猴子們生氣不聽從自己,就先騙猴子們:「我給你們的橡樹果實,早上三顆,晚上四顆,這樣夠嗎?」眾猴一聽很生氣,都跳了起來。
過了一會兒,他又說:「我給你們的橡樹果實,早上四顆,晚上三顆,這樣足夠嗎?」
猴子們聽後都很開心地趴下,都很高興對那老人服服帖帖的了。
莊子在點評朝三暮四的猴子時寫道:「名實未虧而喜怒為用,亦因是也。」
意思是雖然名義上不同,實際上並沒有變化,卻因此或怒或喜,也不過就是順着猴子的心理罷了,猴子們喜怒為用就顯得很可笑。
簡簡單單的一件商業足球表演賽糾紛,被小作文,被輿論、民粹帶偏到「辱華」,追求「名」與「實」,最後不免像猴子一樣,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
一榮一辱、一得一失只是一時的,無論形式有多少種,本質只有一種。
如果每次有商業糾紛就用「辱華」大棒打下去,鼓動輿論,助長這種民粹風氣,逼着別人站隊,鬧笑話的只會是自己,翻車只是遲早。
很多小丑每天親身演繹荒誕現實曲目,終有一天,這樣的「荒誕」會讓所有人恐懼。
文章來源微信公眾號:熊倌兒
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