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港府紧跟北京步伐成立“爱国主义教育工作小组”,4月29日举行首次会议。政务司司长陈国基称,要藉办活动、传媒报导等软性方式,将爱国主义扩及至社区,使港人自觉爱护维护国家。评论指,所谓软性其实只是洗脑,同时反映中共对管治缺乏信心。 自由亚洲电台报导,政务司司长陈国基身兼“爱国主义教育工作小组”督导委员会主席一职,他称,工作小组的目标是要使“爱国爱港成为香港的核心价值”,以学校教育、本地社区、历史政经文化以及传媒宣传作为四大工作重心。 陈国基表示,会将工作归纳为三个重点,首先是找出重点,因此工作小组认为除了课程,也要采取合适有效的方法。另两个重点是要用软性方法,例如向学生介绍国家历史与各方面成就,激起学生的情怀;以及要“找好搭挡”,协调官方与民间团体力量,善用民间资源网络。 对于传媒在爱国主义教育中的角色,陈国基回应称,不存在政府官员硬性要求传媒报导。传媒是港府的一个宣传策略。例如,港府组织一些同学去参观,传媒给予报导就是在帮助政府宣扬爱国主义教育。 那么可否批评国家及执政党?陈国基“补充”称,港府重视希望政府好、社会好的建设性批评,“这不单止不是不爱国,还非常爱国,因为可以令国家改进”,但若批评目的涉及想推翻政府或颠覆,则另作别论。 “教育刺针”创办人杨颖宇认为,香港一定要紧跟中央步伐,但不敢极端推行,就只能在有限空间下以软性方式实行爱国主义教育。杨颖宇说:“只是想唱好国家,但问题是你又不敢客观面对它做过的政策或问题,摆明唱好不唱差的部分,大家都知道所谓软性只是洗脑。” 对于将爱国教育推展至社区,杨颖宇认为这与中共统治基础渐差有关,“它会觉得危机四伏,周围也有人反共,白纸革命一出,我想什么革命,其实只是有人做些反抗,但政府已经很担心。所以它要全社会推广爱国,才觉得有些少安全保障。”
为推动爱国主义教育,港府计划将九龙尖沙咀的科学馆改建为介绍中国发展与成就的专馆,然后将沙田的文化博物馆藏品分拆到其他博物馆放置,以便于文化博物馆现址重建科学馆。港府变相“杀馆”引起舆论忧心其目的是要剥夺港人的身分认同。 自由亚洲电台报导,近日,香港的文化组织成员与历史学者等数百名港人联署,谴责港府的计画等同于“滥杀”文化博物馆,将使大量的香港文化重要档案与艺术品丢失,对保存香港文化遗产构成严重威胁。 发起联署的港人艺文团体“NGODEI我地”创办人刘慧婷认为,尖沙咀是游客比较多的区域,“港府要歌颂祖国的话,要进行大外宣的话,选择尖沙咀绝对是一流的选择。据我观察,目前一些与中国航天科技相关的展品已放进科学馆。某程度上,这次计划改建科学馆是否个人想法凌驾于公众期许呢?” 立法会议员质疑港府为政治正确让路 香港立法会议员狄志远12月11日在一个委员会上质疑港府的计划不符成本效益,使人觉得一切都要为政治正确让路。香港文化体育及旅游局局长杨润雄则重申,有关方案只是初步构思,尚未落实,并称港府会把香港文化从博物馆移除是子虚乌有。 杨润雄的解释未能消除刘慧婷的疑虑。她说,近年港府以国安为名破坏本土文化,包括与政治关系不大的图书或讲述殖民历史的书籍相继遭下架,被视为六四重要象征的“国殇之柱”也被消失,“很明显,港府希望剥夺港人的身分认同或者共同回忆。也许有人会觉得,港府越是做这些,大家越是记得,但也有可能,10年后,大家真的不再记得了,因为这些事物已不复存在。” 流亡英国的香港前区议员郭子健也是联署者之一,他认为,香港的流行文化输出到其他地区,提升了港人的身分和价值,对中国大陆的影响持续至今。“可是港府的作风让人担心,若文化博物馆被移除,将来这些展品有可能会被数码化处理,甚至会丢失。” 郭子健认为,除非港府改变初衷,否则现存的香港文化遗产将面临巨大威胁。
香港一名年轻男子因认为“黄丝”是欺凌者、受美国操控,去年砍伤九龙一间“黄店”老板娘。日前他在法院坦承犯罪。有分析忧虑,港府推动中共“向左”的斗争意识形态,以片面资讯灌输民众与“黄营”为敌的思想,易使心智未成熟的青少年变得激进。 自由亚洲电台报导,被告冯志达案发时19岁,11月7日在区域法院承认一项蓄意伤人及一项持有攻击性武器罪。案件11月21日判刑。 据案情,被告去年8月24日闯入“八道餐厅”,持刀砍伤餐厅老板娘。被告最终被顾客制伏,并被警员拘捕,警方发现其背包藏有另一把刀。 此案引人关注的是,被告与事主互不相识。辩方求情时透露,被告的母亲有精神病,童年遭欺凌的被告也同病相连,一直有服药。他经常有奇怪的想法,例如幻想自己是国家主席,或计划将非洲人的基因植入中国人体内,使体格强壮。 辩方指,这些想法出于仇恨,源于被告认为历史上日本和美国欺凌中国,又形容社会事件使被告认为“黄丝”受美国人操控,属于“加害者”,继而将所有的事情混为一谈,将“黄丝”视为以往欺凌自己的人。辩方强调是次事件与政见无关,全因被告的精神病引发,被告亦已向事主道歉。 前香港考评局(历史科)评核发展部经理杨颖宇分析指,被告的想法与中共和港府向民众灌输的意识形态相似,砍人事件反映这类意识形态有机会致部分心智未成熟的青少年变得激进,社会不可忽视。 杨颖宇又引述消息指,近来港府公务员“国安培圳”播放的视频,均单方面描述“黄丝”的“黑暴”行为破坏香港安宁、“黎智英是汉奸”、美国等外国势力在香港搞破坏等,可见官宣上“大公文汇式”的取态,易使青少年留下对美国和“黄丝”的仇恨心态。 杨颖宇并关注香港爱国主义教育一面倒唱好中国和共产党,加上“抗日反美”意识形态潜移默化,逐渐使青少年盲目地接收官方资讯,“甚至将中共的斗争呼唤信以为真”,恐使青少年埋下激进思想种子,而转变的重要指标是,“当很多师生在课馀自愿地参与很多爱国行为,如大陆抗议日本烧车之类”。
香港足球队近期在日本举行的东亚杯足球赛上,当赛前响起中国国歌《义勇军进行曲》时,几乎无人开口跟唱,中国网民纷纷留言抨击“思想教育失败”,甚至有网民建议直接解散该球队。 香港01报导,7月19日在日本举行的东亚杯足球赛,香港足球队对阵日本,赛前中国国歌《义勇军进行曲》响起时,香港球员仅鞠盈智开口轻唱,被中国网民大赞“出淤泥而不染”,其馀队员则全程紧闭双唇,引发中国网民大骂“爱国主义教育有待加强”,“不唱也得乖乖听”。 鞠盈智出生于辽宁大连,到香港踢球后取得香港身分证,便以港队身分出赛。 中国网民还提到,香港橄榄球队2018年在法国马赛英式橄榄球世界杯外围赛时,当时球队几乎是中文不流利的白人,也没出现几乎闭口不唱的画面,而深谙中文的华人球员,却反而闭口不唱。 不过,也有网民认为,没有规定一定要唱国歌,不唱国歌并不表示反中,换作是自己,没有气氛也会不唱,但不代表不爱国。 台湾网民则声援香港足球队说,“已经很给面子了,没有全部集体向后转。上次羽球选手伍家朗出赛时,因球衣未及时送达,他只好先穿个黑色的球衣出赛,结果这样也被莫名地围剿。”“有种的狮子山下子民…”“看到这,前阵子微博不是禁共国国歌吗?怎么小粉红没吭一声呢?” “港中大战” “港中大战”声浪最高之际,当属2015年世界杯亚洲区外围赛。当时2014年“雨伞运动”甫落幕不久,中国足协暗讽港队使用入籍球员,在海报上写著“这支球队有黄、黑、白皮肤的人,得防著点”,种族歧视意味浓厚。 此外,香港队球员在上届东亚杯输给中国队时,由于当时正值香港“反送中”运动,队员们表情悲痛至极,也引发中国网民质疑“难道要把中国当仇敌打?” 而回到港队主场时,主队球迷嘘国歌、举政治标语的情况司空见惯,让中国队门将王大雷不禁发微博表达不满。
近日,有关中国河南郑州市500名学生观看抗美援朝主题电影《长津湖》后,现场体验冻土豆和炒面粉的话题冲上微博热搜,引发外界争议,有网友认为“作秀”的成分居多,太过形式主义。 10月14日,郑州市宇华实验学校组织500名高一学生包场观看电影《长津湖》,在电影结束后,现场工作人员搬来了冻土豆和炒面粉,发给每位学生,让他们吃。 此事在社交平台引发舆论争议,网友反应两极。有网友认为这种教育挺好的,但也有网友不赞同:“形式主义做到头了”、“多少有点魔怔了”、“个人觉得没必要。”、“单从电影角度讲拍的一般,沾了主旋律的光而已,更没必要搞这种形式主义。” (图片来源:微博) 另一部分网友觉得浪费粮食、不卫生:“大概率吃不了被扔掉,不是浪费粮食吗?”、“吃了会不会拉肚子,拉肚子怎么办?”、“这样吃面粉会把影厅弄脏的。” 有网友建议学校:“看过朝鲜战争纪录片,就是看不懂这破电影演什么,还浪费食物吃土豆。其实要看懂看明白还是去看看纪录片,多让孩子们明白历史。” 还有网友说:“票房就是这么来的,我朋友女儿幼儿园都包场看,幼儿园才5岁,都不放过。” (图片来源:微博) 10月18日,郑州市宇华实验学校宣传老师高诉澎湃新闻,土豆和炒面粉是学校食堂提前做熟的,不是生土豆和生面粉。 至于网友所说的“作秀”和对教育方式的质疑,学校表示,“这只是一场爱国教育活动,没想过引起争议,不希望外界影响到学校正常的教学秩序。” 今年10月初,政治评论家陈破空告诉自由亚洲电台,“长津湖”战役在美中朝鲜战争史上,是中共以前不愿意提的一个战争,因为中共第九兵团兵力超过10万,美国的一个师大概一万多人,虽然美军被包围但是美国成功撤离这个师。中共付出惨重的代价,很多志愿军因为穿着单薄的冬衣被冻死。 陈破空:“为何中共要提,因为体现习近平现在有个想法,毛泽东时代有个口号叫‘一不怕死、二不怕苦’,就是每一个王朝开始的时候,军队好像都视死如归、不怕死的样子,但是到了一个朝代末年军队就不行了。” 陈破空强调,共产党现在到了“红朝”末年,军队腐败、没有士气,中印边界每战具败。所以中国推出《长津湖》就想强调,“不怕死、不怕苦”那个传统,预示中美交战会如何,但这是习近平的想像。 陈破空说,“现在有各自的利益、腐败占了上风,所以习近平要在国内刮起民族主义的狂潮,根本起不到鼓励军队跟美军作战士气的作用。”









