不被党派利用的先贤

“党“的正体字是由“尚黑”二字组成，结党营私历来被君子所不齿，所以《辞海》里有了“结党营私”、“狐群狗党”、“党同伐异”、“君子群而不党”……的条目。

可是有不少人，或痴迷信仰，或热衷名利，或贪图实惠……而钻进这个或那个党，自以为得计，像牡器钻进牝户那般痛快，最后，轻则落得个身败名裂，重则落得个命丧黄泉，这样自作聪明的人，古往今来，数不胜数，就我认识的悉尼华人圈中，其父辈当年误入国共两党，最后落得个身心俱碎，追悔莫及，自叹飞蛾扑火者不少。

上苍造物，阴阳各半，世间既有愚钝者，也有明智者，老夫今天要讲几位不被党派所利用，磊落做人，而得于善终的先贤。

却说国民党退败台湾后，稍一喘定，蒋介石就想起了流亡在美国的胡适，胡适学识渊博，治学严谨，为人谦和，桃李满园，是流亡海外知识界的圭臬，于是蒋介石谦恭下士，屡番邀请他回台湾。

一九五八年胡适终于回到台湾，被民国政府聘请为中央研究院院长。 

在中研院院长的任职典礼上，蒋介石带了陈诚副总统和许多党国的要员参加，仪式及其隆重，蒋想利用胡适归国的事，来渲染一番，鼓动知识分子的士气，激励民众，以配合他完成反攻大陆，统一大业的意志。 

在大会上，蒋介石先恭维胡适说：大陆批判胡适思想，是由于胡适的道德高尚，结束时又说，中研院要服务政府的统一大业……这本是他在公开场合中经常讲的官话。不料待到胡适发言时，竟说：“总统先生你错了，大陆批判我，是因为我提倡科学的研究方法和学术自由，而中研院是学术机构，统一大业是政府的事情，而学术要保持其独立和自由，不为政治服务……” 

胡适的发言，使定于一尊的蒋介石极其尴尬，但他仍然庄敬自重，没有发作，这也说明老总统的涵养和对知识分子的尊重，这德性是另外一个大独枭远所不及的。 

据斯坦福大学胡佛图书馆的郭岱君教授说：“蒋介石还是忍不住，回到家，在当天的日记中写了许多生气的话，大骂胡适无耻，说一刻都不想见到他……” 

胡适先生慧眼如炬，宠辱不惊，自有定力，不被国民党所利用。他是现代自由知识份子的火炬，他的光芒，至今仍在两岸的知识界闪烁不熄。 

大陆文革“破四旧”，共产党丧心病狂，大肆围剿文人，破坏传统文化，国民党为保卫儒家道统，蒋经国想起了久居海外的张大千，于是召唤流亡在美国的张大千回台定居。张大千晚年思乡心切，日夜挂念故乡山河，于是欣然接受，于一九七六年回到台湾，建造了一生中最后一幅立体山水画——摩耶精舍。 

下面一段秘事，是台湾“国立历史博物馆”的老馆长何浩天先生曾亲口告诉我的： 

张大千甫到台湾，国民党和当年对待胡适回归时的规格一样，大小媒体造足阵势。并计划在国民党党部，举办一场声势空前的“张大千归国作品展”……大千一听国民党党部有这个打算，便找我去他居住的云顶饭店，悄悄对我说：“何兄，我不是国民党人，国民党要在党部展出，我看不妥当吧？” 

大千是个绝顶聪明之人，他明白国民党要拿他作政治秀，但没有说穿。我问那怎么办？他说：“你们历史博物馆是文化机构，在你们那里办比较妥当。你去跟国民党有关方面说，我是画家，靠画画吃饭，与党派无关。” 

经过何馆长的一番斡旋，结果张大千回台湾的第一场画展就算在历史博物馆落定，躲开了一场被政治党派利用的算计，自此也和历史博物馆结下了友谊。历史博物馆为他出版了七册《张大千书画集》，把张大千在画坛的名望，临门一脚，推向了历史的高峰。 

前年我去台湾，和历史博物馆研究张大千的专家巴东兄聊天，他说了许多张大千和历史博物馆的轶事，说张大千为历史博物馆画了不少作品，前不久还在馆臧品中发现一张六尺的泼墨山水。 

胡适和张大千都是“独立之精神，思想之自由”的高人，说到这里，我痛惜最早喊出这句口号的陈寅恪先生，因他在关键时刻，判断失误，最后失去了命运转折的关键一步。 去年我去广州，特地上中山大学拜访了先生的故居。我站在先生的床前，遥想那时先生重病卧床，无力遭受批斗，造反派则拖出他的家属替代。我仿佛听到在高音喇叭疯狂的口号声中，先生在饮泣，看到他干枯的眼眶里淌出的泪水…… 

运笔至此，我突然又想起了另一个不被党派利用的先贤，他是大名鼎鼎的“旧皇孙”——溥儒。 

说起他，先要从台湾“国立历史博物馆”陈列溥儒的两封信谈起，第一封信是写给蒋介石的，时间为一九四九年九月，全文为：  

介公大总统钧座： 

敬启者，儒前居杭州，仰承垂问，感谢之至。自避难上海，卖画尚勉强自给，因北平伪政方来电请儒回平，并请参加伪政协会，虽设词谢绝，继又发表儒部长名义。遂于闻信夜内暗渡吴淞，乘小渔舟至定海，今已到台湾，惟因行李钱币不能携带，因穷情况，甚于上海，顾身虽贫，于义则安，前亦曾劝诫北平满族，晓以大义，彼方会议皆不得参加。故此伪政协会少数民族内幸无满族列入。方今匪区百姓望国（军）救其倒悬；望大总统破格用贤，革清吏弊，提高士兵待遇，实行军民合作，恢复失地，可如掌运之易。儒深感大总统知遇之情，故敢直陈，俾保清白之身，存天地之正气。当穷困无计，尚望维持成儒之志。披沥奉陈，伏希钧裁。溥儒谨言。 

第二封信是写给蒋介石的亲信——国民政府首都的卫戌司令张镇（张镇，号真夫，此人不凡，一九二四年考入黄埔军校，毕业后与乌兰夫、伍修权等人一同派往莫斯科中山大学学习， 归国后，以黄埔一期学员的身份投靠蒋介石，被授予中校军衔，成为蒋的贴身亲信。 毛周在重庆谈判时的安全工作由他负责，四九年后，周恩来多次以感激之情提起他 ）。 

真夫先生鉴： 

弟自杭通信后，首都遂竟失陷，杭继之。避至上海，尚能勉强卖画维持生活。但彼方当道（中共）劝回平，并有平电敦请参加其政协会。弟设词谢免，近竟发表弟部长名义，故不能不逃避，曾冒万险乘渔舟暗渡吴淞，遇风浪舟几沉。数日至定海承当局接待，始安抵台湾。今住凯歌归招待所，但贫困误以为计，于身则贫，于义则安，亦堪自慰。弟只求得免饥寒，完成晚节，故此次来台对于满族请求领导等事，一概辞谢。弟恳切指示北平满族协会不得参加任何会议，区区此心，惟天鉴知。第来台本拟进谒蒋公。忽闻已莅临重庆。谨奉函致闻，希为转达，并求将近状代陈并求转陈弟对蒋公非独敬其功业，亦实为弟之知己。弟欲保清白之身，存天地之正气，必得生活之安定。故望蒋公有以助我，若有所困难亦不敢相强。吾兄何日莅台，至盼晤面。肃上敬颂勲安。

弟溥儒谨启

溥儒写好这两封求助之信后，又附了一张民国三十八年（1949年）九月九日，逃亡时在定海登奎光阁画的一幅山水，托附一位叫王文光的朋友交给张镇，再由张镇转呈给蒋介石。不料黄鹤一去无杳，信件送出后，未曾得到蒋介石的回音。溥儒求救无果，生出了他嗣后几十年对蒋公误解的一段公案。

世事吊诡，造化弄人， 原来王文光拿到信件后，不幸车祸丧生，此信落到了帮他处理后事的朋友樊某手中。樊某得到信件，不懂如何处置，藏之箱柜，直到一九七五年，他去国立历史博物馆参观“中西名家画展”时，才知道这些信件和画的重要性，于是他将信件和画捐给了历史博物馆，历时四十四年，这时蒋公和溥儒均已先后作古，一场迟到的误会，方始解密。 

上述三位先贤敢在政党的威权下，不与沾边，不被利用，着实有惊人的前瞻之见和胆略，尤其是溥儒给二位的信札，不得不对他的志节情怀，浩然之气，肝脑佩服，闻之膜拜。 

二十馀年前孙中山先生的侄孙女孙雅莉小姐来澳洲，我与之聊天，我说你叔公虽然扭转乾坤，缔造共和，虽功莫大焉，但他引进西方的党派政治，造成百年来国共两党的厮杀，害惨了不少才俊，遗祸不浅…… 

国民党和共产党是中国腐朽文化藤上的两只毒瓜，经过百年厮杀，如今一只毒瓜已经腐烂了，而另一只毒瓜还在被吃瓜群众啃咬，津津有味地啃咬…… 

呵呵，君子谦谦，群而不党，不要被党派利用了！ 

庚子除夕夜于食薇斋北窗下