文/清簫
筆者十多年來一直觀看神韻演出，每年神韻都有不同的故事，每年都有新的體悟。以下與各位分享今年的觀後感。
神韻音樂、舞蹈、高科技動態立體天幕的精彩絕倫，只有親臨現場才能感受到，那種震撼難以用語言形容，每次觀賞都流連忘返。若一定要問我神韻演出有多麼精彩，我會說：仙娥翩翩起舞，華裾長袖，動若流風迴雪，止如輕燕停飛。游龍驚鵠，閒緩機迅，翱行竦傾，變化莫測。男兒陽剛豪邁，有胸懷天下之概，迴盪蒼穹之氣，洋洋乎若海納百川，巍巍乎如高原之巔。憶古人之純正兮，思無邪而怡怡。今神韻復傳統兮，恢善德與正氣。潔心身而正襟兮，念素實而慈懿。
神韻的音樂與舞劇不僅充滿慈悲與正氣，而且寓教於樂，雅俗共賞，常見到幽默詼諧的橋段，科諢恰到好處，讓人印象深刻，同時蘊含做人的道理。正如李漁所言：「於嘻笑詼諧之處，包含絕大文章；使忠孝節義之心，得此愈顯。」「是科諢非科諢，乃引人入道之方便法門耳。」（《閒情偶寄·詞曲部》）例如今年的舞劇《自食其果》，善人吃仙果後變年輕了；而惡人因貪心多吃一個仙果，結果返老還「嬰」，回到了襁褓中。
神韻每年都有取材自中國古代歷史、傳說或小說的舞劇，以及原創的故事，還有各少數民族的舞蹈，對中華文化的呈現很全面。今年有《張果老傳奇》、《金猴出世》、《書院情》、《康熙私訪》等。
演出結束後，一位觀眾朋友問我看《書院情》後的感想，並提出了一個有趣的話題：中國傳統文化主張男女有別，而《書院情》中的少女為求學而扮男裝，好像不傳統，似乎不該是古代女子做出的行為，有點像現代的陰陽顛倒？我接下來會回覆這個問題，同時延伸講一些相關歷史，並談一談為何我認為神韻節目是真正在復興中華傳統文化，真正在引導觀眾走向正道。在此之前，我先簡單介紹《書院情》的劇情。
故事發生在應天書院。應天書院位於河南省商丘市，是中國古代四大書院之一，創辦於五代後晉時。慶曆三年（1043年），應天書院升為「南京國子監」，成為北宋最高學府。故事發生的時間應在後晉以後至清代以前。
女主角是一位開朗善良、活潑好動的少女。她的父親像個道學先生，希望她像其他女孩那樣做女紅（針線、紡織、刺繡、縫紉等）。但她不喜歡女紅，而喜歡讀書。於是，她效法祝英台女扮男裝，走進了滿是男兒的書院。
情竇初開的她認識了一位質樸的書生，看到他被同學欺負，便仗義相助，捉弄那個霸凌者。女主雖然頑皮，但心地善良，還帶幾分俠氣。她既活潑，也知分寸，懂得禮法，書生看不出她是女孩，要接近她時，她立刻保持距離。
劇情開頭像梁祝，但並非梁祝；不是悲劇，而是喜劇，且結局留白。我覺得這個舞劇非常好。
女主開朗活潑，勇敢而有主見，同時知書達禮，純潔無邪，不同於一些人對中國古代女子的刻板印象。其實古代不少女性既有婉麗的一面，亦有陽光活潑的一面，比如李清照、王端淑等。王端淑是喜歡打扮成男人的真實人物，王獻定〈王端淑傳〉記載：「喜為丈夫妝，常剪紙為旗，以母為帥，列婢為兵將，自行隊伍中拔幟為戲。父見而笑曰：『汝何不為女狀元乎？』……遂從諸兄弟就外傅。」值得注意的是，她和兄弟一同外出上學，這是明末女子和男生一起外出讀書的例子。
古時女子也踢球、打馬球、玩騎射、投壺、舞劍，如《史記》卷一百二十六記載：「若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺。」花蕊夫人有詩曰：「自教宮娥學打球，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家認，遍遍長贏第一籌。」（《全唐詩》卷798）宋徽宗也曾作詩描繪女子馬球：「控馬攀鞍事打球，花袍束帶競風流。盈盈巧學男兒拜，惟喜先贏第一籌。」（毛晉《二家宮詞》）文獻中可見不少充滿青春活力的女子。
中國傳統文化教導女性以柔為美，我們應注意到這種柔中是帶剛的，帶剛並非陰陽顛倒，也不等於野蠻粗獷，而是陰陽平衡。柔是修養，剛是風骨，基本的內在品質，男女都應當具備。清代才女王貞儀曾說：「人之生也，忠孝禮義，廉恥名節，同具於性而發於行者，男女一也。」（《德風亭初集》）女英雄在古代也是受士大夫敬佩的，如荀灌率勇士突圍，救父護城，《晉書》稱讚其功；《明史》將秦良玉與男性一同列入將相列傳，讚頌道：「其急公赴義有足多者。彼仗鉞臨戎，縮朒觀望者，視此能無愧乎！」意思是，她的忠義勇氣，使眾多畏縮的男將相形見絀。姚文然也曾感嘆許多男兒缺乏英雄氣概，不及女中豪傑：「豈真末世天地雄傑瑰琦之氣，不鍾於我輩男子，而偏在閨閣中否耶？」（《姚端恪公文集》卷十三）神韻以前演過花木蘭，花木蘭就是柔中帶剛，既淑雅，亦堅毅勇敢，有責任心。
至於少女為求學而扮男裝，她的求道求知之心很可貴，而男裝是細枝末節。若在初唐、盛唐時，女子穿男裝並不稀奇。正史《舊唐書》有記載：「開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，……或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內外，斯一貫矣。」唐畫〈觀鳥撲蟬圖〉、〈虢國夫人遊春圖〉中也可見男裝女子。唐朝文化比較多元、大氣，觀念比較開明，女子也比較自由活潑。穿男裝的原因之一是出行方便，尤其是在騎馬時。後來明清通俗文學中有不少女扮男裝參加科舉的故事，如明代《女狀元辭凰得鳳》、《金花記》及清代《再生緣》、《白圭志》、《繁華夢》、《全福記》等，雖不能視為史書，但反映出當時許多人期待看到或接受女扮男裝施展才華之事。
現在很多人想在西方弘揚中華傳統文化，展現中國傳統女性之美，我覺得應當優先展現活力、大氣的一面，以及古代開明的觀念，尤其是接近盛唐時的文化和觀念，但未必都是盛唐的事。神韻演得就很好，以精湛的技藝演繹歷史或原創的不同故事，有海納百川的氣象，女性形象也是淑雅而大方，純潔開朗，彬彬有禮。傳神地再現這種古韻之美是不容易的，需要以很好的修身、學養為根柢，由內而外的自然流露，真善美內外合一。神韻的舞蹈演員正是如此，重視修身與內在，流露出的純真善良與青春活力是非常自然的。正如傅毅〈舞賦〉所言：「姿絕倫之妙態，懷慤素之絜清。修儀操以顯志兮，獨馳思乎杳冥。」如今在神韻舞台上真正復興了。
還有一點想要順便談的，也是一些人容易誤解的，就是中國古代女性所受的教育。是否因為都提倡「女子無才便是德」，只有男性能受文字教育，而女性不能呢？不是的。接下來我詳細解釋。
自明末清初以來，對「女子無才便是德」的解釋不止一種。它前面還有一句話：「男子有德便是才」，出自晚明陳繼儒《安得長者言》。「女子無才便是德」的意思並非主張女性不要有才學、不要讀書，而是德比才更重要，這也是對男子的要求。清代章學誠《文史通義》對此作過解釋：「古之賢女，貴有才也。前人有雲『女子無才便是德』者，非惡才也；正謂小有才而不知學，乃為矜飾騖名，轉不如村姬田嫗，不致貽笑於大方也。」自古都鼓勵女性德才兼備，所謂「女子無才便是德」，不是厭惡有才，而是反對捨本逐末、「小有才而不知學」、炫耀、求名。倘若如此，還不如本分而無才。不論男女，學的目的都不該是名聲，章學誠認為：「丈夫而好文名，已為識者所鄙。」男文人喜歡求名，也受有識之士鄙視。真正的學不是膚淺的，章氏又曰：「自非嫻於經禮，習於文章，不足為學。」「古之婦學，必由禮而通詩。」「學貴識也。」女性以學《禮經》為本，進而學《詩經》，培養見識，明辨是非，知道言行怎樣得體，在生活中修身、實踐，這是最主要的；同時提升文學素養。
石成金《家訓鈔‧靳河台庭訓》中的解釋更為明瞭：「女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其他便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。」意思是，女子能通文識字，德才兼備，是非常可貴的；只是不該「挑動邪心」、做出無恥的事，如果這樣，反不如安分而無才。
中國古代自先秦時已有女子教育，《周禮》記載：「九嬪掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功。」男女從小都學習算數，如《禮記·內則》曰：「六年，教之數與方名。」禮儀、文辭也是男女都要學習的，《文史通義》曰：「至於典禮文辭，男婦皆所服習。」貴族、士大夫家的女子受到的教育並不差，讀《春秋》內外諸傳，可見諸侯的夫人、大夫的妻子知識都很淵博，而且文采很好，如章學誠〈婦學〉所言：「諸侯夫人，大夫內子，並能稱文道故，斐然有章。」
古時女子所受教育，主要是在家學習，〈內則〉曰：「女子十年不出，姆教婉娩聽從，執麻枲，治絲繭，織紝組紃，學女事，以共衣服。」女孩十歲時要留在家裡，學習說話柔婉，以及打扮、舉止，還有織布等女紅。又如《元史‧列女傳》曰：「古者女子之居室也，必有傅姆師保為陳詩書圖史以訓之。」條件好的家庭會請女教師講授經史。
還有許多女子直接由父母兄長教導，且父母兄長本就十分博學、專業，這類的也培養出不少才女，如唐代宋若昭五姊妹、清代張令儀等。這種家學未必遜於外面的教育。
學堂教育主要面向男性，而女性如果家庭教育不足，想進一步學習經史文辭，是比較難的。所以，在漫長的歷史長河中，必定有胸懷大志的女子不滿足於家教，渴望到學堂求學。
那麼，在晚清前，有沒有學校收女學生？東漢時，鄧太后曾設立男女同校的學堂，《後漢書》卷十記載：「太后詔徵和帝弟濟北、河閒王子男女年五歲以上四十餘人，又鄧氏近親子孫三十餘人，並為開邸第，教學經書，躬自監試。」明代有一位寡婦賈氏，自幼讀書，通曉大義。因家貧，開設學堂教女子讀書，以此掙錢維生。此事見於《御定內則衍義》：「明賈氏幼讀書，通大義。家貧而寡，設教女館，授書自給，閨門肅然。」王端淑和兄弟一起外出讀書，可能也是在學堂。但這類記載非常少。
也有一些女子向家庭以外的男子學習，比如梅澹然經常向李贄請教，亦有其他女性向李贄問學。他很尊重梅澹然，也稱呼她為師。又如袁枚廣收女弟子，他的女學生形成了一個詩人集團，他還專門組織女弟子詩會。袁枚大力鼓勵女性作詩：「俗稱女子不宜為詩，陋哉言乎！聖人以〈關雎〉、〈葛覃〉、〈卷耳〉冠《三百篇》之首，皆女子之詩。」（《隨園詩話補遺》卷一）又如《太平廣記》記載，李元恭的外孫女崔氏有三任教師分別教她經史、書法、彈琴，其中就有男性。
古時家人以外的教育，主要是男教男，女教女，但也確實有懂得變通的，看孰輕孰重，傳承道藝更為重要，求學之心十分珍貴。《禮記·樂記》曰：「禮勝則離。」聖賢也主張不宜過度強調禮節，規範應當適中。
總之，中國傳統文化與觀念不是單一、呆板的，而是相當豐富多元。《書院情》舞劇展現的是傳統的精華與活力，與現代普世價值接軌，我認為是讓西人了解中國古代女性的很好的節目。
