本期繼續講《禮記·曲禮上》，學習儒家的禮節。今天講解此段：

「幼子常視毋誑。童子不衣裘裳，立必正方，不傾聽。長者與之提攜，則兩手奉長者之手。負劍辟咡詔之，則掩口而對。」

這段講的是大人應在小孩面前做好的示範，以及小孩應遵守的禮節。下面逐句解釋。

幼子常視毋誑

父母不能給孩子錯誤的示範，不能欺騙、說謊。

視，同「示」，鄭玄注：「視，今之示字。」孔穎達曰：「小兒恆習效長者，長者常示以正事，不宜示以欺誑。」（《禮記注疏》卷一）

理雅各（James Legge）譯文：「A boy should never be allowed to see an instance of deceit.」deceit，意為欺騙。

童子不衣裘裳

男童不宜穿毛皮衣和裙子。孔穎達說：「童子體熱，不宜著裘，裘大溫，傷陰氣也。又應給役，若著裳，則不便。」（《禮記注疏》卷一）男孩體內陽氣旺盛，容易熱，而裘的保暖效果太強，容易損傷陰氣。另外，應當讓小孩經常幹活、多動，如果穿裙，則不方便。

王夫之解為：「盛飾則習為泰侈。」（《禮記章句》卷一）小孩不應養成奢侈的習慣，所以不穿裘裳。

理雅各譯文：「A lad should not wear a jacket of fur nor the skirt.」lad即男孩。fur即動物的毛，jacket of fur也就是裘。

立必正方不傾聽

站立時應當正向一方；聽別人講話時，頭和臉不要傾斜。

孔穎達說：「立宜正嚮一方，不得傾頭屬聽左右也。」（《禮記注疏》卷一）呂大臨說：「立必正所向之方，或東向西向，或南向北向，不使之偏有所向也。」「不傾聽者，頭容直。」（《欽定禮記義疏》卷二）王夫之說：「正方者，隨室之四方，恆正立，不面隅也。」（《禮記章句》卷一）不應面朝牆角的方向。

理雅各譯文：「He must stand straight and square, and not incline his head in hearing.」incline意為傾斜。

長者與之提攜 則兩手奉長者之手

長輩用手牽小孩的手行走，小孩應當雙手接捧長輩的手。

鄭玄注解：「習其扶持尊者。提攜，謂牽將行。」孔穎達說：「奉長者之手，為兒長大方當供養扶持長者，故先使學之，令習便也。」（《禮記注疏》卷一）王夫之解：「奉長者之手，敬愛以承也。」（《禮記章句》卷一）

負劍辟咡詔之 則掩口而對

據鄭玄、孔穎達注疏而解：長輩背負小孩或將小孩摟在身側，側著頭跟小孩說話時，小孩要遮著嘴回答，以免呼出的口氣接觸到對方的臉。

負劍的意思不是背一把劍。鄭玄注解：「負，謂置之於背；劍，謂挾之於旁。」孔穎達說：「負，謂致兒背上也；劍，謂挾於脇下，如帶劍也。」（《禮記注疏》卷一）負，是把孩子背在背上；劍，指把孩子抱在身體側邊，就像佩劍掛在腰側。

還有一種解釋，負劍指的是長輩彎下身子對小孩說話的姿勢，因為這一姿勢很像拔出背上的劍。《欽定禮記義疏》卷二曰：「此童子能行能對，則非懷抱之童，或負之於背，帶之於脅可知。……蓋劍長而室堅，不可猝拔，必推之背，左手下持其室，邪俯其身，右手從腦旁拔其靶乃出。今邪俯其身就童子語，形似之。」

辟咡，意即側頭交談，不使口氣呼到別人臉上，是對交談者的尊重。孔穎達曰：「當傾頭以告之也，不正嚮之，令氣不觸兒也，亦令見長者所為而復習之也。」（《禮記注疏》卷一）長輩在孩子面前應做好示範，不讓口氣噴到孩子身上，孩子看到後會跟著學，也會注意自己呼出的氣。

下期繼續講《禮記》。