周六叔不說還明白，越說越糊塗，六嬸兒說他打的，他死不承認，咬定是地主富農還有那個階級打的，價值觀不一樣，事實也跟著扭曲，公說公有理婆說婆有理，倆人吵成一團。
母親紮根串聯，了解周六叔，知道他口齒不清，說話費勁，如今剛學階級鬥爭理論，初學乍練，理論聯繫實際有困難，就替周六叔打圓場說：「六叔的意思不是說他沒有打老婆，而是說受了封建地主階級的毒害才打老婆的，這是站錯了階級立場，今後是要改正的。」
滿屋人哄堂大笑，周六叔也笑，連連說：「對哩，對哩，就是這階級意思哩！」他那豬肝樣的臉膛也慢慢恢復人樣。
母親望著周六叔，特意叮囑道：「六叔，打老婆是家庭暴力，新社會不允許，往後你改了吧！」
周六叔問：「你說啥，啥叫家庭暴力？」
母親說：「在屋裡打人就是家庭暴力，往後你要改哩！」
周六叔說：「改哩，改哩，往後不在屋裡打了，去場院里打。」
母親說：「胡說哩，在場院里打也不行，打人就不行！」
周六叔說：「這就納悶了，鬥爭地主富農，不是天天打哩，說槍斃就槍斃哩，打人咋就不行了哩？」
母親說：「打地主富農行，那是階級鬥爭，打老婆就不行。」
周六叔還是不開竅，他覺得眼下的道理都擰巴著，就嘟嘟噥噥說：「反正都是打人，屋裡打咋就暴力了哩……」
母親住的周家莊在太行山腳下，周家莊不大，一百多戶人家，村莊雖然不大，卻是交通山裡山外，通衢山西、河南、察哈爾三省的要道，莊裡不但有印滿車轍的石板路，石板路旁邊還有一棵樹齡五六百年的老槐樹，母親印象最深的不是老槐樹，而是老槐樹下每天都在彈唱的周瞎子，周瞎子五十多歲，有一把一人多高的大三弦，只要不颳風下雨，每天都坐在大槐樹下彈唱，比後來的央視新聞聯播還準時，周瞎子目瞢耳聰，是周家莊第一聞人，周家莊人獲得外面世界的消息，大多轉自周瞎子，他有固定的粉絲，只要三弦一響，必定有人把好酒好飯端到他的面前。
上次來母親住在三槐家，這次來母親依然住在三槐家。三槐的兩個哥哥大槐二槐，黃河決口淹死了，三槐是趙家的獨苗，前年十八，今年二十，前年還是一個大孩子，兩年過去，三槐已經長成高高大大，結結實實的小夥子，鐵板一樣的腰身，處處顯示著力氣，圓潤光亮的麵皮，泛著黑紅的陽光色，濃眉大眼，鼻直口方，一副憨厚誠實的樣子，他爹不愛說話，他隨他爹也不愛說話，他爹抽煙把牙齒熏得黃黃的，他不隨他爹抽煙，一笑露出兩排白牙，看到三槐潔白的牙齒，母親心裡咯噔一沉，她彷彿在哪裡見過，卻一時又想不起來，再細瞅三槐腮上還有倆酒窩，十分招人喜愛。上次是他趕東家的一掛騾車，把母親接進村裡，這回還是他趕著騾車，把母親接進村裡。
母親住三槐家放心，三槐他爹他娘加三槐，一家三口人，沒有土地，是周姓地主家的長工佃戶。他家祖籍河南，一九三二年黃河決口，全家逃荒來到周家莊，房無一間，地無半壟，真正是上無片瓦，下無立錐之地的貧僱農，周姓地主收留他們，給他家三間茅草房，他們全家給周姓地主家做長工，在周姓氏族聚居的村莊里，唯獨他們一家是姓趙的外姓，無親無故，連過心朋友都沒有，三槐爹是個悶葫蘆，除了抽煙，一天說不了幾句話，母親既不用擔心血緣宗親抹不開情面，也不用擔心婦姑婆蹊走漏消息。
三槐爹的東家，周姓地主說來也奇葩，家有七八十畝土地，年收三十擔糧，論說小日子相當富裕，但他心疼花錢，日子過得比三槐家還慘，滿囤糧食捨不得吃春夏兩季摻野菜，錢捨不得花一年就穿一套衣裳，夏天穿土布褲，斜對襟的土布衣，冬天續上棉花，土布褲就變成大褲襠，勉褲腰的老棉褲，上衣續上棉花就變成老棉襖，腰裡紮根草繩，一冬就過去了。他年輕時出過家，唯有給廟裡捐款不心疼，如今60多歲佝僂著腰，滿臉溝壑神情獃滯，母親印象最深是他的雙手，皮膚皴裂粗糙，關節粗大變形，骨拐僵硬如同老樹瘤，和三槐爹挺直的身板、光滑的麵皮比，說他是三槐爹的佃戶沒人不信，母親就鬧出把他當三槐爹稱呼的笑話，當然，這些感受在母親腦海里只是一閃而過，她已經習慣凡事講立場，不論事實，對這雙手背後的勤扒苦作她懶得探究，因為她所見到的地主，十有八九都有這樣一雙勤扒苦做的手，她不願意表露一丁點對地主的憐憫之心。
前年，三槐爹把驢和土地還給東家以後，母親問他：「這是土改的勝利果實，你為啥把驢和土地又退給地主？」
三槐爹的手掌和東家一樣粗糙，問多了，他就把手掌搓的咔嚓咔嚓響，或者是吧唧吧唧的抽煙袋，低著頭不吭聲，母親不依不饒，非逼著他說出一個道理來，逼急了，三槐爹道一句：「不能要，缺德哩！」
母親說：「怎麼還三從四德，你這是封建落後思想，地主家的土地是剝削來的，分給你是應該的！」
三槐爹不再吭聲，只是咔嚓咔嚓的搓手掌，又摸出煙袋叼在嘴上，母親瞅著他伸出三個指頭，在煙荷包中把煙葉揉碎，捏一捏摁到煙袋鍋中，再從煙荷包中取出火鐮火石秫秸捻，火石秫秸捻組合排列捏在左手，右手用生鐵火鐮擦打火石，火石迸出的火星恰好落在秫秸捻上，三槐爹對著秫秸捻「噗」地吹一口氣，秫秸捻就冒出火焰，三槐爹用秫秸捻點燃煙袋鍋中的煙末，吧唧吧唧的抽煙袋，母親不管他聽不聽，不住嘴地講地主剝削農民的道理，講多了，三槐爹又猛不丁來一句：「人家不剝削，俺們咋活哩？」
碰到如此不開竅的主兒，母親心底的火苗子蹭蹭往頭上竄，她壓下一肚子火氣，還是耐心說服：「誰養活誰，是地主養活農民，還是農民養活地主，勞動是財富之父，勞動是價值的唯一源泉，一畝田收八斗，地主不勞動白得兩斗地租，這兩斗地租就是剝削，這就是農民養活地主的證據！」
三槐爹猛不丁又來一句：「有爹沒娘咋生崽，人家不租地，俺咋勞動哩？」
母親被一句話噎住，氣的翻白眼，四一年，洛甫（張聞天）組織人在延安翻譯俄文版的《資本論》，延安掀起學習《資本論》的高潮，母親是熟讀《資本論》的，於是她講只有勞動創造價值，講馬克思剩餘價值理論，講的口乾舌燥，卻如同對牛彈琴。
雖然話不投機，這一家人待母親是最好的，特別是三槐娘，對母親就如對親閨女一樣，那是真正淳樸的，發自人性本能的親熱，母親三同：「同吃、同住、同勞動」，要求下地勞動，三槐，還有三槐爹，說破大天也不同意，道理講多了，三槐爹就帶母親到房後的菜園裡除草，說是菜園，依著山坡歪歪斜斜巴掌大一塊地，母親用鋤頭像刀一樣砍草，在一旁觀模的三槐爹「嗯嗯」兩聲，欲說又休，三槐剎一剎腰帶，從母親手裡接過鋤頭，說是示範，一鋤頭下去，鋤拖得又長又深，下不了幾鋤頭，地就鋤了大半，三槐再把鋤頭遞給母親，讓母親把剩下的活兒幹完，母親照著三槐的樣子下鋤，果然又快又省力，三槐爹看著母親鋤草，直誇母親營生學得快。母親既得意，又不屑，就這三鋤頭兩鐵杴的本事，算不得什麼技術，母親望著一溜斜坡的地塊說：「撿石頭壘一條地堰，把高處的土倒下來整平，坡地變梯田，菜地擴大三倍，保肥保水，還好管理，將來可以用拖拉機耕田。」
三槐爹搖頭道：「話好說，沒見過這麼做的哩。」他壓根不想改變現狀。
三槐娘生怕母親累著，早早做好飯，又把兩個雞蛋卧在湯碗里，等著母親幹完活吃。母親上次打道回府，三槐娘抱著母親哭的淚人似的，千囑咐萬囑咐母親一定回來。
有一天，母親照常給三槐爹講道理，她相信功夫不負有心人，只要功夫深鐵杵磨成針，再愚頑的腦袋也是可以教化的，說到地主黑心腸，心腸不黑當不了地主，三槐習慣地剎一剎腰，插話說：「東家地主信佛，外號周善人，他的心腸不黑，只要窮人借錢，他沒有不借，越窮借錢的利息越低，一時還不了，他也從來不催，每逢年節，他還給窮人家送米面豬肉……」
人不可貌相，沒想到周姓地主猥瑣吝嗇的外貌之下，還有一顆仁善之心，母親聽三槐說話，心裡咯噔一聲從宣傳理論跌回到現實，她突然想起了自己的父親，父親是辛亥革命元老，即是革命家又是實業家，他早年留學歐洲，學貫中西，精通英法俄三國語言，回國後追隨孫中山參加辛亥革命，還曾到蘇俄考察，孫中山提出「耕者有其田」的政策後，他在浙江主持國民黨的土地改革試點，土改受挫後他棄政從商，晚年歸隱鄉里，實踐自己的新農村建設，每逢荒年，父親舍粥，他總是親自下廚房，看著下人熬粥，他把勺子插在熬粥的大鍋里，勺子立著不倒，他才允許出鍋，每逢春節，他還把若干銀元包在紙包里，趁天黑悄悄出門，把銀元放在窮人的窗台上，母親小孩兒家不解其意，問他為什麼，他說：「善欲為人知，不是真善。」他不允許過年磕頭送紅包，說這讓孩子從靈魂里產生卑微和逢迎，他說：「聖誕老人的禮物，都是在孩子睡夢中送來的，真愛無形……」於是母親耳邊又響起周瞎子的歌謠：
高高的山上有清泉，
流來流去幾千年，
人人都吃這泉中水，
愚的愚來賢的賢……
