周六叔不说还明白，越说越糊涂，六婶儿说他打的，他死不承认，咬定是地主富农还有那个阶级打的，价值观不一样，事实也跟着扭曲，公说公有理婆说婆有理，俩人吵成一团。
母亲扎根串联，了解周六叔，知道他口齿不清，说话费劲，如今刚学阶级斗争理论，初学乍练，理论联系实际有困难，就替周六叔打圆场说：“六叔的意思不是说他没有打老婆，而是说受了封建地主阶级的毒害才打老婆的，这是站错了阶级立场，今后是要改正的。”
满屋人哄堂大笑，周六叔也笑，连连说：“对哩，对哩，就是这阶级意思哩！”他那猪肝样的脸膛也慢慢恢复人样。
母亲望着周六叔，特意叮嘱道：“六叔，打老婆是家庭暴力，新社会不允许，往后你改了吧！”
周六叔问：“你说啥，啥叫家庭暴力？”
母亲说：“在屋里打人就是家庭暴力，往后你要改哩！”
周六叔说：“改哩，改哩，往后不在屋里打了，去场院里打。”
母亲说：“胡说哩，在场院里打也不行，打人就不行！”
周六叔说：“这就纳闷了，斗争地主富农，不是天天打哩，说枪毙就枪毙哩，打人咋就不行了哩？”
母亲说：“打地主富农行，那是阶级斗争，打老婆就不行。”
周六叔还是不开窍，他觉得眼下的道理都拧巴着，就嘟嘟哝哝说：“反正都是打人，屋里打咋就暴力了哩……”
母亲住的周家庄在太行山脚下，周家庄不大，一百多户人家，村庄虽然不大，却是交通山里山外，通衢山西、河南、察哈尔三省的要道，庄里不但有印满车辙的石板路，石板路旁边还有一棵树龄五六百年的老槐树，母亲印象最深的不是老槐树，而是老槐树下每天都在弹唱的周瞎子，周瞎子五十多岁，有一把一人多高的大三弦，只要不刮风下雨，每天都坐在大槐树下弹唱，比后来的央视新闻联播还准时，周瞎子目瞢耳聪，是周家庄第一闻人，周家庄人获得外面世界的消息，大多转自周瞎子，他有固定的粉丝，只要三弦一响，必定有人把好酒好饭端到他的面前。
上次来母亲住在三槐家，这次来母亲依然住在三槐家。三槐的两个哥哥大槐二槐，黄河决口淹死了，三槐是赵家的独苗，前年十八，今年二十，前年还是一个大孩子，两年过去，三槐已经长成高高大大，结结实实的小伙子，铁板一样的腰身，处处显示着力气，圆润光亮的面皮，泛着黑红的阳光色，浓眉大眼，鼻直口方，一副憨厚诚实的样子，他爹不爱说话，他随他爹也不爱说话，他爹抽烟把牙齿熏得黄黄的，他不随他爹抽烟，一笑露出两排白牙，看到三槐洁白的牙齿，母亲心里咯噔一沉，她仿佛在哪里见过，却一时又想不起来，再细瞅三槐腮上还有俩酒窝，十分招人喜爱。上次是他赶东家的一挂骡车，把母亲接进村里，这回还是他赶着骡车，把母亲接进村里。
母亲住三槐家放心，三槐他爹他娘加三槐，一家三口人，没有土地，是周姓地主家的长工佃户。他家祖籍河南，一九三二年黄河决口，全家逃荒来到周家庄，房无一间，地无半垄，真正是上无片瓦，下无立锥之地的贫雇农，周姓地主收留他们，给他家三间茅草房，他们全家给周姓地主家做长工，在周姓氏族聚居的村庄里，唯独他们一家是姓赵的外姓，无亲无故，连过心朋友都没有，三槐爹是个闷葫芦，除了抽烟，一天说不了几句话，母亲既不用担心血缘宗亲抹不开情面，也不用担心妇姑婆蹊走漏消息。
三槐爹的东家，周姓地主说来也奇葩，家有七八十亩土地，年收三十担粮，论说小日子相当富裕，但他心疼花钱，日子过得比三槐家还惨，满囤粮食舍不得吃春夏两季掺野菜，钱舍不得花一年就穿一套衣裳，夏天穿土布裤，斜对襟的土布衣，冬天续上棉花，土布裤就变成大裤裆，勉裤腰的老棉裤，上衣续上棉花就变成老棉袄，腰里扎根草绳，一冬就过去了。他年轻时出过家，唯有给庙里捐款不心疼，如今60多岁佝偻着腰，满脸沟壑神情呆滞，母亲印象最深是他的双手，皮肤皴裂粗糙，关节粗大变形，骨拐僵硬如同老树瘤，和三槐爹挺直的身板、光滑的面皮比，说他是三槐爹的佃户没人不信，母亲就闹出把他当三槐爹称呼的笑话，当然，这些感受在母亲脑海里只是一闪而过，她已经习惯凡事讲立场，不论事实，对这双手背后的勤扒苦作她懒得探究，因为她所见到的地主，十有八九都有这样一双勤扒苦做的手，她不愿意表露一丁点对地主的怜悯之心。
前年，三槐爹把驴和土地还给东家以后，母亲问他：“这是土改的胜利果实，你为啥把驴和土地又退给地主？”
三槐爹的手掌和东家一样粗糙，问多了，他就把手掌搓的咔嚓咔嚓响，或者是吧唧吧唧的抽烟袋，低着头不吭声，母亲不依不饶，非逼着他说出一个道理来，逼急了，三槐爹道一句：“不能要，缺德哩！”
母亲说：“怎么还三从四德，你这是封建落后思想，地主家的土地是剥削来的，分给你是应该的！”
三槐爹不再吭声，只是咔嚓咔嚓的搓手掌，又摸出烟袋叼在嘴上，母亲瞅着他伸出三个指头，在烟荷包中把烟叶揉碎，捏一捏摁到烟袋锅中，再从烟荷包中取出火镰火石秫秸捻，火石秫秸捻组合排列捏在左手，右手用生铁火镰擦打火石，火石迸出的火星恰好落在秫秸捻上，三槐爹对着秫秸捻“噗”地吹一口气，秫秸捻就冒出火焰，三槐爹用秫秸捻点燃烟袋锅中的烟末，吧唧吧唧的抽烟袋，母亲不管他听不听，不住嘴地讲地主剥削农民的道理，讲多了，三槐爹又猛不丁来一句：“人家不剥削，俺们咋活哩？”
碰到如此不开窍的主儿，母亲心底的火苗子蹭蹭往头上窜，她压下一肚子火气，还是耐心说服：“谁养活谁，是地主养活农民，还是农民养活地主，劳动是财富之父，劳动是价值的唯一源泉，一亩田收八斗，地主不劳动白得两斗地租，这两斗地租就是剥削，这就是农民养活地主的证据！”
三槐爹猛不丁又来一句：“有爹没娘咋生崽，人家不租地，俺咋劳动哩？”
母亲被一句话噎住，气的翻白眼，四一年，洛甫（张闻天）组织人在延安翻译俄文版的《资本论》，延安掀起学习《资本论》的高潮，母亲是熟读《资本论》的，于是她讲只有劳动创造价值，讲马克思剩余价值理论，讲的口干舌燥，却如同对牛弹琴。
虽然话不投机，这一家人待母亲是最好的，特别是三槐娘，对母亲就如对亲闺女一样，那是真正淳朴的，发自人性本能的亲热，母亲三同：“同吃、同住、同劳动”，要求下地劳动，三槐，还有三槐爹，说破大天也不同意，道理讲多了，三槐爹就带母亲到房后的菜园里除草，说是菜园，依着山坡歪歪斜斜巴掌大一块地，母亲用锄头像刀一样砍草，在一旁观模的三槐爹“嗯嗯”两声，欲说又休，三槐刹一刹腰带，从母亲手里接过锄头，说是示范，一锄头下去，锄拖得又长又深，下不了几锄头，地就锄了大半，三槐再把锄头递给母亲，让母亲把剩下的活儿干完，母亲照着三槐的样子下锄，果然又快又省力，三槐爹看着母亲锄草，直夸母亲营生学得快。母亲既得意，又不屑，就这三锄头两铁锨的本事，算不得什么技术，母亲望着一溜斜坡的地块说：“捡石头垒一条地堰，把高处的土倒下来整平，坡地变梯田，菜地扩大三倍，保肥保水，还好管理，将来可以用拖拉机耕田。”
三槐爹摇头道：“话好说，没见过这么做的哩。”他压根不想改变现状。
三槐娘生怕母亲累着，早早做好饭，又把两个鸡蛋卧在汤碗里，等着母亲干完活吃。母亲上次打道回府，三槐娘抱着母亲哭的泪人似的，千嘱咐万嘱咐母亲一定回来。
有一天，母亲照常给三槐爹讲道理，她相信功夫不负有心人，只要功夫深铁杵磨成针，再愚顽的脑袋也是可以教化的，说到地主黑心肠，心肠不黑当不了地主，三槐习惯地刹一刹腰，插话说：“东家地主信佛，外号周善人，他的心肠不黑，只要穷人借钱，他没有不借，越穷借钱的利息越低，一时还不了，他也从来不催，每逢年节，他还给穷人家送米面猪肉……”
人不可貌相，没想到周姓地主猥琐吝啬的外貌之下，还有一颗仁善之心，母亲听三槐说话，心里咯噔一声从宣传理论跌回到现实，她突然想起了自己的父亲，父亲是辛亥革命元老，即是革命家又是实业家，他早年留学欧洲，学贯中西，精通英法俄三国语言，回国后追随孙中山参加辛亥革命，还曾到苏俄考察，孙中山提出“耕者有其田”的政策后，他在浙江主持国民党的土地改革试点，土改受挫后他弃政从商，晚年归隐乡里，实践自己的新农村建设，每逢荒年，父亲舍粥，他总是亲自下厨房，看着下人熬粥，他把勺子插在熬粥的大锅里，勺子立着不倒，他才允许出锅，每逢春节，他还把若干银元包在纸包里，趁天黑悄悄出门，把银元放在穷人的窗台上，母亲小孩儿家不解其意，问他为什么，他说：“善欲为人知，不是真善。”他不允许过年磕头送红包，说这让孩子从灵魂里产生卑微和逢迎，他说：“圣诞老人的礼物，都是在孩子睡梦中送来的，真爱无形……”于是母亲耳边又响起周瞎子的歌谣：
高高的山上有清泉，
流来流去几千年，
人人都吃这泉中水，
愚的愚来贤的贤……
