文：正行
「司馬光砸缸」的故事家喻戶曉，想必我們從小就耳熟能詳。然而，這個典故除了讚賞司馬光沉著鎮靜、聰慧過人外，是否還蘊含著其它的內涵與道理呢？
長大後再讀這個故事，或許會有不一樣的領悟與收穫。
司馬光為何敢砸缸？
北宋史學家司馬光，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，他所編纂的《資治通鑑》，是編年體通史首舉。
司馬光從小就與眾不同，他愛讀史書，七歲時就像個大人一樣成熟穩重。
有一次，他和一群小孩子在庭院裡玩，一個小孩站在大缸上面，失足跌落缸中，被水淹沒。其他的小孩子都跑掉了，只有司馬光急中生智，拿石頭砸開了缸，水從缸中流出，小孩得以活命。
身為成年人的我們，遇到此事時，第一反應未必是砸缸，而是會想一些更符合常規的辦法，比如嘗試從缸口把孩子撈出來，或者用盆把水盛出來，或者想辦法把缸扳倒讓水流出來，或者叫救援人員來幫忙……
而這些方法，其實都不如砸缸有時效性。
為什麼不合常規的「逆向思維」，孩子可以想得出來，大人反而不能呢？
七歲的孩子，還很純真，沒有接受太多後天世俗禮規的束縛，他不會首先顧慮重重地去權衡：砸缸是不是破壞公物啊？我擅自砸壞了缸會不會被追究責任啊？萬一砸到裡面的小孩，我是否要承擔後果啊？他的心裡只有「救人」，因為純淨，所以更能發揮先天智慧，也更堅毅果敢。
很顯然，即使真的去權衡，救人也遠比其它事更重要，但在這權衡之間，就已浪費了最佳救援時間。
可嘆的是，人在不斷成長的過程中，被各類約定俗成的規則、條令馴化、約束，遇事便會自然而然地循規蹈矩，早已不習慣獨立思考分析。
甚至當有人為了正義之舉打破常規時，其他人還會不解、嘲諷、滿懷敵意。而那條通向捷徑的純淨思維，也早已被遏殺與遺棄。
救人如救火，都刻不容緩、迫在眉睫。趙國成陽堪之子，便淋漓盡致地演繹了什麼是迂腐守規、輕重倒置。
借梯滅火，從容不迫？
趙國成陽堪家中失火，想要滅火，卻沒有梯子可以登高，於是讓他的兒子朒到奔水氏那裡借梯子。
朒穿上華麗的衣冠，從容不迫地前往。見到奔水氏後，他作了三次揖才登上廳堂，默默地坐在西邊的柱子之間。
奔水氏命令禮賓官擺下酒席，獻上乾肉、肉醬並向朒敬酒。朒起身拿起酒杯抿了一口酒，並回敬主人。
敬酒完畢後，奔水氏說：「先生屈尊光臨寒舍，必定有事情吩咐我，請問您有什麼事呢？」
朒這才不慌不忙地陳述道：「上天降災禍到我家，火災正肆虐，火焰正熾烈，我們想要登高澆水滅火，卻無法上去，只能望著房子號哭。聽說您家有梯子，能不能借給我用一下？」
奔水氏跺著腳說：「你怎麼這麼迂腐啊，你怎麼這麼迂腐啊！在山間吃飯時遇到老虎，一定會吐出口中的食物逃跑；在溪邊洗腳時看見鱷魚，一定會扔掉鞋子就跑。房屋已經著火了，這難道是你作揖謙讓的時候嗎？」
奔水氏急忙抬著梯子跟著他，可惜到他家的時候，房屋已經燒成灰燼了。
成陽朒去別人家借東西，衣著整潔得體、舉止合乎禮儀，本身並無過錯，只是太不合時宜。
在危急存亡之際，只顧繁文縟節，最終只會招致滅頂之災。
而靈活變通，不僅體現在事情輕重緩急上，對不同品行之人，亦應採取有區別的應對之策。
以身犯險，禮乎愚乎？
春秋時期宋國國君宋襄公想要成為霸主，將和楚王在孟地會面。他打算乘坐普通的車輛前往，不設置軍事防備。全國人都為此擔憂，但沒有人敢進言。
昆吾的老人說：「君主平安則臣子安寧。如果國君遭遇危難，宋國的社稷將無法得到祭祀，我們這些人將到哪裡安身呢？請允許我冒死進言。」
等到宋襄公出來時，他唱著歌從他面前經過，歌中唱道：「有兇猛的貔，牠的毛柔密有光澤。戴著禮帽作揖，不知道會死於何處。用密集的柵欄防守，用如魚鱗般排列的矛護衛，有勇壯的武士，有這些才可以和那兇猛的貔相處。貔啊貔啊！牠真的很讓人畏懼啊！您要到哪裡去呢？」
襄公對他這一舉動感到奇怪，便召見老人詢問情況。
昆吾的老人說：「聽說您將要與楚子會面，有這回事嗎？」
宋襄公說：「是的。」
老者說：「聽說您沒有武力戒備，有這回事嗎？」
宋襄公說：「是的。」
老者說：「禮儀要順應時宜，政務在於抓住關鍵。佩戴著鏗鏘作響的玉佩，就不適合去山上砍柴；扛著長戈和短矛，就不適合去宗廟祭祀，說的就是這個道理。如今楚國人是戴著帽子的猛獸，您想用文德與他們交好，這種方法太迂腐了。您處理政務，動輒效法文王，如果文王遇到像貔一樣的人，也會派勇士手持著戟去驅逐他們，未必會穿著朝服和他們拱手行禮。」
宋襄公說：「人們都相繼用禮來約束君主，你為什麼要挑起戰爭呢？在會盟的壇臺之間，玉帛相互交錯，卻讓披甲的武士夾雜其中，人們會怎麼說我呢？」
宋襄公最終沒有聽從昆吾之叟的建議，前去與楚君會盟。
而楚王果然帶著戰車抵達，拘捕了宋襄公。
宋襄公懷有一顆仁義之心並沒有錯，只是作為一國之君，應心明眼亮、明辨是非，不可盲目輕率、不顧大局，讓自己的仁義成為別人利用的工具。
盛德君子，應以禮相待；卑劣小人，必當避而遠之。
人云亦云的，未必是真理；隨波逐流者，良莠不齊。人生的寶貴之處在於每個人都與眾不同。
打破各類思想、學說和觀念的桎梏，勇於獨立分析，無需限於他人的授意。
慧眼識善惡，理性辨真偽，把握每一個清醒的瞬間，在每一次抉擇中選對方向，才是對生命最好的珍惜。
參考文獻：《宋史》、《燕書》
