文：正行

自古明君與賢臣是絕佳組合，有宏偉抱負的君主無不思慕賢才，望其直言規過、盡忠竭智，君臣戮力同心、共創盛世。

然而，德才兼備的賢士縱使有治國理政的卓越才能，未必有匡扶社稷的志向；縱使有出仕的意願，未必甘心輔佐當世的君王。

俊傑之中不乏清高傲世、特立獨行者，富貴不能改其節，威武不能使其屈。如此看來，想當個勵精圖治的君王也並非易事。

君臣相知相惜固然至善，然而，當求賢不得時，又將如何處之？

二十多歲的燕昭王剛一即位就面臨了這一難題。

重金買馬骨，燕昭王謙恭得賢士

燕昭王即位時，燕國正處於危亡之際，他決心讓燕國強盛，於是放低姿態，四處尋找治國良才。

他虛心向老臣郭隗請教：「齊國趁我國發生內亂之際，突襲攻破了燕國。我深知燕國弱小，力量單薄，根本沒有能力報仇雪恥。我希望得到賢能之士與我共同治理國家，洗刷先王的恥辱。請問先生，有哪位賢士是可以讓我親自去侍奉的呢？」

對此問題，郭隗想必早已思慮良久，他答道：「我聽說古代有一位君主，想用千金重賞求購千里馬，尋找了三年也沒有得到。後來有個近侍官找到了一匹已經死去的千里馬，他就花了五百金買下馬的骨頭，回來向君主覆命。君主非常憤怒，大聲斥責道：『我所要的是活馬，哪裡用得著死馬，白白浪費了五百金！』近侍官說：『如果連死馬都願意花五百金去買，更何況是活馬呢？天下人必定認為大王真的捨得重金買馬，千里馬馬上就會被送來了。』不到一年時間，果然有兩匹千里馬被送到了。君王如果真心想招攬天下賢士，就請從我郭隗開始吧。如果連我這樣的人都能得到重用和禮遇，那些比我更有才能的人自不必說了，又何愁得不到千里馬呢？」

燕昭王深以為然，於是以弟子之禮事奉郭隗，築臺於易水東南，設置千金以招天下之士，是為「黃金臺」，以此向天下表明他求賢若渴的誠心。

果然，賢能之士紛至沓來，爭相投奔燕國，樂毅從魏國前往，鄒衍從齊國前往，劇辛從趙國前往，燕國因而迅速強大起來。

燕昭王與百姓同甘共苦，國家富裕殷實，士兵奮勇爭先。燕昭王任樂毅為上將軍，與秦、楚、韓、趙、魏聯合策劃大舉伐齊，攻克齊國七十多座城池，大獲全勝，成就了燕國最輝煌的時期。

欲求賢才，行動遠比言辭更有說服力。燕昭王從敬重身邊大臣做起，讓天下人看到自己的一片真心，試問，誰不願意與一位恭而有禮、虛懷若谷的君王共同施展抱負呢？

想要改變別人，不妨先提升自己，假以時日，自會水到渠成、得償所願。

那麼，強行施加外力來改變他人，是否也能成功呢？晉文公曾經做過這樣的嘗試。

烈火焚綿山，晉文公弄巧反成拙

春秋時期，晉國公子重耳因國內發生「驪姬之亂」被迫出逃，過著顛沛流離的生活。他到達衛國時，隨從盜走糧草逃跑了，在飢寒交迫之際，一直護佑重耳的大臣介子推割下自己大腿上的肉煮湯給他喝，救了重耳一命。

後來，重耳返回晉國，繼位為君，即春秋五霸之一的晉文公。他修明政治，恩惠百姓，賞賜隨從他流亡的人及有功之臣，功勞大的封給食邑，功勞小的獎給爵位。然而論功行賞還未完畢，適逢周襄王因為其弟弟作亂而出逃，請求晉國援助，晉文公打算出兵相助。

論功行賞還沒有顧及到介子推，而介子推也並不想接受賞賜，他說：「上天沒有斷絕晉國的運脈，必定會有人來主持國政，主持晉國的人，不是君上還能是誰呢？上天在保佑國君，可那些人卻以為是自己的力量，這不是在自欺欺人嗎？偷竊別人的財物，尚且屬於盜賊，何況貪天之功以為己之力呢？下面的臣子貪功是罪過，上面的君主卻賞賜姦邪，上下相互矇騙，實在難以和他們相處了。」

介子推的母親說：「你何不也去邀功請賞呢？」

介子推說：「明知是錯誤而去效法，罪過就更嚴重了。況且我已口出怨言，不能再吃國君的俸祿了。」

他母親說：「那就讓國君明白事情真相，怎麼樣？」

介子推說：「言語，好比是人身上的裝飾；連身子都要隱藏起來了，哪裡還用得著去裝飾它呢？裝飾身子，是企求顯耀啊。」

他母親說：「你真能這樣的話，我同你一起去隱居。」於是母子二人一起歸隱山中。

晉文公遍尋介子推尋找不到，竟然放火燒山，想以此逼出介子推，沒想到介子推堅決不出，與母親一起被燒死在山中。

試想，如果隱居山中的是晉文公的至親，他會採用放火燒山的辦法嗎？

晉文公是真心想要報答自己的救命恩人，還是情急之下、一時糊塗，抑或是向挑戰自己權威的人宣戰？

武力可以銷毀一個人的肉身，卻終究改變不了其堅如磐石的心，只能徒增過失與悔恨。

相比之下，當求而不得時，光武帝就顯得豁達、開明得多。

敬而不勉強，光武帝柔善待隱士

光武帝即位後，求賢如渴、遍尋賢才，然而他的尋才之路並不順遂。他接見隱士周黨時，周黨伏在地上不行跪拜禮，自述不願做官，希望堅守平生志向，光武帝答應了他的請求。

博士范升氣憤不過，上奏彈劾周黨說：「臣聽說，堯帝當年並不依賴許由、巢父這類隱士，依然能建立天下大業；周朝也不需等待伯夷、叔齊相助，同樣成就了王道教化。臣看到周黨、王良、王成等人，蒙受朝廷豐厚恩典，使者再三去請，才肯前來。在朝廷晉見皇帝時，周黨卻不按禮節跪拜，態度傲慢、驕橫。像周黨之流，文不能闡述治國大義，武不能為君主獻身，完全是為了沽名釣譽、博取美名，妄想謀得三公高位。臣願意與他們一起坐在雲臺之下，當面考考他們治國學問。如果他們的才學不像臣說的那樣，臣甘願承擔虛妄欺君的罪名。」

光武帝對此反倒很坦然，他下詔書說：「自古以來的明王聖主，手下必然有不願屈從、不接受徵召的賢士。就像伯夷、叔齊不吃周朝的糧食，周黨不接受朕的俸祿一樣，人各有志。特賜周黨四十匹帛。」周黨於是歸隱澠池。

光武帝感念昔日同窗嚴光的賢德，到處打聽他的下落，終於在齊國找到了他，多次禮請後嚴光才來。光武帝將他安置在北軍營地居住，皇家御膳房每天早晚為他送上飯食。

光武帝親自前往嚴光的住所，嚴光躺在床上不起身，光武帝走到床前，撫摸著嚴光的肚子說：「唉，子陵，你就不能幫我一起治理國家嗎？」

嚴光依然閉眼躺著，不予理睬。過了很久，嚴光睜開眼睛，上下打量了光武帝一番，說：「從前堯推行聖德，高士巢父聽到讓他做官的話去清洗耳朵。讀書人本來就有自己的志向，你又何必苦苦相逼呢！」

光武帝拜嚴光為諫議大夫，嚴光不接受，回到富春山耕田釣魚去了。建武十七年，光武帝再次徵召他出仕，他沒有前往。嚴光在家中壽終正寢後，光武帝非常傷心惋惜，特意下詔給當地郡縣，賜予錢幣一百萬、穀物一千斛，以示哀榮。

光武帝珍視人才，但不強人所難，更不蠻橫霸道，展現了其容人的君子風度。

真正的愛惜，未必要據為己有，而是尊重他的人格，支持他的選擇。求之不得時，與其苛責他人，不如反省自身。

得道者多助，宅心仁厚，修身養德，無求自得。山高不語人皆仰，海闊百川自來朝。

參考文獻：《新序》、《史記》、《後漢書》