武漢霸王茶姬「0元」飲品引千杯訂單 候餐近11天
2026 年 7 月 3 日
解放思想大討論，好事啊，我很願意積極響應。作為一名自媒體博主，我結合自己持續關注的一些議題分享一些拙見，希望起到拋磚引玉的效果。 就我觀察，有這麼幾個長期以來束縛著國人的思想觀念特別需要討論。真理越辯越明，直面問題，坦誠充分討論總是好的。 第一，我們該如何看待傳統醫藥在當前時代的價值？ 一方面，傳統醫藥有其文化價值，對我們這個社會的文學藝術飲食風俗等方面都有著深遠的歷史影響和現實意義，這是不能抹殺的。 另一方面，傳統醫藥的存在有其社會價值，包括作為「替代醫療」對特定患者群體形成安慰，也包括滋養了數以千萬計的產業鏈就業崗位和數以萬億計的產值。 但與此同時，部分傳統醫藥對公眾健康的危害，中成藥對醫保基金的擠占，傳統醫學理論體系對科學精神的污染，都是顯著存在的負外部性。 如何從現實角度去衡量傳統醫藥在當下社會存的利弊，如何去引導其未來發展，是一個值得全社會充分討論的問題，不是簡單的大力弘揚發展或者全面取締所能回答得了的。 第二，愛國行為的邊界如何界定？ 為國家文明發展和人民幸福生活作出貢獻，這些是無可爭議的愛國行為。但當下社會裡，有一些被聲稱是愛國行為的做法卻存在較大爭議。 比如，憎恨和傷害「敵對國家」的做法算不算愛國？在外國住酒店把水龍頭開到最大空放一天，在社交媒體平台上辱罵外國使領館、詛咒外國群眾，甚至是去外國嫖娼，這些行為算不算愛國？ 比如，一定程度上誇大宣傳我國各個領域的發展成就，在文化領域以中國傳統文化至上並排擠其它文化，以期達成凝聚民族自信、振奮民族精神的目標，算不算愛國？ 比如，以振興民族經濟為目標，抵制外國商品，打砸外國商品，限制或打壓使用外國商品的同胞，算不算愛國？ 這些問題在基本常識的很多讀者看來可能非常可笑，但實際上，你認為可笑的這些人同樣也認為你可笑，他們的觀念並不缺少民意支持。 愛國當然可以有各種表達方式，可以有不同的表達力度，但愛國行為的邊界問題還是非常值得全社會開展大討論的。 第三，當下中國應該對資本警惕限制多一些，還是鼓勵保護更多一些？ 中國經濟發展來到了一個新的歷史階段，關於如何走下去，社會上存在著不同的看法，但都和『資本』有關。 一些人認為，中國過去數十年的高速發展主要得益於資本，尤其是民營資本和外資的發展，是市場經濟的活力帶給了我們越來越好的生活。 另一些人則傾向於認為，中國當下累積的很多社會結構性問題，貧富不均的問題，都是由資本的貪婪和無序發展造成的，未來我們的社會想要健康發展，應該更多限制資本，要始終警惕資本的野心。 當然，折中的、永遠不會錯的觀點肯定是支持資本有序規範地發展，也就是一邊利用一邊警惕。但是，這樣「正確的」回答是沒有用的，是解決不了當下經濟困境的。 如何看待資本，很大程度上決定著中國未來經濟和社會的發展方向，這個沒有辦法模稜兩可，必須在全社會充分討論之後選定一個傾向方向了。 以上，就是我對解放思想大討論的積極響應，期待更多朋友加入進來，勇敢表達，坦誠表達。 不管他們是不是認真的， 我是認真的。 文章來源微信公眾號：基本常識
廣西南寧地鐵廣告圖的摺扇扇柄被指是旭日旗，南京某商場布置的玻璃門招貼被指以紅日象徵日本文化入侵，河南焦作某公園唐朝制式燈籠被舉報是日式燈籠，近期這三件事情引發了一些騷動，合併起來看，有一些值得匯總的輿論動向。 1、針對舉報者或視頻博主的行動，除了數量眾多的批評聲音，一些官媒和「左翼」微博主也參與置評，對這種做法予以否定。 2、無論是民間、官方抑或半官方的表達，都將這些人的行為定性為「不當愛國」，其實這是不準確的。或者說，這種定性只是為了便於評判，故意逃避了本質問題。 3、其實這三起事件的核心指向，依舊是反日話術的具體應用，它們的本質是反日而不是愛國。 4、但這種失焦是可以理解的，因為在愛國命題下，愛國的方式可以商榷，由此可以製造批評勢能；但在反日命題下，不存在彈性空間，要麼反日，要麼不反日。 5、就上述三個社會事件，爭論愛國的姿勢是否恰當，將批評保持在安全區內，既是難得糊塗的表現，從效果看，卻也是糊塗，因為它是為了批評而批評。 6、面對反日行為的三個微觀場景，正大光明的立論是，在當下的中國，到底是要反日還是要剋制反日情緒？而不是，到底怎樣的愛國表達才是真愛國？ 7、一種混淆或無視事件本質的錯置討論，其實在強化一種觀感：哪怕反日不等於愛國，但愛國也必須反日。因此，假裝在駁斥「戰馬行動」的聲音，實際上在強化驅動這些人的社會氛圍。 8、接7，這些虛假的批評試圖將上述三件事當作特例，卻忽略了一個事實：所有這些事及建立在它們之上的所謂愛國輿情，都是日益擴大的反日情緒的一部分。反日就是反日，而不是代之以愛國與否，這就是最猶豫、最不徹底的切割，具有濃厚的投機色彩而不自知。 9、將反日的正確與否偷換為愛國的恰當與否，看似在辨析是非，實際上是在冷凍「反日是否正當」這一重大的朝野問題。 10、換言之，急凍「是否要反日」這個議題，是為更多東西讓路——實際上這些趁勢湧現的反智觀念得到了蓬勃的演變，紮根在大量國民的心靈當中。憎惡日本，對日本人、日本文化的低評價成為輿論的主流，雖然可以藉此掩飾很多事情，但長遠看並不樂觀。 11、從反日舉報人的牟利動機看，有兩個真實結果：一是這些人所謂的反日本無文化入侵，並不會增強傳統文化，而是流量至上的愚弄，反日不是要退迴文化保守主義的界限內；二是這些人的激憤不具有真情實感，他們拉低了文化審美，實際上不是激進觀念的急先鋒，而是審美上的害群之馬。 12、對這些人的狙擊，有人倡導被舉報對象奮起反擊，或者呼籲政府干預，這是非常矛盾的、缺乏現實感的立論。被舉報的地鐵、公園管理方、商場迅速地「改正」，不是他們真的怕舉報者，而是另有懼怕的對象。 13、用「破壞經濟面」「妨礙唱響經濟光明論」為依據，提出打擊不當愛國的訴求，基本上是緣木求魚。這仍然是不敢觸及所謂愛國輿情的本質，拖延整個社會對日本的正確取態。 14、12年來，反日情緒被運用的過程中，這股情緒已經醞釀出難以預測的旁支錯節，尤其是視頻平台對下沉民眾的撬動，勾沉了一股野蠻、反智之氣，橫衝直撞。視頻平台在真正成為輿論場中心力量之前，它們不會停止豢養、放縱這類奔襲。 文章來源微信公眾號：舊聞評論
