債務仍未緩解 萬科預計上半年恐虧損150億人民幣
2026 年 7 月 13 日
前中共高官薄熙來的兒子薄瓜瓜於母親節在社交平台X上發聲，為他的母親谷開來鳴冤，引發公眾關注。 薄瓜瓜在帖文中將母親形容為「當代竇娥」，稱她「身軀羸弱卻心志如鋼」，「繼承爺爺們文革坐牢的錚錚氣魄」，更稱她是「女中豪傑」。 薄瓜瓜針對外界對谷開來「涉嫌謀殺」的指控進行反駁。他說，「那些指責我媽媽殺人的網民，請先找找證據。當人們會客觀獨立思考，才能不辜負『人民的眼睛是雪亮的』這句話」。 薄瓜瓜的這番發言，讓多年未被公眾提起的「薄谷案」再次出現在公眾視野。 谷開來，1958年出生，原名谷開萊，是前中共中央政治局委員兼重慶市委書記薄熙來的第二任妻子。 2012年8月9日，谷開來因涉嫌謀殺英國商人尼爾・海伍德，在安徽省合肥市中級法院被提起公訴。 合肥市中級法院審理查明，被告人谷開來及其子薄某某於2011年下半年與被害人尼爾．伍德（海伍德）因經濟利益發生矛盾，尼爾．伍德在電子郵件中言詞威脅薄某某，薄谷開來認為尼爾．伍德已威脅到其子薄某某的人身安全，決意將其殺害。 2012年8月20日上午，合肥中院一審以故意殺人罪判處谷開來死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終身。2015年12月11日，北京市高院將其減刑為無期徒刑。目前谷開來在位於河北省三河市的燕城監獄服刑。 薄瓜瓜是薄熙來和谷開來的獨子，他自小接受西方教育，先後就讀於牛津大學與哈佛大學，是所謂「紅二代」中最具國際化色彩的一位。在父母陷入官司與牢獄之災後，他曾一度沉寂，行事低調。 去年，薄瓜瓜首次為她的母親薄谷開來辯護，他在Ｘ上發文為，「作為當事人，我看不到殺人動機」，並指海伍德與薄家毫無瓜葛，僅為普通朋友，「作為律師，我看證據不足。又有那個律師對此事看到證據充足？」 文章標籤：薄熙來,薄瓜瓜,谷開來,母親節,喊冤 ,竇娥,
最近和朋友聊天的時候說起，鑒於今年聖誕節的氣氛又恢復了一些，是否意味著，過去幾年那種文化上逐漸倒退、封閉的現象正在好轉？ 我對此並不樂觀，認為那只是部分地區的部分現象。 事實證明，在很多地方以及很多場景，以聖誕節為代表的「洋節」依然是被抵制的對象，比如，本應傳遞正確三觀的教育機構。 不僅一些學校宣布抵制「洋節」。 網路圖片 網路圖片 甚至連幼兒園小朋友也沒有被放過。 網路圖片 抵制「洋節」的人或單位不少，但作為給下一代傳播知識、樹立三觀的教育機構，說出「不過外國節日」這樣的無知之語，實在是讓人嘆為觀止。 難道這些學校的管理者們真的以為，來自外國的「洋節」，只有聖誕節、萬聖節，愚人節、以及情人節？ 網路圖片 如果真如他們所說，被抵制的不應該只有聖誕節、萬聖節等「洋節」，包括元旦、勞動節等節假日，也應一併納入抵制範圍。 元旦節 「1912年1月1日，中華民國宣布成立，孫中山在南京就任臨時大總統，在就職誓詞中，孫中山以「中華民國元年元旦」為結尾。這就是中國『元旦』的來歷。」 「1949年9月27日，第一屆中國人民政治協商會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定採用世界通用的公元紀年法，即我們所說的陽曆。元旦，指西**元紀年的歲首第一天**。」 請洋節抵制者們從自身做起，拒絕元旦。 婦女節 然後要抵制的，是國際勞動婦女節—— 「1909年3月8日，美國芝加哥女工舉行了聲勢浩大的罷工和示威遊行，要求增加工資、實行8小時工作制和獲得選舉權，這一鬥爭得到了美國和世界廣大勞動婦女的熱烈響應和支持。」 「1977年，第32屆聯合國大會正式決定把3月8日作為「聯合國婦女權益日和國際和平日」。」 對於這樣的「洋節」，請抵制者們堅決反對，包括其中的女士。 國際消費者權益日 每年的315打假日，正式名稱是國際消費者權益日，雖然不是節日，但同樣是舶來品—— 「1898年，全世界第一個消費者組織在美國成立。 1936年，建立了全美的消費者聯盟。第二次世界大戰後，各種反映消費者利益和要求的組織在一些發達國家相繼出現。 1983年，國際消費者協會把每年的3月15日定為國際消費者權益日。」 從這個權益日的國際背景甚至是美國背景來看，必須是要抵制的。 母親節 下一個要抵制的，是母親節—— 「母親節起源於美國，這個節日的發起人是費城人安娜·賈維斯，這個女子終生未嫁，膝下無兒無女。1906年5月9日，安娜·賈維斯的母親不幸去世，她悲痛萬分。在次年母親逝世的周年忌日，賈維斯組織了追思母親的活動，並鼓勵他人也以類似方式來表達對各自慈母的感激之情。」 「1913年5月10日，美國參眾兩院通過決議案，由威爾遜總統簽署公告，決定每年5月的第二個星期日為母親節。這一舉措引起世界各國紛紛仿效，至1948年賈維斯謝世時，已有43個國家設立了母親節。」 對於這個起源於你們最討厭的美國的節日，請抵制者們——包括有母親的和已為人母的，堅決反對。 國際勞動節 然後是本文重點，五一國際勞動節，同樣是外來節日（此處應敲黑板）—— 「1886年5月1日，美國芝加哥等城市的35萬工人舉行大罷工和遊行示威，要求實行8小時工作制、改善勞動條件。這場鬥爭震撼了整個美國。工人階級團結戰鬥的強大力量，迫使資本家接受了工人的要求。美國工人的這次大罷工取得了勝利。」 「1889年7月，由恩格斯領導的第二國際在巴黎舉行代表大會。為了紀念美國工人的這次「五一」大罷工，顯示「全世界無產者，聯合起來！」的偉大力量，推進各國工人爭取八小時工作制的鬥爭，會議通過決議，規定1890年5月1日國際勞動者舉行遊行，並決定把5月1日這一天定為國際勞動節。」[4] 怎麼？又是你們最討厭的美國人搞出來的節日，既然如此，請各位自覺抵制五一黃金周假期，堅持上班，從自己做起。 兒童節 「1949年11月，國際民主婦女聯合會在莫斯科舉行理事會議，為了悼念1942年6月10日的利迪策慘案和全世界所有在戰爭中死難的兒童，反對虐殺和毒害兒童，以及保障兒童權利，會議決定以每年的6月1日為國際兒童節。」 孩子們的節日，你們是不是也要一起剝奪了？ 曆法 一星期七天的制度同樣是舶來品，最早起源於古巴比倫（Babylon）。而我們現在所享受的雙休日，也是來自國際上每周40小時標準工時制，我國從1995年5月1日開始實施的。 以及，我們現在所使用的公元曆法，也是地地道道的西方舶來品。（參見我之前寫的《來自西方的閏年和公元曆法，算不算文化入侵？》） 天朝上國的遺老遺少們，要不連這個也一起抵制了？ 最後的話 中國能夠在一百多年的時間裡，從一個落後的農業國家發展為工業大國，最根本的動力正是來自西方的科學和文化。 然而可悲的是，有些人剛剛吃飽肚子，就忍不住把我大清那套「中學為體西學為用」的糟粕搬出來了。 雖然最近幾年全球化遇到了一些障礙，但整個世界在文化和科技方面的不斷融合，仍將是不可阻擋的歷史趨勢，掩耳盜鈴也好，閉關自守也罷，不會讓這個國家更加強大，只會因自絕於世界潮流而再次落伍。 驅洋人、拆鐵路，反映的不是文化自信，恰恰是極大的不自信。 全文轉自微信公眾號老爸講科學
最近和朋友聊天的時候說起，鑒於今年聖誕節的氣氛又恢復了一些，是否意味著，過去幾年那種文化上逐漸倒退、封閉的現象正在好轉？ 我對此並不樂觀，認為那只是部分地區的部分現象。 事實證明，在很多地方以及很多場景，以聖誕節為代表的「洋節」依然是被抵制的對象，比如，本應傳遞正確三觀的教育機構。 不僅一些學校宣布抵制「洋節」。 網路圖片 網路圖片 甚至連幼兒園小朋友也沒有被放過。 網路圖片 抵制「洋節」的人或單位不少，但作為給下一代傳播知識、樹立三觀的教育機構，說出「不過外國節日」這樣的無知之語，實在是讓人嘆為觀止。 難道這些學校的管理者們真的以為，來自外國的「洋節」，只有聖誕節、萬聖節，愚人節、以及情人節？ 網路圖片 如果真如他們所說，被抵制的不應該只有聖誕節、萬聖節等「洋節」，包括元旦、勞動節等節假日，也應一併納入抵制範圍。 元旦節 「1912年1月1日，中華民國宣布成立，孫中山在南京就任臨時大總統，在就職誓詞中，孫中山以「中華民國元年元旦」為結尾。這就是中國『元旦』的來歷。」 「1949年9月27日，第一屆中國人民政治協商會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定採用世界通用的公元紀年法，即我們所說的陽曆。元旦，指西**元紀年的歲首第一天**。」 請洋節抵制者們從自身做起，拒絕元旦。 婦女節 然後要抵制的，是國際勞動婦女節—— 「1909年3月8日，美國芝加哥女工舉行了聲勢浩大的罷工和示威遊行，要求增加工資、實行8小時工作制和獲得選舉權，這一鬥爭得到了美國和世界廣大勞動婦女的熱烈響應和支持。」 「1977年，第32屆聯合國大會正式決定把3月8日作為「聯合國婦女權益日和國際和平日」。」 對於這樣的「洋節」，請抵制者們堅決反對，包括其中的女士。 國際消費者權益日 每年的315打假日，正式名稱是國際消費者權益日，雖然不是節日，但同樣是舶來品—— 「1898年，全世界第一個消費者組織在美國成立。 1936年，建立了全美的消費者聯盟。第二次世界大戰後，各種反映消費者利益和要求的組織在一些發達國家相繼出現。 1983年，國際消費者協會把每年的3月15日定為國際消費者權益日。」 從這個權益日的國際背景甚至是美國背景來看，必須是要抵制的。 母親節 下一個要抵制的，是母親節—— 「母親節起源於美國，這個節日的發起人是費城人安娜·賈維斯，這個女子終生未嫁，膝下無兒無女。1906年5月9日，安娜·賈維斯的母親不幸去世，她悲痛萬分。在次年母親逝世的周年忌日，賈維斯組織了追思母親的活動，並鼓勵他人也以類似方式來表達對各自慈母的感激之情。」 「1913年5月10日，美國參眾兩院通過決議案，由威爾遜總統簽署公告，決定每年5月的第二個星期日為母親節。這一舉措引起世界各國紛紛仿效，至1948年賈維斯謝世時，已有43個國家設立了母親節。」 對於這個起源於你們最討厭的美國的節日，請抵制者們——包括有母親的和已為人母的，堅決反對。 國際勞動節 然後是本文重點，五一國際勞動節，同樣是外來節日（此處應敲黑板）—— 「1886年5月1日，美國芝加哥等城市的35萬工人舉行大罷工和遊行示威，要求實行8小時工作制、改善勞動條件。這場鬥爭震撼了整個美國。工人階級團結戰鬥的強大力量，迫使資本家接受了工人的要求。美國工人的這次大罷工取得了勝利。」 「1889年7月，由恩格斯領導的第二國際在巴黎舉行代表大會。為了紀念美國工人的這次「五一」大罷工，顯示「全世界無產者，聯合起來！」的偉大力量，推進各國工人爭取八小時工作制的鬥爭，會議通過決議，規定1890年5月1日國際勞動者舉行遊行，並決定把5月1日這一天定為國際勞動節。」[4] 怎麼？又是你們最討厭的美國人搞出來的節日，既然如此，請各位自覺抵制五一黃金周假期，堅持上班，從自己做起。 兒童節 「1949年11月，國際民主婦女聯合會在莫斯科舉行理事會議，為了悼念1942年6月10日的利迪策慘案和全世界所有在戰爭中死難的兒童，反對虐殺和毒害兒童，以及保障兒童權利，會議決定以每年的6月1日為國際兒童節。」 孩子們的節日，你們是不是也要一起剝奪了？ 曆法 一星期七天的制度同樣是舶來品，最早起源於古巴比倫（Babylon）。而我們現在所享受的雙休日，也是來自國際上每周40小時標準工時制，我國從1995年5月1日開始實施的。 以及，我們現在所使用的公元曆法，也是地地道道的西方舶來品。（參見我之前寫的《來自西方的閏年和公元曆法，算不算文化入侵？》） 天朝上國的遺老遺少們，要不連這個也一起抵制了？ 最後的話 中國能夠在一百多年的時間裡，從一個落後的農業國家發展為工業大國，最根本的動力正是來自西方的科學和文化。 然而可悲的是，有些人剛剛吃飽肚子，就忍不住把我大清那套「中學為體西學為用」的糟粕搬出來了。 雖然最近幾年全球化遇到了一些障礙，但整個世界在文化和科技方面的不斷融合，仍將是不可阻擋的歷史趨勢，掩耳盜鈴也好，閉關自守也罷，不會讓這個國家更加強大，只會因自絕於世界潮流而再次落伍。 驅洋人、拆鐵路，反映的不是文化自信，恰恰是極大的不自信。 全文轉自微信公眾號老爸講科學
墨爾本一所小學將舉辦「感恩攤位」（Appreciation Stall）活動，以取代傳統的母親節慶祝活動，引發社區爭議。 該小學的校長Janet Di Pilla在《Brunswick East小學通訊》中宣布，這一獨特的活動將是該校兩次活動中的第一次。 Pilla寫道：「我們將每年舉辦兩次這樣的活動：一次與傳統的母親節同時舉行，另一次與傳統的父親節同時舉行。」 據雅虎新聞報導，她表示，這個決定是經過長時間的討論後做出的，討論的焦點是如何才能最好地紀念所有類型的照顧者，而不僅是母親。 「關於我們慶祝這些日子的原因以及慶祝活動的命名，已經進行了很多討論。」她說。 「我認為這樣的日子很重要，因為我們確實需要停下來，對身邊的人表示感謝。」她說。 通知指出，要幫助學生為他人著想，而不僅僅為自己著想。 Pilla還表示：「請支持這項精彩的社區活動和籌款活動。組織者需要烘焙和擺攤的志願者。」 活動海報提醒家長不要忘記給學校寄錢，幫助孩子在攤位上消費。 海報上寫道：「為媽媽、奶奶和生活中任何特殊的人準備的手工製作和自製烘焙禮物」。 社區對此消息反應不一，一些網民在 Facebook 上發表情緒激動的帖子，對改名表示憤怒。 有人在社交網站上評論道：「我聽到他們允許在澳大利亞發生這樣的事後，非常生氣。Brunswick East小學真可恥。」「他們現在決定取消母親節，改稱感恩節。應該解僱這個校長。」
文/清簫 （接上期）母親節將至，筆者精選中國歷史上12對母子間的感人故事。這些孝子中有帝王將相，亦有平民百姓；有日夜陪伴的點點滴滴，亦有天人永隔的真情流露。 江革行佣供母 東漢有一位孝子名叫江革，《後漢書》與《二十四孝》都記載了他的孝行。 江革從小失去父親，只能和母親相依為命。彼時正值亂世，許多盜賊為非作歹，因此江革背著母親離家逃難。路上既危險又飢餓，歷經險阻，靠在野外採摘食物存活。母子二人數次遇到強盜，每次江革都哭著求情，說自己要繼續贍養老母，請求放他們一條生路。劫匪為此感動，於是不再傷害他們，甚至幫他們指引避難的方向。 後來江革逃到下邳，窮困到買不起衣服鞋子。但他不辭辛苦，勤奮打工掙錢，想盡辦法讓母親吃飽穿暖。《後漢書》稱：「便身之物，莫不必給」，在如此艱苦的條件下，凡是母親需要的東西，一件都不會少。而他自己卻常常光腳。 （圖：Adobe Stock） 建武末年，江革與母親返回家鄉。每逢縣內核查戶口，江革都考慮到母親年邁，不能坐在搖晃劇烈的馬車中，於是親自在兩轅間拉車，代替牛馬。從此同鄉們給他起了個綽號——「江巨孝」，以表達對他的欽佩。 母親去世後，江革非常思念她，便住在母親墳墓旁，無論白天黑夜都不離開，睡覺時還不捨得脫下孝服。 他的孝心孝行被許多人看在眼裡。永平初年，有人舉薦他為孝廉。在漢朝，舉孝廉是推選人才做官的制度，這意味著江革將飛黃騰達。然而江革不慕名利，《後漢書》記載他「月餘，自劾去。楚王英馳遣官屬追之，遂不肯還。復使中傅贈送，辭不受。後數應三公命，輒去。」後來，江革的高尚品行受到皇帝漢肅宗賞識，被提拔為五官中郎將。 李文耕曾這樣評價江革對母親的孝：「次翁之孝，於險阻艱難中，全人所不能全。然在次翁，初不敢料其必全，只盡其心力，而造次顛沛，必於是耳。孔明鞠躬盡瘁，寧俞薄鴆橐？正同此一副心事。忠臣孝子，所以爭光於日月也。」 陸績懷橘遺親 陸績是東漢末年大臣，六歲時就知孝敬母親。那年，年幼的他跟隨父親陸康謁見袁術，袁術以橘子款待，陸績悄悄拿走兩顆橘子藏進自己懷中。臨行辭別時，陸績屈膝跪拜，不慎使橘子從衣服中掉落。 陸績（圖：公有領域） 見場面如此尷尬，袁術笑道：「陸郎到我家作客，不當面吃個盡興，卻為何將橘子藏在懷裡帶走？」陸績回答道：「我母親喜歡吃橘子，所以想帶回去送給母親。」袁術十分驚訝，沒想到這小孩年僅六歲就如此孝順。 《二十四孝》有詩讚頌陸績：「孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷橘實，遺母報深慈。」 朱壽昌千里尋母 朱壽昌是宋代文官，他辭官千里尋母的感人故事曾受大文豪蘇軾和宰相王安石撰文讚頌。 朱壽昌的生母劉氏是他父親的妾，他七歲時，劉氏離家，從此下落不明。朱壽昌長大後當了官，仕途順利，富貴之餘始終不忘尋找母親。母子分離後五十年間，他到處打聽消息，直到自己年老也不放棄。 在那個時代尋人不是一件容易事，數十年來杳無音訊，朱壽昌為此燒香拜佛，灼背燒頂，刺血書寫《金剛經》，祈求神明助他。熙寧初年，他聽說劉氏在秦地改嫁平民，立刻辭職，千里迢迢趕往秦地尋母，並發誓說：「不尋見母，誓不復還！」 （圖：Adobe Stock） 功夫不負有心人，朱壽昌終於在同州找到生母，此時劉氏已高齡七十歲，這一對老年母子相擁而泣，五十年的思念盡化作泉涌的淚水。後來皇帝宋神宗得知此事後也很感動，特許朱壽昌官復原職。 蘇軾專為朱壽昌母子重逢事作一首詩：「嗟君七歲知念母，憐君壯大心愈苦。羨君臨老得相逢，喜極無言淚如雨。不羨白衣作三公，不愛白日升青天。愛君五十著彩服，兒啼卻得償當年。烹龍為炙玉為酒，鶴髮初生千萬壽。金花誥書錦作囊，白藤肩輿簾蹙綉。感君離合我酸辛，此事今無古或聞。長陵朅來見大姊，仲孺豈意逢將軍。開皇善桃空記面，建中天子終不見。西河郡守誰復譏，潁谷封人羞自薦。」王安石也作詩道：「綵衣東笑上歸船，萊氏歡娛在晚年。嗟我白頭生意盡，看君今日更凄然。」 （圖：Adobe Stock） 歸有光追憶亡母 明代散文家歸有光筆下的《先妣事略》樸實情真，催人淚下，流芳百世。歸有光的母親去世時，他年僅八歲，雖然和母親相伴的時光很短，但他始終珍藏著那短暫生活中的溫暖點滴。平凡的家庭，平凡的小事，字字透露著偉大的母愛和兒子誠摯的思念。 歸有光在文中回憶母親在世時的點點滴滴，彷彿她仍在眼前，正以慈愛的目光注視著自己。歸母身有殘疾，自從喝下一杯泡有田螺的水後，就再不能說話了。在母親的原生家庭里，外祖父和哥哥們家境殷實，為人老實，節儉樸素，與村民們嘮家常時總是態度和藹，善待子弟甥侄。母親去吳家橋時，一有空就紡棉花；一回到城裡，就忙於緝纑。每到夜晚，常常看到母親在微弱的燭光中勞作。明明可以吃飽穿暖，母親仍然辛苦紡織，就像朝不謀夕似的。儘管家裡的婢女都非常忙碌，沒有一個閑著，大孩子在身後拉母親的衣襟，小嬰兒在她的懷裡吃奶，她卻還要同時騰出手來拿著針線。 （圖：Adobe Stock） 在歸有光的記憶中，屋子總是整潔乾淨，母親待僮奴們非常寬厚，即使有時責罰，大家也都不忍心埋怨母親。每過新年時有美味的魚蟹餅餌送來，全家無論主僕都有份。在母親的協調下，歸有光家庭和睦，繁忙卻也開心。 歸母對兒子的學習也盡心督促。有時她半夜醒來，如果歸有光還沒睡，她便督促孩子默讀《孝經》。每聽到兒子一字不錯地讀下來，母親漸老的面龐上都會添一分喜悅。 正德八年五月二十三日，歸母溘然離世。年幼的孩子們看到家人哭泣，模仿大人們哭，在他們那個年紀，怎會真正懂得生離死別之痛？心中還以為母親只是像往常一樣睡覺了。多麼令人悲傷！家人請畫師為母親畫遺像，囑咐說：「鼻子以上，照歸有光的臉畫；鼻子以下，照大姊的臉畫。」這兩個孩子長得多像母親呀，儘管她遠赴另一個世界了，卻永遠無法隔斷血緣關係，在他們的面容上留下永久的憑證。 歸母逝世多年後，歸有光娶妻生子，是母親在世時訂的婚，然而她再不能親眼看到了。光陰似箭，昔日年幼的歸有光如今成為身負家庭重擔的爸爸，每抱起女兒，他就會想到已故的母親。每逢深夜和妻子追憶先母，二人均不禁相視而泣。母親生前的瑣事，縱然相隔許久，依然恍如昨日。 （圖：Adobe Stock） 歸有光母子在人間雖只有八年交集，情卻重於山、深于海，鐫刻在每一片細微平淡的記憶中，這或許就是《先妣事略》感動世人五百年的原因之一。黃宗羲評價說：「予讀震川（歸有光）文之為女婦者，一往深情，每以一二細事見之，使人慾涕。蓋古今來事無巨細，唯此可歌可涕之精神，長留天壤。」 蔡順拾桑供母 蔡順是漢朝人，自幼喪父，對母親極孝。王莽竊政之時，正逢饑荒，糧食匱乏，甚至出現人相食的悲劇。蔡順母子在如此嚴重的天災中靠吃桑葚生存。 蔡順每次採摘桑葚時都用兩個不同的筐子裝，有一天碰巧遇到赤眉起義軍，赤眉兵好奇地問他為何分裝桑葚，他回答說：「黑色桑葚留給母親吃，紅色的給自己吃。」黑桑葚較甜；而紅桑葚未熟，較酸。若發生在豐衣足食的社會裡，如此行為不是什麼稀奇事，但在大饑荒的環境下，蔡順有這樣的孝舉可謂難能可貴。赤眉軍聽後十分感動，隨即送給蔡順三斗白米和一頭牛。 《二十四孝》有詩讚頌道：「黑桑奉萱幃，飢啼淚滿衣。赤眉知孝意，牛米贈君歸。」
洗護品牌藍月亮的母親節營銷，在輿論場翻了車。 據界面新聞報道，此次引起爭議的是藍月亮推廣其產品「至尊洗衣液」的電梯廣告。其內容所述「讓媽媽洗衣更輕鬆、更省力、更省心」，以及相關洗衣產品禮盒包裝上印刷的「媽媽，您先用」字樣被認為是對女性的刻板印象。此外，海報背景所配圖案為獨自做家務、照顧孩子、工作的女性剪影，也引發部分消費者不適。 以下是部分網民的線下抗議貼條截圖： 網路圖片 5月5日，藍月亮官方客服回應記者稱，已將此事反饋給相關部門。同日晚間，藍月亮官方客服也回應稱，文案本意是想表達感恩母親，並稱文案可能沒有表達到位，將彙報給相關部門。 坦白講，諸如像「讓媽媽洗衣更輕鬆，更省力，更省心」這樣的話，在日常生活中可能不算特別突兀，也比較符合公眾的日常用語習慣。真正讓網友感到不適的，是「媽媽，您先用」這句話。不少網友認為，這種廣告詞將洗衣塑造成媽媽專屬家務，帶有強烈的刻板印象。這種潛意識中流露的價值傾向，對媽媽很不友好。 隨著社會變遷，男女分工邊界日益模糊，家庭結構中男女關係進一步走向平等，洗衣做飯早已不再是女性一方的「天職」。繼續強化這類事務是媽媽的「職責」，聽來的確有些硌硬。 關鍵是，這還是藍月亮的母親節營銷。這個節日本應是向媽媽們表達敬意的，但這則廣告傳遞出來的意味，卻是讓她們繼續付出與勞動，這與母親節的內涵南轅北轍，消解了節日營銷的意義。 當然，從企業的回應看，藍月亮主觀上並沒有冒犯天下母親的意思。這更像是一次因策劃人員考慮不周導致的營銷失誤。網友也就不必揪著這個失誤窮追不捨，更不必將其上升到男女對立的性別議題上，造成更大的輿論撕裂。 即便如此，此事對企業營銷也並非沒有反思價值。企業應該認識到，品牌營銷的本質其實是價值觀營銷。而這又是一個對企業價值觀極度挑剔與敏感的互聯網時代，任何一種營銷方式所傳遞出來的價值，都會被拿到放大鏡下審視，稍有瑕疵，就容易反噬到自身。 網路圖片 社會價值很多元，輿論場很複雜，企業經營也很不容易。但在商言商，消費者不僅是理性人，也是感性人，品牌營銷的目的就是把一個觀念植入到消費者心智中，促成最終的交易。在這樣的商業邏輯之下，企業無論採取哪種營銷方式，都不應忽視社會的樸素觀念與主流認知。 多年前，某銀行拍攝了一部《世界再大，也大不過一盤番茄炒蛋》的廣告片。其本意是為了彰顯母愛的無私，但因為留學男孩在給母親打越洋電話時，母親這邊正值凌晨，男孩的舉動打擾了母親的休息。於是這部廣告片遭到網友的猛烈批評。 「一盤番茄炒蛋」被批也好，「媽媽，您先用」翻車也罷，都帶給企業營銷一個特別的啟示：自我陶醉，脫離地表，無視民眾的樸素感情，在這個時代，行不通了。 文章來源：新浪財經
