賣蔗翁

12月6日，南通「賣蔗翁」被「市容公司」的黑制服們哄搶了甘蔗後，網民很憤怒，寫手們口誅筆伐，把肇事地的鎮政府嚇得夠嗆，又是提著禮品登門道歉，又是處分相關人員。南通有司幾乎被這幾根甘蔗亂棒打暈了。  很多網友被這麼low的搶劫行為驚呆了，搜腸索肚找詞來譴責。就像「貧窮限制了想像力」一樣，二十多人圍搶一捆甘蔗，人均搶劫額之低、劫匪之沒出息都創了歷史記錄，蚊子腿上刮肉的彪悍也限制了網友的想像力，只好拿《賣炭翁》來比擬。  跟「賣蔗翁」的遭遇比，「賣炭翁」的故事簡直就是一曲大唐盛世的讚歌。  首先，「賣炭翁」有沒有燒炭製作資質，木炭是否符合排放標準，有沒有擺攤許可證，在任何一個環節都沒被「有關部門」刁難，甚至「伐薪燒炭南山中」這種毀林行為，居然也沒有被林業管理部門處罰。大唐氣象不僅僅展示在「萬國來朝」的面子上，更體現在「賣炭翁」日常工作的細節里。  其次，長安是大唐的首都 ，「兩鬢蒼蒼十指黑」的賣炭翁是妥妥的低端人口，居然能在皇宮南門外擺攤賣碳。擱現在，一身煙熏妝的賣碳翁空手都進不去三環，更別提能在故宮南門前擺攤賣碳了。有些地方為了碳排放達標，把農民的燒炭爐子都封了，買碳都違法遑論賣碳？唐朝的賣炭翁適逢其時，應該感謝遇上了好時代吧。  第三，「翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。」黃衣是宮廷公務員制服，皇上身邊的有正規編製的公公親自出宮買碳，這說明大唐宮廷沒有「特供」系統，連木炭這種生活必需品都得派公公親自去市場上購買。這至少算政府採購吧，居然不走虛頭巴腦的招投標程序，而是直接面對市場，省去了所有中間環節，不讓中間人掙差價。如果宮裡真搞木炭招標，哪輪到賣炭翁中標？肯定是「長安木炭管理公司」中標，得經過多少道轉包才到賣炭翁手裡？宮廷用品都直接從市場購買，按現在的WTO標準，也算是市場經濟國家了吧？  被宮廷看上的木炭，質量肯定好。若是賣炭翁的覺悟高，想想宮裡的貴妃娘娘、太子、公主在大冬天裡烤得暖和和的，即使自己身上穿單衣心裡也暖乎乎的，白給也心甘。看看現在，為了讓自己的產品能夠被御用，得打通多少路子才能免費白送呀！一旦有了貢品的名頭，市場價值就飆升。劍南春到現在還宣傳曾經有唐朝貢品的榮光，賣炭翁那時都不稀罕「南山牌貢品木炭」的招牌，這叫有氣質。盛唐氣象不正是蘊藏在這種底層群眾的氣質中嗎？  最後，誇了半天盛唐氣象，也要批評一下宮廷工作人員的臨門一腳確實欠火候——「半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。」價錢給的忒低了點，穿黃衣制服的公公給大唐抹黑了。不讓賣炭翁有議價權，靠權力形成買方市場，說明唐朝的「市場經濟」還有待完善嘛。但即便是低價強買，也與派城管強行沒收不可同日而語吧？  用「半匹紅綃一丈綾」換一車木炭，不但估價偏低，而且還反映了領導身邊工作人員的官僚主義作風嚴重，缺乏調研，脫離群眾。賣炭翁缺的是棉襖棉褲、雞蛋挂面，給他紅綃和凌緞相當於給穿破褲子的窮人愛馬仕腰帶，給撿垃圾的老太太LV包，嚴重脫離群眾脫離實際嘛。現在的領導逢年過節去看望困難群眾，都是提一袋子麵粉拎一桶油，就是以史為鑒，接受了唐朝「半匹紅綃一丈綾」的教訓。  總體來看，唐朝的「賣炭翁」比南通的「賣蔗翁」的幸福指數要高很多，若是比慘，兩者更是不可同日而語。所以，拿「賣蔗翁」去攀比「賣炭翁」是高攀了，對大唐很不禮貌。  順便說幾句宋朝市場管理的事兒，我覺著大家都誤解牛二了。北宋時市場經濟比較發達，但還沒有發明出「城管」這個機構來。官府之所以對牛二的潑皮行為睜眼閉眼地由他胡來，可能是達成了默契，把市容管理外包給牛二了，不給他薪水，默許他索拿卡要做補償。所以，牛二一到，那些佔道經營的小商販就一鬨而散，與現在的城管的威懾力不相上下。楊志不懂規矩，無證佔道經營管制刀具，而且還喊價很高。牛二走程序驗證楊志寶刀的質量，現場試驗楊志聲明的三大優勢——剁鐵如泥、吹毛得過、殺人不見血。如有不實就涉嫌「虛假宣傳，擾亂市場」及佔道違法經營。看看 人家牛二乾的都是城管的活兒，行行都有祖師爺，牛二就是城管業的祖師爺。而且，牛二為了驗證寶刀的「殺人不見血」的質量，不惜以身殉職，這應該是歷史上骨灰級小販殺城管案例吧。  沒有牛二之死就沒有楊志被流放，就沒有送生辰綱和劫生辰綱的事故，就不會有梁山的興旺，更不會有招安的戲碼。而對梁山的招安，就打開了「要做官，殺人放火受招安」的潘多拉盒子，激勵廣大好漢們紛紛落草為寇等招安，給市場繁榮的大宋蒙上了不詳的陰影。  城管前輩牛二之死，是大宋由繁華走向衰落的轉折點。前事不忘後事之師，城管一身安危系大局，千萬要謹慎呀，防火防盜防楊志。 （全文轉自微信公眾號一丘萬壑）