【中英雙語課】如何用文言文講述《羅密歐與茱麗葉》
2026 年 6 月 21 日
1934年，魯迅在《新語林》雜誌發表文章《從孩子的照相說起》，結尾是這麼一段話： 我在這裡還要附加一句像是多餘的聲明： 我相信自己的主張，決不是「受了帝國主義者的指使」，要誘中國人做奴才;而滿口愛國，滿身國粹，也於實際上的做奴才並無妨礙。 當時讀到這句話的時候，我忍不住大笑了幾聲——原來魯迅也曾如此竭力證明過自己不是「境外勢力」…… 為什麼呢？ 首先可見魯迅當年面對過的謾罵也絕不會少。那時候倒是沒有網路評論這種東西，魯迅面臨的「噴子」主要來自文化界名人。 在那個年代，文化界秉持「天朝上國」思想的人還是不在少數，甚至還有辜鴻銘這樣、雖然精通西方文化卻依然堅持婦女裹小腳、男人留辮子的奇葩學者，就可以想見魯迅必定要承受相當多的文化界罵名。 當然，來自讀者的謾罵肯定也不在少數。雖然那時候沒有即時可見的評論，但讀者來信卻是正常的事情。在沒有網路的時代，名作家每天收到幾封信是常態。估計魯迅也收了不少挨罵的讀者信，否則也不會這麼積極主動「自辯」。 讓魯迅這種鐵打一般的人無奈自證不是「境外勢力」，那一定是罵名已經到了影響他名譽甚至生活的地步。 那咱們就看看這篇小文魯迅到底寫了啥，一定要自證一下才敢「發帖」。 開頭，魯迅先吐槽了下別人給他的「催生」冷臉：因為長期沒有生孩子，魯迅也曾被別人另眼相看。房東太太甚至有時嫌棄他，不讓自家的孩子過來玩。 然後，魯迅講了生孩子後發現中日兩國孩子的不同： 中國和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通實在是很難分辨的。但我們這裡的有些人，卻有一種錯誤的速斷法：溫文爾雅，不大言笑，不大動彈的，是中國孩子；健壯活潑，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。 儘管魯迅覺得這種刻板印象不妥，但他還是分析了一下中日孩子性格區別原因究竟為何。 他的結論大致是：中國家長嚴厲的打壓教育，習慣於壓制孩子的天性、對孩子批評和否定，長久下來孩子便容易傾向於內斂和「馴良」。 說到這裡，他甚至講：考慮到保護孩子的天性，他倒寧可自己兒子罵自己、反叛自己。 然後魯迅總結道： 但中國一般的趨勢，卻只在向馴良之類–“靜”的一方面發展，低眉順眼，唯唯諾諾，才算一個好孩子，名之曰”有趣”。活潑，健康，頑強，挺胸仰面……凡是屬於”動”的，那就未免有人搖頭了，甚至於稱之為”洋氣”。 這段還是關於孩子教育，但他立刻筆鋒一轉，來到了社會議題： 又因為多年受著侵略，就和這”洋氣”為仇；更進一步，則故意和這”洋氣”反一調：他們活動，我偏靜坐；他們講科學，我偏扶乩；他們穿短衣，我偏著長衫；他們重衛生，我偏吃蒼蠅；他們壯健，我偏生病……這才是保存中國固有文化，這才是愛國，這才不是奴隸性。 這段是什麼意思？ 聯想到現在，大抵就是：外國人禮貌文明？那不過是虛偽，看咱們性格多真實；外國人做事講原則？那不過是死腦筋、死性——傻老外；外國人總喝冰水？你看，他們就是野蠻吧，都沒進化到喝開水；他們還有什麼「皿煮」？那更是笑料。 其實魯迅的意思並不是啥都效仿西方便好，而是說有些該改進的地方，總得改進，而不是因為洋人是那樣，便以仇視的態度作為不改進的理由。 所以魯迅說： 其實，由我看來，所謂”洋氣”之中，有不少是優點，也是中國人性質中所本有的，但因了歷朝的壓抑，已經萎縮了下去，現在就連自己也莫名其妙，統統送給洋人了。這是必須拿它回來–恢復過來的–自然還得加一番慎重的選擇。 這段又如何理解？ 我看春秋戰國史，人的性格跟現在咱們中國人這種內斂壓抑的狀態很不一樣，而是天真、率性、自然、奔放。那時的人說愛就愛、說恨就恨，直爽而不繞彎，也很少在權貴面前當奴才，大臣甚至平民跟國君杠上幾句也是常見的事情。 但是秦以後，中國人的天性就一步步被中央集權壓制，到了明清抵達巔峰。以至於外國人在清朝剛來中國訪問的時候，驚訝於那種面對權力的極度奴性。 到了這裡，魯迅終於敢提出學習發達國家先進方面的主張： 即使並非中國所固有的罷，只要是優點，我們也應該學習。即使那老師是我們的仇敵罷，我們也應該向他學習。我在這裡要提出現在大家所不高興說的日本來，他的會模仿，少創造，是為中國的許多論者所鄙薄的，但是，只要看看他們的出版物和工業品，早非中國所及，就知道”會模仿”絕不是劣點，我們正應該學習這”會模仿”的。”會模仿”又加以有創造，不是更好么？ 這段發到現在的網上，恐怕會被網友們噴死：你說學習美國我還要考慮考慮，你竟然敢說學習日本？ 於是，魯迅寫出了開頭我引用的那一段： 我在這裡還要附加一句像是多餘的聲明： 我相信自己的主張，決不是「受了帝國主義者的指使」，要誘中國人做奴才;而滿口愛國，滿身國粹，也於實際上的做奴才並無妨礙。 終於，魯迅自證不是「境外勢力」了。可見一些「愛國者」們的思路至今沒有什麼變化——你主張學習發達國家先進的方面，那你便是賣國賊。但如果你說中國一切都是最好、一切都最文明，不需要再學習，甚至還要西方來學習我們，那你便是愛國。 魯迅這篇文章發表於1934年，可能為了少挨罵，他當時署名是「孺牛」。 時間過去了剛好90年，魯迅如果還活著，他現在當作何感想？ 文章來源微信公眾號：黑噪音
為因應中共對民主制度的威脅，台灣2019年通過《反滲透法》，但近期在野政黨呼籲對此鬆綁修法。民進黨質疑這是國民黨與中共企圖聯手弱化台灣的國安防火牆。 自由亞洲電台報導，台灣前總統馬英九近期與中共領導人習近平再度會面後，馬英九基金會執行長蕭旭岑隨即在一場「馬習二會與兩岸關係」論壇中提議修改《反滲透法》，去除兩岸交流溝通的「阻礙」，國民黨也跟著呼應修法主張。 4月22日，民進黨召開「國民黨接連赴中，劍指反滲透法傷害國安」記者會，發言人吳崢指，馬英九訪中後就由蕭旭岑拋出修改《反滲透法》議題，時機與態度相對敏感，「是不是在中國也和中方進行什麼樣的交談、達成何種共識？所以返台後推動《反滲透法》修法？」 台灣今年1月舉行總統與國會大選，吳崢指出，可以看到選舉期間有許多介選狀況，就是《反滲透法》要規範的對象，包含中資介入、招待赴中旅遊以及假民調與假信息等，都是在影響台灣民主的運作。他認為，如果《反滲透法》被鬆綁或削弱，將侵蝕和危害台灣的民主機制。 對於蕭旭岑指控《反滲透法》在台灣造成寒蟬效應，民進黨立委沈伯洋認為，中國有關國安問題的規定多如牛毛，民眾到中國被失蹤、被調查的事件不計其數，那才叫寒蟬效應。 沈伯洋指出，中共試圖蠶食鯨吞台灣的法律框架，先修《反滲透法》，接下來可能是《兩岸人民關係條例》，因此之前才會有將陸配入籍從六年縮短為四年的想法，就是要逐步弱化台灣對中國入侵的防範與守護。 台灣的中華亞太菁英交流協會秘書長王智盛表示，就現行的台灣法律規定，不管馬英九現在或未來訪中，會觸碰到《反滲透法》的界線範圍相對有限：「如果只是為了單純與習近平之間的互動，而因此要修《反滲透法》，有點『此地無銀三百兩』。」 王智盛提到，今年2月底，國民黨團一上任就拋出所謂陸配四年入籍條款；馬英九從中國返台，就提出《反滲透法》修法；緊接著，國民黨立法院黨團總召集人傅崐萁也將率團訪中，是否會提出其他修法要求值得觀察：「至少從目前發展的趨勢看來，這種摧毀國安法制的做法得利最大的是北京，而為人作嫁的是國民黨。我們不曉得是遙相呼應還是被北京下指導棋，但是這種走回頭路的做法，跟全世界的趨勢剛好正是背道而馳。」 除了台灣，西方民主國家近年均相繼推動防止境外勢力影響選舉的相關立法。例如，美國頒布了《反外國宣傳與造謠法案》、澳大利亞也推出《間諜與國外干預法》等。
台灣在野的國民黨立委提案總統大選採行不在籍投票，引發朝野交鋒。對此，台灣國安局長蔡明彥提醒，民眾人在境外，特別是在中國大陸進行遠距投票時，其投票意志是否會受到干擾。 綜合中央社報導，立法院國民黨團3月11日提案推動總統大選採行不在籍投票，民進黨團幹事長吳思瑤指，此舉形同為北京介選開後門；國民黨團書記長洪孟楷反駁說，民進黨團造謠抹黑、不斷潑髒水。 中央選舉委員會主任委員李進勇當天在立法會備詢前受訪表示，民主國家選舉近年受到嚴重的境外勢力介選，希望任何選制改革都能維護民主選舉的核心價值，選制的變動須審慎考慮。 李進勇指出，在立法步驟上，希望從「對事」的公投先開始，實施方式從已有經驗的「移轉投票」啟動，以便將實施經驗回饋給選舉的不在籍投票，作為研議的參考。 「移轉投票」是指許可選舉人登記不同投票所或是選舉區投票；投票過程與親自投票相同，唯一區別在於投票權人可在戶籍地的指定投票所以外的投票所投票，至於是否只能在其他投票所中擇一，或是其他投票所任選，不同國家規定不同。 李進勇說，選舉重要的是，維護投票人在自由意志下行使投票權，投票的秘密也要受到嚴密保護，各種不同方式的不在籍投票都須考慮到這些因素。 李進勇表示，中選會主管公民投票法，「全國性公民投票不在籍投票法」草案已送到立法院，希望能在這屆的立法院任期內儘速完成立法，這是非常重要、也是穩健的第1步。 對於不在籍投票采「通訊投票」是否擔心中共介選，李進勇說，任何不在籍投票方式的研擬，都要防止境外勢力影響民主選舉。 對於不在籍投票，國安局長蔡明彥同日在立法院備詢前受訪指出，國外對於不在籍投票有很多做法，各國在推動相關規划過程中，也有安全顧慮；以國安局的角度，會提醒相關通訊投票有無資訊安全疑慮，且民眾在境外，特別是在中國大陸時，如要遠距投票，投票意志是否會受到干擾。 至於不在籍投票地區是否排除中國，蔡明彥表示，尊重相關部會，將會一起討論，有需要的話，會提供國安局的意見。
美國在台協會（AIT）台北辦事處處長孫曉雅表示，美國和台灣近幾次選舉都深受假信息傷害，民主國家應堅定一起對抗假信息，捍衛民主並維護國家安全。 孫曉雅：對抗假訊息操弄選舉 美台須更堅定站在一起 綜合媒體報導，台灣民主基金會10月17日舉辦「印太地區對抗資訊操弄工作坊」，孫曉雅緻詞指出，台灣充滿活力的民主、對自由的尊重、為公民社會創造有利環境，美國對此高度讚賞。台灣展現透明治理的作為，為人民建立一個安全、有韌性和繁榮的社會。 距台灣總統大選不到3個月，孫曉雅示警，外國恐藉假訊息操弄選舉，美台需更堅定站在一起，對抗假訊息不只是捍衛民主，也是捍衛國家安全。 她指出，美國、台灣等民主社會處在假訊息散播的最前線，境外勢力正透過網路、AI與社群媒體分化民眾，尤其是民主選舉過程遭受虛假訊息威脅，「損壞了人民對民主程序的信念」，當公眾不信任自由與公正的選舉，民主的健康就危在旦夕。「對抗虛假信息，對於保護民主和維護國家安全至關重要。」 游錫堃：境外勢力企圖影響台灣選舉 台灣立法院長游錫堃以台灣民主基金會董事長身分致詞示警，台灣是亞洲重要的民主國家，人民非常珍惜得來不易的民主，但威權體制國家卻利用台灣自由開放的特點，進行資訊滲透。「境外勢力在台灣內部密集散播不實訊息，破壞社會秩序，滋事干擾政局，企圖影響台灣民主選舉結果。」 游錫堃引用瑞典哥德堡大學主導的V-Dem研究報告指，台灣連續幾年來都是接收境外假訊息情況最嚴重的國家，但是台灣沒有坐以待斃，除有多個事實查核單位以及工具，檢視謠言真偽外，還有許多國家積極投注心力在資訊戰及假信息等議題的研究，使台灣免於遭受假信息的操弄。 中國利用微信打造利己的中文生態系統 美國智庫大西洋理事會全球中國中心高級主任舒爾曼（David Shullman）在會中發表主題演說，他也提醒，中共以假信息干擾、分裂台灣，正如日前炮製台灣總統蔡英文針對中國入侵制定逃跑計劃的假新聞。他認為，隨著明年1月台灣總統大選逼近，中共針對台灣的信息戰會變得更加複雜。 他說，中共一直利用信息操縱，確保政權的控制和生存，他們理解到意識形態控制是其政權存續的關鍵，前蘇聯垮台殷鑒不遠。 美國國務院9月底發布報告指，中國投入大量資源，在全球散布虛假信息。 舒爾曼說，「中共越來越頻繁地使用所謂的信息清洗手段，試圖掩蓋官方媒體宣傳機器的痕迹，甚至收買或培養外國媒體、精英或有影響力的人士重新包裝為其宣傳。」 他還特別提到，中國將影響力用在華人世界，尤其是在中國境外許多華語社區普遍使用的微信，創造一個全球中文生態系統，以確保中文讀者獲得支持中國的政策和觀點的敘述。
齊齊哈爾的悲劇發生之後，人們買來菊花放到校門口祭奠，於是花越堆越多……這一幕何其眼熟，前年鄭州大暴雨之後，人們也在地鐵口擺下了花束。 只是沒過多久，這獻花的行為，成了居心不良，成了境外勢力，成了故意帶節奏，於是花束被擋板圈了起來。 極目新聞報導說，願天堂沒有洪水，月台擺滿鮮花。 是送行，亦是祭奠。是悲哀，亦是同為人類的共情。 那麼這次呢？學校門口擺滿鮮花，「境外勢力」會不會再次如期而至？ 我想，會的。他們存不存在我不確定，但每一起悲劇之後，只要有人緬懷，他們就一定會出現。 「看這些花束多整齊劃一，都是一模一樣的，為了搞點什麼，看來背後的組織又花了不少錢……」 我彷彿看到一條猥瑣的狗在搖尾乞憐，如若不是，那便只能是低智到了極點。 國旗要是知道這樣的人用它來當做頭像，恐怕都會覺得晦氣。 他根本不明白，哀悼只是人間共情。而追責更不是什麼「境外勢力」，追責的家屬源自內心的悲痛和憤怒，追責的群眾是為了降低下一次災難發生的概率。 只有真正的愚者，和卑劣的壞人，才會在這種事情發生之後，唆使冷靜，勸阻談論，偃旗息鼓，儼然一副美好盛世的模樣。 你用形式主義偽裝外皮，可誰來承受下一次的傷害？ 他說，他想問問這些花束有多少是學校的家長們、學生們自己買的。 他甚至無法想像，路人也會為此而買一束花，並非一定要是學校里的其他學生、或者其他家屬。 一名網友表示，自己也想給學校遇難的孩子們買一束花，正常來說，菊花三四塊錢一朵就可以了，買一束三四十塊錢。但打開網購的軟體，商家把一束花的價格賣到了90，100多。 有些錢，不是這種賺法。當然，我承認賺錢很重要，可人多少要有一點底線和信仰。否則便像阿奎那說的那樣，如果理性中不存在一絲一毫底線與信仰，那麼這理性就是空洞的；可如果信仰中沒有理性，那麼這信仰就是盲目的。 正常的價格賣花，因這起悲劇而稍微多賺到一些，很合理，因為信仰中也要理性，人應當高尚，但需要吃飯。 趁機提價，則屬於理性中完全失去了底線。動物世界裡是這樣的，它們能夠互相蠶食，而我們這是人類的世界。 我想說的是，即便如此無底線的商家，亦不如那些動輒「境外勢力」的傢伙們可惡。最起碼商家不曾用拙劣的謊言，去粉飾其他東西，最起碼商家卑劣的漲價，並不會促使下一次悲劇的發生。可後者的行為，卻會。 在黑龍江齊齊哈爾這起事故發生的3天前，當地市剛剛發布安全生產「20萬人大培訓」百日行動效果顯著的通報…… 形式主義有什麼用呢？它只不過披上了一身漂亮的外皮而已。看到花束就喊境外勢力的人，就像刀郎所說的「未曾開言先轉腚」，不過是一種另類的怯懦與勾結罷了。 如果每次悲劇發生之後，都任由有些人把「境外勢力」拉出來溜兩圈，恫嚇和呼籲人們知曉「大義」而熄風停浪，那麼這對下一次悲劇出現，百害而無一利。 （※本文轉載自微信公眾號「走讀新生」）
在基層，95%以上的矛盾都是經濟問題。前幾年經濟形勢還行，蛋糕還可以繼續做大，把基層矛盾能掩蓋掉一部分。這兩年經濟形勢不斷下行，基層矛盾就愈發凸顯了。 當然，有一些人認為這是境外勢力在作祟。 自從加入WTO後，我們就不應該把「境外勢力」當作社會矛盾和基層糾紛的回收站了。 國家和國家之間開展貿易，就像人和人之間做生意一樣，在做生意的過程中，難免會和對方發生接觸和交往，交往得多了，難免會對彼此的性格、行為方式有一些認識和評價。這都是很正常的。 我當然不否認境外勢力的存在。但這不意味著你可以隨意把人打成境外勢力。 這種方式的惡毒之處在於，它將一個人定義為徹頭徹尾的壞蛋。 因為你不是我們這邊的人，其心必異，所以你說的都是錯的，做什麼都是錯的。 它本質上是一種質疑動機和誅心，此時你們討論的事情不再重要，對方必須不斷證明自己動機清白，而我們知道自證清白是幾乎不可能的，於是你就可以不戰而勝了。 所以在我看來，一般網路討論事情進展到把對方打為境外勢力或是漢奸，一般也就意味著不再想講道理了。 歸根結底還是那段話： 當事實對你有利的時候就強調事實，當規則對你有利的時候就強調規則，當兩者都對你不利的時候，你就跳起來罵對方是漢奸。 這就是我們現在的輿論場上的真實生態。 前兩天，周口鹿邑縣那幾個襲擊警車的小年輕，都屬於河南農村地區那種沒工作、沒學歷、也沒啥人脈和資源的農村站街仔，其共同特點是：法律意識淡薄，追求短期滿足感，性格易衝動，內心躁動而又無處發泄，行為舉止以博取同伴關注為榮。這些人理應受到法律的懲罰。 至於說到燃放煙花爆竹，你要知道，不能說喜歡放鞭炮的都是窮人，但絕大多數有錢人幾乎都不會玩兒這玩意兒，越是有錢人越注重自己的健康和安全，每到節假日，在自己的私人遊艇上度假、在自家的別墅里開派對、在私人球場里打高爾夫的富豪們，肯定不會痴迷於放鞭炮這種低級且有危險性的娛樂活動。 煙花爆竹几乎是春節期間絕大多數低收入群體能負擔得起的唯一的娛樂活動，這些低收入群體，長年在弱肉強食的現實社會裡摸爬滾打，能彰顯自己存在感，讓別人誇一句「牛逼」的機會太少了，因此他們特別容易痴迷於煙花爆竹這種低級的娛樂方式，哪怕明知道這東西對自己、對他人都有一定的危險性。 基層的低收入群體之所以喜歡燃放煙花爆竹，很大程度上就是因為鞭炮、煙花是為數不多既便宜又能體現自己存在感的商品。 上世紀90年代，七八歲的我生活在縣城老家，那時候還沒出台禁止燃放鞭炮的政策。每到春節臨近，家家戶戶都特別喜歡放炮，有的甚至比著看誰家的鞭炮更響亮、更有氣勢，似乎只有這樣才顯得他家很拽，很不好惹。 煙花爆竹是傳統文化不假，但在農村文化解體的當今中國社會，早已變質為相互攀比、相互傾軋，以及加劇基層民眾精神內耗的一種庸俗化的載體。 回首這幾年，2008年是極不平凡的一年，這是對於中國而言；2020更是極不平凡的一年，這是對於世界而言。 無論是疫情對全球的影響，還是嚴重下滑的經濟，亦或是美股熔斷，石油價格暴跌，說2020是2008年的放大版絕不為過。 我們從幾年以前就一直在提百年未有之大變局，這種變局影響的可能是某種局部區域，普通人察覺不到。 直到今年，疫情加速了變局的到來，才讓我們普通民眾切切實實感受到了這種影響。 2020是轉折點，也是某個節點正式開啟的元年，或是經濟，或是地緣政治，或是全球主要兩種對決力量的此消彼長，這種轉折可能要多年之後才能看得清它的存在。 2008年之後，各國經濟增長乏力，中國則在全球異軍突起，成為全球經濟發展引擎，各行各業也大都是蒸蒸日上；2020年之後，中國經濟受到巨大影響，世界更是一片衰頹。 2020年之前，大家都在比誰更強，比誰經濟發展得更好。在突如其來的疫情下，包括中國在內的世界各國經濟深受影響，加上民粹主義的升溫，大家忽然進入到一個比爛的局面：我雖然不好，但是你比我更差，那麼我仍然比你強。 說2022年是轉折點（無論是對於世界還是中國），一點都不為過。這個轉折點可能會持續很久，兩三年、三五年都有可能。 今後的世界大概率是一個比爛的世界，中國肯定也會在變局之中遇到無法迴避的問題，諸如經濟下滑、民生兜底、人口老齡化、少子化，以及國外的制裁、誤解和糾紛等等。 像中國這樣規模巨大的經濟體，一旦遇到突如其來的困難，底層群眾會過得更為艱難。 2020年夏天，炒得火熱的地攤經濟，一方面是對國家經濟的提振，更重要的是要保住底層民生，讓最底層的人有工作、有收入，不至於餓肚子（為了這一條底線，政策上幾乎能開的綠燈都開了）。 國家在應對可能來臨的經濟危機的情況下，沒有像美國那樣搞大水漫灌（他們可以轉嫁危機，中國不能），那樣富人照樣富有，普通老百姓的錢卻被稀釋了。 也沒有降低利率，中國人一直有存錢的習慣，利率降低同樣會對普通老百姓有影響（當然，這只是原因之一）。 最合理的方式就是增加就業機會，保住底層民生，雖然也不會過得太好，但至少沒有太大的問題。 最底層的民生得到保障，我們的社會才能維持穩定。 就在今天，貴州省遵義市最大城投公司宣布156億銀行貸款展期20年償付。 說實話，三四線城市和縣城的債務是不可能還上的，因為大城市虹吸效應，三四線的人口和產業都會往大城市不斷集中，將來發展潛力幾乎是0，如果現在削減預算去還債，那更是變成了負。 在中國地方政府是不能破產的，城投公司雖然可以破產，但破產對地方財政的衝擊也實在是太大了。那現在就只能不停的拖，讓商業銀行來承擔風險。 不過商業銀行的風險承受能力是有限的，一些大行又大而不能倒，實際上最終就是央行承擔。 銀行給開發商授信也好，政府賣地給城投公司也好，各種救市政策、救土地財政、救開發商的種種舉措和政策，最終就必須指向一個終點——老百姓買房。 只有老百姓全面買房，這個鏈條才能轉動起來，開發商才能活下去，土地財政才能繼續維持，城投模式才能繼續玩下去。 開發商能否活下去的根本邏輯是收到多少銷售回款，而不是拿到多少銀行的貸款。 這兩年，救開發商的專項政策和資金層出不窮，而給老百姓的實惠的政策太少了， 除了放開限購限貸，刺激民眾繼續買房之外，真正的惠民舉措還是太少了。 一方面是淹沒在《南方周末》等媒體新年獻詞里的宏大敘事，一方面是基層經濟困難下的矛盾多發、頻發。 生產過剩了，分配也出問題了，蛋糕也做不大了，就連作為最大生產力的勞動人口都不願生孩子了。 這要是發生在古代社會，接下來能做的，可能就是打砸搶了。 我們需要對法律保持敬畏，但更需要對苦難保持平視。 還是胡適那句話說得好：多研究些問題，少談些主義。 （全文轉自微信公眾號山陰張侯）
「唐山燒烤店打人事件」發生以後，各種奇葩言論頻頻出現。比如，有一位武漢的教授就說了，這隻怪美國滲透的太厲害了，女拳泛濫。 還有著名的反美大V一本正經的告誡女生：「就算他要微信，你可以先給他」。 視頻截圖 雖然與美國可以不共戴天，反美可以不死不休。但是，生活中真遇到壞人，兩腿先發軟褲子先濕了一地，趕緊認慫，保命要緊。 還有人在網上發了一通這樣的感慨：「我敢號召大家去有和美國戰鬥的勇氣……我沒有和黑惡勢力做鬥爭的勇氣……」 微博截圖 網友的這通感慨讓我想起了電影《私人定製》中葛優演的一個橋斷： 旁白問葛優：如果你有一百萬，你願意捐出去做慈善嗎？ 葛優：願意。 旁白：如果你有一千萬，你願意捐嗎？ 葛優：我願意。 旁白：如果你有一個億呢？ 葛優：十個億我都捐。 旁白：如果你有一輛汽車，你願意捐嗎？ 葛優：我不願意。 旁白：十億你都捐了，為什麼不捨得捐一部汽車呢？ 葛優：因為我真有一輛汽車。 葛優表演的這個片斷，也演出了「不敢見義勇為但敢打美國」的如意算盤： 美國遠在千里之外，怎麼鬥爭都傷不著分毫。但是，見義勇為，和黑惡勢力做鬥爭，那是真有可能挨揍，真有可能受傷啊。 也有人把「勇於公戰，怯於私鬥」的古語搬了出來： 「勇於公戰，怯於私鬥」是中華民族的傳統美德。我會把勇氣留著打日本美國」。 燒烤店打人事件以後，這種把「勇於公戰，怯於私鬥」講的熱血沸騰的文章，我看到好幾篇了。 但是，「見義勇為」是「私鬥」嗎？這是兩個完全不同的概念。 「勇於公戰，怯於私鬥」最早見於《史記·商君列傳》：「民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。」 這裡的「私鬥」並不是單指一般的人與人之間的打架鬥毆，而是「邑斗」，即村與村之前，族與族之間為爭奪水源、田畝劃分等而互相械鬥。 這種「私鬥」造成了鄉民之間互相仇恨，還連累好幾代人之間的來往，並且會造成非常大的社會動蕩。 商鞅在秦國實施變法，管束民間武力，嚴懲私鬥，同時配合軍功法，重獎為國作戰者。 於是，秦國百姓個個勇於為國作戰，希望建立輝煌戰功，軍隊戰力大大提升，成為各諸侯國眼中的虎狼之師。 但見義勇為在秦法中，並不是「私鬥」，而恰恰正是商鞅崇尚的「公戰」，是一種法定義務。 1975年出土的雲夢秦簡中記載：「有賊殺傷人沖術，偕旁人不援，百步中此野，當貲二甲。」 這段話說的很是明確，有人在大道上搶劫行兇，距離在百步以內的行人都必須出手相助，否則就要罰二甲。 秦代一甲為1344錢，二甲則是2688錢。二甲相當於當時三百多石小米。一次被罰，就相當於普通秦人家中兩百畝地一年的總收成。這個處罰相當重了。 如果說在商鞅以前，見危不救還只是作為一種不道德觀念加以譴責，那變革後的秦法就已經將見義勇為從一種道德評價上升到一種法律義務。 秦法鼓勵見義勇為，既是為了打擊犯罪，穩定社會，也是為了培養民眾的血性，為組建征戰天下的虎狼之師提供源源不斷的兵源。 一個不敢見義勇為的人，敢為國家捨生取義？這樣的話，至少商鞅是不太相信的。 秦以後，歷朝法律均沿襲了對見危不救者的懲罰，如唐朝法律規定，鄰居如果有強盜闖入以及被強盜所傷，知道此事卻不伸手援助，「杖一百」。 宋朝的刑部律法條例上明確規定了：見危不救杖責一百； 明朝的《大明律例》同樣規定：「強盜行劫，鄰佑知而不協者，杖八十。」 所以，這種把「勇於公戰，怯於私鬥」搬出來，把「不敢見義勇為但敢反美國」講的慷慨激昂，無論是變革秦法的商鞅，還是寫《商君列傳》的司馬遷，都不會同意。 無論是秦漢，還是唐宋，「要不要見義勇為」從來就不是一個需要討論的問題。雖然不能人人都是三拳打死鎮關西的魯智深，但也從來不缺路見不平拔刀相助的俠義英雄。 一些人，在網上一說打日本打美國，就跟打了雞血似的，個個頭頂主角光環，彷彿有金剛護體刀槍不入。而現實生活中，看到有惡人在欺凌弱小時，嚇的瑟瑟發抖，屁都不敢放一個。 這讓我想起了網上的一句話，「他們只有在安全的時候才是最勇敢的，在免費的時候才是最慷慨的，在淺薄的時候才是最動情的。」 這些人是聰明人，表演反美，既沒有任何風險，還可以掩飾自己的怯懦。一些大V更可以通過這類表演，收割流量，賺得盆滿缽滿。 這些「聰明人」儘管在反美表現的太義凜然視死如歸的樣子，但一旦遇到身邊有人違法亂紀時便裝聾作啞。不僅如此，甚至當損害自己利益的事情發生時，都不敢吭聲。 這些「聰明人」經常做的事情是，期望別人出頭，自己躲在後面毫無風險的「搭便車」。 不過，這還不算最糟糕的。 最糟糕的是，你拼力為他出頭，他轉身一腳踹你進深坑。你冒著風險幫他轉發呼籲，他問題一解決便罵你是居心不良，抹黑他家鄉的負能量。 這樣的例子，這幾年，從敲鑼女到蛋糕男，從武漢到唐山，屢見不鮮。 （全文轉自微信公眾號玖奌雜貨鋪）
中國官媒央視新聞周二上午曝出「杭州馬某」涉嫌危害國家安全，已被捕，一下網上疑雲四起，有人問「是不是那一片雲？」有的乾脆懷疑杭州馬某就是杭州馬雲，一時阿里巴巴股市股價劇烈震蕩，一度暴跌超過9%。 甚至到了信譽度並不被認為很高的前環球時報總編胡錫進出面闢謠的地步，據他所知，「杭州市國家安全局抓的是馬某某，不是馬某」，那麼馬某某又是誰呢？網友譏諷，總不是馬化騰，更不會是馬斯克吧？ 有網友道出網路爆棚的緣故：關鍵是這個馬某是杭州的，而且普通的馬某為何要全網推送？所以一大早，網友都在找「杭州馬某」，誰才能配得上如此的驚天動地？ 無端怪馬雲，大約這位阿里巴巴創始人自從2020年10月在上海批評監管機構觸怒北京、深陷監管風暴、螞蟻金服上市泡湯以來偶爾現身，出路不明。 加之中南海發動反資本、反壟斷運動，導致阿里巴巴在內的一批網路巨頭及新科技企業遭重罰。馬雲創辦的「湖畔大學」也被迫於去年5月改名。 也有分析指是民間有種仇富心理所致，如果馬雲被抓了，幸災樂禍之人自然是不缺乏的，誰讓他曾經那麼張狂呢。 馬雲由一位英語老師投身創建阿里巴巴帝國，一度成為最勵志的形象，甚至仰慕者或者溜須者稱其為「馬雲爸爸」，55歲欲「急流勇退」，但仍然因其「富可敵國」，欲辦教育，遭政權警惕。 杭州馬某的事無端鬧得這麼大，有網民稱：「根子還是在頂上，上面對阿里不友好，下面的人自然肆無忌憚。」 新聞人石扉客則以為：關於杭州馬案，截止目前為止，我查驗到的準確消息發布過程如下，並三點感想：1、辦案機關要提升透明度，神秘主義害死人。 2、新聞單位要改革，通稿制度害死人。 3、祝福阿里巴巴和馬老師以及吾國所有的民營企業與企業家們！ 根據中央社報道，中國學者黃日涵3日在微博貼出一張據指馬雲5月1日「在湖畔創業中心種樹」的照片，一切尚好的意思，黃日涵還在旁邊寫了一句話：「寫新聞的人要負責，一字之差，股票蒸發了幾十億」。 也有人認為這場「虛驚」，反映了中國社會瀰漫的某種不安全感和什麼事都可能突然發生的恐慌心理，推特上有一些這樣的評論。 民運人士王丹認為，杭州公安逮捕馬某，稍有常識的人都應當知道這不可能是馬雲，但相關假消息到處流傳。消息是假，反映的是中國民間資本惶惶不可終日的心態是真。 秦鵬以為，這就叫驚弓之鳥，一句馬某，讓阿里巴巴閃崩，幾百億美元瞬間蒸發。就這樣還發展經濟？ 五嶽散人分析，馬某某引發的阿里巴巴股票山崩 ：其實大家都有「馬雲被抓」的心理預期，這個大致算個預演。 鄧聿文評論，其實此馬某某根本不可能是馬某。一來是馬某不會去從事所謂的勾結外部勢力，危害國家的活動，二來馬某自稱為偶像後早就被安全部門盯上了，如有這類活動早就被抓，還等今天。 也有人說：杭州馬某事件，說明是個中國人就沒有免於恐懼的自由。 最後又回到最前面，那這個杭州馬某某到底犯什麼事啦？官方稱，此人涉嫌「煽顛」，還勾結了境外反華敵對勢力。「馬某」事件疑雲四起後，官媒稍晚公布更多細節，稱「馬某某」85年出生，「成立非法組織鼓動學生……」如此，看樣子應是一位大學教師。 《法制日報》官網的報道指「馬某某」與境外反動勢力勾結，把境外活躍敵對分子視為「人生導師」，逐漸形成「反政府思想」，成為境外敵對勢力「以華治華的工具」，「成立非法組織」、著手制定反宣綱領，甚至籌備成立「大陸臨時國會」，「制定政治綱領」。 看起來是一位雄心勃勃的有志從政的人物？杭州馬某疑雲似乎撇清了，但這個馬某某的罪名也虛無的很。有分析指出，從官方文字看，馬某某也不過說說寫寫，頂多網上發表一些意見，有了些聽眾和讀者，或許也有些鼓動力，跟外面的網友或「人生導師」有了聯繫，便被指為勾結敵對勢力，這其實也是當局一直以來因言治罪的路數，不過在習近平時代嚴重加碼罷了。
上海封城逾月導致次生和人道災難頻發，市民連日在自家陽台敲鍋抗議，周四晚更自發組織「敲鍋音樂會」形成有規模的抗議活動，但隨即被當局扣上「境外勢力」帽子，警方抓捕數名參與者以「殺一儆佰」。有上海公民說，將親屬送往海外的中共高層才是「海外勢力」，長期封城令「人們的精神正在隨飢餓而死亡」；有學生表示，事件令他們從此覺醒。 上海封城期間次生災難和人道災難頻發，昔日中國大陸經濟最具活力的城市竟至物資短缺，民眾不堪忍受飢餓和尊嚴受辱，有人甚至以死抗爭。當局缺乏科學根據的嚴苛防疫政策令民怨沸騰，並催生抗議行動。 自上周末起，不斷有上海居民以在陽台「敲鍋」方式表達不滿，該行動也在網路上不斷發酵，更多的上海市民加入其中。 周四（28日）日間，多幅「砸鍋求物資」創意文宣在上海各社區群組上廣傳，更有市民設計「敲鍋音樂會」海報。當晚，一場特殊的「砸鍋音樂會」如期舉行，長時間被嚴密監管監控的民眾從被禁足的居所中敲鍋以示抗議，還有民眾在一幢居民大樓外打出「我們要物資」的投影。 上海多個社區啟用高音廣播，重複播放警示居民不要參與「境外勢力鼓動的流動敲鍋音樂會」的內容。 不願具名的上海公民告訴自由亞洲電台，在「敲鍋抗議」後，政府為阻止行動的蔓延，在向部分抗議者所在小區提供物資以進行安撫的同時，還祭出常規維穩套路，抓捕敲鍋行動者。 這位市民提供的視頻顯示，上海閔行區梅隴鎮的「白衛兵」將一名敲鍋者強行帶走。 自由亞洲電台撥打上海閔行區梅隴鎮派出所指揮中心電話，警察拒絕就此做出解釋，只稱在「依法處理」。 警察說：這個後續會有公安機關依法處理的呀！嗯哼，其它事情我不跟你解釋的。 化名「南境守護者」的一名大學生告訴自由亞洲電台，上海這場封城災難令他和很多人從此覺醒。此次他與十幾個同學在「敲鍋行動」中設計了多款海報。 「南境守護者」說： 我和很多同學參與設計了海報。我們沒有聽到境外的聲音，聽到的只是上海人民泣血的呼喊。我們都曾經是歲月靜好的年輕人，認為上海是一座有經濟活力的城市，承載著我們的未來。可是上海封城後，一切都變成只有魔幻電影中才有的場景：整個城市飢餓的人群，人們的精神正在隨飢餓而死亡……「大白」管理城市，背後是隱形的操控之手。我們就這樣死去嗎？我們卑微到僅僅是用鍋，這個具有生存符號意義的物品來敲打出聲音，代表我們生而為人最後的一點尊嚴，這過份嗎？ 他說，當局甩鍋給「境外勢力」的老套做法已經失靈。 「南境守護者」說：聽到社區高音喇叭不停重複警惕境外勢力這樣的話，我覺得非常可笑，境外勢力讓我們餓肚子嗎？讓很多人跳樓嗎？讓快遞小哥不能得到救治慘死街頭嗎？在信息時代，這套愚人的東西不管用了，也嚇不倒我們這代年輕人了。我們已在徹骨的飢餓中覺醒。我們會繼續「敲鍋音樂會」的。 據上海市民發出的截圖顯示，上海社區居委會及當地民警發布公告：「據網安通報，境外勢力在鼓勵中國居民敲鍋抗議，目前已有部分小區已敲鍋。這項活動是境外人員攛掇指使的陰謀，望大家明辯是非，通過正常的途徑反應合理訴求，不要給境外勢力機會」。 立即有居民在群中回復：「政府可以給我們發物資，以實際行動挫敗境外勢力的陰謀」。 上海市民L先生在接受採訪時憤怒地表示，請當局睜眼看清，這是飢餓中的上海市民自發的聲音。 L先生說：我們上海市民封鎖在家裡已經超過一個多月了，很多人生病得不到救治，吃不飽飯，很多人被關著抑鬱自殺。 我們上海市民只能自救，所以我們是沒有組織的，我們完完全全是自發的，我們用這種聲音向居委會、向街道表示我們的不滿，我們餓、我們要吃飽飯，我們要救濟，我們要生存下去，我們沒有政治目的。我們是完完全全的市民、恐懼當中的市民，飢餓當中的市民。 對於當局將民眾自發抗議行動定性為受「境外敵對勢力」唆使，L先生反指，國內某些高層領導人搜刮民脂民膏，再把親屬送到海外，他形容這些官員才是敵對勢力。 L先生說：說我們是受境外敵對勢力的蠱惑？我們反對的恰恰是某一股敵對勢力，這股敵對勢力他們的家屬控制著我們的人大、政協，包括還有很多官員。這些官員、這些人大代表、這些政協委員在國內坐享其成，但是他們的親屬都在海外揮霍、吃喝不愁，而且把我們上海市民的生命、健康權都給剝奪走了，我們要把他們剝奪我們的東西給奪回來。 上周六（23日），在社交媒體推特上，有多位網友轉發了名為「上海自救自治委員會」的一則通知，呼籲上海人民要把命運牢牢掌握在自己手裡，不能再由未經民選產生的政府胡作非為，建大家每天晚間18時30分，集體在自家陽台上敲鍋。這應該是中共官方所稱的「境外勢力指使」的出處。 官方的甩鍋和恫嚇並未能阻止漸漸覺醒的上海人，很多人表示一日不解封，敲鍋不停止。料本周末還將有更大的自發抗議活動。而至今上海依然未見任何解封跡象。
